Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Основная статья: Папа Пий XII
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии по
Гонения
на католическую церковь
Обзор
Римская империя
Неоперсидская империя
Византийская империя
Мусульманский мир
Саудовская Аравия
Судан
Египет
Исламский терроризм
Япония
Европейские религиозные войны
Франция
Мексика
Испания
  • Омейядское завоевание Испании
  • Мученики гражданской войны в Испании
  • Красный террор  · Dilectissima Nobis
  • Мученики Турона
  • Мученики Даймиэля
  • Бартоломе Бланко
  • Инносенсио Непорочной Марии
  • Хосе Мария из Манилы
  • 233 испанских мученика
  • 498 испанских мучеников
  • 522 испанских мученика
Нидерланды
Титус Брандсма
Германия
  • Нацистское преследование католической церкви в Германии
  • Мит бреннендер Зорге
  • Альфред Дельп
  • Алоис Гримм
  • Руперт Майер
  • Бернхард Лихтенберг
  • Макс Йозеф Мецгер
  • Карл Лейснер
  • Максимилиан Кольбе
  • Эрих Клаузенер
Китай
  • Святые мученики Китая
  • Огюст Шапделен
  • Гонения на христиан в Китае
  • Ad Sinarum gentem
  • Купимус Импримис
  • Ad Apostolorum Principis
  • Игнатий Кунг Пин-Мэй
  • Беда Чанг
  • Доминик Тан
Вьетнам
  • Вьетнамские мученики
  • Нгуен Ван Туан
  • Нго Оминь Дым
    ( буддийский кризис , стрельба в Хуу Пхотона , химические атаки на Хуэ , драка «Двойная семидневная драка» , набеги на пагоду Кса Лой , переворот 1963 года в Южном Вьетнаме , арест и убийство Нго Динь Дима )
Польша
  • Польская антирелигиозная кампания 1945–1990 гг.
  • Стефан Вышиньски
  • 108 блаженных польских мучеников
  • Политики
  • В Poloniae annalibus
  • Глориосам Регинам
  • Invicti Athletae
  • Ежи Попелушко
Восточная Европа
  • Йожеф Миндсенти
  • Евгений Боссилков
  • Северян Бараник
  • Йозеф Беран
  • Дрина Мучеников
  • Геноцид сербов в независимом государстве Хорватия
  • Зиновий Коваллык
  • Алоизий Степинац
  • Meminisse iuvat
  • Анни сакри
  • Сара Салкахази
  • Вальтер Цишек
  • Пьетро Леони
  • Теодор Ромжа
Индия
  • Насилие против христиан в Индии
  • Нападения на христиан в южной Карнатаке в 2008 г.
Эль Сальвадор
  • Четыре миссионера из США
  • Игнасио Эллакурия
  • Рутилио Гранде
  • Игнасио Мартин-Баро
  • Сегундо Монтес
  • Оскар Ромеро
  • 1989 убийства иезуитов
Нигерия
Религиозное насилие в Нигерии
Гватемала
  • Стэнли Ротер
объединенное Королевство
  • Антикатолицизм в Соединенном Королевстве
  • Список католических мучеников английской Реформации
  • Сорок мучеников Англии и Уэльса
  • Ирландские католические мученики
  • Роспуск монастырей
  • Уголовное право
  • Кромвельское завоевание Ирландии
Филиппины
  • Лоренцо Руис
  • Педро Калунгсод
  • Гомбурза
Северная Корея
  • Католическая церковь в Северной Корее
 Портал католицизма
  • v
  • т
  • е

Гонения на католическую церковь происходили на протяжении всего понтификата Папы Пия XII (1939-1958). Правление Пия совпало со Второй мировой войной , началом холодной войны и ускоряющейся деколонизацией Европы . В это время католическая церковь подверглась преследованиям со стороны фашистских и коммунистических правительств.

Нацистские преследования церкви достигли пика в оккупированной Польше . Поражение фашизма в конце Второй мировой войны положило конец одной серии преследований, но укрепило позиции коммунизма во всем мире, усилив дальнейшие преследования, особенно в Восточной Европе , СССР и, позднее, в Народной Республике Китай . Католическая церковь подвергалась нападкам во всех странах с коммунистическим управлением и потеряла большую часть своего существования в Албании , Болгарии , Югославии , Румынии , коммунистическом Китае и Советском Союзе (включая Эстонию ,Латвия и Литва ).

Резюме [ править ]

Понтификат Пия XII совпал со Второй мировой войной (1939-1945) и ранними этапами холодной войны. Католическая церковь подвергалась репрессиям при нацистской империи, а затем при советских коммунистических государствах, созданных в Восточной и Центральной Европе после войны. Католическая церковь в Германии систематически подвергалась репрессиям со стороны нацистов, и преследования были наиболее жестокими в оккупированной нацистами Польше, где церкви, семинарии, монастыри и монастыри систематически закрывались, а тысячи священников и монахинь были убиты, заключены в тюрьмы или депортированы.

По словам Джона Корнуэлла , Церковь столкнулась с дилеммой: пойти на компромисс с правительствами, чтобы сохранить структуру, с помощью которой можно выжить, или противостоять, или противостоять, и рисковать уничтожением. [1] Чтобы спасти своих верных, Ватикан в разное время пытался и то, и другое.

В Восточной Германии и Венгрии Церковь постоянно подвергалась нападениям, но смогла продолжить свою деятельность, хотя и в гораздо меньших масштабах. В Албании , Болгарии , Чехословакии и Венгрии преследования продолжались до такой степени, что Церковь оказалась на грани исчезновения. В Советском Союзе и на материковом Китае католическая церковь в значительной степени прекратила свое существование, по крайней мере публично, во время понтификата Папы Пия XII.

Фашистские преследования [ править ]

Нацистские преследования [ править ]

Германия [ править ]

Католическая церковь была ведущим противником подъема Национал-социалистической немецкой рабочей партии на протяжении 1920-х и начала 1930-х годов. Придя к власти в 1933 году, и несмотря на то, что Конкордат, подписанный с церковью, обещал обратное, нацистское правительство Адольфа Гитлера начало подавление католической церкви в рамках общей политики по устранению конкурирующих источников власти. Нацисты арестовали тысячи членов Немецкой католической партии центра, а также католических священнослужителей и закрыли католические школы и учреждения. По мере расширения Третьего рейха тысячи католических священников были заключены в тюрьмы или убиты, а католические учреждения распущены нацистами. [2]

Согласно биографу Гитлера Алану Буллоку , Гитлер был «человеком, который не верил ни в Бога, ни в совесть (« еврейское изобретение, такой же порок, как обрезание »)». [3] Буллок писал: Гитлер думал, что католические учения, доведенные до их завершения, «будут означать систематическое культивирование человеческих неудач». [4] Буллок добавляет, что «как только война закончится, [Гитлер] пообещал себе, он искоренит и уничтожит влияние христианских церквей, но до тех пор он будет осторожен»: [5]

Гитлер был воспитан католиком и был впечатлен организацией и силой церкви. К протестантскому духовенству он чувствовал только презрение. ... Он уважал «великое положение» [католической] церкви; по отношению к его учению он проявлял только самую резкую враждебность. В глазах Гитлера христианство было религией, пригодной только для рабов; в особенности он ненавидел ее этику. Его учение, заявил он, было восстанием против естественного закона отбора путем борьбы и выживания наиболее приспособленных.

Альфред Розенберг был первоначальным составителем и представителем программы нацистской партии и официальным идеологом нацистской партии. Он был ярым антисемитом и антикатоликом. [6] В своем « Мифе двадцатого века », опубликованном в 1930 году, Розенберг предложил заменить традиционное христианство неоязыческим «мифом о крови»: [7]

Теперь мы понимаем, что главные высшие ценности Римской и Протестантской церквей, будучи негативным христианством, не реагируют на нашу душу, что они препятствуют органическим силам народов, определенных их нордической расой, и что они должны уступить им дорогу. , что они должны быть переделаны, чтобы соответствовать германскому христианскому миру. В этом смысл нынешних религиозных поисков.

-  Миф ХХ века , Альфред Розенберг , 1930.

Розенберг и старший лейтенант Гитлера Мартин Борман активно сотрудничали в нацистской программе по устранению церковного влияния - программе, которая включала отмену религиозных служб в школах; конфискация религиозного имущества; распространение антирелигиозных материалов среди солдат; и закрытие богословских факультетов. [7]

Нацистское правительство закрыло католические издания, распустило Лигу католической молодежи и предъявило тысячам священников, монахинь и мирских лидеров сфабрикованные обвинения. Гестапо нарушило неприкосновенность исповеди для получения информации. [8] Эрих Клаузенер , президент организации «Католическое действие» в Германии, выступил перед католическим конгрессом в июне 1934 года с критикой правительства. Он был застрелен в своем офисе в ночь длинных ножей 30 июня. Весь его персонал был отправлен в концлагеря. [9] Церковные детские сады были закрыты, распятия были удалены из школ, католическая пресса была закрыта, а католические программы социального обеспечения были ограничены на том основании, что они помогали «расово непригодным».

Многие немецкие священнослужители были отправлены в концентрационные лагеря за высказывание оппозиции нацистским властям или в некоторых регионах просто из-за своей веры. Многие католики-миряне также заплатили своей жизнью за свое сопротивление. СС экспроприировали более 300 монастырей и других учреждений. [10]

Ватикан выпустил две энциклики, противостоящие политике Муссолини и Гитлера : Non abbiamo bisogno в 1931 году и Mit brennender Sorge в 1937 году соответственно. Католическая церковь официально осудила нацистскую теорию расизма в Германии в 1937 году в энциклике « Mit brennender Sorge », подписанной Папой Пием XI . Незаконно ввезенный в Германию, чтобы избежать предварительной цензуры и зачитанный с кафедр всех немецких католических церквей, он осудил нацистскую идеологию [11]как «безумный и высокомерный». Он осуждал нацистский миф о «крови и почве», осуждал неоязычество нацизма, его войну на уничтожение против церкви и описывал фюрера как «безумного пророка, обладающего отталкивающим высокомерием». Он был написан частично в ответ на Нюрнбергские законы и в ответ на преследование церкви.

После начала Второй мировой войны Ватикан при Папе Пии XII проводил политику нейтралитета. Святейший Престол выступает за мир и выступал против расизма, эгоистичного национализма, зверств в Польше, бомбардировок гражданских лиц, и другие вопросы. [12] [13] Папа позволил национальным иерархиям оценить и отреагировать на их местные ситуации, но учредил Информационную службу Ватикана для оказания помощи тысячам военных беженцев и спас еще тысячи жизней, поручив церкви оказывать осторожную помощь людям. Евреи. [13]

Польша [ править ]

Основная статья: нацистское преследование католической церкви в Польше
Эдит Штайн и Максимилиан Кольбе , витраж Алоиса Плама в Касселе . Два святых умерли как узники нацистов в Освенциме .

По словам Нормана Дэвиса , нацистский террор был «гораздо более жестоким и продолжительным в Польше, чем где-либо в Европе». [14] Нацистская идеология рассматривала этнических «поляков» - в основном католиков в Польше - как «недочеловеков». После своего вторжения в Западную Польшу в 1939 году нацисты начали политику геноцида против еврейского меньшинства Польши и убийства или подавления этнических польских элит, включая религиозных лидеров. В 1940 году Гитлер провозгласил: «У поляков может быть только один хозяин - немец. Два хозяина не могут существовать бок о бок, и поэтому все представители польской интеллигенции должны быть убиты». [15]

Католическая церковь была жестоко подавлена ​​в Польше. Между 1939 и 1945 годами было убито около 3000 членов (18%) польского духовенства; из них 1992 умерли в концентрационных лагерях. [16] Во время вторжения 1939 года специальные отряды смерти СС и полиции арестовывали или казнили тех, кто считался способным сопротивляться оккупации, включая профессионалов, священнослужителей и правительственных чиновников. Следующим летом в ходе AB Aktion ( Чрезвычайная операция по умиротворению ) СС собрали несколько тысяч польских интеллигентов, и многие священники были расстреляны в секторе государственного управления. [14]

Исторически церковь была ведущей силой польского национализма против иностранного господства; Таким образом, нацисты преследовали духовенство, монахов и монахинь в своих террористических кампаниях. Наиболее сурово было обращение в аннексированных регионах, где церкви систематически закрывались, а большинство священников были убиты, заключены в тюрьмы или депортированы. Семинарии и монастыри были закрыты. [14]

Восемьдесят процентов католического духовенства и пять епископов Вартегау были отправлены в концентрационные лагеря в 1939 году, где за весь период умерло 1992 польских священнослужителей; [14] 108 человек из Вартегуа считаются блаженными мучениками. [16] Около 1,5 миллиона поляков были отправлены на принудительные работы в Германию. К ним относились как к низшим в расовом отношении, они должны были носить пурпурные буквы P, вшитые в их одежду - сексуальные отношения с поляками карались смертью. Помимо геноцида польских евреев, по оценкам, от 1,8 до 1,9 миллиона польских мирных жителей были убиты во время немецкой оккупации и войны. [14]

В другом месте [ править ]

Во время нацистской оккупации Нидерландов голландские епископы осудили похищение евреев нацистами. Нацисты ответили серией репрессивных мер. [17] Многие католики участвовали в забастовках и протестах против обращения с евреями, и нацисты предложили освободить от налогообложения новообращенных и евреев, состоящих в браке с неевреями, если протесты прекратятся. Архиепископ Утрехта и других католики отказался подчиниться, и нацисты начались круглым до всех этнически еврейских католиков. Голландская церковь спрятала около 40 000 евреев, а 49 священников были убиты. [9] Среди похищенных таким образом католиков Нидерландов была святая Эдит Штайн , которая умерла в Освенциме.

Японские преследования [ править ]

Расширение Императорской Японии в Азиатско-Тихоокеанском регионе с 1941 года сопровождалось многочисленными зверствами против католических миссионеров, священнослужителей, монахинь и мирян. Императорская Япония разработала государственный синтоизм как имперскую религию и продвигала идею божественности Императора . Японская пропаганда идентифицированный католиков с европейским доминированием - особенно среди Японии собственной небольшой католической общины , но и более крупные азиатские общины в Восточном Тиморе , Корея , французский Индокитай в голландской Ост - Индии , на Филиппинах , Сингапуре , Гонконге , Австралийской Папуа ,Австралийская Новая Гвинея и другие места. [18]

В большинстве католиков Филиппин были интернированы священники и семинаристы. [19] Пятеро колумбийских священников, убитых в Малате, помнят как мучеников Малата . [20]

В Австралийской Новой Гвинее священники и верующие были заключены в концентрационные лагеря. [21] С 1943 года терпимость японцев к христианству сменилась конфронтацией. [22] Войска вмешивались в католические религиозные обряды и разрушали церковные здания. [21] Около 100 католиков были убиты за то, что продолжали катехизацию. [23] Мученик Петр То Рот приступил к обязанностям катехизатора после того, как японские захватчики заключили в тюрьму местных миссионеров. Формы поклонения были запрещены после битвы в Коралловом море, и То Гниль был арестован и казнен японцами в 1945 году. Он стал первым меланезийцем, беатифицированным в 1995 году.[24] [25] [22] [26]

Коммунистические преследования [ править ]

Церковная дипломатия [ править ]

Пий XII был дипломатом, который ценил дипломатические отношения, чтобы поддерживать связь с местной церковью. Как и раньше с Германией при национал-социалистическом правительстве, Папа Пий отказался разорвать дипломатические отношения с коммунистическими властями. [27]

Таким образом, после Второй мировой войны Ватикан сохранил своих нунций в Польше, Венгрии, Югославии, Чехословакии, Румынии и Китае, пока эти страны не разорвали отношения, прервав общение и с епископами. Ватикан ответил, предоставив местным епископам беспрецедентные полномочия иметь дело с властями самостоятельно, но без предоставления права определять общие отношения, рассматриваемые как единственная привилегия Святого Престола. [28] В энцикликах, таких как Invicti athletae и Апостольские письма чешским епископам, польским епископам, епископам Венгрии, Китая и Румынии, [29]Папа призвал местных епископов быть твердыми, скромными и мудрыми в отношениях с новыми коммунистическими властями. Он отлучил от церкви всех, кто заключал в тюрьму кардиналов и епископов, как в случае со Степинацем, Миндсенти, Грёшем, Бераном, Вышинским и Пашей. [30]

В попытке предотвратить правительственную узурпацию церковных должностей Ватикан пригрозил отлучить от церкви любого, кто это сделает, или незаконно предоставил или получил епископское рукоположение . Тем не менее Ватикану не удалось заблокировать интронизацию епископа правительствами Китая и Чехословакии. Однако эти люди не были отлучены от церкви. В своей последней энциклике Ad Apostolorum Principis к епископам Китая Папа Пий XII выразил мнение, что епископы и священники-раскольники являются последним шагом на пути к полному уничтожению католической церкви в этой стране. [31]Были подняты вопросы о том, почему Ватикан назначал могущественных, но часто неопытных американских епископов нунциями в некоторых восточных странах, учитывая антиамериканские и антиимпериалистические тенденции в этих странах. [32] Хотя нет никакой документации о мотивах Ватикана, возможной причиной может быть относительная безопасность граждан США в зарубежных странах.

Гонения и церковная политика [ править ]

Китай [ править ]

Собор Святого Сердца Гуанчжоу
Основная статья: Папа Пий XII и Китай

На протяжении веков доступ к китайцам был затруднен для католической церкви, потому что она не признавала местные конфуцианские обычаи почитания умерших членов семьи. Для китайцев это был древний ритуал ; для Ватикана это было религиозное упражнение, противоречащее католической догме . В результате Церковь мало продвинулась в Китае. Через несколько месяцев после своего избрания Папа Пий радикально изменил свою политику. 8 декабря 1939 года Священная Конгрегация распространения веры издала по просьбе Пия XII новую инструкцию, согласно которой китайские обычаи больше не считались суеверными., но почетный способ уважать своих родственников и, следовательно, разрешенный католиками. [33] Правительство Китая установило дипломатические отношения с Ватиканом в 1943 году Папский декрет изменил церковную ситуацию в Китае почти революционным путем. [34] Когда Церковь начала процветать, Пий XII установил местную церковную иерархию и принял архиепископа Пекина Томаса Тьен Кен-сина , SVD, в Священную коллегию кардиналов . [35]

После Второй мировой войны около четырех миллионов китайцев исповедовали католическую веру. Это было менее одного процента населения, но их численность резко возросла. В 1949 г. существовало 20 епархий, 85 епархий, 39 апостольских префектур, 3080 иностранных миссионеров, 2557 китайских священников. [36]

Создание Китайской Народной Республики в 1949 году приостановило эти ранние достижения и привело к преследованию тысяч духовенства и верующих в Китае. Образовалась патриотическая китайская церковь. С тех пор преследуемая католическая церковь существует как крошечная часть в секрете и только под землей. Потери были значительными. Например, в 1948 году католическая церковь содержала около 254 детских домов и 196 больниц на 81 628 коек. [37] Католическое духовенство подверглось усиленному надзору. Епископы и священники были вынуждены выполнять унизительную черную работу, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Иностранных миссионеров обвиняли в том, что они являются иностранными агентами, которые могут передать страну империалистическим силам. [38]

Советский Союз [ править ]

Основная статья: Папа Пий XII и Россия

Отношения между советской властью и Ватиканом всегда были непростыми. До 1917 года в России было две епархии, в Могилеве и Тирасполе , со 150 католическими приходами и примерно 250 священниками, обслуживающими полмиллиона католиков [39] (ничтожное количество по сравнению с Русской православной церковью [40] ).

23 января 1918 года советское правительство объявило об отделении церкви от государства и начало систематический роспуск религиозных учреждений и конфискацию церковной собственности. [41] Два года спустя, в 1920 году Папа Бенедикт XV издал Bonum Sana , [42] , в котором он осудил философию и практику коммунизма. Пий XI последовал этой линии с многочисленными заявлениями [43] и энцикликами Miserentissimus Redemptor , [44] Caritate Christi, [45] и Divini Redemptoris . [46]Понтификат Пия XII с самого начала столкнулся с проблемами, поскольку значительная часть Польши, Прибалтики и их католическое население были включены в состав СССР . Сразу же атаковали Объединенные католические церкви Армении , Украины и Малороссии .

Католическая Русская и Украинская церкви [ править ]

Советские попытки отделить Объединенные церкви от Рима отражали не только советскую политику, но и были продолжением многовековой политики России по отношению к папству, которое уже считалось антироссийским . [47] Пий также знал, что за несколько месяцев до энциклики Orientales omnes Ecclesias были арестованы все католические епископы Украинской церкви, в том числе Иосиф Слипый , Григорий Хомысин , Иоанн Лайсевский , Николай Карнецкий , Иосафат Коциловский . Некоторые, в том числе епископ Никита Будка, погибли в Сибири. [48] Подвергнуты сталинским показательным процессам, все они были приговорены к суровому наказанию. Остальные руководители иерархов и главы всех семинарий и епископальных офисов были арестованы и преданы суду в 1945 и 1946 годах.

Когда Католическая церковь лишилась ее руководства, развилось «стихийное движение» за отделение от Рима и объединение с Русской Православной Церковью. Последовали массовые аресты священников. В Лемке около пятисот священников были заключены в тюрьму в 1945 году [49] или отправлены в ГУЛАГ, официально названный «неизвестным местом назначения по политическим причинам». [50] Церковные учреждения были конфискованы и экспроприированы; церкви, монастыри и семинарии были закрыты и разграблены, [51] Объединенные католические церкви были объединены под властью Московского Патриархата после ареста всех проживающих епископов и апостольских администраторов. [52]Католическая церковь Украины была ликвидирована, а ее имущество передано Православной церкви при Московском Патриархе .

После смерти Иосифа Сталина в 1953 году « мирное сосуществование » стало предметом многочисленных дискуссий. В своем Рождественском послании 1954 года Пий XII определил возможности и предпосылки для этого. Он указал на готовность Ватикана к практическому сотрудничеству, когда это возможно в интересах верующих. Медленные темпы десталинизации и подавление венгерской революции Советским Союзом помешали крупным результатам, помимо скромных улучшений в Польше и Югославии после 1956 года. В январе 1958 года министр иностранных дел СССР Андрей Громыковыразил готовность Москвы поддерживать официальные отношения с Ватиканом в свете позиции Папы Пия XII в отношении мира во всем мире и использования атомной энергии в мирных целях, позиции, которая была названа идентичной политике Кремля . [53]

Литва, Эстония и Латвия [ править ]

Небольшие католические церкви Эстонии и Церковь в Латвии были полностью уничтожены после того, как Советский Союз реинтегрировал эти страны на свою территорию в 1945 году. Все церковные организации были объявлены вне закона, а все епископы заключены в тюрьму. [54]

В 1939 году Папа Пий принял посла Литвы на заключительную встречу перед советской оккупацией. К началу Второй мировой войны в четырех семинариях Литвы насчитывалось 800 приходов, 1500 священников и 600 кандидатов в священники. В рамках советских репрессий была депортирована вся иерархия, большая часть духовенства и около трети католического населения. [55]

Польша [ править ]

Основная статья: Папа Пий XII и Польша
Стефан Кардинал Вышинский был арестован с 1953 по 1956 год.

После окончания войны Папа прекратил свою политику нейтралитета во время войны, заявив, что воздерживался от протестов во время войны, несмотря на массовые преследования. [56] Коммунистическая партия Польши взяла на себя государственный контроль в 1947 году и через несколько месяцев начала конфисковывать церковную собственность. К концу 1947 года были конфискованы католические учебные заведения, детские сады, школы и детские дома. С 1948 года начались массовые аресты и показательные процессы над католическими епископами и духовенством. Папа Пий XII ответил апостольским письмом Flagranti Semper Animi , [57]в котором он защищал Церковь от нападок и тактики сталинского преследования. Однако давление на Церковь усилилось после того, как религиозные собрания и организации были фактически объявлены вне закона. Папа Пий ответил письмом Decennium Dum Expletur, посвященным 10-летию начала Второй мировой войны . Он пишет, что хотя польский народ пострадал во время войны, как никто другой, страдания продолжаются десять лет спустя. Cum Jam Lustri отмечает память двух польских кардиналов, Хлонда и Сапеги, и поддерживает Церковь в Польше. В честь святого Станислава Папа Пий XII издал Poloniae Annalibus, утешая и еще раз выражая свою уверенность в том, что Христос победит и гонения прекратятся. К 1952 году около 1000 священников были заключены в тюрьмы, все семинарии были закрыты, а религиозные институты распущены. [58] 19 ноября 1953 г. понтифик обратился к дипломатическому корпусу с протестом против заключения кардинала Стефана Вышинского в тюрьму . [59] После ареста кардинала власти поддержали священников-патриотов, готовых отделиться от Рима. В 300-летие успешной обороны Ясной Гуры Папа Пий XII еще раз написал Польше, поздравляя отважных защитников веры своего времени. Глориосам Регинамприветствует современных польских мучеников и выражает уверенность в победе Марии, королевы Польши. Он приветствует кардинала Стефана Вышинского после его возвращения из ареста в октябре 1956 года.

С Invicti athletae я п 1957, Папа Пий обратился в сильных словах польского епископатом для трёхсотого. годовщина мученической кончины святого Андрея Боболы русскими: «Ненавистники Бога и враги христианского учения нападают на Иисуса Христа и Его Церковь». Папа наставлял стойкость и храбрость. Людям и духовенству приходится преодолевать множество препятствий, жертвуя временем и деньгами, но они никогда не должны уступать. [60] Папа призывает своих епископов в Польше не поддаваться влиянию ситуации, а сочетать мужество с осторожностью и знания с мудрость: «Действуйте смело, но с той христианской быстротой души, которая идет рука об руку с благоразумием, знанием и мудростью. Сохраняйте католическую веру и единство». [61]

Чехословакия [ править ]

«Они могут отнять у вас свободу, но они не могут вырвать католическую веру из ваших сердец. Они могут превратить вас в мучеников, но они никогда не смогут превратить вас в предателей». [62] В 1945 году чехословацкое правительство изгнало свое венгерское и немецкое население с территории Чехословакии, что значительно снизило процент католиков в стране. После коммунистического переворота в 1948 году Чехословакия изгнала папского нунция и закрыла католические семинарии для образования священников. Прага объявила вне закона все религиозные институты и католические ассоциации и постепенно подавила католическую прессу. [63]Были предприняты попытки разделить духовенство на противостоящие лагеря путем создания подконтрольной правительству ассоциации священников во главе с епископом Джозефом Плохаром . Архиепископ Иосиф Беран и другие отказались от участия и подверглись публичным показательным процессам и длительным заключениям. В 1949 году государственное «церковное управление» взяло под полный контроль католическую церковь.

Венгрия [ править ]

После оккупации Венгрии Красной Армией в 1945 году социалистическая политика в стране лишь постепенно укреплялась. Но за следующие пять лет Церковь потеряла 3 300 школ , многочисленные больницы и газеты , а 11 500 верующим было предложено покинуть свои монастыри, монастыри и институты. [64] нунций был исключен уже в 1945 году церковь пытались прийти к соглашению с правительством в 1950 году, когда было разрешено продолжение десяти католических школ. Подавляющим опытом венгерского католицизма стали публичные показательные испытания и деградации архиепископа Йожефа Гроша.и кардинал Йожеф Миндсенти , что привело к полному исключению церкви из любой общественной жизни и венгерского общества. [65]

Йожеф Миндсенти [ править ]

Йожеф Миндсенти был заключен в тюрьму немцами , освобожден Советской армией и был рукоположен во епископа в 1944 году. После переворота коммунистической партии в Венгрии установился террор, поддерживаемый Советской армией. [1] Папа Пий XII назвал Миндзенти примасом Венгрии и принял его в Коллегию кардиналов в 1946 году. "После пропагандистской кампании он был арестован по обвинению в сотрудничестве с нацистами, шпионаже, государственной измене и мошенничестве с валютой . Ни одно из обвинений не было правдой. Его пытали психологически и физически и ежедневно избивали резиновыми дубинками, пока он не подписал признание. Его показательный процесс был осужден Организацией Объединенных Наций . «Фальсифицированное судебное разбирательство, о котором подробно рассказали на Западе, потрясло и испугало католиков во всем мире». [1] Кардинал оставался в тюрьме до 1956 года, когда он был освобожден во время Венгерской революции . После провала революции он прожил в американском посольстве следующие 15 лет.

Румыния, Болгария и Албания [ править ]

Кафедральный собор румынско-католической церкви Сфынта-Трейме
Интерьер румынско-католического митрополита Сфынта-Трейме

После Первой мировой войны Румыния унаследовала большую часть католической Венгрии, включая большое количество католиков, с которыми не всегда хорошо обращались между войнами. [66] Апостольская Конституция Solemmni Conventione 1930 включает в себя конкордат между Румынией и Ватиканом. [67] Он разрешил создание четырех епархий и свободное исповедание религии внутри страны. Из-за конкурирующих интерпретаций конкордат был восстановлен десятью годами позже, в 1940 году. В 1948 году коммунистическое правительство вышло из конкордата и закрыло большинство католических институтов. Только двум небольшим епархиям было разрешено продолжить работу, а остальные сочли несуществующими. [68]Шесть объединенных епископов и несколько епископов латинского обряда были приговорены к длительным срокам заключения. Все школы были закрыты, а католическая деятельность объявлена ​​вне закона. [69] [70]

Болгария стала Народной Республикой 15 октября 1946 года. Новая конституция 1947 года ограничила религиозную деятельность. Последовали массовые преследования со стороны церкви. Церковь потеряла всех своих епископов, организации и религиозные институты. Большинство священников и монахов погибли в течение пяти лет [71], многие из них в Сибири.

В Албании коммунистическое правительство взяло на себя роль освободителя, поскольку страна находилась под итальянской оккупацией с 1939 года. Католическая церковь была объявлена ​​церковью угнетателей . Все иностранные священники и верующие были изгнаны. Домашние епископы, священники и религиозные деятели были убиты, заключены в тюрьмы или отправлены в неизвестные места. Как и в других странах, также была предпринята попытка создания миролюбивой национальной церкви. Правительство гордилось тем, что искоренило религию и закрыло все католические церкви. [72]

Югославия [ править ]

После определения отношений с Православной церковью в 1929 году, мусульманами в 1931 году и протестантами и евреями в 1933 году, в 1935 году между Югославией и Ватиканом был подписан Конкордат . После того, как Православная церковь отлучила всех политиков, участвовавших в ее прохождении через парламент, правительство сняло этот текст с окончательного голосования в верхней палате. Однако де-факто дух конкордата был принят, и Церковь начала процветать в годы, предшествовавшие Второй мировой войне. [73] Война была трудной для церкви, так как страна была в значительной степени оккупирована итальянскими и немецкими войсками. Независимое государство Хорватия , провозгласившая независимость отКоролевство Югославия было открыто для нужд Церкви, что привело к открытому сотрудничеству нескольких церковных должностных лиц с политикой правительства Хорватии.

После войны начались систематические гонения на Церковь, как и во всех других коммунистических странах. Было убито около 1300 священнослужителей. в том числе 139 францисканских монахов. и 50% духовенства были заключены в тюрьму. [74] Как и в Чехословакии и других странах, Белград создал подконтрольные правительству организации священников в попытке разделить духовенство. Главным яблоком раздора был Алоизий Степинак., который был возведен в Коллегию кардиналов в 1953 году. Для президента Тито «провокация», это было для Папы Пия «справедливое признание его выдающихся заслуг и символ нашей любви и поддержки по отношению к нашим любимым сыновьям и дочерям, которые свидетельствуют к своей вере с стойкостью и мужеством в очень трудные времена ». Пий пояснил, что он не намеревался оскорблять югославские власти, но и не согласен ни с одним из несправедливых обвинений, повлекших за собой наказание архиепископа. [75] Степинацу не разрешили получить красную шляпу в Риме, и он оставался под домашним арестом (не мог участвовать в конклаве 1958 года) до своей смерти в 1960 году. Папа Иоанн Павел IIблагословил его. После его смерти отношения с Ватиканом значительно улучшились. В 1974 году Церковь в Югославии насчитывала 15 500 священников, монахинь и монахинь [76]

Преследование религиозных институтов [ править ]

Религиозные институты и институты исторически являются видимыми целями во время конфликтов и раздоров. Их дома, монастыри или монастыри были разграблены, сожжены или разрушены на протяжении веков практически во всех европейских странах. Начало понтификата Пия XII совпало с окончанием гражданской войны в Испании, в которой, помимо тысяч верующих, за трехлетний период было убито около 4184 светских священника, 2365 религиозных и 283 религиозных женщины. [77]

Во время Второй мировой войны религиозные деятели Польши пострадали от исключительно жестокой немецкой оккупации. Программа из тринадцати пунктов 1940 года предусматривала, что «все религиозные институты, монастыри и монастыри будут закрыты, потому что они не отражают немецкую мораль и демографическую политику». [78] Политика Германии, относившаяся к полякам как к недочеловекам " Untermenschen ", была особенно жестокой по отношению к представителям религиозных орденов. Рейды гестапо привели к убийствам, покушениям и депортации в концентрационные лагеря многих религиозных деятелей, в том числе францисканского монаха Максимилиана Кольбе .

Часовня Святого Казимира с его гробом в Вильнюсе, Литва

В Дахау только некоторые 2800 польские священники и религиозные были заключены в тюрьму, из которых около 1000 были убиты или умерли от голода. В период с апреля по октябрь 1942 года 500 польских религиозных деятелей умерли в Дахау, отчасти из-за плохого обращения, голода или газовых камер. [79] Давний заключенный епископ Козловецкий сообщает: «Какой счастливый день, если бы меня избили только один или два раза». Особенно жестокой была Страстная неделя в 1942 году. Одна тысяча восемьсот польских священников и религиозных деятелей ежедневно с утра до вечера проходили учения и учения. [79] Папа Пий XII сообщил кардиналам в 1945 году, что среди всех ужасов, которые священникам и верующим пришлось пережить в концентрационных лагерях, судьба польских узников была намного хуже.[80]

После 1945 года Польша была возрождена, но польское правительство продолжало нападения на католическую церковь. Все верующие были вынуждены покинуть больницы и учебные заведения, а их имущество было конфисковано. В течение семи лет было убито пятьдесят четыре верующих. Сто семьдесят священников были депортированы в ГУЛАГ. [81] Однако после смены правительства в 1956 году положение Церкви улучшилось. Преследования и преследования церкви продолжались, но религиозные занятия были разрешены, и Польша стала единственной восточной страной, которая внесла большое количество религиозных миссионеров на всемирное служение. [82]

Во всех странах Восточной Европы после Второй мировой войны преследования религиозных обрели новые масштабы. Все религиозные дома на Украине были конфискованы, а их жителей отправлены в тюрьмы или отправлены домой. Все религиозные дома были конфискованы и закрыты и в Литве. В Албании были насильственно распущены все религиозные ордена. В Болгарии и Чехословакии все монастыри и религиозные институты прекратили свое существование после 1950 года. [83] В Венгрии 10 000 членов религиозных орденов было приказано покинуть свои дома в течение трех месяцев; примерно 300 из них было разрешено остаться [84], и по соглашению между венгерской иерархией и правительством восемь католических школ были вновь открыты. [85] [86]

В Югославии все ордена были распущены после войны и конфисковано имущество. В Боснии были убиты многочисленные религиозные деятели, в том числе 139 францисканских священников. Однако по мере того, как Югославия все больше отдалялась от Москвы, в течение последних двух лет понтификата Пачелли были замечены значительные улучшения в Словении и Хорватии . В Китае и Северной Корее католическая религия больше не существовала. Иностранные миссионеры были изгнаны, а судьба большинства местных верующих неизвестна. [87]

Указы Священного Писания о коммунизме [ править ]

Основная статья: Указ против коммунизма

Ватикан, который молчал о коммунистических эксцессах во время войны, после 1945 года занял более жесткую позицию в отношении коммунизма.

Энциклики Папы Пия XII о преследованиях церкви [ править ]

Название папской энциклики всегда берется из первых двух или трех слов .

Нет.ЗаголовокПредметДатаТекст
латинскийанглийский перевод
1.Orientales omnes Ecclesias«Все восточные церкви »К 350-летию воссоединения Русинской церкви с Римом23 декабря 1945 г.(Английский)
2.Анни Сакри«В Святой год »О программе борьбы с атеистической пропагандой во всем мире12 марта 1950 г.(Английский)
3 ..Ad Sinarum gentem«Китайскому народу»О наднациональности церкви7 октября 1954 г.(Английский)
4.Luctuosissimi eventus«Скорбные события»Призывая народ Венгрии к публичным молитвам за мир и свободу28 октября 1956 г.(Английский)
5.Laetamus admodum«Нам очень приятно»Обновление призывов к молитвам о мире в Польше , Венгрии и на Ближнем Востоке1 ноября 1956 г.(Английский)
6.Datis nuperrimeОплакивая печальные события в Венгрии и осуждая безжалостное применение силы5 ноября 1956 г.(Английский)
7.Invicti Athletae«Непокоренного спортсмена»На св. Андрея Боболы16 мая 1957 года(Английский)
8.Meminisse iuvat"Полезно вспомнить"О молитвах за гонимую церковь14 июля 1958 г.(Английский)
9.Ad Apostolorum Principis«У князя апостолов »О коммунизме и церкви в Китае29 июня 1958 г.(Английский)

См. Также [ править ]

  • Гонения на христиан в Советском Союзе
  • Гонения на христиан в странах Варшавского договора
  • Кресло 12

Заметки [ править ]

  1. ^ а б в Корнуэлл 333
  2. ^ http://www.yadvashem.org/yv/en/holocaust/about/01/non_jews_perservation.asp
  3. ^ Алан Буллок ; Гитлер, «Этюд тирании» ; HarperPerennial Edition 1991; p216
  4. ^ Алан Буллок ; Гитлер, «Этюд тирании» ; HarperPerennial Edition 1991; p218
  5. ^ Алан Буллок ; Гитлер, «Этюд тирании» ; HarperPerennial Edition 1991; p219
  6. ^ "Немецкие церкви и нацистское государство" . encyclopedia.ushmm.org . Проверено 15 апреля 2020 .
  7. ^ a b "Ответчики Нюрнбергского процесса: Альфред Розенберг" . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 15 апреля 2020 .
  8. ^ http://hsc.csu.edu.au/modern_history/national_studies/germany/2432/page77.htm
  9. ^ a b «Факты о католическом образовании» . www.catholiceducation.org . Проверено 15 апреля 2020 .
  10. ^ "Немецкая католическая церковь подробно описывает использование принудительного труда в военное время" . Нью-Йорк Таймс . 2008-04-08. ISSN 0362-4331 . Проверено 15 апреля 2020 . 
  11. Перейти ↑ Frattini, p. 230
  12. ^ «Факты католического образования» . catholiceducation.org . Проверено 15 апреля 2020 .
  13. ^ a b Размышления о Холокосте в Британской энциклопедии: Пий XII - Вторая мировая война и Холокост
  14. ^ а б в г д http://www.ushmm.org/education/resource/poles/poles.php?menu=/export/home/www/doc_root/education/foreducators/include/menu.txt&bgcolor=CD9544
  15. ^ Мемориальный музей Холокоста США: поляки: жертвы нацистской эры
  16. ^ a b Craughwell, Томас Дж., Католическая культура Холокоста язычников , доступ 18 июля 2008 г.
  17. ^ http://www.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%20684.pdf
  18. ^ «Неевропейские католики и Вторая мировая война - Столбцы CNA: Внутри церкви во время Второй мировой войны» . Католическое информационное агентство - Гарри Шниткер, доктор философии . Проверено 15 апреля 2020 .
  19. ^ http://www.jesuit.org/blog/index.php/tag/world-war-2/
  20. ^ «Как наши шесть священников умерли на Филиппинах» . www.columban.org.au . Проверено 15 апреля 2020 .
  21. ^ a b AsiaNews.it. «Японская церковь приносит свои извинения Папуа» . www.asianews.it . Проверено 15 апреля 2020 .
  22. ^ a b Питер, чтобы гнить ; Австралийский биографический словарь; онлайн 17 июля 2014 г.
  23. ^ «Хронология католической церкви в Австралии» . Проверено 15 апреля 2020 .
  24. ^ "Хорошая жизнь: мученик Питер ТоРот Папуа-Новой Гвинеи - Интервью от Sunday Nights NLR - (ABC)" . www.abc.net.au . Проверено 15 апреля 2020 года .
  25. ^ «Апостольское путешествие в Папуа-Новую Гвинею: обряд беатификации Петра, чтобы гнить на стадионе сэра Джона Гиза в Порт-Морсби (17 января 1995 г.) | Иоанн Павел II» . www.vatican.va . Проверено 15 апреля 2020 .
  26. ^ http://www.catholicpng.org.pg/faith/Modernsaint.html
  27. ↑ До 1939 года, будучи государственным секретарем, он обсуждал этот вопрос с Папой Пием XI . Пачелли утверждал, что разрыв дипломатических отношений означает потерю всех контактов с местной иерархией и, в конечном итоге, придется заплатить гораздо более высокую цену:
    • Пий X Я спросил меня, как Святой Престол может держать там своего нунция ? Это против нашей чести. Я ответил: Ваше Святейшество, что нам делать потом? Как мы поддерживаем контакты с нашими епископами? Он понял и успокоился. (Actes и документы, том II, стр. 424)
  28. ↑ Письмо монсеньора Тардини архиепископу Белградскому, 21 16, 1952, в HK VII, 1952 447
  29. ^ Чехословакия AAS 1948 33, Польша AAS 1949 29, Венгрия AAS 1952 249, Китай AAS 1952 153, Румыния AAS 1947, 223
  30. ^ Степинац 10.14.1946, Миндсенти 12 28,1948, и 2 12, 1949, 6 Gosz 29, 1951, Беран 3 17, 1951, Wyszinski 9 30, 1953 и Пача 9 17, 1951
  31. ^ AAS 1958 601
  32. ^ см. Stehle, Ostpolitik
  33. ^ Smit 186-187.
  34. ^ Смит 188
  35. ↑ Смит 188.
  36. ^ Джованетти 230
  37. ^ Гердер Korrespondenz 5, 201
  38. ^ Джованетти 232
  39. ↑ Католическая церковь в России, ее история, современное положение и проблемы, перспективы, Фаддей Кондрусевич, август 1998 г.
  40. ^ "Какую роль Православная Церковь сыграла в Реформации в 16 веке?" . Жить православной жизнью . Архивировано из оригинального 29 августа 2015 года . Проверено 25 августа 2015 года .
  41. ^ "Анафема св. Патриарха Тихона против советской власти и призыв встать на борьбу за веру Христову" . st-elizabet.narod.ru . Проверено 15 апреля 2020 .
  42. ^ AAS 12, 1020, 313–317
  43. ↑ AAS 29, 1937, 67
  44. ^ AAS 20 1928 165-178
  45. ^ AAS 24 1932 177-194
  46. ^ AAS 29, 1937 65-106
  47. ^ см. основную статью, Папа Пий IX, Папа Лев XIII
  48. ^ Giovannetti, 131
  49. ^ Giovannetti, 90
  50. ^ Смит, 174
  51. ^ Adrianyi, 517
  52. ^ Adrianyi, 518
  53. ^ Giovannetti, 88
  54. ^ Adrianyi, 514.
  55. ^ Adrianyi, 515
  56. ^ Giovannetti, 139
  57. ↑ 18 января 1948, AAS 1948, 324
  58. ^ Giovannetti, 150
  59. ↑ AAS, 1953, 755
  60. ^ Invicti athletae , 29 в AAS 1957, 321 и далее
  61. ^ Invicti athletae , 34, в AAS 1957, 321
  62. ↑ AAS, XXXVII, 1945, 252
  63. ^ Adrianyi, 525
  64. ^ Adrianyi, 528.
  65. ^ Adrianyi 529
  66. ^ Адриани 530
  67. ^ AAS 1930, 381
  68. ^ Adrianyi, 531
  69. ^ Adrianyi, 532.
  70. ↑ Orientales Ecclesias , Acta Apostolicae Sedis (AAS), Roma, Vaticano, 1953, 5.
  71. ^ Adrianyi, 536
  72. ^ Adrianyi, 536
  73. ^ Adrianyi, 533
  74. ^ Adrianyi, 534
  75. ↑ Pio XII Discorsi, 1952, 12 января 1953
  76. ^ HK 1977,318–324
  77. ^ Даммерц 375
  78. ^ Даммерц 376
  79. ^ а б HK 1960, 27
  80. ↑ Пио XII, Дискорси VII, 1945, Рим, Ватикано, 74
  81. ^ Даммерц 378
  82. ^ Даммерц 379
  83. ^ Даммерц 377
  84. ^ Даммерц 378
  85. ^ Galter, 345-353,
  86. ↑ Гердер Корреспонденц, 5, 1950, 33
  87. ^ Даммерц 379

Ссылки [ править ]

  • Acta Apostolicae Sedis (AAS), Рим, Ватикано, 1922–1960 гг.
  • Габриэль Адриани, "Die Kirche in Nord, Ost und Südeuropa", в Handbuch der Kirchengeschichte , VII, Herder Freiburg, 1979.
  • Пьер Блет, Пий XII и Вторая мировая война, согласно архивам Ватикана , Paulist Press, Нью-Йорк, 2000 г.
  • Оуэн Чедвик, Христианская церковь в период холодной войны , Лондон, 1993 г.
  • Джон Корнуэлл, Папа Гитлера, тайная история Папы Пия XII , Викинг, Нью-Йорк, 1999.
  • Ричард Кардинал Кушинг, Папа Пий XII , Издания Св. Павла, Бостон, 1959 г.
  • Виктор Даммерц OSB, "Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute", в Handbuch der Kirchengeschichte , VII, Herder Freiburg, 1979, 355–380
  • A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen , Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
  • Альберто Джованетти, Pio XII parla alla Chiesa del Silenzio , Editrice Ancona, Milano, 1959, немецкий перевод, Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens , Paulus Verlag, Recklinghausen, 1959
  • Herder Korrespondenz Orbis Catholicus , Фрайбург, 1946–1961 гг.
  • Pio XII, Discorsi e Radiomessaggi , Рим Ватикано, 1939–1958 гг.
  • Ян Олав Смит, Папа Пий XII , London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951 г.
  • Антонио Спиноза, Pio XII, Un Papa nelle Tenebre , Милан, 1992