Красный террор (Испания)

«Казнь» Святого Сердца республиканской расстрельной командой является примером «нападения на общественное присутствие католицизма». ^[1] Изображение было первоначально опубликовано в лондонской газете Daily Mail с подписью, в которой говорилось о «войне испанских красных против религии». ^[2]

Часть серии по
Гонения на католическую церковь
Обзор Исторические гонения на христиан Ватикан и Восточная Европа 1846–1958 гг. Гонения на католическую церковь 1939–1958 гг. Искоренение церкви при сталинизме Восточно-католические преследования Гонения на христиан в современную эпоху
Римская империя Гонения на христиан в Римской империи Преследование Диоклетиана
Неоперсидская империя Сасанидское завоевание Иерусалима
Византийская империя Раскол между Востоком и Западом Избиение латинян
Мусульманский мир Мусульманские завоевания Превращение неисламских культовых сооружений в мечети Геноцид армян Ассирийский геноцид Греческий геноцид Кошечная резня
Саудовская Аравия Христианство в Саудовской Аравии
Судан Христианство в Судане
Египет Масперо демонстрации
Исламский терроризм Преследование христиан ИГИЛ
Япония Мученики Японии
Европейские религиозные войны Тридцатилетняя война
Франция Дехристианизация Франции во время Французской революции Война в Вандеи
Мексика Кристеро войны Iniquis afflictisque Acerba animi Святые Хосе Санчес дель Рио Гонения на христиан в Мексике Мигель Про
Испания Омейядское завоевание Испании Мученики гражданской войны в Испании Красный террор  · Dilectissima Nobis Мученики Турона Мученики Даймиэля Бартоломе Бланко Инносенсио Непорочной Марии Хосе Мария из Манилы 233 испанских мученика 498 испанских мучеников 522 испанских мученика
Нидерланды Титус Брандсма
Германия Нацистское преследование католической церкви в Германии Мит бреннендер Зорге Альфред Дельп Алоис Гримм Руперт Майер Бернхард Лихтенберг Макс Йозеф Мецгер Карл Лейснер Максимилиан Кольбе Эрих Клаузенер
Китай Святые мученики Китая Огюст Шапделен Гонения на христиан в Китае Ad Sinarum gentem Купимус Импримис Ad Apostolorum Principis Игнатий Кунг Пин-Мэй Беда Чанг Доминик Тан
Вьетнам Вьетнамские мученики Нгуен Ван Туан Нго Оминь Дым ( буддийский кризис , стрельба в Хуу Пхотона , химические атаки на Хуэ , драка «Двойная семидневная драка» , набеги на пагоду Кса Лой , переворот в Южном Вьетнаме 1963 года , арест и убийство Нго Ойня Дима )
Польша Польская антирелигиозная кампания 1945–1990 гг. Стефан Вышиньски 108 блаженных польских мучеников Политики В Poloniae annalibus Глориосам Регинам Invicti Athletae Ежи Попелушко
Восточная Европа Йожеф Миндсенти Евгений Босильков Северян Бараник Йозеф Беран Дрина Мучеников Геноцид сербов в независимом государстве Хорватия Зиновий Коваллык Алоизий Степинац Meminisse iuvat Анни сакри Сара Салкахази Вальтер Цишек Пьетро Леони Теодор Ромжа
Индия Насилие против христиан в Индии Нападения на христиан в южной Карнатаке в 2008 г.
Эль Сальвадор Четыре миссионера из США Игнасио Эллакурия Рутилио Гранде Игнасио Мартин-Баро Сегундо Монтес Оскар Ромеро 1989 убийства иезуитов
Нигерия Религиозное насилие в Нигерии
Гватемала Стэнли Ротер
объединенное Королевство Антикатолицизм в Соединенном Королевстве Список католических мучеников английской Реформации Сорок мучеников Англии и Уэльса Ирландские католические мученики Роспуск монастырей Уголовное право Кромвельское завоевание Ирландии
Филиппины Лоренцо Руис Педро Калунгсод Гомбурза
Северная Корея Католическая церковь в Северной Корее
Портал католицизма
v т е

Красный террор в Испании ( испанский язык : Террор Рохо ) ^[3] это название некоторых историков к различным актам насилия не совершенные с 1936 года до конца гражданской войны в Испании по разделам почти всех левых групп. ^{[4] [5]} Новости о военном перевороте правых в июле 1936 года вызвали революционный ответ, и ни один республиканский регион не избежал революционного и антиклерикального насилия, хотя оно было минимальным в Стране Басков . ^[6] Насилие состояло в убийстве десятков тысяч человек (в том числе 6 832 ^[7] Римско-католические священники , подавляющее большинство которых летом 1936 года после военного переворота), совершают нападения на испанскую знать , промышленников и консервативных политиков, а также оскверняют и сжигают монастыри и церкви. ^[7]

Процесс политической поляризации характеризовал Вторую Испанскую республику ; партийные разногласия становились все более ожесточенными, а вопросы религиозной идентичности приобрели политическое значение. Избирательно церковь отождествляла себя с правыми, которые выступили против социальных реформ. ^[8]

Неудавшийся переворот в июле 1936 года вызвал жестокое нападение на тех, кого революционеры в республиканской зоне считали врагами; «там, где восстание провалилось, в течение нескольких месяцев после этого было достаточно просто идентифицировать себя как священника, религиозного или просто воинствующего христианина или члена какой-либо апостольской или благочестивой организации, чтобы человека казнили без суда». ^{[9] По} некоторым оценкам, красный террор составляет от 38 000 ^[10] до ~ 72 344 жизней. ^[11] Пол Престон оценил цифру чуть меньше 50 000 человек. ^{[ необходима цитата ]}

Историк Хулио де ла Куэва писал, что «несмотря на то, что Церковь ... терпит ужасные гонения», события до сих пор встречались не только с «смущающей пристрастностью церковных ученых, но также с смущенным молчанием или попытками». при обосновании большого количества историков и мемуаристов ». ^[7] Такие аналитики, как Хелен Грэм , связали красный и белый ужасы , указав, что именно переворот позволил процветать культуре жестокого насилия: «Первоначальный акт насилия заключался в том, что он уничтожил возможность других форм насилия. мирная политическая эволюция ". ^[12]Другие считают, что преследования и насилие предшествовали перевороту и нашли отражение в «радикальном и антидемократическом» антиклерикализме Республики и ее конституции. ^[13] За последние годы Католическая церковь причислила к беатификации сотен жертв (498 за одну церемонию 2007 года, самое большое число беатификаций в ее истории). ^[14]

Фон [ править ]

Революция 1931 года, установившая Вторую республику и Конституция Испании 1931 года, привела к власти антиклерикальное правительство. ^[15] Отношения между новой светской республикой и католической церковью с самого начала были напряженными. Кардинал Педро Сегура-и-Саенс , примас Испании, призвал католиков голосовать на будущих выборах против администрации, которая хотела уничтожить религию. ^[16] Те, кто стремились возглавить «рядовых верующих», настаивали на том, что у католиков есть только один политический выбор - Испанская конфедерация автономных правых.(CEDA): «Голосование за CEDA было представлено как простая обязанность; хорошие католики пойдут на мессу по воскресеньям и поддержат правых политических сил». ^[17]

Конституция уважает гражданские свободы и представительство, но в статьях 26 и 27 налагаются ограничения на использование церковью своей собственности и запрещается религиозным орденам заниматься образованием. ^{[18] [19]} Даже сторонники отделения церкви от государства считали конституцию враждебной; один из таких защитников, Хосе Ортега-и-Гассет , заявил, что «статья, в которой Конституция закрепляет действия церкви, кажется мне в высшей степени неподходящей». ^[20] В 1933 году Папа Пий XI осудил лишение испанского правительства гражданских свобод католиков в энциклике Dilectissima Nobis . ^[21]

Поскольку левые считали реформу антиклерикальных аспектов конституции совершенно неприемлемой, историк Стэнли Г. Пейн считал, что «республика как демократический конституционный режим была обречена с самого начала» ^[18], и предполагалось, что такой «враждебный» подход к вопросам церкви и государства был существенной причиной распада демократии и начала гражданской войны. ^[22] Один юридический обозреватель прямо заявил, что «самой серьезной ошибкой Конституции 1931 года - последней демократической конституции Испании до 1978 года - было ее враждебное отношение к католической церкви». ^[23]

Историк Мэри Винсент в своем исследовании Церкви в Саламанке в 1930-х годах считает, что республиканское законодательство, повлиявшее на религиозную жизнь обычных католиков, «значительно облегчило задачу его противников». ^{[ необходима цитата ]}

После всеобщих выборов 16 февраля 1936 г. политическая горечь в Испании возросла. Насилие между правительством и его сторонниками, Народным фронтом , руководство которого явно двигалось влево (отказ от конституционного республиканизма в пользу левой революции ^[24] ), и оппозицией усилилось, что привело к перевороту правых генералов в июле. В течение года националистические и республиканские преследования росли, и республиканцы начали нападать на церкви, захватывать земли для перераспределения и нападать на националистических политиков в процессе насилия « око за око» .

Выборы 1933 г. и их последствия [ править ]

В преддверии гражданской войны состояние политического истеблишмента в течение некоторого времени было жестоким и жестоким. На выборах 1933 года в Генеральные кортесы CEDA выиграла множество мест, но президент Никето Алькала-Самора отказался пригласить лидера CEDA сформировать правительство. Вместо этого он пригласил Радикальную республиканскую партию и ее лидера Алехандро Лерру сделать это. CEDA поддержала правительство Леру и потребовала предоставить три министерских поста. Вражда между левыми и правыми усилилась после формирования правительства. Испания пережила всеобщие забастовки и уличные конфликты. Среди забастовок отмечалось восстание шахтеров на севере Испании.и беспорядки в Мадриде. Правительство подавляло почти все восстания, за которыми следовали политические аресты.

Союз Лерру с правыми, его жесткое подавление восстания в 1934 году и скандал со Стра-Перло в совокупности оставили его и его партию без особой поддержки на выборах 1936 года. (Сам Леру лишился места в парламенте.)

1934 Убийство священников и религиозных деятелей в Астурии [ править ]

Убийство 37 священников, братьев и семинаристов левыми в Астурии знаменует собой то, что некоторые считают началом красного террора. ^[13] В октябре 1934 года Астурийская революция была сильно антиклерикальной и включала насилие против священников и религиозных деятелей, а также разрушение 58 церквей, что до того времени было редкостью. ^[25]

Турон , одно из мест антиклерикального насилия, угледобывающий город в провинции Астурия, был центром антиправительственной и антиклерикальной агитации. ^[26] Братья Де Ла Саль , которые руководили там школой, разозлили левых, которые руководили Туроном, из-за их религиозного исповедания и нарушения конституционного запрета на религиозное обучение. 5 октября 1934 года агенты местного повстанческого правительства вторглись в резиденцию ордена под предлогом того, что у них было спрятано оружие. Священник-пассионар, отец Иносенсио, ныне Святой Иннокентий Непорочной Марии, прибывший вечером 4 октября, собирался отслужить для братьев мессу. Он и братья были задержаны без суда и следствия и расстреляны посреди ночи на кладбище. ^[26]

Победа Народного фронта 1936 г. и ее последствия [ править ]

На выборах 1936 года новая коалиция социалистов ( Социалистическая рабочая партия Испании, PSOE), либералов ( Республиканская левая и Республиканская союзная партия), коммунистов и различных региональных националистических групп победила в чрезвычайно жестких выборах. Результаты дали 34 процента голосов избирателей Народному фронту и 33 процента действующему правительству CEDA. Этот результат в сочетании с отказом социалистов участвовать в новом правительстве привел к всеобщему страху перед революцией. Страх усилился, когда Ларго Кабальеро , которого « Правда» провозгласила «испанским Лениным» , объявил, что страна находится на пороге революции.

Ранняя вспышка насилия [ править ]

После начала полномасштабной гражданской войны произошел взрыв зверств как в националистической, так и в республиканской зонах.

Наибольшее кровопролитие антиклерикалов произошло в начале гражданской войны, когда большие территории страны попали под контроль местных лоялистов и ополченцев. ^[27] Большая часть террора состояла из предполагаемой мести против боссов и духовенства, поскольку они потеряли свое могущественное положение в социальной революции, и движения к экстремизму, имевшего место в первые месяцы гражданской войны. ^[28] По словам историка Энтони Бивора, «на республиканской территории худшее насилие было в основном внезапной и быстро исчерпанной реакцией подавленного страха, усугубляемой желанием отомстить за прошлое» в отличие от «безжалостной чистки красных и красных». атеистов на националистической территории ». ^[29]После переворота в оставшиеся дни июля был убит 861 священник и религиозный деятель, 95 из них - 25 июля, в день святого Иакова, покровителя Испании. В августе погибло еще 2077 священнослужителей. Всего за два месяца гражданской войны было убито 3400 священников, монахов и монахинь. ^[30] В тот же день, когда в Буэнавентуре Дуррути было ранено со смертельным исходом, 52 заключенных были казнены ополченцами анархистов в качестве мести. ^[31] Согласно недавнему исследованию, некоторые республиканские « эскадроны смерти» были укомплектованы сотрудниками секретной полиции Советского Союза , НКВД . По словам автора Дональда Рэйфилда , « Сталин , Ежов, а Берия не доверял советским участникам испанской войны. Военные советники, такие как Владимир Антонов-Овсеенко , журналисты, такие как Кольцов, были уязвимы для заражения ересями, особенно Троцким , распространенными среди сторонников республики. Посланные в Испанию агенты НКВД были более заинтересованы в похищении и убийстве антисталинистов среди республиканских лидеров и командиров интернациональных бригад, чем в борьбе с Франсиско Франко . Поражение республики в глазах Сталина было вызвано не диверсионными усилиями НКВД, а предательством еретиков ». ^[32] Самым известным членом отряда убийц лоялистов был Эрих Мильке., Будущий глава Восточной Германии «s Штази . ^[33]

По словам Пейна, «в первые месяцы боев большинство смертей произошло не в результате боев на поле боя, а в результате политических казней в тылу -« красных »и« белых »ужасов. Террор состоял из полуорганизованных действий. совершается почти всеми левыми группами, баскскими националистами, в основном католиками, но все же в основном поддерживающими республиканцев, что составляет исключение ". ^[4] Пейн также утверждает, что в отличие от репрессий со стороны правых, которые «были сконцентрированы против наиболее опасных оппозиционных элементов», республиканские атаки были более иррациональными, «убивая невинных людей и позволяя некоторым из наиболее опасных уйти на свободу». из главных мишеней красного террора было духовенство,большинство из которых не участвовали в открытой оппозиции " ^[34].Конкретно описывая красный террор, Пейн заявляет, что он «начался с убийства некоторых повстанцев, которые пытались сдаться после того, как их восстание потерпело неудачу в нескольких ключевых городах. Оттуда он расширился до массовых арестов, а иногда и массовых казней. , помещиков и промышленников, людей, связанных с правыми группами или католической церковью ". ^[35]

Красный террор был «не неудержимым проявлением ненависти обывателя к своим« угнетателям », а полуорганизованной деятельностью, осуществлявшейся частями почти всех левых групп». ^[36]

Напротив, такие историки, как Хелен Грэм, ^[37] Пол Престон, ^[38] Энтони Бивор, ^[39] Габриэль Джексон, ^[40] Хью Томас и Ян Гибсон ^[41] заявили, что массовые казни за националистическими линиями были организованные и одобренные националистическими властями, и казни в тылу республиканцев были результатом распада республиканского государства и анархии. С этим соглашается Франсиско Парталоа, прокурор Верховного суда Мадрида (Tribunal Supremo de Madrid) и друг Кейпо де Льяно , наблюдавший репрессии в обеих зонах. ^[42]

Юлиус Руис утверждает, что убийства республиканцев частично укоренились в политической культуре левых: ^[43]

Эти антифашисты действовали, исходя из предположения, что террор был неотъемлемой частью антифашистских военных действий. Страх перед дегуманизированной и смертоносной «пятой колонной» коренится в исключительной политической культуре левых. После провозглашения Второй республики 14 апреля 1931 года социалисты и левоцентристские буржуазные республиканцы объединили новую демократию с разнородной политической коалицией, которая породила ее после ухода короля Алонсо XIII: будущее республики зависело от правых, которые навсегда остались исключен из власти. Победа правоцентристов на выборах в ноябре 1933 года, неудавшееся восстание под руководством социалистов в октябре 1934 года и его последующие репрессии способствовали распространению антифашистского дискурса, основанного на дихотомии добродетельного производительного «народа» («пуэбло») (т. Е.левый) и паразитический бесчеловечный «фашистский» враг (т.е. правый). В то время как небольшая победа Народного фронта на выборах в феврале 1936 года была истолкована как окончательный триумф антифашистского «пуэбло», борьба с правыми врагами республики должна была продолжаться.

Тем не менее, Руис также отмечает, что идея смертоносного, бесчеловечного врага внутри была дополнительно подкреплена новостями о зверствах националистов; он убедил республиканцев в необходимости полной победы. Когда армия Мола появилась в горах к северу от Мадрида, это усилило в городе чувство срочности необходимости разобраться с предполагаемой пятой колонной, которую обвиняли в предыдущих поражениях республиканцев. Нечастые националистические бомбардировки также создавали дополнительный страх, поскольку республиканцы убедились, что фашисты в обществе направляют самолеты повстанцев к своим целям. На самом деле, во время террора 1936 года пятой колонны не было, поскольку сторонники националистов в городе были убеждены, что северные армии Молы и южные армии Франко, возглавляемые профессиональными офицерами,легко сокрушит ополчение, защищающее город, исключив любую необходимость в рискованной подрывной деятельности. Только после провала натиска Франко зимой 1936-1937 годов, когда стало ясно, что война продлится дольше и линия фронта стабилизировалась, пятая колонна все же появилась, хотя она никогда не была такой мощной и обширной, как Республиканцы опасались; он в основном сосредоточен на взаимопомощи, шпионаже и подрыве морального духа республиканцев, избегая террористической деятельности, такой как взрывы и убийства. Хотя представители пятой колонны действительно участвовали в войне националистов, падение Мадрида было вызвано не внутренней подрывной деятельностью, а поражением в битве.когда стало ясно, что война продлится дольше и линия фронта стабилизировалась, появилась пятая колонна, хотя она никогда не была такой мощной и обширной, как опасались республиканцы; он в основном сосредоточен на взаимопомощи, шпионаже и подрыве морального духа республиканцев, избегая террористической деятельности, такой как взрывы и убийства. Хотя представители пятой колонны действительно участвовали в войне националистов, падение Мадрида было вызвано не внутренней подрывной деятельностью, а поражением в битве.когда стало ясно, что война продлится дольше и линия фронта стабилизировалась, появилась пятая колонна, хотя она никогда не была такой мощной и обширной, как опасались республиканцы; он в основном сосредоточен на взаимопомощи, шпионаже и подрыве морального духа республиканцев, избегая террористической деятельности, такой как взрывы и убийства. Хотя представители пятой колонны действительно участвовали в войне националистов, падение Мадрида было вызвано не внутренней подрывной деятельностью, а поражением в битве.Падение Мадрида было вызвано не внутренней подрывной деятельностью, а поражением в битве.Падение Мадрида было вызвано не внутренней подрывной деятельностью, а поражением в битве.^[44] Самая большая и самая эффективная из этих групп насчитывала около 6000 человек и представляла собой сеть защиты женщин-фалангистов, известную как Hermanidad Auxilio Azul María Paz . ^[45]

Уже 11 мая 1931 года, когда насилие толпы против предполагаемых врагов республики привело к поджогам церквей, монастырей и религиозных школ, Церковь иногда рассматривалась как союзник авторитарных правых. Академик Мэри Винсент написала: «Не было никаких сомнений в том, что Церковь встанет на сторону восставших против Республики. Священники-иезуиты города Саламанки были одними из первых добровольцев, которые представились военным властям ... трагедия Второй республики заключалась в том, что она способствовала своему собственному разрушению; трагедия церкви заключалась в том, что она так тесно соединилась со своими самозваными защитниками ". ^[46]Во время войны националисты утверждали, что было убито 20 000 священников; в настоящее время эта цифра оценивается в 4 184 священника, 2 365 членов других религиозных институтов и 283 монахини, подавляющее большинство которых произошло летом 1936 года ^[47].

Пейн назвал террор «самым масштабным и жестоким преследованием католицизма в истории Запада, в некотором смысле даже более интенсивным, чем преследование Французской революции », в результате чего католики, у которых осталось мало альтернативы, стали националистами даже в большей степени, чем можно было бы ожидать. сделать так. ^[48]

Список погибших [ править ]

Этот раздел может придать чрезмерный вес определенным идеям, инцидентам или противоречиям . Пожалуйста, помогите создать более сбалансированную презентацию . Обсудите и устраните эту проблему, прежде чем удалять это сообщение. (Август 2020 г.)

Цифры для Красного террора варьируются от 38 000 до 72 344. Историк Бивор «считает, что последовавший« белый террор »Франко унес жизни 200 000 человек.« Красный террор »уже убил 38 000». ^[49] По словам Хулио де ла Куэва, жертвы красного террора составили 72 344 человека. ^[50] Хью Томас и Пол Престон сказали, что число погибших составило 55 000, ^{[51] [52]} а испанский историк Джулиан Казанова сказал, что число погибших было менее 60 000. ^[53]

Ранее Пейн предположил: «Ущерб, нанесенный соответствующими ужасами, возможно, никогда не будет известен точно. Левые убили больше в первые месяцы, но националистические репрессии, вероятно, достигли своего апогея только после окончания войны, когда было применено наказание и отомстили. нанесенный побежденным левым. Белый террор, возможно, убил 50 000, а может и меньше, во время войны. В настоящее время правительство Франко называет имена 61 000 жертв Красного террора, но это не подлежит объективной проверке. Число жертв Красного террора националистические репрессии во время и после войны, несомненно, были более серьезными ". ^[54] В Checas de Madrid ( ISBN  84-9793-168-8 ), журналист и историк Сезар Видальсоставляет 110 965 жертв репрессий республиканцев; Только в Мадриде убито 11 705 человек. ^[55] Историк Сантос Хулиа в работе Víctimas de la guerra civil приводит приблизительные цифры: около 50 000 жертв репрессий республиканцев; около 100 000 жертв франкистских репрессий во время войны и около 40 000 - после войны. ^[56]

Плата за духовенство [ править ]

Оценки количества убитых религиозных мужчин сильно разнятся. По одной из оценок, из 30 000 священников и монахов в Испании в 1936 году были убиты 13% светских священников и 23% монахов, что составляет в общей сложности 6800 религиозных деятелей. ^{[7] [59]} Около 283 религиозных женщин были убиты, некоторые из них подверглись жестоким пыткам. ^[63] 13 епископов были убиты из епархий Сигуэнса- Лерида , Куэнка , Барбастро , Сегорбе , Хаэн , Сьюдад-Реаль , Альмерия , Гуадикс , Барселона , Теруэль и вспомогательный округ Таррагоны.. ^[63] Осознавая опасность, все они решили остаться в своих городах: «Я не могу поехать, только вот моя ответственность, что бы ни случилось», - сказал епископ Куэнки . ^[63] Кроме того, 4 172 епархиальных священника, 2364 монаха и монаха, среди них 259  кларетинов , 226  францисканцев , 204  пиара , 176 братьев Марии, 165  христианских братьев (также называемых братьями де ла Салле) , 155  августинцев , 132  доминиканца и 114  иезуитов были убиты. ^[64] В некоторых епархиях количество убитых светских священников было огромным:

• В Барбастро было убито 123 из 140 священников, ^[63] около 88%.
• В Лериде было убито 270 из 410 священников, ^[63] около 66%.
• В Тортосе было убито 44% светских священников. ^[7]
• В Толедо было убито 286 из 600 священников. ^[63]
• В епархиях Малаги , Менорки и Сегорбе было убито около половины священников. ^{[7] [63]}

В 2001 году католическая церковь беатифицировала сотни мучеников гражданской войны в Испании ^[65], а 28 октября 2007 года - еще 498 человек ^[66].

В октябре 2008 года испанская газета La Razon опубликовала статью о количестве убийств католиков и религиозных деятелей. ^{[67] [ цитата не найдена ]}

• Май 1931 г .: 100 церковных зданий сожжены, а пожарные отказываются тушить пламя.
• 1932: изгнано 3000 иезуитов. Церковные постройки безнаказанно сжигаются в 7 городах.
• 1934: 33 священника убиты во время Астурийской революции .
• 1936 год: за день до 18 июля, дня начала войны, убито 17 священнослужителей.
• С 18 июля по 1 августа: за 2 недели убито 861 священнослужитель.
• Август 1936 года: убито 2077 священнослужителей, более 70 в день, 10 из них епископы.
• 14 сентября: 3400 священнослужителей убиты на первых этапах войны.

Отношения [ править ]

Республиканская сторона [ править ]

Отношение республиканцев к «красному террору» было разным. Президент Мануэль Асанья сделал широко разрекламированный комментарий о том, что все монастыри в Мадриде не стоят одной республиканской жизни. ^[68] Однако столь же часто цитируется, например, выступление лидера социалистов Индалесио Прието по мадридскому радио 9 августа 1936 года, в котором он умолял республиканских ополченцев не «имитировать» кровавые действия военных повстанцев и публичное осуждение произвола ». справедливость » Хулиана Сугазагоитиа , редактора газеты Социалистической партии « Эль Социалист », 23 августа. ^[69]

Юлиус Руис, однако, отмечает, что «не цитируется ... являются регулярными сообщениями El Socialista, превозносящими работу бригады Атаделла», группы республиканских агентов, которые участвовали в задержаниях и частых убийствах (в конце концов) до 800 националистов. «27 сентября 1936 года, - продолжает Руис, - редакционная статья о бригаде подчеркнула, что ее работа более чем полезна, она необходима. Незаменима». Точно так же контролируемая Прието мадридская ежедневная газета Informaciones публиковала многочисленные статьи о деятельности бригады Атаделл летом 1936 года ". ^[69]

Националистическая сторона [ править ]

Католическая иерархия считала, что насилие, направленное против нее, было результатом плана, «программа систематического преследования церкви была спланирована до мельчайших деталей». ^[70] Хосе Кальво Сотело сообщил испанскому парламенту в апреле 1936 года, что за шесть недель, прошедших с тех пор, как правительство, с середины 15 февраля по 2 апреля 1936 года, было у власти, было совершено около 199 нападений, 36 из них в церквях. . Он перечислил 136 пожаров и взрывов бомб, в том числе 106 сожженных церквей и 56 церквей, разрушенных иным образом. Он утверждал, что 74 человека погибли и 345 получили ранения. ^{[71] [72]}

Отношение католической стороны к правительству и последующей гражданской войне было выражено в совместном епископском письме от 1 июля 1937 года, адресованном испанскими епископами всем остальным католическим епископам. ^[73] Было сказано, что Испания разделена на два враждебных лагеря: одна сторона выражает антирелигиозный и антииспанский подход, а другая сторона поддерживает уважение религиозного и национального порядка. Церковь была пастырски ориентирована и не желала продавать свою свободу политике, но была вынуждена встать на сторону тех, кто начинал защищать ее свободу и право на существование. ^[73]

Отношения людей в национальной зоне характеризовались страхом, надеждой и религиозным возрождением. Победы отмечались религиозными службами, антиклерикальные законы были отменены, а религиозное образование снова стало легальным. Католические капелланы были вновь введены в армию. Отношение к церкви изменилось с враждебности на восхищение. ^[74]

Зарегистрированные убийства [ править ]

• Убийство 6 832 ^[7] членов католического духовенства и религиозных институтов, а также убийство тысяч мирян.
• Приходского священника Навальморала подвергли пародии на Распятие Христа. В конце его страданий милиционеры спорили, распять его на самом деле или просто застрелить. Они закончили стрельбой. ^[75]
• Епископ Хаэн Мануэль Басульто у Хименеса и его сестра были убиты в присутствии двух тысяч зрителей , празднующих специальным палача, женщина по прозвищу Ла Pecosa , веснушчатый один. ^[76]
• Сообщалось, что некоторые монахини были изнасилованы милиционерами перед тем, как их расстреляли, хотя и редко. ^[75] Однако, по словам Энтони Бивора, обвинение националистов в зверствах республиканцев в 1946 году не содержало никаких доказательств подобных инцидентов. ^[77]
• Священник Сьемпосуэлоса был брошен в загон с боевыми быками, где он потерял сознание. Впоследствии ему отрезали одно ухо, чтобы имитировать подвиг матадора после удачной корриды . ^[78]
• В Сьюдад-Реале священника кастрировали, а его половые органы засунули в рот. ^[78]
• Есть сведения о людях, связанных с католической церковью, которых заставляли глотать четки , бросали в шахты и священников заставляли рыть себе могилы перед тем, как их похоронили заживо. ^[79]
• Свидетельница преследований, Кристина де Артеага, которая вскоре стала монахиней, сказала, что они «напали на салезианцев , людей, которые полностью преданы бедным. Ходили слухи, что монахини раздавали детям отравленные сладости. Некоторых монахинь на улице схватили за волосы. У одной вырвали волосы ... ». ^[68]
• Только в ночь на 19 июля 1936 года было сожжено 50 церквей. ^[80] В Барселоне из 58 церквей пощадили только собор, и подобные события происходили почти повсюду в республиканской Испании. ^[81]
• Все католические церкви в республиканской зоне были закрыты, но нападения не ограничивались католическими церквями, поскольку синагоги также были разграблены и закрыты, хотя некоторые небольшие протестантские церкви были сохранены. ^[82]
• Епископ Альмерии был убит во время работы над историей Толедо . Его картотека была уничтожена. ^[76]
• В Мадриде была убита монахиня за то, что она отказалась выйти замуж от милиционера, который помогал штурмовать ее монастырь . ^[75]

Последствия [ править ]

С полной победой националистов над республиканцами в 1939 году красный террор в стране закончился, но отдельные террористические акты продолжались время от времени оставшимися коммунистами ^{[ сомнительно - обсудить ]} и социалистами, прятавшимися во французских приграничных районах, без особого результата. ^{[ необходима цитата ]} По всей стране католическая церковь провела Te Deums, чтобы поблагодарить Бога за результат. За красный террор судили многих левых, но не все виновные. За победой Франко последовали тысячи казней без надлежащего судебного разбирательства (по оценке Ассоциации восстановления исторической памяти останки 35000 человек(ARMH) лежать в братских могилах) ^[83] и тюремного заключения, и многие были привлечены к принудительным работам , строительству железных дорог, осушению болот, рытью каналов ( Ла Корчуела , канал Бахо Гвадалквивир ), строительству Валле-де-лос Caidos памятник и т.д. 1940 расстрела президента правительства каталонского , Lluis Companys , был одним из самых заметных случаев ранних репрессий.

Новый Папа Пий XII направил по радио поздравление испанскому правительству, священнослужителям и народу 16 апреля 1939 года. Он сослался на осуждение своего предшественника, Папы Пия XI , который описал ужасы прошлого и необходимость защиты и восстановления права Бога и религии. Папа заявил, что жертвы террора умерли за Иисуса Христа . Он пожелал испанскому народу мира и процветания и призвал его наказать преступников, но проявить снисходительность и испанскую щедрость по отношению ко многим, находившимся на другой стороне. ^[84] Он попросил их полного участия в жизни общества и доверил им милосердие церкви в Испании. ^[85]

В 2007 году Ватикан благословил 498 священников, убитых республиканской армией во время гражданской войны. Родственники убитых националистами религиозных республиканцев требовали аналогичного признания, критикуя неравное обращение. ^[86]

См. Также [ править ]

• гражданская война в Испании
• Белый террор (Испания)
• Мученики гражданской войны в Испании
• 233 испанских мученика
• 498 испанских мучеников
• Резня Паракуэлло
• Республиканские репрессии в Мадриде (1936-1939)

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

Библиография [ править ]

• Бивор, Антоний (2006), «Битва за Испанию»; Гражданская война в Испании 1936-1939 , Лондон: Вайденфельд и Николсон.
• Каллахан, Уильям Дж. (2012) [1998], Католическая церковь в Испании, 1875–1998 (переиздание)
• Куэва, Хулио де ла (1998), «Религиозные преследования, антиклерикальные традиции и революция: зверства против духовенства во время гражданской войны в Испании», Журнал современной истории , XXXIII (3): 355–369, JSTOR  261121
• Франзен, август; Боймер, Ремигиус (1988), Papstgeschichte (Папская история) , Фрайбург: Гердер (Cit Franzen 1988).
• Франзен, август; Боймер, Ремигиус (1991), Kirchengeschichte (церковная история) , Фрайбург: Гердер(Cit Franzen II 1991)
• Гранадос, Анастасио (1969), Эль Кардинал Гома, Primado de Espana (на испанском языке), Мадрид: Espasa Calpe
• Джедин, Хуберт ; Репген, Конрад; Долан, Джон, ред. (1999) [1981], История церкви: Церковь в двадцатом веке , X , Лондон и Нью-Йорк: Burn & Oates
• Ланнон, Фрэнсис (1987), Привилегия, Преследование и Пророчество. Католическая церковь в Испании 1875-1975 , Оксфорд, ISBN 0-19-821923-7
• Сеппельт, Франц; Löffler, Klemens (1933), Papstgeschichte, von den Anfängen bis zur Gegenwart (на немецком языке), Мюнхен: Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet (Папская история)
• Монтеро Морено, Антонио (1961), "Historia de la persecución Religiosa en España 1936-1939", La Редакционное Católica
• Митчелл, Дэвид (1983), Гражданская война в Испании , Нью-Йорк: Франклин Уоттс, ISBN 9780531098967.
• Руис, Джулиус (2015), «Красный террор» и гражданская война в Испании: революционное насилие в Мадриде , Кембридж: Cambridge University Press, ISBN 978-1107682931
• Руис, Юлий Руис (2007), "Защищая Республику: Гарсиа Atadell бригада в Мадриде, 1936", Журнал современной истории , 42 (1): 97-115, DOI : 10,1177 / 0022009407071625 , JSTOR  30036431 , S2CID  159559553.
• Шмидлин, Йозеф (1939), Papstgeschichte der neuesten Zeit Vol IV, Pius XI, 1922–1939 (на немецком языке), Мюнхен: Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet (Папская история)
• Томас, Хью (1961), Гражданская война в Испании ???: Пробный камень, ISBN 0-671-75876-4.
• Томас, Хью (1977), Гражданская война в Испании (пересмотренная и дополненная ред.), Harper & Row, ISBN 0-06-014278-2
• Казанова, Джулиан (2010), Испанская республика и гражданская война , Нью-Йорк: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-73780-7