Сатгуру

Сатгуру ( санскрит : सत्गुरु ) или Садгуру ( санскрит : सद्गुरु ) означает «истинный гуру » на санскрите . Однако этот термин отличается от других форм гуру, таких как музыкальные наставники, учителя священных писаний, родители и так далее. Сатгуру - это титул, данный специально только просветлённому риши или святому , цель жизни которого состоит в том, чтобы направить посвящённого шишью на духовный путь, итогом которого является реализация Самости через осознание Бога.. Формально Сатгуру или Садгуру - это тот, кто вернулся из Нирвикальпа Самадхи. Нирвикапла самадхи - это последняя стадия йоги, на которой йог становится единым с Ниргуна Брахмой или Парамбрахмой и не возвращается в свое тело. Очень редко можно найти йога, достигшего нирвикальпа-самадхи. Таким образом, достижение Нирвикаплы крайне редко, и тот, кто вернулся из Нирвикальпы, является Садгуру.

У садгуру есть некоторые особенности, которых нет ни в каких других типах духовных гуру. Слова сант и садгуру широко использовались в духовной идеологии Кабира 15 века. Кабир говорит: « Сатпуруш Ко Джанси», «Тиска Сатгуру Наам» , имея в виду того, кто видел верховного владыку истины. Сатья Пуруш - это садгуру . ^[1] Деви девал джагат мейн, котик пуджей коё. Сатгуру ки пуджа кие, сабб ки пуджа хойе . ^[2] Кабир говорит, что поклонение садгуру включает в себя поклонение всем божествам. Другими словами, садгуру - это физическая форма Бога (Сб Пурш ).

В сикхской философии Нанак определяет сатгуру как саму истину, а не как физическую сущность. Эта истина исходит из реальности и не требует слепой веры. В Джапджи Сахиб он пишет Эконкар, садгуру прасад (Есть один творец, это знание я получил из реальности). В сикхах (студент) узнает от реальности, представленный создателем. Истина ( сат ) сама по себе является учителем (гуру).

«В трех мирах нет никого более великого, чем гуру. Это Тот, кто дарует божественное знание, и ему следует поклоняться с высшей преданностью». - Атхарва Веда, Йога-Шикха Упанишада 5.53. yt, 26

|| गुकारश्चान्धकारो वर् रुकारस्तेज उच्यते |

अज्ञानग्रासकं ब्रह्म गुरुरेव न संशयाः ||

|| gukāraścāndhakārō hi rukāra stēja ucyatē।

аджнянаграсакам брахма гуру рива на самшайах ил

'गु' शब्द का अर्थव हैअंधकार (अज्ञान) और 'रु' शब्द का अर्थव हैप्रकाश (ज्ञान) | अज्ञान को नष्ट करनेिाल जो ब्रह्मरूप प्रकाश हैिह गुरु है | इसमेंकोई संशय नहीं है |

«Гу» означает тьму, а «Ру» - свет. Несомненно, Гуру - это тот, кто проглатывает невежество, и таким действием он сам становится Парабрахманом.

|| गुकारश्च गुणातीतो रूपातीतो रुकारकाः |

गुणरूपववर्ीनत्वात् गुरुररत्यवभर्ीयते ||

|| гукарасйад гунатитō рупатитō рукаāраках।

гуна рупа вихинатват гуру ритйабхидхияте Ил

'गु' कार सेगुणातीत कहा जता है, 'रु' कार सेरूपातीत कहा जता है | गुण और रूप सेपर होनेके कारण ही गुरु कहलातेहैं |

«Гу» означает того, кто выше трех гун или качеств; «Ру» означает того, кто находится за пределами Рупы или формы. Гуру - это олицетворение Абсолюта без атрибутов и формы.

|| गुकाराः िथमो वणो मायावद गुणभासकाः |

रुकारोऽद्धस्त परं ब्रह्म मायाभ्राद्धिववमोचकम् ||

|| гукарах пратхамō варṇō майади гунабхасаках।

рукарōсти параṁ брахма майа бхрантивимōчаках ил

गुरु शब्द का प्रर्थम अक्षर गुमाया आवि प्रकाशक हैऔर सरा अक्षर रु कार माया की भ्राद्धन्त सेमुद्धक्त िेनेिाला परब्रह्म है |

Первый слог «Гу» принадлежит трем Гунам, которые являются причиной иллюзий. Второй «Ру» означает «Парабрахма», который разрушает заблуждение, вызванное иллюзией.

ब्रह्मानिं परमसुखदं के वलं ज्ञानमूवतं िन्द्िातीतं गगनसदृशं तत्वमस्यावदलक्ष्यम् |

एकं वनत्यं ववमलमचलं सवधर्ीसावक्षभूतम् भावतीतं वत्रगुणरवर्तं सदगुरुं तं नमावम ||

брахманандаṁ парама сукхадаṁ кевалам джнанамуртиṁ двандватитах гагана садриш̥ ан таттвамасьяди лакшйам।

еках нитйах вимала макалам сарвадхи сакшибхутам бхаватитам тригуна рахитам садгурух таṁ намами лл

जो ब्रह्मानंिस्वरूप हैं, परम सुख िेनेिालेहैंजो के िल ज्ञानस्वरूप हैं, (सुख, िुेःख, शीत-उष्ण आवि) द्वन्द्वों से रवहत हैं, आकाश के समान सूक्ष्म और सिवव्यापक हैं, तत्वमवस आवि महािाक्ों लक्ष्यार्थव हैं, एक हैं, वनत् हैं, मलरवहत हैं , अचल हैं, सिव बुद्धियों के साक्षी हैं, भािना सेपरे हैं, सत्व, रज और तम तीनों गुणों से रवहत सिगुरुिेि को मैंनमस्कार करता हाँ |

Поклонение Садгуру, который является источником блаженства, дарителем великого утешения, формой чистого знания, превосходящим все двойственности, подобным небу, сущностью махаваков, подобных Татвамаси, уникальной, вечной, чистой, устойчивой, свидетельством всего интеллекта за пределами интеллект и без трех качеств: Саттва, Раджас и Тамас.

- Диалог Шива-Парвати, Шри Шри Гуру Гита, Сканда Пурана

Древние и традиционные источники [ править ]

В рекомендации говорится, что первое и главное качество Истинного Мастера ( садгуру ) - это то, что он должен был познать самого Истинного Господа ( Бога ). ^[3]

В одной из песен Кабира ^[4] садгур описываются как настоящий садху :

Он настоящий Садху, который может раскрыть форму Бесформенного взору этих глаз;
Кто учит простому способу достижения Его, отличному от обрядов или церемоний;
Кто не заставляет вас закрыть двери, задержать дыхание и отречься от мира;
Кто заставляет вас воспринимать Высший Дух, куда бы ни прикреплялся разум;
Кто учит вас быть неподвижным среди всех ваших дел.
Когда-либо погруженный в блаженство, не имея страха в уме, он сохраняет дух единства среди всех удовольствий.
Бесконечное жилище Бесконечного Существа повсюду: в земле, воде, небе и воздухе;
Твердое, как молния, сиденье ищущего устанавливается над пустотой.
Тот, кто внутри, тот снаружи: я вижу Его и никого другого.^[5]

Васиштха , гуру Рамы , был садгуру в Трета-югу . Свами Шанкар Пурушоттам Тиртха процитировал Йога Васиштху :

Настоящий наставник - это тот, кто может вызвать блаженное ощущение в теле ученика своим взглядом, прикосновением или указаниями. ^[6]

Согласно Шивая Субрамуниясвами , индуистский садгуру всегда является саньясином , незамужним отшельником ^[7], но не все авторы включают это ограничение. ^[8] Известно, что у Тукарама , индуистского садгуру , была семья, а у Мойнуддина Чишти были дети. У Сатгуру Кабира был сын Камаль, который был очень набожным человеком. ^[9]

В Сант Мат и Адвайт Мат живой садгуру считается путем к осознанию Бога. ^[10]

Мехер Баба приравнял поклонение садгуру к поклонению Богу: «Сознательно или бессознательно, прямо или косвенно, каждое без исключения существо, каждый человек - в той или иной форме - стремится утвердить индивидуальность. Но когда в конце концов человек сознательно переживает что он Бесконечный, Вечный и Неделимый, тогда он полностью осознает свою индивидуальность как Бога и, как таковой, испытывает Бесконечное Знание, Бесконечную Силу и Бесконечное Блаженство. Таким образом, Человек становится Богом и признается Совершенным Мастером , Сатгуру или Кутуб . Поклоняться этому Человеку - значит поклоняться Богу ». ^[11]

По словам Дада Бхагвана :

Очень сложно определить кого-либо как садгуру. Кого вы можете назвать садгуру на языке священных писаний? Сат - Атма (Душа, Самость); Итак, тот, кто достиг Души, тот гуру - садгуру! Следовательно, Атманьяни (познавший Душу, осознающий себя) может быть назван садгуру, поскольку он испытал Атман. Не у всех гуру есть Атма Гнан. Итак, тот, кто постоянно остается вечным элементом - Атманом - является садгуру! Гнани Пуруш - это садгуру. ^[12]

Сатсанг [ править ]

Сатсанг - это аудиенция у садгуру для религиозных наставлений. ^[13]

См. Также [ править ]

• Адвайта Веданта
• Аппайя Свамигалу
• Бодхинатха Вейлансвами
• Гасидас
• Список индуистских гуру и сантов
• Рамана Махарши
• Равидас
• Равидассия религия

Ссылки [ править ]