Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с плоскости (метафизика) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В эзотерической космологии , самолет задуман как тонкое состояние, уровень или область действительности, каждой плоскости , соответствующей некоторому типа, вида или категории бытия .

Концепция может быть найден в религиозной и эзотерической teachings- например Веданта ( Адвайта Веданты ), айявари , шаманизм , герметизм , неоплатонизм , гностицизм , кашмирский шиваизм , Сант Мат / Сурат Шабд Йога , суфизм , друзы , каббала , теософия , антропософия , розенкрейцерство ( Эзотерический христианин ), Эканкар ,Учения Вознесенных Владык и т. Д., Которые продвигают идею целого ряда тонких планов или миров или измерений, которые из центра взаимопроникают между собой и физической планетой, на которой мы живем, солнечными системами и всеми физическими структурами мира. Вселенная. Это взаимопроникновение планов достигает кульминации во Вселенной как физически структурированном, динамическом и эволюционирующем выражении, которое излучается через серию постоянно более плотных стадий, становясь все более материальными и воплощенными.

Эманации мыслится, согласно эзотерическим учениям, возникла на заре проявления Вселенной, в Высшее Существо , пославшего вне от непроявленного Абсолюта непостижимо-динамической силы творческой энергии, в качестве звуковой вибрации (» Слово »), в бездну космоса. В качестве альтернативы он утверждает, что эта динамическая сила излучается сквозь века, обрамляя все вещи, которые составляют и населяют вселенную.

Истоки концепции [ править ]

Концепция планов существования может рассматриваться как происходящая из шаманских и традиционных мифологических представлений о вертикальной оси мира - например, космической горы , дерева или полюса (таких как Иггдрасиль или гора Меру ) - или философской концепции Великого Цепь Бытия , образно расположенная от Бога до неодушевленной материи.

Однако первоначальным источником слова « план» в этом контексте является поздний неоплатоник Прокл , который относится к platos , «широте», что было эквивалентом теософского использования 19-го века. Примером может служить фраза en to Psychiko platei . [1]

Представления в древних традициях [ править ]

Прямо эквивалентными понятиями в индийской мысли являются локи и бхуваны. В индуистской космологии существует множество лок или миров, которые отождествляются как с традиционной космологией, так и с состояниями медитации .

Планы существования могли быть обозначены термином, соответствующим слову «яйцо» в английском языке. Например, санскритский термин Брахманда переводится как «Все творение» в отличие от ленивого вывода «Яйцо творения». В некоторых пуранических источниках утверждается, что Брахманда - это надмножество набора фрактальных меньших Яиц, как видно из утверждения об эквивалентности Брахманды и Пинды . [2]

Древняя скандинавская мифология дала название « Гиннунгагап » первозданному «Хаосу», который с северной стороны был ограничен холодным и туманным « Нифльхеймом » - страной тумана и тумана - а с южной стороны - огнем « Муспельхейм». ". Когда тепло и холод вошли в пространство, которое было занято Хаосом или Гиннунгагапом, они вызвали кристаллизацию видимой вселенной.

На средневековом Западе и Ближнем Востоке можно найти упоминание о четырех мирах ( олам ) в каббале или пяти в суфизме (где они также называются танацзулат , « нисхождения »), а также в лурианской каббале . В Каббале каждый из четырех или пяти миров делится на десять сфирот , или же делится иным образом.

Эзотерические концепции [ править ]

В алхимики этих средневековья предложила идеи о строении Вселенной через герметичный язык , полный эзотерические слова, фразы и знаки , предназначенные для прикрытия их смысла от тех , кто не посвящен в путь алхимии. В своей «Физике» (1633) розенкрейцерский алхимик Ян Баптист ван Гельмонт писал: « Ad huc spiritum incognitum Gas Voco » qe, «Этот доселе неизвестный Дух, который я называю Газом». Далее в той же работе он говорит: «Этот пар, который я назвал Газом, недалеко от Хаоса, о котором говорили древние». Позже аналогичные идеи развивались вокруг идеи эфира.

В конце 19 века метафизический термин «планы» был популяризирован теософией Е.П. Блаватской , которая в «Тайной Доктрине» и других сочинениях предлагала сложную космологию, состоящую из семи планов и подпланов, основанную на синтезе восточных и западных идей. Из теософии этот термин проник в более поздние эзотерические системы, такие как система Алисы Бейли , которая оказала большое влияние на формирование мировоззрения движения Нью Эйдж . Этот термин также встречается в некоторых восточных учениях, которые имеют некоторое влияние на Запад, таких как космология Шри Ауробиндо и некоторые из более поздних Сант Мат , а также в некоторых описаниях буддийской космологии. УченияСурат Шабд Йога также включает несколько планов творения как в макрокосме, так и в микрокосме , включая яйцо Браманда, содержащееся в яйце Сач Кханд. Макс Теон использовал слово «Штаты» (французское Etat ), а не «Планы» в своей космической философии , но значение то же самое.

Планы теософии были далее систематизированы в трудах Ч. У. Ледбитера и Анни Безант .

В начале 20 века Макс Хендель представил в «Космоконцепции розенкрейцеров» космологию, связанную со схемой эволюции в целом и эволюцией Солнечной системы и Земли в частности, согласно розенкрейцерам. С помощью представленных концепций он устанавливает мост между современной наукой (в настоящее время начинающей исследования более тонкого эфирного плана существования за физическим) и религией , чтобы эта последняя могла ответить на внутренние вопросы человека, поднятые научным прогрессом.

Эманация против Большого Взрыва [ править ]

Большинство космологов сегодня считают, что Вселенная расширилась из сингулярности примерно 13,8 миллиардов лет назад [3] в «размытую сингулярность», называемую Большим взрывом , что означает, что само пространство возникло в момент Большого взрыва и постоянно расширялось. с тех пор, создавая и унося с собой галактики. [4]

Однако в эзотерической космологии расширение относится к эманации или развертыванию постоянно более плотных планов или сфер с духовной вершины, которую греческая философия называла Единым , до тех пор, пока не будет достигнут самый низший и самый материальный мир.

Согласно розенкрейцерам , еще одно отличие состоит в том, что не существует таких вещей, как пустота или пустота.

«Пространство - это Дух в его ослабленной форме; в то время как материя - это кристаллизованное пространство или Дух. Дух в проявлении двойственен, то, что мы видим как Форму, является отрицательным проявлением Духа - кристаллизованным и инертным. Положительный полюс Духа проявляется как Жизнь , побуждая негативную Форму к действию, но и Жизнь, и Форма возникли в Духе, Пространстве, Хаосе! ​​С другой стороны, Хаос - это не состояние, которое существовало в прошлом и теперь полностью исчезло. В настоящий момент.Если бы старые формы, отжившие свою полезность, не превращались постоянно в тот Хаос, который также постоянно порождает новые формы, не было бы никакого прогресса; работа эволюции прекратилась бы и застой предотвратит возможность продвижения ". [5]

Самолеты [ править ]

В оккультных учениях, а также в учениях экстрасенсов и других эзотерических авторов существует семь планов существования. [6]

Большинство оккультных и эзотерических учений согласны с тем, что существуют семь планов существования; однако многие различные оккультные и метафизические школы обозначают планы существования разной терминологией.

Физический план [ править ]

Физический план, физическое слово, или физическая вселенная, в emanationist метафизики , преподаваемой в неоплатонизме , герметизме , индуизме и теософии , относится к видимой реальности в пространстве и время , энергии и материи : физическая вселенная в оккультизме и эзотерической космологии является самым низким или самая плотная из серии планов существования.

Согласно теософам, за физическим планом следует эфирный план, и оба эти плана связаны, образуя первый план. [7] Теософия также учит, что когда физическое тело умирает, эфирное тело остается позади, и душа формируется в астральное тело на астральном плане. [8]

Исследователь психики Ф.В.Х. Майерс предположил существование « метеориального мира », который он описал как мир образов, лежащих за пределами физического мира. Он писал, что призраки реально существуют в метеорологическом мире, который он описал как мир, похожий на сновидения. [9]

Астральный план [ править ]

Считалось, что астральные сферы - это планы ангельского существования, промежуточные между Землей и небом .

Астральный план, также называемый астральным миром, - это то место, куда сознание переходит после физической смерти. Согласно оккультной философии, все люди обладают астральным телом . Астральный план (также известный как астральный мир) постулировался классической (особенно неоплатонической ), средневековой, восточной и эзотерической философиями и мистическими религиями . [10] Это мир планетных сфер , который душа пересекает в своем астральном теле на пути к рождению и после смерти и, как правило, считается населенным ангелами , духами или другими нематериальными существами. [11] В конце 19 и начале 20 - го века этот термин был популяризировал теософии и нео- розенкрейцерством .

На протяжении всего Возрождения философы, парацельсианцы , розенкрейцеры и алхимики продолжали обсуждать природу астрального мира, промежуточного между Землей и божественным. Барзах , олы Миталь или промежуточный мир в исламе и «Мир Йецира » в лурианских каббалах являются связанными понятиями.

Согласно оккультным учениям, астральный план можно посещать сознательно через астральную проекцию , медитацию и мантру , околосмертный опыт , осознанные сновидения или другие средства. Люди, обученные использованию астрального проводника, могут по желанию отделить свое сознание в астральном проводнике от физического тела. [12]

Автор теософа Куруппумуллаге Джинараджадаса писал: «Когда человек умирает, он становится полностью сознательным в астральном теле. Через определенное время астральное тело распадается, и человек становится сознательным на ментальном плане». [13]

Оккультист Джордж Арундейл писал:

В астральном мире временно существуют все те физические сущности, люди и животные, для которых сон предполагает временное отделение физического тела от высших тел. Пока мы «спим», мы живем в наших астральных телах, либо полностью сознательных и активных, либо частично сознательных и полудремящих, в зависимости от обстоятельств, в зависимости от нашего эволюционного роста; когда мы «просыпаемся», физическое и высшее тела снова соединяются, и мы перестаем быть обитателями астрального мира ». [14]

Некоторые авторы утверждали, что астральный план может быть достигнут с помощью сновидений . Сильван Малдун и исследователь психических наук Херевард Кэррингтон в своей книге «Проекция астрального тела» (1929) писали:

«Когда вы спите, вы на самом деле находитесь не в том же мире, что и в сознании - в физическом, - хотя два мира сливаются друг с другом. Во время сна вы действительно находитесь на астральном плане, и обычно ваше астральное тело находится в зона тишины ". [15]

Автор астральной проекции Роберт Брюс описывает астрал как семь планов, которые при приближении издалека принимают форму плоских поверхностей, разделенных огромными цветными «буферными зонами». Эти плоскости бесконечно повторяют линейчатую декартову систему координат.сетки, выложенные единым шаблоном подписи, который различен для каждой плоскости. На более высоких планах есть яркие, красочные узоры, тогда как на более низких планах они кажутся более тусклыми. Каждая деталь этих узоров действует как последовательный портал в другое царство внутри плана, который, в свою очередь, состоит из множества отдельных царств. Брюс отмечает, что в астрал также можно войти с помощью длинных трубок, которые визуально похожи на эти планы, и предполагает, что решетки и трубки на самом деле являются одними и теми же структурами, подходящими под другим углом восприятия.

В своей книге Автобиографии Йога , Парамханс Йогананд содержит подробную информацию о астральных планах , извлеченных из его воскреснувшего гуру Свами Шри Юктешвар Гири . [16] Йогананда показывает, что почти все люди попадают на астральные планы после смерти. Там они прорабатывают семена прошлой кармы через астральные воплощения или (если их карма требует) они возвращаются в земные воплощения для дальнейшего совершенствования. Как только человек достиг медитативного состояния нирвикальпа самадхи в земном или астральном воплощении, душа может продвигаться вверх к «освещенной астральной планете» Хираньялоки. [16]После этого переходного этапа душа может двигаться вверх к более тонким каузальным сферам, где многие воплощения позволяют им совершенствоваться до окончательного объединения . [17]

Ментальный план [ править ]

Ментальный план - это третий низший план согласно теософии. Ментальный план разделен на семь подпланов.

Чарльз Вебстер Ледбитер писал:

В ментальном мире один формулирует мысль, и она мгновенно передается в разум другого без какого-либо выражения в форме слов. Следовательно, на этом плане язык не имеет никакого значения; но помощники, работающие в астральном мире, которые еще не обладают способностью использовать ментальный проводник. [18]

Анни Безант писала, что «ментальный план, как следует из его названия, - это то, что принадлежит сознанию, работающему как мысль; не разума, как он работает через мозг, а как он работает через свой собственный мир, не обремененный физическим духом-материей. . " [19]

Подробное описание ментального плана, наряду с ментальным телом, предоставлено Артуром Э. Пауэллом , который собрал информацию из работ Безанта и Ледбитера в серии книг по каждому из тонких тел.

Согласно индуистскому оккультизму ментальный план состоит из двух частей: нижняя часть известна как небо ( сварглок ), а верхняя часть известна как каузальный план ( махарлок ). [20]

Сатгуру Шивая Субрамуниясвами писал:

Причинный план - это мир света и блаженства, высшая из небесных областей, превозносимая в писаниях всех религий. Это основа существования, источник видений, точка зачатия, вершина творения. Причинный план - это обитель Господа Шивы и его свита, состоящая из Махадэвов и других высокоразвитых душ, которые существуют в своей собственной лучезарной форме - сияющих телах, состоящих из сотен миллионов частиц квантового света. [21]

Шри Ауробиндо разработал совершенно иную концепцию ментального плана посредством собственного синтеза Веданты (включая Тайттирия Упанишад), Тантры, Теософии и идей Макса Теона (которые он получил от Матери , которая два года училась в оккультизме Теона. ). В этой космологии есть семь космических планов, три низших, соответствующих относительному существованию ( физический , жизненный и ментальный ), и четыре высших, представляющих бесконечную божественную реальность ( Life Divine bk. 1 ch.27). План составляет большую зону бытия от ментального витала до надментальной божественной области ( Письма о йоге, Jyoti and Prem Sobel 1984), но, как и в случае с более поздней теософской концепцией, она составляет объективную реальность чистого разума или мысли.

Буддхический план [ править ]

Буддхический план описывается как область чистого сознания . [22] Согласно теософии буддхический план существует для развития буддхического сознания, что означает стать бескорыстным и решать любые проблемы с эго. [23] Чарльз Ледбитер писал, что на буддхическом плане человек отбрасывает иллюзию собственного «я» и вступает в реализацию единства. [24]

Анни Безант определила буддхический план как

Постоянное, сознательное, духовное осознание. Это полное сознание буддхического или интуитивного уровня. Это перцептивное сознание, которое является выдающейся характеристикой Иерархии. Жизненный фокус человека смещается на буддхический план. Это четвертое или среднее состояние сознания. [25]

Шри Ауробиндо называет уровень над ментальным планом суперразумом . [26]

Духовный план [ править ]

Джордж Уинслоу Пламмер писал, что духовный план разделен на множество подпланов и что на этих планах живут духовные существа, которые более продвинуты в развитии и статусе, чем обычный человек. [27] Согласно метафизическим учениям, цель духовного плана - обрести духовные знания и опыт. [28]

Божественный план [ править ]

Согласно некоторым оккультным учениям, все души рождаются на божественном плане, а затем спускаются вниз через нижние планы; однако души вернутся на божественный план. [29] [30] На божественном плане души могут быть открыты для сознательного общения со сферой божественного, известной как Абсолют, и получать знания о природе реальности. [31]

Розенкрейцерство учит, что на божественном плане Иисус пребывал в Христосознании . [32]

Логический план [ править ]

Логоический план - это высший план, он был описан как план тотального единства, «Я ЕСМЬ Присутствие». Джошуа Дэвид Стоун описывает этот самолет как полное единство с Богом . [33]

Монадический план [ править ]

Монадический план (гиперплоскость или континуум / вселенная, охватывающие и взаимопроникающие более грубые гиперплоскости, соответственно) - это план, на котором, как говорят, существует монада, Святой Дух или Сверхдуша.

31 самолет [ править ]

В буддизме мир состоит из 31 плана существования, в котором можно переродиться, разделенных на 3 сферы.

Саммерленд [ править ]

Саммерленд - это название, данное теософами , спиритуалистами , викканами и некоторыми современными земными языческими религиями их концептуализации существования на плане в загробной жизни . [34]

Эмануэль Сведенборг (1688–1772) вдохновил Эндрю Джексона Дэвиса (1826–1910) в своей главной работе «Великая гармония» сказать, что Саммерленд - это вершина духовных достижений в загробной жизни; то есть это высший уровень или сфера загробной жизни, на которую мы можем надеяться попасть. Обычно Летняя страна изображается как место отдыха душ после или между их земными воплощениями. Некоторые полагают, что духи останутся в Летней стране на вечную загробную жизнь, хотя другие полагают, что через некоторое время некоторые духи перевоплотятся . Саммерленд также задуман как место для воспоминаний и воссоединения с умершими близкими. [35]

Как следует из названия, его часто представляют как место красоты и покоя, где все, что люди держат близко к сердцу, сохраняется в своей красоте на всю жизнь. Предполагается, что он содержит широкие (возможно, вечные) поля с холмами и пышной травой. Во многом эта идеология похожа на валлийский взгляд на Аннун как на царство загробной жизни. В традициях спиритуализма и теософии Саммерленд также рассматривается как место, куда человек попадает в загробную жизнь, отсюда и термин Викка.

В теософии термин «Саммерленд» используется без определенного артикля «the». Саммерленд, также называемый Небесами астрального плана, изображается как место, где души , которые были хорошими в своих предыдущих жизнях, переходят между воплощениями. Те, кто поступил плохо, попадают в ад , который, как полагают, расположен ниже поверхности Земли, находится на астральном плане и состоит из плотнейшей астральной материи; Духовная Иерархия, действующая внутри Земли, действует на эфирном плане под поверхностью Земли. [36]

Теософы считают, что большинство людей (тех, кто находится на высоком уровне посвящения) отправляются в определенную Летнюю страну, созданную для людей каждой религии. Например, христиане попадают на христианские небеса, евреи отправляются на еврейские небеса, мусульмане отправляются на мусульманские небеса, индуисты отправляются на индуистские небеса, теософы отправляются на теософские небеса и так далее, каждое небо похоже на то, что описано в священные писания этой религии. Существует также общий Summerland для тех, кто в прошлой жизни был атеистом или агностиком . Люди, исповедующие религии, не верящие в реинкарнациюс удивлением узнают, когда они попадают на небеса, что им придется перевоплощаться снова в течение нескольких десятков или нескольких сотен лет. Считается, что каждое небо представляет собой обширную структуру, состоящую из астральной материи, расположенную на астральном плане примерно в трех или четырех милях (5–6 км) над поверхностью Земли, над той частью мира, где имеется в виду конкретная религия, которую имеют в виду небеса. для является наиболее преобладающим.

Теософы также считают, что существует еще один более высокий уровень неба, называемый дэвачаном , также называемый небом ментального плана, который некоторые, но не все души достигают между воплощениями - только те души, которые более высокоразвиты духовно, достигают этого уровня, те души, которые находятся на первом уровне. , второй и третий уровни посвящения. Девачан находится на несколько миль (около 10 км) выше поверхности Земли, чем Саммерленд. [36]

Последнее постоянное вечное загробное небо, в которое, по мнению теософов, большинство людей отправится через миллионы или миллиарды лет в будущем, после того, как наш цикл перевоплощений в этом Круге закончится. [37] Чтобы попасть в Нирвану, необходимо достичь четвертого уровня посвящения или выше, что означает, что человек является архатом и, следовательно, больше не нуждается в перевоплощении.

Жители разных самолетов [ править ]

Оккультные писатели, такие как Джеффри Ходсон , Мелли Уилдерт и Дора ван Гелдер, пытались классифицировать различные духовные существа в иерархию на основе их предполагаемого места и функции на планах существования.

Чарльз Вебстер Ледбитер фундаментально описал и включил свое понимание нематериальных существ для теософии. Наряду с ним существуют различные планы, переплетенные с повседневным человеческим миром, и все они населены множеством сущностей. Предполагается, что каждый план состоит из дискретной плотности астральной или эфирной материи, и часто обитатели одного плана не могут различить другие. Другие писатели-теософы, такие как Алиса Бейли , современница Ледбитера, также придавали преемственности теософским концепциям эфирных существ, и ее работы оказали большое влияние на движение Нью Эйдж . [38] [39]Она помещает природных духов и дэвов как эфирных существ, погруженных в макроделения переплетенной тройной вселенной, обычно они принадлежат к эфирному, астральному или ментальному планам. Эфирные сущности четырех царств: Земли, Воздуха, Огня и Воды - это силы природы.

Голландская писательница и ясновидящая Мелли Уилдерт описала видимость и поведение эфирных сущностей на эфирном плане, которые, по ее словам, парят над растениями и передают энергию для оживления растений, а затем питаются лучами солнечного света. Она изобразила их как бесполые, состоящие из эфирной материи . Они летают на три метра над землей, у некоторых есть крылья, как у бабочек, а у других только маленькое лицо и изящно колышущаяся аура . Некоторые из них огромны, а другие могут иметь размер в один дюйм. [40]

См. Также [ править ]

  • Астральное тело
  • астральная проекция
  • Аура
  • Цепь бытия
  • Интерпретация многих миров
  • Самолет (Dungeons & Dragons)
  • Серебряный шнур
  • Духовная эволюция
  • Духовность
  • Тонкое тело
  • Трансцендентальный реализм (Эвола)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Доддс, цитируется в Poortman, 1978, том II, стр. 54
  2. ^ Как, Субхаш: Архитектура знания
  3. ^ "Космические детективы" . Европейское космическое агентство (ЕКА). 2013-04-02 . Проверено 15 апреля 2013 .
  4. Райт, EL (9 мая 2009 г.). «Каковы доказательства Большого взрыва?» . Часто задаваемые вопросы в космологии . UCLA , Отдел астрономии и астрофизики . Проверено 16 октября 2009 .
  5. ^ Хайндел, Макс, Космоконцепция розенкрейцеров (Глава XI: Происхождение и эволюция Солнечной системы ), 1909, ISBN 0-911274-34-0 
  6. Семь планов существования - Тета-медицинская интуиция
  7. ^ Джон Фридлендер, Глория Hemsher Психической Психология: Энергетические Навыки для жизни и отношений 2011, с. 196
  8. ^ Норман С. McClelland Энциклопедия реинкарнации и кармы 2010, с. 32
  9. ^ Майерс, FHW (1903). Человеческая личность и ее переживание смерти. Лондон: Лонгманс.
  10. ^ GRS Мид, Учение Тонкого Тела в западной традиции , Watkins 1919.
  11. ^ Платон, Республика , пер. Десмонд Ли, Хармондсворт.
  12. ^ JH Brennan, Astral Doorways , Thoth Publications 1996 ISBN 978-1-870450-21-8 
  13. Первые принципы теософии , стр. 139–140.
  14. ^ Curuppumullagē Jinarājadāsa Первые принципы теософии Теософское издательство, 1922, стр. 93
  15. Сильван Дж. Малдун и Херевард Кэррингтон Проекция астрального тела Переиздание Кессинджера, 2003, стр. 97
  16. ^ а б Парамханса Йогананда (1946). Автобиография йога (гугл книги) . ISBN Философской библиотеки, Inc. 9788120725249. Проверено 20 июля 2011 года .
  17. ^ Парамханс Йогананд (1946). «Автобиография йога» . Проверено 20 июля 2011 года .
  18. ^ Чарльз Ледбитер, Внутренняя жизнь , стр. 264
  19. Анни Безант Древняя мудрость: Очерк теософических учений 1939, Глава IV
  20. ^ Равиндра Кумар, Джитте Ларсен Книга Кундалини о жизни и смерти: врата к высшему сознанию 2004, стр. 39
  21. ^ Сатгуру Шивайя Субрамуниясвами , Танцы с Шивой: индуизма современного Катехизиса ., 1996, XXXV, 1008 С., худых, шестое издание, первый тираж 2003 гималайского Академии онлайн
  22. ^ Джошуа Дэвид Стоун, Джанна Шелли Руководство для новичков по Пути Вознесения с. 11
  23. ^ Лидбитер Внутренняя жизнь Кессинджер переиздание издание, 2003, p.226
  24. ^ Чарльз Ледбитер Мастера и путь 2007, стр. 180
  25. ^ Алиса Бейли Лучи и посвящения 1971, стр. 463
  26. ^ Мадис Senner Дорога домой: Создание Рай на Земле 2009, с. 239
  27. ^ Джордж Уинслоу Пламмер Меркьюри: официальный орган Societas Rosicruciana в Америке 1916-1921 Репринтное издание Кессинджера, 1998, стр. 106
  28. ^ Раймонд Т. Краньяк Метафизические секреты здоровья и успеха в жизни 2009, стр. 12
  29. ^ MC Пуанси Полная книга оккультизма и гаданием Kessinger перепечатки издание, 2003, с. 472
  30. Энциклопедия оккультных наук , Р. М. Макбрайд и компания, 1939, стр. 472
  31. ^ Джон Хэмлин Дьюи Новый Завет оккультизма Кессинджер переиздание, 2003, стр. 105
  32. ^ Розенкрейцеров Digest сентября 1932, стр. 288
  33. ^ Джошуа Дэвид Стоун, Джанна Шелли Паркер Руководство для начинающих по Пути Вознесения 1998, стр. 13
  34. ^ "Описание духовного мира ранними спиритуалистами Барбарой Н. Старр" . Архивировано из оригинала на 2016-11-09 . Проверено 11 мая 2012 .
  35. ^ Жизнь в духовном мире: Часть первая Общее введение Преподобный Симеон Стефанидакис
  36. ^ a b Leadbeater, CW Учебник теософии 1912 г.
  37. Различные уровни загробной жизни в теософии: Архивировано 22 июля 2011 г. в Wayback Machine
  38. ^ Гэри Ладерман, Луис Д. Леон; Религия и американские культуры: энциклопедия традиций, разнообразия и народных выражений - Том 3, 2003 г .; п. 236. ISBN 1-57607-238-X . 
  39. ^ Майкл Йорк, Возникающая сеть: социология Нью Эйдж и неоязыческих движений , 1995; п. 66. ISBN 0-8476-8001-0 . 
  40. ^ Мелли Уилдерт Психический сад: растения и их эзотерические отношения с человеком Торсонс, 1980 ISBN 0-7225-0548-5 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Блаватская, HP , The Secret Doctrine , Theosophical Publishing House, 1888.
  • Хайндель, Макс , Тайны розенкрейцеров (Глава III: Видимый и невидимый миры ), 1911, ISBN 0-911274-86-3 . 
  • Портман, Йоханнес Якоб , Транспортные средства сознания. Концепция гилического плюрализма , Теософское общество в Нидерландах, 1978.
  • Йогананда, Парамаханса , Автобиография йога , Лос-Анджелес, Калифорния: Сообщество Самореализации, 1946, Глава 43.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ведическая космология - планетарий
  • Тридцать один план существования согласно буддийской космологии
  • «Великая схема всего творения» , часть мемориального комплекса Сант Аджаиб Сингх Джи (небольшая космологическая диаграмма Радхасоами)
  • Сотворение по Сант Мату
  • Внутренние планы творения - схема Сурат Шабд Йога / Сант Мат
  • Материальный мир - это обратное отражение духовных миров согласно космологии розенкрейцеров :
    • Семь миров
    • Высшее Существо, Космические Планы и Бог