Герш бен Иуда , (с 960 -1040.) , Наиболее известный как Рабейну Гершом ( иврит : רבנו גרשום , «Наш учитель Гирсов») , а также широко известно ученым иудаизма по названию Рабейн Герш Me'Or Hagolah ( "Наш учитель Гершом свет изгнания »), был известным талмудистом и галахистом .
Менее чем через столетие после смерти Гершома Раши сказал о нем [1]: «Все члены ашкеназской диаспоры - его ученики». Еще в 14 веке Ашер бен Иехиэль писал, что труды рабейну Гершома были «настолько неизменными, что они вполне могли быть переданы на гору Синай ». [2]
Он наиболее известен синодом, который он созвал около 1000 г. н.э., в котором он ввел различные законы и запреты, в том числе запрещающие многоженство , требование согласия обеих сторон на развод, изменение правил, касающихся тех, кто стал отступником по принуждению, и запрет на развод. открытие переписки, адресованной другому лицу.
биография
Гершом родился в Меце в 960 году и был учеником Иегуды ХаКохена бен Меира (сэра Леонтина), который был одним из величайших авторитетов своего времени. [3] Потеряв первую жену, Гершом женился на вдове по имени Бонна и поселился в Майнце , где посвятил себя преподаванию Талмуда . При его жизни Майнц стал центром Торы и еврейской науки для многих еврейских общин в Европе , которые ранее были связаны с вавилонскими ешивами . Он был духовным наставником молодых ашкеназских еврейских общин и оказал большое влияние на их формирование в то время, когда их население сокращалось.
Студенты приезжали со всей Европы, чтобы записаться в его {[transl | he | ешиву}}, а затем рассредоточились по различным общинам в Германии и за ее пределами, что способствовало распространению еврейского образования. У него было много учеников из разных стран, таких как Елеазар бен Исаак , Иаков бен Якар , Илия бен Менахем и Исаак бен Элиэзер Галеви . Слава его учености затмила даже руководителей академий Суры (города) и Пумбедиты . Его жизнь соответствовала его учениям. У него был сын, который оставил свою религию во время изгнания евреев из Майнца в 1012 году. Когда его сын обратился в христианина, Р. Гершом горевал и соблюдал траур в течение семи дней (и еще семь дней). траур, когда умер его сын). Однако он, по-видимому, действительно снисходительно относился к тем, кто принял крещение, чтобы избежать преследований, а затем вернулся в еврейское общество. Он строго запретил упрекать их в неверности и даже дал возможность тем из них, кого оклеветали, публично произнести благословение в синагогах .
Работает
Вопросы религиозной казуистики были адресованы ему из всех стран, и меры, которые он санкционировал, имели юридическую силу среди всех евреев Европы.
Литературная деятельность Гершома была столь же плодотворной. Он известен своими работами в области библейской экзегезы , масоры и лексикографии . Его школа состоит глоссу по тексту Талмуда , [4] и написала комментарии на несколько трактатах последних , которые были очень популярны и дали толчок к производству других работ подобного рода. Его селихот были вдохновлены кровавыми гонениями его времени. Гершом также оставил большое количество раввинских респонсов, разбросанных по разным сборникам.
Он является автором Селихи 42 - Зечор Берит Авраам («Помни Завет Авраама»), литургической поэмы, которую ашкеназские евреи читают во время Рош а-Шана и Йом Киппур , которая включает следующую строфу:
Священный город и его регионы
обращены в позор и в добычу,
и все его желанные вещи похоронены и спрятаныи ничего не осталось кроме этой Торы .
Синод и запреты
Он известен своими религиозными запретами в иудаизме , в том числе:
- Запрещение многоженства ;
- Запрет на развод с женщиной против ее воли;
- Изменение правил, касающихся тех, кто стал отступником по принуждению;
- Запрет на чтение личной почты другого человека. [5]
Влияние его запрета можно увидеть в почте средневековья. Письмо должно было содержать печать «Б'чадраг», что означало, что его было запрещено открывать, кроме как получателю в соответствии с запретом рабейну Гершома. [6] Его религиозные запреты все еще остаются в силе для религиозных евреев-ашкенази и используются для установления закона в современном Израиле. [7]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Responsa 70
- ^ Ответ 43: 8
- ↑ Как он сам говорит в ответе, представленном Р. Меиром из Ротенбурга , большей частью своих знаний он обязан своему учителю Иегуде ХаКохен бен Меир (Сир Леонтин), который был одним из величайших авторитетов своего времени.
- ^ "Гершом" . www.ou.org .
- ^ Шевеет HaKehusi 1: 315: 1, цитируемые в Lebovits, раввин Мойша Довид, "Чтение почты другого человека", Hamodia Характеристики, 6 января 2010, стр. C3.
- ^ «Гершом» . www.ou.org .
- ^ Радзынер, Амихай. «Галаха, Закон и мировоззрение» (PDF) . www.law.tau.ac.il .
Библиография
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Шехтер, Соломон и Блох, Исаак (1901–1906). «Гершом Бен Иуда» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- Allgemeine Deutsche Biographie, vol. ix., Лейпциг, 1879 г.
- Хаим Азулай , Шем ха-Гедолим
- Блох и Леви, Histoire de la Littérature Juive, стр. 310
- Histoire littéraire de la France , xiii. 2 и след.
- Генрих Гретц , Gesch. v. 405-407
- Леопольд Зунц , Literaturgesch. стр. 238–239
- Элиаким Кармоли , La France Israélite, стр. 13–21.
- Анри Гросс , Gallia Judaica, стр. 299 и след.
Что касается так называемых постановлений рабби Гершома, см. Особенно
- Розенталь, в Jubelschrift zum Siebzigsten Geburtstag des Dr. Israel Hildesheimer . Берлин, 1890 г .; стр. 37 и след.
Внешние ссылки
- Видео лекции по Рабейну Гершома от доктора Генри Абрамсон
- Раши Мориса Либера Биография Раши, который принес учение Раббену Гершома в средневековый мир. Обсуждает влияние.