Филадельфийцы , или Филадельфийское общество , были английской диссидентской группой 17-го века . Они были организованы вокруг Джона Пордаджа (1607–1681), англиканского священника из Брэдфилда, Беркшир , который был изгнан из своего прихода в 1655 году из-за различных взглядов, но затем восстановлен в 1660 году во время английской Реставрации . Портеджа привлекали идеи Якоба Бёме , лютеранского теософа и христианского мистика .
В Портидж прибыла группа последователей, в том числе Энн Батерст во главе с миссис Джейн Лид (1624–1704), которая испытала ряд видений и позже опубликовала их в своей книге «Фонтан садов» . Группа объединилась как Филадельфийское общество продвижения благочестия и божественной философии в 1694 году (их название было вдохновлено филадельфийцами, упомянутыми в Книге Откровения ). члены прекратили свое членство в существующих церквях. Вместе группа придерживалась взглядов, несколько схожих с панентеизмом , относительно веры в присутствиеБог во всем, и с недуалистическим компонентом, поскольку они также верили, что присутствие Святого Духа существует в душе каждого и каждого , и что можно стать просветленным и просветленным, живя добродетельной жизнью и ища истину через мудрость Бога. .
Видения миссис Лид были центральной частью группы. Примерно в 1694 году она стала христианским универсалистом , отвергнув «проповедованное учение о бесконечных страданиях и мучениях», которое «не оказало большого влияния на то, чтобы запугать или устрашить их от их злых путей». Она считала, что наказание после смерти было очистительным, а не карательным. [1] Взгляды группы были распространены на континентальную Европу Фрэнсисом Ли , не являвшимся присяжным при вступлении на престол Вильгельма III . Группа составила официальное исповедание убеждений в 1703 году. Однако после смерти миссис Лид в 1704 году численность группы быстро сократилась.
В более поздние годы, хотя официально Филадельфийское общество перестало быть действующей группой, многие взгляды и труды Филадельфийского общества, особенно Джейн Лид , оставались влиятельными среди определенных групп беменистов , пиетистов , радикальных пиетистов , христианских мистиков и христиан-эзотериков , таких как Общество женщины в пустыне (во главе с Иоганном Кельпиусом ), монастырь Эфрата и Общество гармонии , среди прочих.