Парашурама
Парашурама ( санскрит : परशुराम , латинизированный : Парашурама , букв. «Рама с топором»), также упоминаемый как Рама Джамадагнья , Рама Бхаргава и Вирарама , [1] является шестым воплощением среди Дашаватара бога Вишну в индуизме . Он считается одним из Чирандживи (долгожителей или бессмертных), которые появятся в конце Кали-юги как гуру десятого и последнего воплощения Вишну, Калки .. Он нес в себе ряд черт, среди которых были не только агрессия, воинственность и доблесть, но также спокойствие, благоразумие и терпение.
Родившемуся от Джамадагни и Ренуки , было предсказано, что Парашурама появится в то время, когда на земле преобладало непреодолимое зло. Класс кшатриев , обладающий оружием и властью, начал злоупотреблять своей властью, силой забирать то, что принадлежало другим, и тиранить людей. Он исправил космическое равновесие, уничтожив воинов-кшатриев двадцать один раз. Он женат на Дхарани, воплощении Лакшми , жены Вишну. [2] Он присутствует в Рамаяне из-за конфликта с Рамой (главным героем Рамаяны) из-за сломанного лука Господа Шивы. Он есть в Махабхарате как Гуру Бхишмы , Дроны , Рукми .и Карна . [3] [4]
Согласно индуистским легендам, Парашурама родился у мудреца Джамадагни и его жены-кшатрии Ренуки , живших в хижине, которая, как считается, сегодня находится в Джанапаве . [5] На вершине холма находится храм Шивы , где, как полагают, Паршурама поклонялся Господу Шиве . Ашрам (аббатство) известен как Ашрам Джамадагни, названный в честь его отца. В этом месте также есть Кунд (Пруд), который разрабатывается правительством штата. [6] У них была небесная корова по имени Сурабхи , которая дает все, что они желают (Сурабхи была дочерью коровы Камадхену ). [4] [7] Король по имениКартавирья Арджун (не путать с Арджуном Пандавой) [8] [примечание 1] – узнает об этом и хочет этого. Он просит Джамадагни отдать его ему, но мудрец отказывается. Пока Парашурама находится вдали от хижины, царь забирает ее силой. [4] Парашурама узнает об этом преступлении и расстраивается. С топором в руке он бросает вызов королю на битву. Они сражаются, и Парушама побеждает и убивает царя, согласно индуистским писаниям. [1] Класс воина бросает ему вызов, и он убивает всех своих соперников. Легенда, вероятно, уходит корнями в древний конфликт между варной браминов с обязанностями знания и варной кшатриев с ролями воина и принуждения. [3][4] [9]
В некоторых версиях легенды после своих боевых подвигов Парашурама возвращается к своему мудрецу-отцу с коровой Сурабхи и рассказывает ему о битвах, в которых ему пришлось участвовать. Мудрец не поздравляет Парашураму, а делает ему выговор, заявляя, что брамин никогда не должен убивать царя. Он просит его искупить свой грех, отправившись в паломничество. После того, как Парашурама возвращается из паломничества, ему говорят, что, пока он отсутствовал, его отец был убит сыновьями Картавирьи Арджуна, стремящимися отомстить. Парашурама снова берет свой топор и убивает их, а также убивает многих воинов в отместку. В конце концов, он отказывается от оружия и занимается йогой .
В фольклоре каннада , особенно в религиозных песнях, исполняемых девдаси , его часто называют сыном Йелламмы . Легенды о Парашураме примечательны обсуждением насилия, циклов возмездия, импульса Кродхи (Гнева), неуместности кродхи и раскаяния. [10] [примечание 2]
