Шивая Субрамуниясвами | |
|---|---|
.jpg/440px-Satguru_Sivaya_Subramuniyaswami_(Gurudeva).jpg) Шивая Субрамуниясвами | |
| Родившийся | Роберт Хансен 5 января 1927 г. |
| Умер | 12 ноября 2001 г. (74 года) |
| Часть серии по | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
| Гетеродокс | |
| |
Шивая Субрамуниясвами (родился Роберт Хансен ; 5 января 1927 - 12 ноября 2001), также известный как Гурудев своими последователями, родился в Окленде, Калифорния , и принял шиваизм в молодости. Он был 162 - й глава из Нандинатха Сампрадая «s Кайласа Парампары и Гуру в индуистском монастыре Кауаи , который является 382 акров (155 га) Храм-монастырский комплекс на Гавайи » s Garden Island [1]
В 1947 году, в возрасте 20 лет, он отправился в Индию и Шри-Ланку, а в 1949 году получил посвящение в санньясу [2] известным сиддха-йогом и поклонником Господа Шивы , Джнанагуру Йогасвами из Джафны , Шри-Ланка, который считался таковым. выдающихся мистиков ХХ века. В 1970-х он основал индуистский монастырь в Кауаи , Гавайи, и основал журнал Hinduism Today . [3] В 1985 году он создал фестиваль Панча Ганапати как индуистскую альтернативу декабрьским праздникам, таким как Рождество. [4] [5]Он был один из шиваизма «S Gurus , основателя и лидера шайв Сиддханты Церкви .
Он является частью гуру линии из Шри - Ланки Alaveddy индуистов. Его различные институты образуют основанную на джафне-тамильском языке организацию, которая отделилась от его ашрама Шри Субрамуния в Алаведди, чтобы удовлетворить потребности растущей индуистской диаспоры этого века. Он также основал монастырь площадью 2,8 га на Маврикии, который включает общественный Духовный парк под названием «Духовный парк - Пуэнт-де-Ласкар». Он курировал более 50 независимых храмов по всему миру. [6]
Его влияние отражало охват его публикаций, включая около 30 написанных им книг. Клаус Клостермайер описал Субрамуниясвами как «единственного защитника индуизма за пределами Индии». [7] В книге « Религиозные лидеры Америки» объясняется роль Субрамуниясвами как «столпа ортодоксального индуизма» [8]
Биография [ править ]
Молодежь в Калифорнии (1927–1946) [ править ]
Шивая Субрамуниясвами родился в Калифорнии в 1927 году как Роберт Хансен. Он цитирует рассказ о том, как в возрасте шести лет вся совокупность силы вечности момента начала становиться все сильнее и сильнее во мне с того времени. [9] [10] Больше всего он был вдохновлен жизнью Свами Вивекананды и его четырьмя небольшими томами: « Раджа-йога , бхакти-йога , карма-йога и вдохновляющие беседы» , и в особенности мастерское стихотворение Свами Вивекананды «Песня саньясина» . "
Обучение Шивая Субрамуниясвами классическому восточному и западному танцу и дисциплинам йоги превратило его в танцора. Он присоединился к балетной труппе Сан-Франциско и к девятнадцати годам стал их танцором . В двадцать лет он первым же после Второй мировой войны отправился в Индию на корабле . Он отпраздновал свой двадцать первый день рождения всего за несколько дней до того, как сошел на берег и пошел через великие Ворота в Индию в Мумбаи .
Посещение Шри-Ланки (1947–1949) [ править ]
Сивая Субрамуниясвами провел почти три года на острове Цейлон , который сейчас называется Шри-Ланка . До встречи со своим гуру он полтора года учился со своим четвертым «катализатором». Шивая Субрамуниясвами просто хотел медитировать, но его учитель заставил его работать, чтобы помочь сельским жителям восстановить сельские районы. Шивая Субрамуниясвами посетил и жил во многих буддийских храмах Шри-Ланки. Там его приняли монахи, и он увидел, как они живут и одеваются. Этот опыт очень строго повлиял на монастырские протоколы, которые он позже ввел в действие в своем собственном монашеском ордене .
В пещерах Джалани, Куругала Баландха, Шри-Ланка, он постился и медитировал, пока не испытал то, что он считал просветлением . Сивая Субрамуниясвами рассказывает о своих переживаниях по возвращении в Коломбо , Шри-Ланка: «Когда я вернулся в город, ничто больше не выглядело так, как раньше. Я был в другом измерении. Все было иначе. Я кое-что потерял: желание осознать Самость. Я чувствовал себя полным. Я чувствовал себя одиноким ». [10]
Вернувшись в Коломбо, Шивая Субрамуниясвами встретил своего последнего учителя перед тем, как встретиться со своим гуру. Однажды его учитель организовал встречу Шивая Субрамуниясва и его долгожданного садгур , Sage Йогасв . После глубокой и внутренней встречи Йогасвами дал ему имя Субрамуния, эпитет Шри Муругана . Субра означает «свет, исходящий из центрального источника». Муни означает безмолвный учитель, а йа означает сдержанность. Субрамуния означает сдержанную душу, которая хранит молчание или говорит интуитивно . После нескольких посещений Джнанагуру Йогасвами посвятил Субрамунью в санньясу.и рукоположил его в его родословную с похлопыванием по спине , давая следующие инструкции: «Этот звук будет слышен в Америке сейчас идет« по всему миру и грохоту , как лев Вы будете строить дворцы (храмы) и подающие тысячи!.. [ 11] ». Свидетелями этого события были несколько преданных из района Джафна, в частности, местный судья по имени Тиру С. Субраманиам.
Йогасвами продолжал общаться с Шивая Субрамуниясвами через Kandiah Chettiar до его смерти в 1964. В линии преемства, Subramuniya считается 162 - ем Jagadacharya из Нандинатхи сампрадайа в Кайласе Парампаров .
Сан-Франциско (1949–1970) [ править ]
В конце 1949 года Субрамуния вернулся в Америку и начал семь лет страстной уединенной йоги и медитации. В 1956 году, по словам Шивая Субрамуниясвами, он получил потрясающий духовный опыт в Денвере , штат Колорадо, где « тело души , наконец, полностью обжилось в физическом теле. ». [10] В следующем году в Сан-Франциско Субрамуния основал то, что сейчас называется Гималайской академией, и открыл первый в Америке индуистский храм на 3575 Сакраменто-стрит, недалеко от парка Президио . В Швейцарии , 1968, он писал о Shum, мистический язык в медитациикоторый называет и отображает внутренние области сознания .
Следующее взято там же из книги «Доморощенные гуру: от индуизма в Америке к американскому индуизму» / под редакцией Энн Глейг и Лолы Уильямсон. Государственный университет Нью-Йорка, 2013 г., страницы 123–125 [12]Субрамуния в 1950-х и 1960-х годах Биографии Субрамунии имеют значительный разрыв между 1950 и 1957 годами. Субрамуния утверждает, что ему было приказано не учить до тридцати лет, чтобы объяснить свое молчание. Он явно не был бездействующим в это время, проводя большую часть времени, исследуя различные нетрадиционные религии. Он путешествовал по Соединенным Штатам, экспериментируя с христианской наукой, теософией, наукой о разуме. Сообщество Самореализации, Единство, Религиозная Наука и Спиритизм. Его переход к педагогическому служению в качестве Учителя Субрамуньи в 1957 году сочетает элементы этих религиозных движений с учениями индуистской йоги и Веданты на языке, ориентированном на жителей Запада. [13]Субрамуния в 1950-х и 1960-х годах может быть отнесена к американской метафизической линии, которая прослеживается от теософии девятнадцатого века до движения Нью Эйдж в конце 1970-х. В ранних публикациях Субрамуньи «Самобог» (1959), познаваемости (1958), «Самоцветы познания» (1958) и «Ясный белый свет» (1968) не упоминается шайва-сиддханта, термин «индуизм» или Шива. Они не предоставляют никаких биографических подробностей о Субрамунии, а также не упоминают его гуру или родословную. Все ранние работы Субрамуньи делают упор на медитации, монизме и йоге, основанном на адвайте, но не упоминают ни индуистскую религию Субрамуньи, ни его сектантскую принадлежность, ни его приверженность храмовому поклонению, столь заметную в его более поздних работах.
В то время как Субрамуния сочетал элементы учения Водолея с индуизмом в одном контексте в течение 1950-х и 1960-х годов, он также сочетал аспекты индуизма с христианством в другом контексте. Субрамуния открыла два центра в Сан-Франциско в 1957 году: один номинально индуистский - Орден Субрамуния-йоги, а другой - номинально - Церковь христианской йоги. [14] Типичное воскресное богослужение в христианской церкви йоги включало пение христианских гимнов, чтение Нового Завета и Бхагавад-гиты или Упанишад и проповедь, относящуюся к христианскому или индуистскому мистицизму. В этом контексте Мастер Субрамуния был известен как Отец Субрамуния. [15] Все биографии [Гималайской академии] умалчивают об этом христианском аспекте ранней карьеры Субрамуньи, скорее всего, потому, что это поставит под сомнение его авторитет в индуистской традиции. [16]
Кауаи (1970–2001) [ править ]
Шивая Субрамуниясвами перенес свой ашрам в Кауаи в 1970 году, основав Кауаи Адхинам на берегу реки у подножия потухшего вулкана. Также известный как индуистский монастырь Кауаи, Кауаи Адхинам представляет собой храмово-монастырский комплекс площадью 458 акров (185 га) на острове Гарден на Гавайях. В 1979 году он опубликовал Священные Ордена Саньясы, определяющие идеалы, обеты и стремления индуистского монашества . В 1979 году он основал журнал « Hinduism Today» , а в начале 80-х годов, после своих кругосветных путешествий, сосредоточил свой журнал на объединении всех индуистов, независимо от национальности или секты, а также на вдохновении и обучении искателей повсюду. В Шри-Ланке Шивая Субрамуниясвами официально вступил во владение главным зданием своего ашрама Шри Субрамуния в Алаведди, основанного в 1949 году.
В 1986 году Шивая Субрамуниясвами основал филиал монастыря на Маврикии в ответ на просьбу правительства о том, чтобы он приехал туда «для возрождения ослабевшей индуистской веры». [8] В 1991 году он выпустил «Нандинатха-сутры», 365 афоризмов , описывающих путь добродетельной индуистской жизни. Особенно в начале 1990-х годов он выступал за справедливое обращение со священниками храма , в частности за то, чтобы они пользовались таким же уважением, как и духовенство других религий. В 2000 году он опубликовал книгу « Как стать индуистом»., показывая ищущим путь формального вхождения в веру, опровергая представление о том, что «вы должны родиться индуистом, чтобы быть индуистом». В ноябре того же года он запустил Hindu Press International (HPI), бесплатную ежедневную сводку последних новостей, отправляемую по электронной почте и размещаемую в Интернете. В 2001 году он завершил трилогию мастер-курса на 3000 страниц « Танцы с Шивой» , « Жизнь с Шивой» и « Слияние с Шивой» - тома ежедневных уроков по индуистской философии, культуре и йоге соответственно. 12 ноября 2001 года он умер в окружении своих монахов и последователей.
Духовное происхождение [ править ]
Он следовал сектой шиваизма ( Шайва Сиддханта ) индуизма. Он принадлежит к Кайласа-парампаре Нандинатха Сампрадаи . Шайва-сиддханта распространена в Южной Индии, Шри-Ланке и Малайзии. [17] [18]
Его Духовное происхождение: Махариши Nandinath → Тирумулар → → → безымянным риши из Гималаев → Kadaitswami → Chellapaswami → Siva Йогасвами → Шивайя Субрамуниясвами → Бодайната Вейлансуоми [19]
| Религиозные титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник Сатгуру Шива Йогасвами из Джафны , Шри-Ланка | 162-й Сатгуру (духовный наставник ) 1959 - 12 ноября 2001 г. | Преемник Сатгуру Бодхинатха Вейлансвами |
| Гуру Махасаннидханам, Кауаи Адхинам, 1970 - 12 ноября 2001 г. | ||
Почести и награды [ править ]
- 1986 - Нью - Дели «s Парламент религий мира назвали Шивайя Субрамуниясва один из пяти современных Jagadacharyas, средства мировых учителей, для его международных усилий в продвижении индуизма . [8] [20]
- 1988 - Оксфорд , Англия: представитель индуизма на Глобальном форуме духовных и парламентских лидеров за выживание человечества. Шивая Субрамуниясвами присоединился к сотням религиозных, политических и научных лидеров из всех стран, чтобы впервые в частном порядке обсудить будущее человеческой жизни на этой планете.
- 1988 - Оксфорд : он представлял индуизм на Глобальном форуме духовных и парламентских лидеров. [8]
- 1990 - Москва : снова представлял индуизм на Глобальном форуме духовных и парламентских лидеров.
- 1992 - Рио-де-Жанейро : он снова представлял индуизм на Глобальном форуме духовных и парламентских лидеров.
- 1993 - Чикаго : в столетнем Парламенте мировых религий , Шивайя Субрамуниясва было избраны один из трех президентов, вместе с Свами Чиданандом Сарасвати в Ришикеше -О Божественная жизнь общество и Кералу Мат Амританандамай , чтобы представить индуизм в Ассамблее президентов, основная группа из 25 мужчин и женщин, выражающих потребности мировых конфессий.
- 1995 - Нью - Дели «s парламент религий мира наделил Шивая Субрамуниясва титула Дхармачакра для своих замечательных публикаций.
- 1997 - Сивая Субрамуниясвами откликнулся на призыв президента США высказать религиозное мнение об этике клонирования с индуистской точки зрения.
- 1997 - Шивая Субрамуниясвами возглавил 125-ю годовщину паломничества Сатгуру Йогасвами и его золотой иконы диаспоры во многих из более чем 75 храмов и сообществ Шри-Ланки по всему миру.
- 2000 - 25 августа он получил Премию мира У Тана (награда, созданная Шри Чинмоем ) в Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке. Прежними лауреатами этой награды были Далай-лама , Нельсон Мандела , Михаил Горбачев , Папа Иоанн Павел II и Мать Тереза . Он обратился к 1200 духовным лидерам, собравшимся на Саммит мира тысячелетия ООН, с посланием: «Ради мира во всем мире, прекратите войну в домашних условиях».
Книги [ править ]
Гурудев был автором более 30 книг, предлагающих идеи по индуистской метафизике , шиваизму , мистицизму , йоге и медитации . Его работы высоко ценятся многими современными индуистскими лидерами . [21]
Его мастер-курс [22] представляет собой исчерпывающий трактат Шиваи Субрамуниясвами по шиваизму в трех книгах и более чем 3000 страницах, составленный на том, что он назвал «токанезе» - плавной версии письменного английского языка, которая напоминает разговорный язык и вызывает древние индуистские устные традиции. Его мастер-курс состоит из трех книг:
- Танцы с Шивой
- Жизнь с Шивой
- Слияние с Шивой
Некоторые из его других книг:
- Забытый фонд йоги
- Любящий Ганешу
- Как стать индуистом: руководство для искателей и прирожденных индуистов
- Тируккурал: американский английский и современный тамильский переводы этического шедевра
- Священные Ордена Санньясы: Дикша Шайва Свами и пожизненные обеты отречения
- Мудрость ткача: древние наставления для безупречной жизни
- Панча Ганапати: альтернатива Рождеству
Четыре области обслуживания [ править ]
Четыре области служения, основанные Шивая Субрамуниясвами и теперь выполняемые его преемником Сатгуру Бодхинатхой Вейлансвами и монахами, - это церковь Шайва-Сиддханта , Гималайская академия, Фонд индуистского наследия и международный ежеквартальный журнал Hinduism Today .
Церковь шайва-сиддханты [ править ]
Миссия церкви - сохранять и продвигать шиваитскую индуистскую религию. Членство в Церкви распространяется на многие страны мира, включая США, Канаду, Маврикий, Малайзию, Сингапур, Индию, Шри-Ланку и несколько европейских стран.
Фонд индуистского наследия [ править ]
Hindu Heritage Endowment - это фонд государственной службы, основанный Шивая Субрамуниясвами в 1995 году.
Индуизм сегодня [ править ]
Hinduism Today - международный ежеквартальный журнал, основанный Шивая Субрамуниясвами в 1979 году. Это общественная служба его монашеского ордена, созданная для укрепления всех индуистских традиций путем возвышения и информирования последователей индуизма во всем мире.
См. Также [ править ]
- Переводы Tirukkural на английский язык
- Список переводчиков на английский язык
Ссылки [ править ]
- ^ "Сатгуру Шивая Субрамуниясвами" . Гималайская академия . (Источник, имеющий непосредственное отношение к теме)
- ^ Свами индуистского монастыря Кауаи (2011). «Глава двадцатая: В поисках бога в пещере». Хроники Гуру: Создание первого американского Сатгуру . Капаа, Кауаи, Гавайи : Гималайская академия. ISBN 978-1-934145-39-5. Архивировано 6 декабря 2019 года. (Источник, имеющий непосредственное отношение к теме)
- ^ Д - р Вимала Krishnapillai (1 апреля 2004). «Шива Йогасвами, мудрец и мистик Шри-Ланки» . Daily News (Шри-Ланка) . Проверено 16 января 2013 года .
- ↑ Рудольф, Ефрем (7 декабря 2015 г.). «3 международных декабрьских праздника, о которых вы, возможно, не знали» . Индианаполис, Индиана: Международный центр (INTLCTR). Архивировано 8 декабря 2015 года.
- ^ "Панча Ганапати: Семейный фестиваль дарения" . Индуизм сегодня . Гималайская академия. 2010. Архивировано 28 ноября 2012 года. (Источник, имеющий непосредственное отношение к теме)
- ^ «Происхождение» . Гималайская академия . (Источник, имеющий непосредственное отношение к теме)
- Перейти ↑ Klostermaier, Klaus K. (2007). Обзор индуизма (3-е изд.). SUNY Нажмите . п. 231. ISBN. 9780791470824.
Шивая Субрамуниясвами ... сделал многое для пропаганды своего рода реформированного шиваизма через свои книги. Как основатель и редактор иллюстрированного ежемесячного журнала « Hinduism Today», он стал самым активным защитником индуизма за пределами Индии.
- ^ a b c d Дуглас Мартин (19 ноября 2001 г.). «Сатгуру Субрамуниясвами, индуистский духовный лидер, 74» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 января 2013 года .
- ^ http://www.himalayanacademy.com/view/the-guru-chronicles (Источник, тесно связанный с предметом)
- ^ a b c «Создание мастера» . Индуизм сегодня . № апрель / май / июнь. Гималайская академия. 2002 г. (Источник, имеющий непосредственное отношение к теме)
- ^ Слияние с Siva ISBN 0-945497-95-4 , стр. 909 (Источник, тесно связанный с предметом)
- ^ Манн, Ричард Д. (2013). «Жизнь в прогрессе: биографии Шивая Субрамуниясвами». В Глейге, Энн; Уильямсон, Лола (ред.). Доморощенные гуру: от индуизма в Америке до американского индуизма . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. С. 115–139, страницы 123–125 . ISBN 978-1-4384-4791-9.
- ^ Лукас, Филипп Чарльз (1995). Одиссея новой религии: Священный Орден МАН от новой эры до ортодоксии . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. п. 21 . ISBN 978-0-253-33612-5.
- ^ Роулинсон, Эндрю (1997). Книга просветленных мастеров: западные учителя в восточных традициях . Чикаго: Открытый суд. п. 541. ISBN. 978-0-8126-9310-2.
- Перейти ↑ Lucas 1995 , p. 13
- Перейти ↑ Mann 2013 , p. 125 цитируется Рудрананда, Свами (он же Альберт Рудольф) (1973). Духовный каннибализм . Нью-Йорк: Ссылки Книги. стр. 32–33, 37, 40, 55 и 72. ISBN 978-0-8256-3005-7.и Манн, Джон (1987). Руди: 14 лет с моим учителем . Кембридж, Массачусетс: Rudra Press. п. 139. ISBN 978-0-915801-04-6.
- ^ Танцы с Шивой Сатгуру Шива Субрамуниясвами . США: Гималайская академия. 1997. С. ЛОКА 152. ISBN. 9780945497974. (Источник, имеющий непосредственное отношение к теме)
- ^ Танцы с Шивой Сатгуру Шива Субрамуниясвами . США: Гималайская академия. 1997. С. ЛОКА 151. ISBN. 9780945497974. (Источник, имеющий непосредственное отношение к теме)
- ^ «Происхождение» . (Источник, имеющий непосредственное отношение к теме)
- ^ Субрамуниясва, Шивайя (2002). Жить с Шивой . США и Индия: Э-Гутенберг. ISBN 0-945497-98-9. (Источник, имеющий непосредственное отношение к теме)
- ^ Внешние обзоры Танцев с Шивой (Источник, тесно связанный с предметом)
- ^ Танцы с ISBN Шивы 0-945497-97-0 ; Жизнь с Шивой ISBN 0-945497-98-9 ; Слияние с ISBN Siva 0-945497-95-4 (Источник, тесно связанный с предметом)
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
|
|
| vтеТируккурал | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История |
| ||||||
| Запчасти |
| ||||||
| Грамматика |
| ||||||
| Комментарии |
| ||||||
| Переводы |
| ||||||
| Культура |
| ||||||
| Мемориалы |
| ||||||
| Исследование |
| ||||||
| Наследие |
| ||||||
| |||||||
Категория
Commons.jpg){kind=link}
