Древнеримская философия

Древнеримская философия находилась под сильным влиянием древних греков и школ эллинистической философии ; однако уникальное развитие философских школ произошло и в римский период. Интерес к философии впервые возник в Риме в 155 г. до н. Э. Афинским посольством, состоящим из академического скептика Карнеада , стоика Диогена Вавилонского и перипатетика Критолая . ^[1]

За это время Афины пришли в упадок как интеллектуальный центр мысли, в то время как новые места, такие как Александрия и Рим, принимали различные философские дискуссии. ^[2]

Обе ведущие юридические школы римского периода, сабинианская и прокулевская школы, черпали свои этические взгляды из чтений о стоиках и эпикурейцах соответственно ^[3], допуская конкуренцию между мыслями в новой области юриспруденции Рима. Именно в этот период зародилась общая традиция западной философской литературы комментировать работы Аристотеля. ^[2]

Характеристики [ править ]

Римская философия включает не только философию, написанную на латыни , но и философию, написанную на греческом языке римскими гражданами. Важные ранние латинские писатели - Лукреций , Цицерон и Сенека младший . Однако греческий язык был более популярным языком для написания философских работ, настолько, что римский император Марк Аврелий решил писать свои « Размышления» на греческом языке. Позднее, с распространением христианства внутри Римской империи, пришла христианская философия в Санкт - Августин Блаженный . Одним из последних философских писателей античности был Боэций., чьи труды являются главным источником информации о греческой философии первых веков Средневековья. ^[1]

Хотя философов обычно классифицируют по школам, некоторые философы римского периода придерживались эклектических верований, принимая учения из более чем одной школы. Сабинианская и прокулевская школы права, две крупнейшие школы юридической мысли римского периода, в значительной степени черпали свое понимание этики из стоицизма и эпикуреизма, соответственно, снова обеспечивая направление философской мысли, чтобы влиять на жизнь в римский период.

История [ править ]

В то время как философия часто вызывала восхищение у юристов и аристократов, среди императоров выделялась близость Адриана к философии, которая, вероятно, была усилена его филелленизмом . Адриан, как было записано, посещал лекции Эпиктета и Фаворина во время его поездок по Греции и вложил значительные средства в попытки возродить Афины как культурный центр древнего мира с помощью методов централизованного планирования с его стороны. ^[4] Адриан высоко ценил философию, что было необычно для римских императоров, которые часто были безразличны, если не противостояли ей как практике. Эти настроения в пользу философии разделяли также императоры Нерон , Юлиан Отступник иМарк Аврелий - два последних из которых теперь считаются философами.

Во время автократического правления династии Флавиев группа философов громко и политически протестовала против действий империи, особенно при Домициане и Веспасиане . Это привело к тому, что Веспасиан изгнал из Рима всех философов, кроме Гая Мусония Руфа ; хотя позже он тоже был изгнан. ^[5] Это событие позже стало известно как стоическая оппозиция , поскольку большинство протестующих философов были стоиками. Позднее, в римский период, стоики высоко оценили это противостояние; однако термин «стоическая оппозиция» появился только в 19 веке, где он впервые появился в трудах Гастона Буассье . ^[6]

Школы мысли [ править ]

Академический скептик

• Цицерон (106 - 43 г. до н.э.)
• Фаворин (ок. 80 - ок. 160 н. Э.)

Христианин

• Климент Александрийский (150 - 215 г. н.э.)
• Августин Гиппопотам (354 - 430 гг. Н.э.)

Цинизм - философия циников дожила до имперского периода и даже стала «модной», хотя ее приверженцев критиковали за то, что они не полностью привержены ей. ^[7]

• Деметрий Циник

Эпикурейский

• Зенон Сидонский (150–75 до н. Э.)
• Алкей и Филиск (150 г. до н.э.)
• Федр (138–70 до н. Э.)
• Гай Амафиний (125 г. до н.э.)
• Тит Помпоний Аттический (110–33 гг. До н. Э.)
• Филодем (110–50 до н. Э.)
• Тит Альбуций (105 г. до н.э.)
• Рабирий (100 г. до н.э.)
• Патро (70 г. до н.э.)
• Сиро (50 г. до н.э.)
• Катий (50 г. до н.э.)
• Лукреций (94–55 до н. Э.)

Платонический

• Алкиноус (философ) (2 век нашей эры)

Неоплатоник

• Плотин (205 - 278 гг. Н. Э.)
• Порфирий (232 - 304 г. н.э.)
• Юлиан (331 - 363 гг. Н.э.)
• Ямвлих (242 - 327 гг. Н.э.)
• Дамаский (462 - 540 гг. Н.э.)
• Симплиций Киликийский (490 - 560 гг. Н.э.)
• Боэций (472 - 524 гг. Н.э.)

Неопифагорейский

• Квинт Секстий Старший (40 г. до н. Э.)
• Сотион (~ 1 век нашей эры)
• Нигидий Фигул (98 г. до н.э. - 45 г.)
• Секунд Безмолвный (2 век нашей эры)
• Ямвлих (245 г. н.э. - 325 г.)

Перипатетический

• Александр Афродисийский (3 век нашей эры)

Скептик

• Феод Лаодикийский (2 век нашей эры)
• Менодот Никомидийский (2 век нашей эры)
• Секст Эмпирик (2 век нашей эры)

Sextii

• Сотион (пифагорейский) (200 - 170 до н.э.)
• Папирий Фабиан (1 век нашей эры)
• Крассиций Пазикл (?)

Стоик        

• Публий Рутилий Руф (158–75 до н. Э.)
• Луций Элий Стило Преконин (154–74 до н. Э.)
• Диодот Стоик (130–59 до н. Э.)
• Марк Вигеллий (125 г. до н. Э.)
• Квинт Луцилий Бальб (125 г. до н.э.)
• Антипатр Тира (100–45 до н.э.)
• Катон Младший (95–46 до н. Э.)
• Порция Катонис (70–43 до н. Э.)
• Аполлонид (46 г. до н. Э.)
• Квинт Секстий Старший (40 г. до н. Э.)
• Сенека Младший (4 г. до н.э. - 65 г. н.э.)
• Атталус (25 г. н.э.)
• Папирий Фабиан (30 г. н.э.)
• Мусоний Руф (30–100 гг. Н. Э.)
• Эпиктет (55–135 гг. Н. Э.)
• Марк Аврелий (121–180 гг. Н. Э.)

Заметки [ править ]