Пастораль


Пасторальный жанр литературы, искусства или музыки изображает идеализированную форму жизни пастуха – выпаса скота на открытых участках земли в зависимости от времени года и меняющегося наличия воды и пастбищ . Целевая аудитория, как правило, городская . Пастораль произведение этого жанра . Музыкальное произведение в этом жанре обычно называют пасторалью .

Жанр также известен как буколический , от греческого βουκολικόν , от βουκόλος , что означает пастух . [1] [2]

Пастораль – это вид литературы, в котором автор использует различные приемы, чтобы превратить сложную жизнь в простую. Поль Альперс различает пастораль как модус, а не жанр, и основывает это различие на повторяющемся отношении власти; иными словами, пастырская литература придерживается скромного взгляда на природу. Таким образом, пастораль как модус встречается во многих видах литературы (поэзия, драматургия и т. д.), а также в жанрах (особенно в пасторальной элегии).

Терри Гиффорд, выдающийся теоретик литературы, в своей критической книге «Пастораль» дает три определения пасторали . Первый путь подчеркивает историко-литературную перспективу пасторали, в которой авторы узнают и обсуждают жизнь в деревне и, в частности, жизнь пастуха. [4] Лео Маркс суммировал это словами: «Нет пастыря, нет пастыря». [4] Второй тип пасторали - это литература, которая «описывает страну с неявным или явным контрастом с городом». [4] Третий тип пасторали изображает деревенскую жизнь с уничижительными классификациями. [4]

« Труды и дни» Гесиода представляют «золотой век», когда люди жили вместе в гармонии с природой. Этот Золотой Век показывает, что еще до Александрийской эпохи у древних греков было чувство идеальной пастырской жизни, которое они уже утратили. Это первый пример литературы, в которой присутствуют пастырские настроения и которая, возможно, положила начало пастырской традиции. «Метаморфозы » Овидия во многом похожи на « Труды и дни» с описанием эпох (золотой, серебряной, бронзовой, железной и человеческой), но с большим количеством эпох для обсуждения и меньшим упором на богов и их наказания. В этом искусственно созданном мире главным карателем выступает природа. Другой пример идеальных отношений между человеком и природой очевиден во встрече пастуха и козопаса, встретившихся на пастбище в поэме Феокрита «Идиллии 1» .

Традиционно пастораль описывает жизнь пастухов романтизированным, преувеличенным, но репрезентативным образом. В литературе прилагательное «пастораль» относится к сельским сюжетам и аспектам жизни в сельской местности среди пастухов , пастухов и других сельскохозяйственных рабочих, которые часто романтизируются и изображаются в весьма нереалистичной манере. Пасторскую жизнь обычно характеризуют как более близкую к золотому веку, чем остальную человеческую жизнь. Место действия — locus amoenus , или красивое место в природе, иногда связанное с изображениями Эдемского сада . [5] Примером использования этого жанра является короткое стихотворение шотландского макара XV века Роберта Хенрисона Робена и Макина, которое также содержит противоречивые эмоции, часто присутствующие в этом жанре. Более спокойное настроение создают хорошо известные строки Кристофера Марлоу из его книги 1588 года «Страстный пастырь к своей любви» :


Римская камея. 1. Вакхическая группа, полулежащая на львиной шкуре, расположилась в тени смоковницы. Юный фавн трубит в двойную дудку; нимфа, держа в левой руке кубок, из патеры изливает богу возлияние; сонный Амур на заднем плане выражает затяжку празднества. 2. Тот же предмет, что и первый; но здесь Фавн поет, Нимфа отбивает такт руками, а Пан дополняет музыку своей сиринксом. [3]