Религиозные взгляды на курение широко разнятся. Коренные народы Америки традиционно использовали табак в религиозных целях, в то время как авраамические и другие религии были введены в практику только в последнее время из-за европейской колонизации Америки в 16 веке.
Авраамические религии
За исключением нескольких христианских конфессий , авраамические религии возникли до того, как курение табака было занесено в Европу из Нового Света. Следовательно, эти религии не обращаются к нему в своих основополагающих учениях; тем не менее, современные практики предложили толкования своей веры в отношении курения.
христианство
Римско - Католическая Церковь не осуждает курение сами по себе, но считает чрезмерное курение греховным, как описано в Катехизисе (CCC 2290):
Добродетель воздержания побуждает нас избегать всякого рода излишеств: злоупотребления пищей, алкоголем, табаком или лекарствами.
Приверженцы методистских церквей воздерживаются от употребления алкоголя и табака, что свидетельствует о своей поддержке движения за воздержание . [1]
Хотя официального канонического запрета на употребление табака нет, более традиционные среди православных церквей запрещают курить своему духовенству или монахам , и мирянам настоятельно рекомендуется отказаться от этой привычки, если они ей подвержены. Считается, что курящий оскверняет «Храм Святого Духа» (то есть тело), освященный принятием Священных Таинств (Таинств). (Представление о теле как о «храме Святого Духа» также распространено в протестантских кругах и приводится в качестве основания против не только употребления табака, но и рекреационных наркотиков, расстройств пищевого поведения, сексуальной безнравственности и других пороков, которые могут быть Вредно для тела. Библия упоминает 1 Коринфянам 6: 7-20.) В православных культурах для описания курения появились различные уничижительные термины, такие как « ладан сатаны». Отец Александр Лебедев так охарактеризовал православный подход:
Вы спросите: «Есть ли каноны, которые касаются вопросов ... табака?» Я хотел бы спросить вас, где каноны, запрещающие употребление марихуаны, нюхание кокаина или скачивание порнографии из Интернета? Очевидно, нет. Означает ли это, что вашего врожденного православного здравого смысла не должно хватить, чтобы научить вас распознавать, что здорово, а что нет? Каноны не следует рассматривать как сборник ответов на все возможные вопросы. Бог дал нам разум и совесть, и мы должны использовать их, чтобы определять, что правильно, а что нет, независимо от того, решен ли конкретный вопрос «да» в канонах или нет.
Курение табака - отвратительная, грязная, вызывающая привыкание привычка, которая превращает рот курильщика в пепельницу. Он не только отравляет тело курильщика, но и загрязняет воздух, которым дышат окружающие курильщика. Это абсолютно несовместимо с достоинством православного священства, диакона или монашеского государства, независимо от того, говорится ли об этом конкретно в канонах. [2]
День адвентистов седьмого Церковь также требует от своих членов воздерживаться от употребления табака. [3] Он призвал правительства принять политику, которая включает «единый запрет на всю рекламу табака, более строгие законы, запрещающие курение в общественных местах, нежилых, более агрессивное и систематическое просвещение общественности и существенно более высокие налоги на сигареты». [4]
Свидетели Иеговы не разрешают активным членам курить с 1973 года [5], а их литература предупреждает о физической и духовной опасности курения. [6]
Основатель движения святых последних дней , Джозеф Смит , записано , что 27 февраля 1833 года он получил откровение , которое адресовано употребление табака. Оно широко известно как Слово Мудрости , которое содержится в разделе 89 Учения и Заветов , и запрещает курение или жевание табака. ( Раздел 89 ) Первоначально это рассматривалось как руководство, но в конечном итоге было принято как заповедь Церковью Иисуса Христа Святых последних дней . Слово Мудрости также в разной степени практикуется другими деноминациями Святых последних дней . Курение не приветствуется и препятствует крещению или посещению храма . [7]
Иоганн Себастьян Бах, как известно, любил курить трубку и писал стихи о том, как это улучшило его отношения с Богом. [8] В 19 веке некоторые христиане считали курение неприемлемым . [9] Осенью 1874 года Джордж Фредерик Пентекост попал в так называемый скандал Daily Telegraph : споры о курении, из-за которых его коллега Чарльз Сперджен , известный как «принц проповедников», использовался табачной промышленностью . [10] Табак был упомянут, наряду с пьянством, азартными играми, карточными играми, танцами и посещением театра, в « Сомнительных развлечениях и достойных заменителях» Дж. Джуди , книге, посвященной диалогу против курения, которая была опубликована в 1904 году Вестником методистов .
ислам
Султан Ахмад аль-Мансур был одним из первых авторитетов, принявших меры против курения в 1602 году, ближе к концу своего правления. Правитель династии Саади использовал религиозный инструмент фетв (исламских юридических постановлений), чтобы воспрепятствовать употреблению табака. [11] [12] Несколько лет спустя, его союзник, христианский правитель Джеймс , я бы опубликовать свой трактат , Counterblaste к табаку .
Священная книга ислама , Коран , конкретно не запрещает и не осуждает курение, но дает рекомендации по поведению:
- «Не подвергайся опасности своими руками ...» ( эль-Бакара : Коран 2 : 195)
а в последние годы из-за проблем со здоровьем были изданы табачные фетвы . Известный ученый Юсуф аль Карадави утверждает, что курение больше не является предметом споров среди исламских ученых из-за осведомленности о рисках для здоровья.
Сообщаемое юридическое разногласие среди мусульманских ученых в отношении решения, касающегося курения, с момента его появления и распространения, обычно основано не на различиях между юридическими доказательствами, а на различии в проверке причины, на которой основано решение. Все они согласны с тем, что все, что доказано как вредное для тела и разума, запрещено, однако они расходятся во мнении, применимо ли это постановление к курению. Некоторые из них утверждали, что курение имеет некоторые преимущества, другие заверяли, что у него мало недостатков по сравнению с его преимуществами, тогда как третья группа утверждала, что у него нет ни пользы, ни вреда. Это означает, что если бы ученые были уверены в вреде курения, они, несомненно, сочли бы это запрещенным ...
Во-вторых: наша склонность считать курение запрещенным не означает, что оно столь же тяжко, как и такие серьезные грехи, как прелюбодеяние, употребление алкоголя или воровство. Фактически, запрещенные в исламе вопросы относительны; некоторые из них являются второстепенными запретами, тогда как другие - серьезными, и для каждого из них существует собственное постановление. Например, за большие грехи нет искупления, кроме искреннего покаяния. Однако мелкие грехи можно искупить с помощью пяти молитв, пятничной молитвы , поста в Рамадан , молитвы ночного бдения в Рамадан и других актов поклонения. Их также можно искупить, избегая главных грехов. [13]
Все современные постановления склонны осуждать курение как потенциально вредное или запрещать ( харам ) курение как причину серьезного ущерба для здоровья. Арабские мусульмане склонны запрещать курение (несмотря на то, что Саудовская Аравия занимает 23-е место в мире по проценту курящего населения) [14], а в Южной Азии курение считается законным, но не поощряется: [15]
Во многих частях арабоязычного мира правовой статус курения в последние годы претерпел дальнейшие изменения, и многочисленные религиозные указы или фетвы, в том числе от известных авторитетов, таких как университет Аль-Азхар в Египте, теперь объявляют курение запрещенным. Причины, приведенные в поддержку реклассификации курения как запрещенного, включают общий запрет исламского закона на все действия, которые приводят к причинению вреда. Например, в Коране сказано: «И тратьте свое имущество на дело Божье, и не заставляйте свои руки вносить вклад в ваше собственное разрушение ( Q2 : 195)». Кроме того, юристы полагаются на призывы Корана не тратить деньги зря. Более высокая оценка рисков, связанных с пассивным курением , также побудила недавних юристов сослаться на обязательство избегать умышленного раздражения, беспокойства или причинения вреда другим людям. [15]
На практике, по крайней мере, одно недавнее исследование (Абботтабад, Пакистан ) показало, что соблюдающие мусульмане склонны избегать курения. [16] Исследование молодых мусульман арабского происхождения из Америки показало, что исламское влияние коррелирует с некоторым сокращением курения. [17] И наоборот, египетское исследование показало, что знание фетвы против курения не снижает курение. [18] В целом распространенность курения в исламских странах увеличивается.
Люфт
С 1970-х до конца 1990-х годов табачные компании, включая British American Tobacco и Phillip Morris, участвовали в кампаниях по подрыву фетв против курения в странах с мусульманским большинством , называя мусульман, выступающих против курения, « фундаменталистами», желающими вернуться к законам шариата. ", и быть" угрозой существующему правительству ". [19] [12] табачная промышленность была также обеспокоена тем , что Всемирная организация здравоохранения «s поощрений анти-курений позиции мусульманских ученых . [19] В отчете табачной фирмы Philip Morris за 1985 год прямо обвиняется ВОЗ: «Это идеологическое развитие стало угрозой для нашего бизнеса из-за вмешательства ВОЗ ... ВОЗ не только объединила усилия с мусульманскими фундаменталистами, которые считают курение. как зло, но пошел еще дальше, побудив религиозных лидеров, ранее не проявлявших активных анти-курильщиков, заняться этим делом ". [19]
Иудаизм
На заре хасидского движения Баал Шем Тов учил, что курение табака можно использовать в качестве религиозного обряда и даже может способствовать наступлению мессианской эры. По словам раввина Леви Йизчака из Бердичева , «еврей курит в будние дни и нюхает табак в субботу». Раввин Довид из Лельов учил , что это хорошая религиозная практика курить в субботу вечером после субботы, и эта практика следуют Ребе из Лельов и Skulen , однако нынешний Ребе Skulen отпугивает людей от следования его примеру, в свете современные взгляды против курения, и сам он делает лишь несколько коротких затяжек сигареты после Хавдалы . Многие евреи-хасиды курят, а многие, кто не курит регулярно, будут курить в праздник Пурим , даже если они не курят в другое время года, а некоторые считают это духовной практикой, похожей на дым в день. алтарь в древнем храме. Однако в последние годы многие хасидские раввины выступили против курения, как и раввины других движений.
Раввин Исраэль Меир Каган (1838–1933) был одним из первых еврейских авторитетов, выступивших против курения. Он считал , что риск для здоровья и трата времени, и был немного терпения для тех , кто утверждал , наркоманию, заявив , что они никогда не должны были начать курить в первой очереди ( Ликутое Amarim 13, Zechor ль-Мириам 23).
Сдвиг в сторону заботы о здоровье можно наблюдать в различных раввинских интерпретациях еврейского закона ( галаха ). Например, в то время, когда связь между курением и здоровьем все еще оставалась под сомнением, раввин Моше Файнштейн в 1963 году опубликовал влиятельное мнение, в котором говорилось, что курение разрешено, хотя и нецелесообразно. ( Игрот Моше Я. Д. II: 49)
В последнее время раввинские респонсы склонны утверждать, что курение запрещено как самоугроза по еврейскому закону и что курение в закрытых помещениях должно быть ограничено как вид вреда для других. Правило самооправдания частично основано на библейском стихе, который читается как повеление следить за своим здоровьем - «ונשמרתם מאד, לנפשתיכם» [Ви'ниш'мартем Ме'од Ли'наф'тей'чем] Второзаконие. 04:15 «И вы должны хорошо следить за собой ...» Точно так же раввинские правила против причинения вреда другим восходят к библейским и талмудическим законам.
Известные ашкеназские раввины харедим призвали людей не курить и назвали курение «дурной привычкой». Среди этих раввинов раввин Йосеф Шолом Элиашив , раввин Аарон Лейб Штейнман , раввин Моше Шмуэль Шапиро , раввин Мишель Иегуда Лефковиц , раввин Ниссим Карелиц и раввин Шмуэль Ауэрбах . Раввин Шмуэль Халеви Воснер запретил людям курить и сказал, что те, кто курит, должны прекратить это делать. Все эти раввины также сказали, что запрещено курить в общественных местах, где это может беспокоить других. [20]
Среди важных сефардских раввинов харедим раввин Бен Цион Абба Шауль и раввин Моше Цдака призвали молодежь не начинать курить. [21]
Среди других крупных раввинов-ашкенази, категорически запрещавших курение, - раввин Элиэзер Вальденберг , раввин Моше Штерн и раввин Хаим Пинхас Шейнберг .
буддизм
В буддизме курение прямо не запрещено, и буддийские общины в целом терпимо относятся к этой практике. [22]
индуизм
Хотя это прямо не запрещено в индуизме, употребление табака рассматривается как разновидность интоксикации и не должно совершаться публично. Вайшнавам ИСККОН, основанного А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой в 1966 году, запрещено употреблять табак.
Индейские религии
Совместное курение священной трубки является религиозной церемонией в ряде индейских культур, в то время как другие племена являются социальными курильщиками только в том случае, если они курят вообще. В одних случаях курят табак , в других - кинникинник или их комбинацию.
Табак, выращенный и собранный естественным путем, приготовленный способами, традиционными для церемониальных общин коренных американцев и исконных народов , сильно отличается от табака, продаваемого на коммерческой основе. [23] [24] Коммерческий табак обычно содержит химические добавки и гораздо более высокий уровень никотина. [23] При обряде сжигается гораздо меньшее количество натурального табака, чем при светском курении табака в развлекательных целях. Среди коренных народов существует движение, в том числе резолюция Национального конгресса американских индейцев , чтобы удостовериться, что на церемониях используется только естественно выращенный табак, [23] и что социальное курение и использование коммерческого табака следует избегать или полностью прекратить . [23] [25]
ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, что качество коммерческих табачных изделий было скомпрометировано из-за химической инженерии, проводимой табачной промышленностью, а коммерческий табак содержит 7000 химических добавок (таких как крысиный яд, формальдегид, аммиак, ацетон, мышьяк и многие другие), которые вредны для здоровья; а коммерческий табак не уважает фундаментальные культурные традиции американских индейцев и коренных жителей Аляски; ...
...
ПОЭТОМУ ПРИНИМАЕТСЯ РЕШЕНИЕ, что Национальный конгресс американских индейцев настоящим одобряет политику защиты членов племенных сообществ от употребления табака и пассивного курения посредством комплексной племенной коммерческой политики запрета курения на воздух (включая все формы коммерческих табачных изделий) в закрытые рабочие места и общественные места (в том числе племенные казино), обеспечивающие доступ к высококачественным услугам по прекращению употребления табака и способствующие созданию политики, препятствующей покупке и использованию коммерческих табачных изделий; [26] - Резолюция Национального конгресса американских индейцев № SPO-16-046.
Языческие верования
Употребление табака считается священным и / или нейтральным во многих, если не во всех языческих религиях, и в некоторых рассматривается как свобода и опьянение божественным .
Сикхизм
Гуру Гобинд Сингх запретил своим сикхам курить табак. Он называл табак «джагат джхут» ( пенджаби : «мировая ложь»).
Легенда гласит, что когда Гуру Гобинд Сингх Джи ехал на своем синем коне Ниле, он не заходил на табачное поле и встал перед ним. [ необходима цитата ]
Вера Бахаи
В Вере Бахаи курение не запрещено, но не рекомендуется. [27]
Зороастризм
Идея курения табака была отвергнута в современных зороастрийских сообществах из-за научных знаний о том, что табак причиняет вред организму. Это отношение к курению не имеет прямого отношения к текстам Авесты и не заявлено в религии, скорее, религия учит не злоупотреблять огнем, поскольку он свят. Зороастризм учит делать то, что лучше всего для мира, основываясь на знаниях человека по этой теме, и косвенно знание того, что курение наносит вред организму, заставляет людей осуждать этот поступок.
Смотрите также
- Курение табака
- Амишей
Рекомендации
- ^ Дисциплина методистской связи Allegheny Wesleyan (оригинальная конференция Allegheny) . Салем : методистская связь Аллегейни Уэслиана . 2014. С. 37, 44.
- ^ Лебедев, отец Александр (1996), Барнс, Патрик (редактор), Разговор о модернизме , Даллес, Орегон: Православный христианский информационный центр , получено 15 февраля 2008 г.
- ^ Христианское поведение , Церковь адвентистов седьмого дня , получено 28 декабря 2013 г.
- ^ Заявления-КУРЕНИЕ И ТАБАК , Церковь адвентистов седьмого дня, 29 июня 1995 г. , получено 28 декабря 2013 г.
- ↑ «История жизни: Иегова всегда награждает своих верных», Сторожевая башня , 1 сентября 2000 г., стр. 26. В сноске говорится: «Сторожевая башня от 1 июня 1973 г. объяснила, почему с того времени человеку нужно было бросить курить. курил до того, как смог креститься и стать Свидетелем Иеговы ».
- ^ «Почему бросить курить? - ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой Башни» . wol.jw.org . Проверено 18 мая 2020 года .
- ^ Бригам, Джанет. «Табак: бросить навсегда» . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 21 августа 2019 .
отказ от табака является обязательным условием для крещения и посещения храма.
- ↑ Иоганн Себастьян Бах (1725). Поучительные мысли курильщика табака .
- ^ Томпсон, Кеннет, изд. (2013). «7. Распространение табачного комплекса» . Культура и прогресс . Ранняя социология культуры. 8 . Рутледж . п. 98. ISBN 978-1-136-47940-3.
В 1877 году методистская епископальная конференция запретила своим служителям употребление табака ... Некоторые другие церкви отговаривают или запрещают употребление табака членами. ... в откровении Пророку Джозефу Смиту в 1833 году было такое заявление: "... табак вреден для человека ..."
- ^ «Любовь Сперджена к прекрасным сигарам» . Сперджен Архив . Проверено 7 октября 2016 .
- ^ Khayat, MH, изд. (2000). Исламское постановление о курении (PDF) (2-е изд.). Александрия, Египет: Региональное бюро Всемирной организации здравоохранения для стран Восточного Средиземноморья. ISBN 978-92-9021-277-5.
- ^ а б «Как табачные компании пытаются подорвать запрет на курение в мусульманских странах» . The Daily Observer . 21 апреля 2015 . Проверено 5 февраля +2017 .
- ^ «Является ли постановление о курении спорным? - IslamonLine.net - Спросите ученого» . Архивировано из оригинального 13 февраля 2008 года.
- ^ «Саудовская Аравия: не мешайте нам курить» . Американский беду .
- ^ а б Ghouri, N; Атча, М; Шейх, А. (4 февраля 2006 г.). «Влияние ислама на курение среди мусульман» . BMJ (под ред. Клинических исследований) . 332 (7536): 291–4. DOI : 10.1136 / bmj.332.7536.291 . PMC 1360407 . PMID 16455732 .
- ^ Хамид, А; Джалил, Массачусетс; Норин, Р. Могол, I; Рауф, S (2002). «Роль ислама в предотвращении курения» . Журнал Медицинского колледжа Аюб, Абботтабад . 14 (1): 23–5. PMID 12043328 .
- ^ Ислам, СМ; Джонсон, Калифорния (ноябрь 2003 г.). «Корреляты курения среди мусульманских арабско-американских подростков». Этническая принадлежность и здоровье . 8 (4): 319–37. DOI : 10.1080 / 13557850310001631722 . PMID 14660124 .
- ^ Radwan, GN; Израиль, E; Эль-Сетухи, М; Абдель-Азиз, Ф; Михаил, Н; Мохамед, МК (декабрь 2003 г.). «Влияние религиозных предписаний (фетв) на курение» (PDF) . Журнал Египетского общества паразитологов . 33 (3 Suppl): 1087–101. PMID 15119472 . Архивировано 12 октября 2004 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ а б в Бозли, Сара (20 апреля 2015 г.). «Как табачные компании пытались подорвать запрет на курение в мусульманских странах» . Хранитель . Проверено 5 февраля +2017 .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-07-04 . Проверено 18 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ); «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-07-04 . Проверено 18 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ); «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-07-04 . Проверено 18 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-09-07 . Проверено 18 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Цельник, Алекс (2017-09-06). «Медленный ожог» . Трехколесный велосипед: Буддийский обзор . Проверено 7 февраля 2021 .
- ^ а б в г «Традиционный табак против коммерческого» . Keep It Sacred - Национальная сеть коренных народов . Проверено 9 октября, 2016 .
- ^ «Большой табак и меньшинства: статистика коренных американцев» . QuitDay . Проверено 9 октября, 2016 .
- ^ Варгас, Ивонн (20 декабря 2006 г.). «Употребление табака развеивает мечты коренных народов» . indiancountrytodaymedianetwork.com . Индийская сеть СМИ сегодня . Проверено 9 октября, 2016 .
- ^ «Резолюция № SPO-16-046: Поддержка политики по сокращению коммерческого употребления табака, пассивного курения и связанных с табаком заболеваний среди американских индейцев и коренных жителей Аляски» (PDF) . ncai.org/ . Национальный конгресс американских индейцев . 30 июня 2016 . Проверено 9 октября, 2016 .
- ^ Смит, Питер (2008). Введение в веру бахаи . Издательство Кембриджского университета. п. 168. ISBN 978-0-521-86251-6.