 |
| Часть серии по |
| Гонения на католическую церковь |
|---|
| Портал католицизма |
Папа Пий XII и Россия описывают отношения Ватикана с Советским Союзом , Россией , Православной церковью и Объединенными восточными церквями, которые привели к искоренению церкви в большей части Советского Союза в сталинскую эпоху. Большинство Преследования Церкви произошло во время понтификата от Папы Пия XII .
Обзор [ править ]
Отношения Ватикана с Россией - один из элементов темы « Гонения на католическую церковь и Папу Пия XII» . Столь же разрушительными для Церкви были одновременные гонения на Церковь в Китае.
Отношения между советскими властями и Святым Престолом всегда были сложными, хотя временами обе стороны пытались проявить некоторую гибкость. 23 января 1918 года советское правительство объявило об отделении церкви от государства и начало систематический роспуск католических институтов и конфискацию католической собственности. Два года спустя, в 1920 году, Папа Бенедикт XV издал Bonum Sana [1], в котором осудил философию и практику коммунизма . Папа Пий XI последовал этой линии с многочисленными заявлениями [2] и энцикликами Miserantissimus Redemptor , [3] Caritate Christi , [4]и Divini Redemptoris. [5]
Годы войны: 1941-1945 [ править ]
Понтификата Пия XII столкнулись экстраординарные проблемы. В 1930-е годы публичные протесты и осуждения его предшественников не помешали советским властям преследовать все христианские церкви в Советском Союзе как враждебные марксизму-ленинизму . Преследование католической церкви было частью общей попытки искоренить религию в Советском Союзе. В 1940 году, после того, как Германия оккупировала западную часть Польши , Советский Союз аннексировал восточную часть вместе со странами Балтии, включая преимущественно католическую Литву.. Гонения начались сразу же, когда большая часть Польши и стран Балтии вошла в состав СССР. Практически сразу же нападению подверглись Объединенные католические церкви Армении, Украины и Малороссии. В то время как большинство восточных христиан принадлежат к православной церкви, некоторые, например, Армянская католическая церковь, Украинская греко-католическая церковь и Русинская церковь, объединены с Римом, что позволило им соблюдать свою собственную восточную литургию и церковные законы.
Во время Второй мировой войны Пий XII, отстаивая нейтралитет Святого Престола, воздерживался от любой критики Советского Союза, который подвергся нападению со стороны Германии. Вопреки многим слухам, Папа никогда не называл войну крестовым походом против коммунизма и не поощрял распространение войны на Советский Союз. В своем письме к русскому народу Sacro Vergente он писал, что, несмотря на гонения со стороны церкви во время войны, он не произнесет ни одного слова, которое могло быть использовано несправедливо. Несмотря на растущее давление, он никогда не одобрял и не одобрял войну против коммунизма или против России в 1941 году [6]. Помогая спасти жизни, когда это возможно, особенно в Польше, оккупированной Советским Союзом и Германией, он не выступал с протестами, когда союзники на Востоке участвовали в массовых убийствах или депортациях во время войны.
Разрушение католических восточных церквей [ править ]
После войны Русская Православная Церковь получила некоторую свободу от правительства Иосифа Сталина , но не Православные Восточные Церкви, которые были объединены с Римом. Лидеры православных восточных церквей столкнулись с сильным давлением с целью порвать с Римом и объединиться с Москвой. Папа Пий обратился именно к Русинской католической церкви, находящейся на Украине. Русины-католики называют себя русинами. Они тесно связаны с украинцами и говорят на диалекте того же языка. Традиционная родина русинов простирается на северо-восток Словакии и лемковский регион на юго-востоке Польши. До 1922 года эта территория была в значительной степени частью Австро-Венгрии . Став поляком по латинскому обряду, полонизациявозникли серьезные проблемы для всех православных, в том числе объединенных христиан. [7] [8] Некоторые русины, сопротивляясь полонизации , почувствовали себя покинутыми Ватиканом и вернулись в Русскую Православную Церковь во время Понтификата Папы Пия XI.
После 1945 года утверждалось, что уния с Римом была польским заговором с целью доминирования и уничтожения восточной культуры Украинской греко-католической церкви : объединенные православные верующие и священники должны были страдать от польских епископов латинского обряда и полонизации. Но они были задержаны Советской Армией под руководством Иосифа Сталина, и поэтому дальнейшие связи с Римом были невозможны. [7] Новый Патриарх Московский Алексий I призвал всех католиков Советского Союза к отделению от Рима:
- Освободи себя! Вы должны разорвать цепи Ватикана, которые бросят вас в пучину заблуждений, тьмы и духовного разложения. Торопитесь, вернитесь к своей истинной матери - Русской Православной Церкви! [9]
Папа Пий XII ответил: «Кто не знает, что Патриарх Алексий I, недавно избранный диссидентскими епископами России, открыто возвышает и проповедует отступничество от католической церкви в письме, недавно адресованном Русинской церкви, письме, которое вносит немалый вклад. к преследованию? " [10] Папа Пий никогда не разделял оптимизма Рузвельта во время войны в отношении якобы изменившегося отношения Сталина к религиозной свободе и терпимости и связанным с этим гарантиям недавно созданной Организации Объединенных Наций . Orientales omnes Ecclesias относится к Организации Объединенных Наций.резолюции мира терпимости, свободного от религиозных преследований. Пий продолжает: «Это вселило в нас надежду на то, что мир и истинная свобода будут дарованы повсюду католической церкви, тем более что Церковь всегда учила и учит этому послушанию таинствам законно установленной гражданской власти внутри страны. сфера и пределы его власти - это долг совести. Но, к сожалению, события, о которых мы упомянули, прискорбно и горько ослабили, почти уничтожили нашу надежду и уверенность в том, что касается земель русинов ». [11]
Папа знал не только о попытках отделить Объединенные церкви от Рима. Он также знал, что за несколько месяцев до энциклики Orientales omnes Ecclesias были арестованы все католические епископы Украинской церкви, включая Иосифа Слипого , Григория Хомысина, Иоанна Лайсевского, Николая Карнецкого и Иосафата Коциловского. Некоторые, в том числе епископ Никита Будка , погибли в Сибири. [12] Подвергнуты сталинским показательным процессам, все они были приговорены к суровому наказанию. Остальные руководители иерархов и главы всех семинарий и епископальных офисов были арестованы и преданы суду в 1945 и 1946 годах. 1 июля 1945 года около трехсот священников Объединенной церкви написали Молотову. Они протестовали против ареста всех епископов и значительной части католического духовенства. [13] После того, как Церковь была лишена всякого руководства, развилось «стихийное движение» за отделение от Рима и объединение с Русской Православной Церковью. Последовали массовые аресты священников. В Лемке около пятисот священников были заключены в тюрьму в 1945 году [14] или отправлены в ГУЛАГ, официально названный «неизвестным местом назначения по политическим причинам». [15]
Публичное присутствие католической церкви в России было уничтожено. Церковные учреждения были конфискованы и экспроприированы; церкви, монастыри и семинарии закрыты и разграблены. [16] После войны Католические Объединенные Церкви были объединены под властью Московского Патриархата, после того как 6 марта 1946 года все проживающие епископы и апостольские администраторы были арестованы. [17] Католическая Церковь Украины был ликвидирован. Все имущество было передано Православной церкви при Московском Патриархе.
После смерти Иосифа Сталина в 1953 году «мирное сосуществование» стало предметом многочисленных дискуссий. В своем Рождественском послании 1954 года Пий XII определил возможности и предпосылки для мирного сосуществования. Он указал на готовность Ватикана к практическому сотрудничеству, когда это возможно в интересах верующих. Медленные темпы десталинизации и подавление венгерской революции Советским Союзом не дали результатов, за исключением скромных улучшений в Польше и Югославии после 1956 года. Январь 1958 года, министр иностранных дел СССР Андрей Громыковыразил готовность Москвы поддерживать официальные отношения с Ватиканом в свете позиции Папы Пия XII относительно мира во всем мире и использования атомной энергии в мирных целях, позиция, которую он утверждал, была идентична политике Кремля. [18] Ватикан не ответил официально, и о неофициальных контактах не будет известно до 2028 года, когда Архивы Ватикана откроют доступ ко всем документам понтификата Пия XII.
Папа Пий XII о России и Русской Православной Церкви [ править ]
Через два месяца после своего избрания 12 мая 1939 года в Singolari Animi , папском письме Священной Конгрегации Восточной церкви, Пий XII снова сообщил о преследованиях католической веры в Советском Союзе. Три недели спустя, почтия память святого Владимира в день 950-летия его крещения, он приветствовал русинских священников и епископов и членов русской колонии в Риме и молился за тех, кто страдает в своей стране, ожидая со слезами на глазах часа о пришествии Господа. [19]
Энциклика Orientales omnes Ecclesias представляет собой краткое изложение отношений между объединенными восточными церквями и Римом до гонений 1945 года. Папа Пий представляет всеобъемлющий исторический обзор воссоединения, чтобы показать многочисленные испытания и кровавые преследования, а также преимущества союза верующим в Украине. В Sacro Vergente эта история повторяется применительно к отношениям с Россией в целом. Он снова отвергает коммунизм, но не коммунистов . Всегда рады тем, кто ошибается. [20]В колледже Святого Иосафата он скорбит об ужасных изменениях, произошедших в России за последние двадцать лет, о епископах, заключенных в концлагеря, изгнанных из своих домов, убитых в тюрьме только по одной причине: они верны Святому Престолу. [21]
Orientales Ecclesias рассматривает усилия Ватикана по улучшению отношений с восточными церквями. Папа Пий XII вкачестве двух примеровупоминает имя первого в истории восточного кардинала Грегуара-Пьера Агагианяна и реформу восточного канонического права . Но самые процветающие христианские общины в наши дни бесследно уничтожены. Он не знает подробностей, за исключением того, что многих епископов и священников депортируют в неизвестные места, в концентрационные лагеря и тюрьмы, а некоторые находятся под домашним арестом. [22]В Болгарии епископ Босильков был казнен вместе со многими другими. Но Болгария не одинока. Многие лишены самых элементарных естественных и человеческих прав и подвергаются самым жестоким обращениям. Страдания в Украине огромны. [23] Папа конкретно ссылается на показательный процесс в Киеве над епископами восточной церкви. И все же есть причина для утешения и надежды: сила верных. Христианская вера делает лучших граждан, которые используют данную им Богом свободу для работы на благо общества, продвигая дело справедливости и единства. [24] В заключение Папа просит во всем мире публичные молитвы за преследуемых и надеется, что они откроют тюрьмы и ослабят цепи в этих странах.
Новимус Нос - это письмо епископам восточного обряда с просьбой о вере, силе и надежде. Папа выражает свое горячее стремление к единству всех восточных христиан с Западной церковью и утешает тех, кто страдает в тюрьмах или неизвестных местах за свою веру и верность Святому Престолу. В короне Фульгенса , посвященной 100-летию догмата Непорочного зачатия Девы Марии, Папа Пий напоминает всему миру о страданиях и гонениях в России и посвящает ее особой защите Марии, у которой так много русских последователей. .
- Сообщения, касающиеся России и Русской Православной Церкви
- 1. Singulari Animi, Апостольское письмо, 12 мая 1939 г. , AAS 1939, 258
- 2. 950-летие крещения святого Владимира , Discorsi 1939, 163
- 3. Orientales omnes Ecclesias , Энциклика, AAS 1946, 33.
- 4. Sempiternus Rex , Энциклика, 8 сентября 1951 г., AAS 1951, 624
- 5. Sacro Vergente , Апостольское письмо, 7 июля 1952 г., AAS 1952, 505
- 6. Речь в колледже Святого Иосафата , 15 декабря 1952 г., AAS 1952, 876
- 7. Orientales Ecclesias , энциклика, 15 декабря 1952 г., AAS 1953, 5.
- 8. Новимус Нос , Апостольское письмо, 20 января 1956 г., AAS 1956, 260.
- 9. Энциклика о короне фульгена, 8 сентября 1954 г., AAS 1954 г., 577 г.
Операция «Сиденье 12» - кампания по дезинформации КГБ с целью обвинения Пия [ править ]
Место 12, также известное как Операция Место 12, было кампанией дезинформации коммунистической пропаганды времен холодной войны с целью дискредитации морального авторитета Ватикана из-за его откровенного антикоммунизма . [25] [26] [27] В феврале 1960 года Никита Хрущев санкционировал тайный план по дискредитации морального авторитета Ватикана в Западной Европе с помощью кампании дезинформации из-за его пылкого антикоммунизма, главной целью которого был Папа Пий XII . [25] [27] [28]Девиз места 12 был «Мертвецы не могут защитить себя», так как Пий умер в 1958 г. [29]
Заговор раскрыл Ион Михай Пачепа , румынский генерал, который возглавлял секретную службу до бегства в 1978 году (самый высокопоставленный офицер разведки, когда-либо дезертировавший из Варшавского договора ). [28] Он сообщает, что генерал Иван Агаянц , начальник отдела дезинформации КГБ, создал схему того, что должно было стать пьесой, неверно описывающей Папу как сочувствующего нацистам депутата , и что предполагаемое исследование пьесы состояло из подделок; [30] также, что исследование было проведено не заявленным автором Рольфом Хоххутом, а агентами КГБ и что продюсер пьесы Эрвин Пискатор, основатель пролетарского театра в Берлине, просивший убежища в СССР во время войны, был набожным коммунистом, давно установившим связи с СССР. [27] [28] [31] Пьеса дебютировала в Восточном Берлине в Freie Volksbühne («Театр свободных людей»). [32] Спектакль посетил Восточный блок, а затем отправился в турне по свободному миру . [30]
См. Также [ править ]
- Гонения на христиан в Советском Союзе
- Гонения на христиан в странах Варшавского договора
Ссылки [ править ]
- ^ AAS 12, 1020, 313-317
- ↑ AAS 29, 1937, 67
- ^ AAS 20 1928165-178
- ^ AAS 24 1932 177-194
- ^ AAS 29, 1937 65-106
- ↑ AAS 1952, 508
- ^ а б Джованнетти, 112
- ^ Википедия Полонизация
- ^ Giovannetti, 115
- ↑ AAS 1946, Orientales omnes Ecclesias 57
- ↑ AAS 1946, Orientales omnes Ecclesias, 58.
- ^ Giovannetti, 131
- ↑ Гульельмо де Врис, Ориенте Криштиану, ieri e oggi, Рома, 270-275
- ^ Giovannetti, 90
- ^ Смит, 174
- ^ Adrianyi, 517
- ^ Adrianyi, 518
- ^ Giovannetti, 88
- ^ AAS 1939, 165
- ↑ AAS, 1952, 509
- ↑ AAS, 1952, 877
- ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias, 5.
- ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 12
- ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 19.
- ^ a b Минделл, Синди, Папа Пий XII: аргументы в пользу - и против - канонизации. Архивировано 29 сентября 2011 г. в Wayback Machine , The Jewish Ledger, 25 ноября 2008 г.
- ^ Poprzeczny, Иосиф, ХОЛОДНАЯ ВОЙНА: Как Москва обрамлении папа Пий XII , как про-нацистским Архивированные 2009-10-16 в Wayback Machine , News Weekly, 28 апреля 2007
- ^ a b c Фоллен, Джон, КГБ и заговор с целью очернить «нацистского папу» , The Times, 18 февраля 2007 г.
- ^ a b c Пачепа, Ион Михай, Нападение Москвы на Ватикан: КГБ сделал коррупцию в церкви своей приоритетной задачей Архивировано 06 октября 2011 г. в Wayback Machine National Review Online 25 января 2007 г.
- ^ Follain, Джон, КГБ велят , чтобы изобразить попу как анти-еврей , The Australian, 19 февраля 2007
- ^ a b Кайлан, Мелик, Реабилитация Папы Пия XII , Forbes, 28 октября 2008 г.
- ^ Кроу, Дэвид, Холокост: корни, история и последствия Автор , стр. 371, Westview Press 2008 г.
- ^ Уитфилд, Стивен, заместитель: история, мораль, искусство , современный иудаизм, том 30, номер 2, май 2010 г., стр. 153-171
Источники [ править ]
- Acta Apostolicae Sedis (AAS), Рим, Ватикан, 1922–1960 гг.
- Оуэн Чедвик, Христианская церковь в период холодной войны , Лондон, 1993 г.
- Ричард Кардинал Кушинг, Папа Пий XII , Издания Св. Павла, Бостон, 1959 г.
- Виктор Даммерц OSB, "Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute", в Handbuch der Kirchengeschichte , VII, Herder Freiburg, 1979, 355–380
- A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen , Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
- Альберто Джованнетти , Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio , Edition Ancona, Milan, 1959, немецкий перевод, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens , Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
- "Herder Korrespondenz" Orbis Catholicus , Фрайбург, 1946–1961 гг.
- Pio XII Discorsi e Radiomessagi , Рим, Ватикан, 1939–1959 гг.
- Ян Олав Смит, Папа Пий XII , London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951 г.
