Сомпот Чонг Кбен ( кхмерский : សំពត់ចងក្បិន , sâmpót châng kbĕn [sɑmput cɑːŋ kɓən] ; тайский :โจงกระเบน , ngRTGS : [t͡ɕōːŋ krabēːn] ; лаосский : ຜ້າຫາງ , phahang ) — унисекс , нижняя часть тела, ткань с запахом, которую носят в странах Камбоджи , Лаоса и Таиланда . Это был предпочтительный выбор одежды для женщин высшего и среднего класса для повседневного ношения. В отличие от типичного сомпота , это скорее брюки , чем юбка . Чонг Крабенописывается историком искусства Эксуда Сингхалампонг как «... одежда, напоминающая свободные бриджи. Владелец оборачивает прямоугольный кусок ткани вокруг своей [или ее] талии, затем край ткани проходит между ногами и заправляется в нижняя часть спины владельца. Многие европейские отчеты 19-го века часто называли их бриджами до колен, бриджами для верховой езды или бриджи ». [1] : Примечание 10
Сомпот Чонг Кбен ( សំពត់ចងក្បិន ) представляет собой комбинацию трех кхмерских слов; сампот (длинная прямоугольная ткань, которую надевают на нижнюю часть тела), чанг (чтобы обернуть) и кбен (относится к нижней части тела, обернутой вокруг талии, а затем оттянутой между ног и заправленной сзади). Короче говоря, этот тип ткани известен как кбен или чонг кбен , что буквально означает « заворачивать или носить кбен на кхмерском языке » .
История сомпот чонг кбен восходит к древней Камбодже , где божества часто изображались в таких стилях. Ссылки на большинство кхмерских старейшин рассказывают легенду, связанную с этой одеждой. В нем говорилось, что давным-давно кхмеры носили сомпот чонг кбен, следуя индийской традиции. В те времена в Индии было много религий, но самой важной из них был индуизм , так как кхмерский король в то время построил храмы, такие как Ангкор-Ват , также посвященные индуизму . В эпоху кхмерской империи большинство людей, вероятно, читали и видели « Римкер» в Ангкор-Ват .резьба на первом этаже, а также. Происхождение сомпот чонг кбен известно как индийское. Также молились и благословляли дэва, известного как Хануман , охранник принца Рамы в знаменитой индийской мифологии Рамаяна , а также в кхмерской адаптации Реамкер . Чтобы показать свою силу, индийцы предпочитали носить сомпот чонг кбен в качестве своего костюма, но сегодня страны Великой Индии , такие как Камбоджа, также носят его по особым случаям. [2]
В мифологии Рамаяны Хануман является символом храбрости, сообразительности и силы, поэтому люди, надевая сомпот чонг кбен, всегда сбрасывают хвост сзади, как хвост обезьяны Ханумана. Эта практика привела многих людей к мысли, что все индийцы были охранниками Ханумана. Влияние сомпот чонг кбен, известного в Индии как дхоти, сильно повлияло на кхмерскую культуру с древних времен до наших дней. По-видимому, эту ткань до сих пор носят тамилы на юге Индии , а также кхмеры . [3] [4] ] На самом деле сомпот чонг кбен — это традиция южной Индии ., и был завезен в раннее камбоджийское королевство Фунан королем Каундиньей I. [5]
В середине 13-го и 14-го веков тайцы (из королевства Сукхотай , известного сегодня как Таиланд ) и лаосцы (из Лан Ксанга , известного сегодня как Лаос) переняли ношение сомпот чонг кбен у кхмеров. [6] Они считали это превосходным для наслаждения особыми случаями и полезным для членов королевской семьи или монархии в их местном королевском дворце, тайцы и лаосцы использовали сомпот чонг кбен аналогичным образом. [7] [4]
Кхмерское изображение Баларамы VI века в Сомпот Чонг Кбен из храма Пном Да, Ангкор-Борей , Такео , Камбоджа. Сейчас экспонаты в Национальном музее Камбоджи .