Сексуальная объективация является актом лечения человека исключительно в качестве объекта из сексуального желания . Объективация в более широком смысле означает обращение с человеком как с товаром или объектом безотносительно к его личности или достоинству . Объективация чаще всего рассматривается на уровне общества, но также может относиться к поведению людей и является разновидностью дегуманизации .
Хотя и мужчины, и женщины могут быть сексуально объективированы, эта концепция в основном связана с объективизацией женщин и является важной идеей во многих феминистских теориях и основанных на них психологических теориях. Сексуальная объективация девочек и женщин способствует гендерному неравенству , и многие психологи связывают объективацию с рядом рисков для физического и психического здоровья женщин.
Сексуальная объективация женщин
Общий
Сексуальная объективация женщин предполагает, что они рассматриваются в первую очередь как объект мужского сексуального желания, а не как личность в целом. [1] [2] [3] Хотя мнения расходятся относительно того, какие ситуации вызывают возражения, многие видят объективизацию женщин в сексуально ориентированных изображениях женщин в рекламе, искусстве и средствах массовой информации, порнографии , занятиях раздеванием и проституцией , и женщин нагло оценивают или осуждают с сексуальной или эстетической точки зрения в общественных местах и на мероприятиях, таких как конкурсы красоты . [4]
Некоторые феминистки и психологи [5] утверждают, что сексуальная объективация может привести к негативным психологическим последствиям, включая расстройства пищевого поведения , депрессию и сексуальную дисфункцию , и может создать у женщин негативное представление о себе из-за веры в то, что их интеллект и компетентность в настоящее время не соответствуют и не будут когда-либо быть признанным обществом. [3] Сексуальная объективация женщин также оказывает негативное влияние на производительность, уверенность и уровень положения женщин на рабочем месте. [ необходима цитата ] Как объективация повлияла на женщин и общество в целом, является темой научных дискуссий, при этом некоторые говорят, что понимание девочками важности внешнего вида в обществе может способствовать возникновению чувства страха , стыда и отвращения во время перехода к женственности, [6] и другие говорят, что молодые женщины особенно восприимчивы к объективации, поскольку их часто учат, что сила , уважение и богатство могут быть получены из их внешнего вида. [7]
Профеминистские культурные критики, такие как Роберт Дженсен и Сут Джалли, обвиняют средства массовой информации и рекламу в продвижении объективации женщин с целью продвижения товаров и услуг [4] [8] [9], а телевидение и киноиндустрию обычно обвиняют в нормализации положения. сексуальная объективация женщин. [10]
Возражение против объективизации женщин возникло не недавно. Например, во времена французского Просвещения велись споры о том, была ли женская грудь просто чувственным соблазном или, скорее, естественным подарком. В пьесе Александра Гийома Муслье де Муасси « Истинная мать» ( La Vraie Mère ) 1771 года главный герой упрекает своего мужа за то, что тот обращается с ней как с просто объектом для своего сексуального удовлетворения: «Неужели ваши чувства так грубы, чтобы смотреть на эти груди ... респектабельные сокровища природы - просто украшение, предназначенное для украшения женской груди? " [11]
Вопросы, касающиеся сексуальной объективации, впервые стали обсуждаться феминистскими группами в 1970-х годах. С тех пор утверждалось, что феномен женской сексуальной объективации резко усилился после его проблематизации на всех уровнях жизни и привел к негативным последствиям для женщин, особенно в политической сфере. Однако растущая форма новых феминистских групп третьей волны также восприняла растущую объективацию женщин как возможность использовать женское тело как способ власти. [12]
Некоторые утверждали, что само феминистское движение внесло свой вклад в проблему сексуальной объективации женщин, продвигая «свободную» любовь (т.е. мужчины и женщины, предпочитающие заниматься нерепродуктивным сексом вне брака и для собственного удовольствия). [5] [13] Одно исследование показало, что мужчины, которые сталкивались с материалами СМИ, в которых объективировались женщины, с большей вероятностью соглашались с таким поведением, чем мужчины, которые сталкивались с материалами, в которых женщины не объективировались. [14]
Женская самообъективация
Ариэль Леви утверждает, что западные женщины, которые эксплуатируют свою сексуальность, например, носят откровенную одежду и проявляют непристойное поведение, участвуют в женской самообъективации, что означает, что они объективизируют себя. В то время как некоторые женщины рассматривают такое поведение как форму расширения прав и возможностей , Леви утверждает, что оно привело к большему упору на физический критерий или сексуализацию предполагаемой самооценки женщин, которую Леви называет « грязной культурой ». [15] В исследовании, проведенном Государственным университетом Нью-Йорка, было обнаружено, что женщины самообъективизируют, пытаясь соответствовать «идеальному» женскому стандарту в соответствии с мужским взглядом.
Леви обсуждает этот феномен в своей книге «Свинки-шовинисты : женщины и рост непристойной культуры» . Леви следил за съемочной группой из сериала « Girls Gone Wild » и утверждает, что сексуальная культура современной Америки не только объективизирует женщин, но и побуждает женщин объективировать себя. [16] В современной культуре, пишет Леви, идея женщины, участвующей в конкурсе мокрых футболок или комфортно смотрящей откровенную порнографию , стала символом феминистской силы.
Джордан Петерсон спрашивает, почему женщинам нужно носить макияж или носить высокие каблуки на рабочем месте, что существуют двойные стандарты в отношении сексуальных домогательств и женщин, которые самообъективизируют себя в обществе. [17]
Латинская сексуальная объективизация
Латинские женщины сталкиваются с особой формой сексуальной объективации, основанной на стереотипах, касающихся латинских женщин. Американские СМИ часто изображают латиноамериканских женщин беспорядочными и пышными, с большой грудью и ягодицами, мелодраматичными или дерзкими. [18] Келлер выделяет три основных стереотипа, которые способствуют объективизации латинских слов. (Девушка из кантины, Страдающая сеньорита и Вамп). «Cantina Girl» характеризуется соблазнительным сексуальным присутствием. «Страдающая сеньорита» - это латинка, которая становится «плохой» из-за своей любви к любовным интересам (обычно англоязычным). Наконец, «Вамп» считается красивой, но коварной и психологической угрозой ее остроумию или обаянию. [19] Все три из этих категорий проистекают из сексуальной объективации тел и идентичностей латинских женщин.
Такие сексуальные объективации имеют реальные последствия для латинских женщин и латинских сообществ . Например, преобладание негативных стереотипов латиноамериканцев (таких как гиперсексуализация ) привело к снижению позитивных внутригрупповых настроений среди латиноамериканского сообщества. [20]
Сексуальная объективация мужчин
Общий
Мужская сексуальная объективация предполагает, что мужчина рассматривается в первую очередь как объект сексуального влечения, а не как личность в целом. Психолог Гарольд Лайон предполагает, что освобождение мужчин - это необходимый шаг к освобождению женщины. [21]
Случаи , когда люди могут быть просмотрены в качестве сексуальных объектов женщин включают рекламу, музыкальные клипы , фильмы, телевизионные шоу, Beefcake календари, женские журналы , мужские стрип - шоу , и облеченный женское / мужской обнаженное (CFNM) событие. [22] Женщины также покупают и употребляют порнографию . [23]
В сообществах геев мужчины часто объективируются другими мужчинами. [24] Обсуждение негативных последствий объективации встречает значительное сопротивление в сообществе. Сексуальная объективация цветных мужчин может вынудить их играть определенные роли в сексуальных контактах, которые не обязательно выбираются ими самими. [25]
Исследования показывают, что психологические эффекты объективации на мужчин аналогичны психологическим эффектам женщин, что приводит к негативному имиджу тела у мужчин. [26]
СМИ
Мужские тела стали более объективными, чем раньше, хотя из-за устоявшегося взгляда общества на объективацию женщин новообретенная объективация мужчин не так широко распространена. [ необходима цитата ] Даже при таком росте мужской объективации, мужчины по-прежнему считаются доминирующими фигурами, и поэтому основное внимание по-прежнему уделяется женщинам. [27]
Мужская сексуальная объективация была обнаружена в 37% рекламных объявлений с изображением мужских частей тела для демонстрации продукта. [28] Подобно проблемам сексуальной объективации у женщин, эта объективация обычно приводит мужчин к позору тела, расстройствам пищевого поведения и стремлению к совершенству. Продолжающееся разоблачение этих «идеальных» мужчин заставляет общество ожидать, что все мужчины будут соответствовать этой роли. [29]
Актеры-мужчины, фигурирующие в телешоу и фильмах, часто находятся в отличной форме и имеют «идеальные» тела. Эти мужчины часто исполняют главные роли. Когда общество подчиняется мужчинам, у которых нет идеального тела, мы обычно рассматриваем их как комическое облегчение. Редко можно увидеть, чтобы мужчина не в форме играл ведущую роль. Линн Доусон пишет, что «существуют временные, культурные и географические« нормы »пола и других аспектов идентичности, которые часто ошибочно считаются врожденными или естественными». [30]
В средствах массовой информации идеальная версия мужчины рассматривается как сильный, подтянутый мужчина. Идеализированная версия женщины - худощавая. [31] Оценка тела чаще используется для критики женщин, чем мужчин, и для мужчин она может принимать разные формы. Например, оценка тела часто направлена на невербальные сигналы мужчин. Напротив, женщины чаще подвергаются оценке тела в виде сексуальных, иногда оскорбительных словесных замечаний. Мужчины склонны испытывать это от других мужчин, тогда как женщины испытывают это от обоих полов. [28] Шкала межличностной сексуальной объективизации (ISOS) - это шкала, которая показывает сексуальную объективизацию респондентов, как мужчин, так и женщин. Испытывая сексуальную объективацию, возникает необходимость постоянно поддерживать и критиковать свою внешность. Это приводит к другим вещам, таким как расстройства пищевого поведения, позор тела и беспокойство. Шкалу ISOS можно отнести к теории объективации и сексизму. [28] Самообъективация - способ, которым люди оценивают себя, - больше сосредоточена на женщинах. Мужчины обычно переживают это через средства массовой информации. В той степени, в которой мужчины действительно испытывают самообъективацию, исследования показали, что мужчины, как правило, не испытывают ее негативных последствий в той мере, в какой это испытывают женщины. [32] [31]
В средствах массовой информации сексуальная объективация использовалась как способ продажи товаров широкой публике. [33] [34] Согласно Журналу рекламы, сексуальная объективация использовалась в качестве маркетинговой стратегии на протяжении многих десятилетий. Эта конкретная стратегия нацелена на продажу продуктов, которые заставят их выглядеть и чувствовать себя желанными и привлекательными. Утверждается, что эта стратегия хорошо продается, привлекая внимание общественности. В журнале говорится, что явная реклама более эффективна в маркетинге, чем другая неявная реклама. [ необходима цитата ]
Взгляды на сексуальную объективизацию
В то время как концепция сексуальной объективации важна в рамках феминистской теории, идеи сильно различаются в отношении того, что составляет сексуальную объективацию, и каковы этические последствия такой объективации. Некоторые феминистки, такие как Наоми Вольф, считают само понятие физической привлекательности проблематичным [35], при этом некоторые радикальные феминистки выступают против любой оценки сексуальной привлекательности другого человека на основе физических характеристик. [ необходимая цитата ] Джон Столтенберг заходит так далеко, что осуждает как неправомерно объективизирующий любую сексуальную фантазию, которая включает в себя визуализацию женщины. [36]
Радикальные феминистки считают, что объективация играет центральную роль в низведении женщин до того, что они называют «угнетенным половым классом ». [ Эта цитата нуждается в цитировании ] В то время как некоторые феминистки считают, что СМИ в обществах, которые, как они утверждают, являются патриархальными , они объективизируют, они часто сосредотачиваются на том, что порнография играет вопиющую роль в приучении мужчин к объективированию женщин. [37]
Некоторые социальные консерваторы подхватили аспекты феминистской критики сексуальной объективации. Однако, по их мнению, рост сексуальной объективации обоих полов в западной культуре является одним из негативных последствий сексуальной революции . [38] [39] [40] [41] [42] Эти критики, в частности Венди Шалит , выступают за возврат к стандартам сексуальной морали до сексуальной революции , которые Шалит называет «возвращением к скромности » в качестве противоядия. к сексуальной объективации. [39] [43]
Другие оспаривают феминистские утверждения об объективации женщин. Камилла Палья считает, что «принуждение людей к сексуальным объектам - одна из особенностей нашего вида». По ее мнению, объективация тесно связана (и может даже быть идентична) высшим человеческим способностям к концептуализации и эстетике . [44] Индивидуалистка-феминистка Венди МакЭлрой говорит, что «объективация» женщин означает превращение женщин в сексуальные объекты; это бессмысленно, потому что «сексуальные объекты», взятые буквально, ничего не значат, потому что неодушевленные предметы не обладают сексуальностью. Она продолжает, что женщины - это их тела, а также их разум и душа, и поэтому сосредоточение внимания на одном аспекте не должно быть «унизительным». [45]
Теория объективации
Теория объективации - это основа для понимания опыта женщин в культурах, которые сексуально объективизируют их, предложенная Барбарой Фредриксон и Томи-Энн Робертс в 1997 году. [46] В рамках этой концепции Фредриксон и Робертс делают выводы о женском опыте. Эта теория утверждает, что из-за сексуальной объективации женщины учатся воспринимать чужой взгляд на свое тело как на первичный взгляд на себя. Они объясняют, что женщины начинают рассматривать свои тела как объекты, отдельные от их личности. Эта интернализация получила название самообъективации. Эта теория не пытается доказать существование сексуальной объективации; теория предполагает ее существование в культуре. Таким образом, эта самообъективация, согласно теории объективации, ведет к усилению привычного наблюдения за телом. Помня об этом, Фредриксон и Робертс предлагают объяснения последствий, которые, по их мнению, являются результатом сексуальной объективации. Предполагаемые последствия: усиление чувства стыда, усиление чувства тревоги, снижение пикового мотивационного состояния и снижение осведомленности о внутренних состояниях тела.
Сексуальная объективация изучалась на основе предположения, что девушки и женщины развивают свое первичное представление о своем физическом «я», наблюдая за другими. Эти наблюдения могут иметь место в средствах массовой информации или на личном опыте. [47] : 26 Благодаря сочетанию ожидаемого и фактического воздействия женщины социализируются, чтобы объективировать свои собственные физические характеристики из восприятия от третьего лица , что определяется как самообъективация. [48] Женщины и девушки приобретают ожидаемый внешний вид, основанный на наблюдениях других; и осознают, что другие тоже могут наблюдать. Считается, что сексуальная объективация и самообъективация женщин влияют на социальные гендерные роли и неравенство между полами. [49]
Самообъективация
Самообъективация может усиливаться в ситуациях, которые повышают осведомленность о внешнем виде человека. [50] : 82 Здесь усилено присутствие наблюдателя от третьего лица . Поэтому, когда люди знают, что другие смотрят на них или будут смотреть на них, они с большей вероятностью будут заботиться об их внешнем виде. Примеры усиленного присутствия наблюдателя включают присутствие аудитории, камеры или другого известного наблюдателя.
Женщины, девушки и самообъективация
В первую очередь, теория объективации описывает влияние на женщин и девочек ожидаемых социальных и гендерных ролей . [47] Исследования показывают, что не все женщины подвержены одинаковому влиянию из-за анатомических , гормональных и генетических различий женского тела; однако женские тела часто объективизируются и оцениваются чаще. [50] : 90–95 Самообъективация у девочек, как правило, проистекает из двух основных причин: интернализации традиционных стандартов красоты, транслируемых через средства массовой информации, а также любых случаев сексуальной объективации, с которыми они могут столкнуться в своей повседневной жизни. [51] Женщины нередко переводят свою тревогу по поводу постоянного чувства объективации в навязчивое самонаблюдение. Это, в свою очередь, может привести ко многим серьезным проблемам у женщин и девочек, включая «телесный стыд, беспокойство, негативное отношение к менструации, нарушение потока сознания, снижение осведомленности о внутренних состояниях тела, депрессию, сексуальную дисфункцию и беспорядочное питание. " [52]
Сексуальная объективация происходит, когда человека идентифицируют по его половым частям тела или сексуальной функции. По сути, человек теряет свою идентичность и распознается исключительно по физическим характеристикам своего тела. [47] Цель этого признания - доставить удовольствие другим или служить сексуальным объектом для общества. [2] Сексуальная объективация может возникать как социальная конструкция среди людей.
Сексуальная объективация существует и присутствует в обществе для многих, но, согласно данным «Объективация, сексуализация и искажение фактов: социальные сети и опыт колледжа - Стефани Э. Дэвис, 2018», она возросла с появлением социальных сетей. как на молодых девушек влияют социальные сети, чтобы их сексуально объективировать. Платформа предназначена для того, чтобы с помощью фотографий делиться взглядами на жизнь человека, чтобы поделиться с друзьями, семьей и друзьями. Для многих приложения социальных сетей, такие как Instagram, Snapchat и Twitter, используются, чтобы очаровать и романтизировать определенный образ жизни. Примером этого могут быть молодые женщины, использующие свою платформу (какой бы большой она ни была), чтобы выдать себя за старшего возраста, загружая провокационные фотографии. Такое поведение способствует сексуальной объективизации молодых девушек, которые участвуют в социальных сетях.
Психологические последствия
Теория объективации предполагает как прямые, так и косвенные последствия объективации для женщин. Косвенные последствия включают самосознание в том смысле, что женщина постоянно проверяет или меняет свою одежду или внешний вид, чтобы убедиться, что она презентабельна. Более прямые последствия связаны с сексуальной виктимизацией. Примером тому - изнасилование и сексуальные домогательства. [5] Дуб (2012) утверждает, что сексуальные домогательства - одна из проблем, с которыми сталкиваются женщины на рабочем месте. Это могут быть шутки или комментарии сексуального характера, в большинстве своем унижающие достоинство. [53] Исследования показывают, что теория объективации полезна для понимания того, как повторяющиеся визуальные образы в СМИ социализируются и преобразуются в проблемы психического здоровья , включая психологические последствия на индивидуальном и социальном уровне. [5] К ним относятся повышенное самосознание, повышенное беспокойство по поводу тела, повышенные угрозы психическому здоровью ( депрессия , нервная анорексия , булимия и сексуальная дисфункция ) и повышенное чувство стыда за тело. [54] Таким образом, теория использовалась для исследования множества зависимых переменных, включая расстройство пищевого поведения , психическое здоровье , депрессию , двигательную активность, образ тела , идеализированный тип тела, формирование стереотипов , сексуальное восприятие и сексуальную типизацию. [5] [50] Стыд за тело является побочным продуктом концепции идеализированного типа тела, принятой в большинстве западных культур, которая изображает худую фигуру модельного типа. Таким образом, женщины будут участвовать в действиях, направленных на изменение своего тела, таких как диета, физические упражнения, расстройства пищевого поведения, косметическая хирургия и т. Д. [5] Эффекты теории объективации выявляются как на индивидуальном, так и на общественном уровнях.
Причины депрессии
Теория усвоенной беспомощности утверждает, что, поскольку человеческие тела можно изменять только до определенного момента, у людей развивается чувство стыда и беспокойства, из-за которых они создают чувство беспомощности в связи с исправлением своего физического облика и беспомощности, чтобы иметь возможность контролировать свой путь. которые другие воспринимают их внешний вид. Это отсутствие контроля часто приводит к депрессии. [5] В отношении отсутствия мотивации теория объективации утверждает, что женщины имеют меньший контроль в отношениях и рабочей среде, потому что они должны зависеть от оценки другого человека, который обычно основывает свою оценку на внешности. Поскольку зависимость от чужой оценки ограничивает способность женщины создавать свой собственный положительный опыт и мотивацию, это отрицательно увеличивает ее вероятность депрессии. [5] Кроме того, причиной может быть сексуальная виктимизация. В частности, виктимизация на рабочем месте унижает женщин. Ежедневные домогательства изнуряют женщину, и иногда это приводит к депрессивному состоянию. [5] [53]
Смотрите также
- Дегуманизация
- Эксплуатация женщин в СМИ
- Человеческая мебель
- Мужской взгляд
- Порнография
- Культура изнасилования
- Секс в рекламе
- Сексуальность в музыкальных клипах
- Секс в кино
Рекомендации
- ^ Барри, Кэтлин (1984). «Порнография: идеология культурного садизма». В Барри, Кэтлин (ред.). Женское сексуальное рабство . Нью-Йорк Лондон: NYU Press. п. 247. ISBN. 978-0-8147-1069-2.
- ^ а б ЛеМончек, Линда (1997). «Я делаю это только ради денег: порнография, проституция и секс». В LeMoncheck, Линда (ред.). Свободные женщины, развратные мужчины - феминистская философия секса . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 133 . ISBN 978-0-19-510556-8.
- ^ а б Szymanski, Dawn M .; Моффитт, Лорен Б .; Карр, Эрика Р. (январь 2011 г.). «Сексуальная объективация женщин: достижения теории и исследований» (PDF) . Психолог-консультант . 39 (1): 6–38. DOI : 10.1177 / 0011000010378402 . S2CID 17954950 .
- ^ а б Джаллы Сут (режиссер) (1997). Dreamworlds II: желание, секс, сила в музыке (документальный). США: Фонд медиаобразования .
- ^ Б с д е е г ч I Fredrickson, Barbara L .; Робертс, Томи-Энн (июнь 1997 г.). «Теория объективации: к пониманию жизненного опыта женщин и рисков для психического здоровья». Психология женщин Ежеквартально . 21 (2): 173–206. DOI : 10.1111 / j.1471-6402.1997.tb00108.x . S2CID 145272074 .
- ^ Ли, Джанет (сентябрь 1994 г.). «Менархе и (гетеро) сексуализация женского тела». Гендер и общество . 8 (3): 343–362. DOI : 10.1177 / 089124394008003004 . S2CID 144282688 .
- ^ Отчет целевой группы Американской психологической ассоциации по сексуализации девочек, резюме (PDF) (Report). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация . 2010 . Проверено 19 февраля 2007 года .
- ^ Дженсен, Роберт (1997). «Использование порнографии». In Dines, Гейл ; Дженсен, Роберт ; Руссо, Энн (ред.). Порнография: производство и потребление неравенства . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 133 . ISBN 978-0-19-510556-8.
- ^ Фрит, Кэтрин; Шоу, Пинг; Ченг, Хонг (март 2005 г.). «Конструирование красоты: кросс-культурный анализ рекламы женских журналов». Журнал связи . 55 (1): 56–70. DOI : 10.1111 / j.1460-2466.2005.tb02658.x .
- ^ balembbn (15 апреля 2013 г.). «Репрезентации женщин на реалити-шоу» . Феминизм и кино (блог) . Архивировано из оригинального 14 апреля 2019 года - через Университета Вандербильта.
- ^ Шама, Саймон (1989). «Культурное конструирование гражданина: II Кастроли: дети природы». В Шама, Саймон (ред.). Горожане: хроника Французской революции . Нью-Йорк: Knopf Распространяется Random House. ISBN 978-0-394-55948-3.
- ^ Хелдман, Кэролайн (август 2011 г.). «Сексуализация Сары Пэйлин: социальный и политический контекст сексуальной объективации женщин-кандидатов». Секс-роли . 65 (3): 156–164. DOI : 10.1007 / s11199-011-9984-6 . S2CID 141197696 .
- ^ Абрамс, Доминик; Хогг, Майкл А. (2004). «Коллективная идентичность: членство в группе и самооценка». В Брюэр, Мэрилинн Б .; Хьюстон, Майлз (ред.). Я и социальная идентичность . Перспективы социальной психологии. Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. п. 167. ISBN. 978-1-4051-1069-3.
- ^ Гальди, Сильвия; Маасс, Энн; Кадину, Мара (сентябрь 2014 г.). «Объективирующие СМИ: их влияние на гендерные ролевые нормы и сексуальные домогательства к женщинам». Психология женщин Ежеквартально . 38 (3): 393–413. DOI : 10.1177 / 0361684313515185 . S2CID 145614917 .
- ^ Леви, Ариэль (2006). Свиньи-шовинисты: женщины и рост похотливой культуры . Лондон: Карманные книги. ISBN 978-1-4165-2638-4.
- ^ Дугари, Джинни (25 сентября 2007 г.). «Да, мы любимы» . The Times . Лондон . Проверено 23 мая 2010 года .
- ^ Мейплс, Миранда (22 марта 2018 г.). «Джордан Петерсон спрашивает, могут ли мужчины и женщины работать вместе» . Перерывы в учебе .
- ^ Маклафлин, Брайан; Rodriguez, Nathian S .; Данн, Джошуа А .; Мартинес, Джоби (2018-09-03). «Стереотипная идентификация: как идентификация с вымышленными латинскими персонажами увеличивает принятие и стереотипы» . Массовые коммуникации и общество . 21 (5): 585–605. DOI : 10.1080 / 15205436.2018.1457699 . ISSN 1520-5436 .
- ^ Мерскин, Дебра (29 мая 2007 г.). «Три лица Евы: увековечение стереотипа« горячая латина »в отчаянных домохозяйках» . Журнал коммуникаций Говарда . 18 (2): 133–151. DOI : 10.1080 / 10646170701309890 . ISSN 1064-6175 .
- ^ Тукачинский, Рива; Мастро, Дана; Ярчи, Моран (03.07.2017). «Влияние этнических / расовых стереотипов телевидения в прайм-тайм на латиноамериканцев и чернокожих американцев: исследование на национальном уровне» . Журнал радиовещания и электронных СМИ . 61 (3): 538–556. DOI : 10.1080 / 08838151.2017.1344669 . ISSN 0883-8151 .
- ^ Лион, Гарольд С. (1977). Нежность - сила (первое изд.). Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN 978-0060127138.
- ^ «Спорт, занятия физкультурой, командные мероприятия и мероприятия» . Sensations4women.com . 26 января 1998 . Проверено 1 августа 2012 года .
- ^ Цитаты :
- МакЭлрой, Венди (1995). ХХХ: право женщины на порнографию . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. п. 36 . ISBN 978-0-312-13626-0.
- "Playgirl" для взрослого телевидения " . Многоканальные новости . NewBay Media . Проверено 1 августа 2012 года .
- Таормино, Тристан (13 мая 2008 г.). «Девушки любят гей мужское порно» . Деревенский голос . Джош Фромсон . Проверено 16 августа 2012 года .
- Скотт, Лиза (15 октября 2008 г.). «Женщины, которые любят смотреть гей-порно» . Метро . DMG Media . Проверено 17 августа 2012 года .
- Мерфи, Крис (12 мая 2015 г.). «Вкусы женского порно: никогда не угадаешь, что предпочитают дамы» . Daily Mirror . Зеркало Троицы .
- ^ Теунис, Нильс (май 2007 г.). «Сексуальная объективация и построение белизны в сообществе мужчин-геев». Культура, здоровье и сексуальность . 9 (3): 263–275. DOI : 10.1080 / 13691050601035597 . JSTOR 20460929 . PMID 17457730 . S2CID 8287617 .
- ^ Теунис, Нильс (2007). «Сексуальная объективация и построение белизны в сообществе мужчин-геев». Культура, здоровье и сексуальность . 9 (3): 263–275. DOI : 10.1080 / 13691050601035597 . PMID 17457730 . S2CID 8287617 .
- ^ Неймарк, Джилл (1 ноября 1994). «Проклятие Америки» . Психология сегодня . Sussex Publishers . Проверено 1 августа 2012 года .
- ^ Тортахада-Хименес, Иоланда; Арауна-Баро, Нурия; Мартинес-Мартинес, Инмакулада Хосе (2013). «Рекламные стереотипы и гендерное представительство в социальных сетях» . Comunicar . 21 (41): 177–186. DOI : 10.3916 / C41-2013-17 . Оригинальная испанская статья.
- ^ а б в Дэвидсон, М. Меган; Жерве, Сара Дж .; Канивес, Гэри Л .; Коул, Брайан П. (апрель 2013 г.). «Психометрическое исследование шкалы межличностной сексуальной объективизации среди студентов колледжа». Журнал консультативной психологии . 60 (2): 239–250. DOI : 10.1037 / a0032075 . PMID 23458607 .
- ^ Бухбиндер, Дэвид (зима 2004 г.). «Объект или земля? Мужское тело как модный аксессуар». Канадский обзор американских исследований . 34 (3): 221–232. DOI : 10,1353 / crv.2006.0030 . S2CID 161493223 .
- ^ Доусон, Линн (2015). «Прохождение и контроль: управление состраданием, телами и границами в« Мальчики не плачут » и« Разоблаченные / Fremde Haut » (PDF) . Исследования в области европейского кино . 12 (3): 205–228. DOI : 10.1080 / 17411548.2015.1094258 . ЛВП : 20.500.11820 / 8f102aab-aa8c-4524-8cc1-18ff25ed0467 . S2CID 147349266 .
- ^ а б Стивенс Обри, Дженнифер (27 мая 2003 г.). Изучение роли самообъективации во взаимосвязи между освещением в СМИ и сексуальным самовосприятием .Документ, представленный на ежегодном собрании Международной ассоциации связи , отель Marriott, Сан-Диего, Калифорния, 27 мая 2003 г.
- Смотрите также : Стивенс Обри, Дженнифер (июнь 2006 г.). «Влияние сексуально объективизирующих СМИ на самообъективацию и наблюдение за телом у студентов: результаты двухлетнего панельного исследования». Журнал связи . 56 (2): 366–386. DOI : 10.1111 / j.1460-2466.2006.00024.x .
- ^ Робертс, Томи-Энн; Геттман, Дженнифер Ю. (1 июля 2004 г.). «Простое воздействие: гендерные различия в негативных эффектах первичного состояния самообъективации» . Секс-роли . 51 (1): 17–27. DOI : 10,1023 / Б: SERS.0000032306.20462.22 . ISSN 1573-2762 .
- ^ Циммерман, Аманда; Дальберг, Джон (1 марта 2008 г.). «Сексуальная объективация женщин в рекламе: современная культурная перспектива» . Журнал рекламных исследований . 48 (1): 71–79. DOI : 10.2501 / S0021849908080094 . ISSN 0021-8499 .
- ^ Варгас-Бьянки, Лизардо; Менса, Марта (1 января 2020 г.). «Ты меня помнишь? Женская сексуальная объективация в рекламе среди молодых потребителей» . Молодые потребители . 21 (1): 77–90. DOI : 10.1108 / YC-04-2019-0994 . ISSN 1747-3616 .
- ^ Вольф, Наоми (2002) [1992]. Миф о красоте: как образы красоты используются против женщин . Нью-Йорк: Многолетник. ISBN 978-0-06-051218-7.
- ^ Столтенберг, Джон (2000). «Сексуальная объективация и мужское превосходство» (PDF) . Отказ быть мужчиной: эссе о сексе и справедливости . Лондон, Нью-Йорк: UCL Press. п. 38. ISBN 978-1-84142-041-7.
- ^ Маккиннон, Кэтрин (1993). Только слова . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-63934-8.
- ^ «Доктор Джеймс Добсон» . Промежуточный: жизнь Канады и семейная газета . Торонто, Онтарио , Канада: через True Media . 12 января 1997 . Проверено 1 августа 2012 года .
- ^ а б Шалит, Венди (2000). Возвращение к скромности: открытие утраченной добродетели . Нью-Йорк: Пробный камень. ISBN 978-0-684-86317-7.
- ^ Райзман, Джудит А. (1991). «Мягкое порно» играет жесткую роль: его трагические последствия для женщин, детей и семьи . Лафайет, Луизиана : издатели Huntington House. С. 32–46, 173 . ISBN 978-0-910311-92-2.
- ^ Хольц, Адам Р. (2007). "Является ли средний новый некрасивым?" . Подключен к сети . Сосредоточьтесь на семье .
- ^ Национальная коалиция защиты детей и семьи (июль 1997 г.). «Тонкие опасности порнографии (специальный доклад Национальной коалиции защиты детей и семьи)» . Pure Intimacy (веб-сайт) . Сосредоточьтесь на семье . Проверено 1 августа 2012 года .
- ^ Шалит, Венди (2000). «Возвращение к скромности» . orthodoxytoday.org . Пт. Йоханнес Якобсе .
- ^ Палья, Камилла (1991). Сексуальные персонажи: искусство и декаданс от Нефертити до Эмили Дикинсон . Нью-Йорк: Винтажные книги. ISBN 978-0-679-73579-3.
- ^ МакЭлрой, Венди (2006). «Феминистский обзор порнографии, заканчивающийся ее защитой» . WendyMcElroy.com .
- ^ Фредриксон, Б.Л . ; Робертс, Т.-А. (1997). «Теория объективации». Психология женщин Ежеквартально . 21 (2): 173–206. DOI : 10.1111 / j.1471-6402.1997.tb00108.x . S2CID 145272074 .
- ^ а б в Бартки, Сандра Ли (1990). «О психологическом угнетении». Женственность и доминирование: исследования феноменологии угнетения . Нью-Йорк: Рутледж . п. 22 -32. ISBN 978-0-415-90186-4.
- ^ Кащак, Эллин (1992). Зарожденные жизни: новая психология женского опыта . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Основные книги . п. 12 . ISBN 978-0-465-01349-4.
- ^ Гольденберг, Джейми Л .; Робертс, Томи-Энн (2004). «Чудовище в красоте: экзистенциальная перспектива объективации и осуждения женщин» . В Гринберге, Джефф ; Koole, Sander L .; Пищинский, Томас А. (ред.). Справочник экспериментальной экзистенциальной психологии . Нью-Йорк: Guilford Press . С. 71–85. ISBN 978-1-59385-040-1.
- ^ а б в Фредриксон, Барбара Л .; Харрисон, Кристен (2005). «Метание, как девочка: самообъективация предсказывает двигательные способности девочек-подростков». Журнал спорта и социальных проблем . 29 (1): 79–101. DOI : 10.1177 / 0193723504269878 . S2CID 146312527 .
- ^ Маккей, Таджаре '(2013). «Женская самообъективация: причины, последствия и профилактика» . Исследовательский журнал ученых McNair . 6 (1): 53–70. ISSN 2166-109X .
- ^ Калоджеро, Рэйчел М .; Дэвис, Уильям Н .; Томпсон, Дж. Кевин (2005). «Роль самообъективации в опыте женщин с расстройствами пищевого поведения» (PDF) . Секс-роли . 52 (1): 43–50. CiteSeerX 10.1.1.413.8397 . DOI : 10.1007 / s11199-005-1192-9 . S2CID 10241677 .
- ^ а б Дуб, Кристофер Б. (2013). Социальное неравенство и социальное расслоение в обществе США . Верхняя Сэдл-Ривер, Нью-Джерси: ISBN Pearson Education, Inc. 978-0-205-79241-2.
- ^ Моради, Бонни; Хуан, Ю-Пин (2008). «Теория объективации и психология женщин: десятилетие достижений и будущих направлений». Психология женщин Ежеквартально . 32 (4): 377–398. DOI : 10.1111 / j.1471-6402.2008.00452.x . S2CID 144389646 .
дальнейшее чтение
- Бартки, Сандра Ли (1990). Женственность и доминирование: исследования феноменологии угнетения . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-90186-4.
- Бергер, Джон (1972). Способы видения . Лондон: BBC и Penguin Books.ISBN 0-563-12244-7 (BBC), ISBN 0-14-021631-6 , ISBN 0-14-013515-4 (PBK).
- Бриджес, Ана Дж .; Джонсон, Дженнифер А .; Обедает, Гейл ; Condit, Deirdre M .; Уэст, Кэролайн М. (апрель 2015 г.). «Введение в сексуализацию, СМИ и общество » . Сексуализация, СМИ и общество . 1 (1): 487–515. DOI : 10.1177 / 2374623815588763 .
- Брукс, Гэри Р. (1995). Синдром разворота: как мужчины могут преодолеть объективацию и достичь близости с женщинами . Сан-Франциско: Джосси-Басс. ISBN 978-0-7879-0104-2.
- Кой, Мэдди ; Гарнер, Мария (ноябрь 2010 г.). «Гламурное моделирование и маркетинг самосексуализации: критические размышления». Международный журнал культурных исследований . 13 (6): 657–675. DOI : 10.1177 / 1367877910376576 . S2CID 145230875 .
- Имс, Элизабет Р. (1976). «Сексизм и женщина как сексуальный объект» . Журнал мысли . 11 (2): 140–143. Предварительный просмотр. [Ссылка не работает]
- Холройд, Джулия (2005). Сексуальная объективация: маловероятный союз феминизма и Канта (PDF) . Международный конгресс Общества прикладной философии. Оксфорд, Великобритания. Архивировано 21 мая 2005 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) (доклад конференции)
- ЛеМончек, Линда (1985). Дегуманизация женщин: обращение с людьми как с сексуальными объектами . Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-8476-7386-5.
- Нуссбаум, Марта К. (октябрь 1995 г.). «Объективация». Философия и связи с общественностью . 24 (4): 249–291. DOI : 10.1111 / j.1088-4963.1995.tb00032.x . JSTOR 2961930 .
- Пападаки, Евангелия (Лина) (август 2007 г.). «Сексуальная объективация: от Канта до современного феминизма» (PDF) . Современная политическая теория . 6 (3): 330–348. DOI : 10,1057 / palgrave.cpt.9300282 . S2CID 144197352 .
- Паркер, Кэтлин (30 июня 2008 г.). « ' Спасите самцов': Хо культура светится, но сбивает с толку» . Ежедневные новости . Нью-Йорк.
- Пол, Памела (2005). Порнография: как порнография меняет нашу жизнь, наши отношения и наши семьи . Нью-Йорк: Times Books. ISBN 978-0-8050-8132-9.
- Марио Перниола , Сексуальная привлекательность неорганического , перевод Массимо Вердиккио, Лондон-Нью-Йорк, Continuum , 2004.
- Шардж, Лори (апрель 2005 г.). «Разоблачение заблуждений антипорнфеминизма». Феминистская теория . 6 (1): 45–65. DOI : 10.1177 / 1464700105050226 . S2CID 145194517 .
- Собл, Алан (2002). Порнография, секс и феминизм . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея . ISBN 978-1-57392-944-8.
Внешние ссылки
- Пападаки, Евангелия (10 марта 2010 г.), « Феминистские взгляды на объективацию », в Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
- Шрейдж, Лори (13 июля 2007 г.), « Феминистские взгляды на рынки секса: 1.3 сексуальная объективация », в Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
- Стейнберг, Дэвид (5 марта 1993 г.). «О сексуальной объективизации» . Журнал "Зритель" | Естественно идет колонка №5 . - Секс-позитивный феминистский взгляд на сексуальную объективацию.
- Вятт, Петронелла (5 октября 1996 г.). «Женщинам нравится видеть мужчин как сексуальные объекты» . Daily Telegraph . Архивировано 30 мая 2008 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Интервью с Джанет Андерсон .
- Кальянараман, Шрирам; Реддинг, Майкл; Стил, Джейсон (2000). «Сексуальная внушительность в онлайн-рекламе: влияние объективации на представителей противоположного пола» . psu.edu/dept/medialab . Лаборатория медиаэффектов, Государственный университет Пенсильвании . Архивировано из оригинала 8 февраля 2008 года.
- Дэвис, Стефани Э. (13 июля 2018 г.) «Объективация, сексуализация и искажение фактов: социальные сети и опыт колледжа» Sage Journals
- Белло, округ Колумбия, Питтс, Р. Э. и Этцель, М. Дж. (1983). Коммуникативные эффекты противоречивого сексуального содержания в телевизионных программах и рекламных роликах. Журнал рекламы , 12 (3), 32-42.
- Хилл, М.С., и Фишер, А.Р. (2008). Изучение теории объективации: опыт лесбиянок и гетеросексуальных женщин с сексуальной и самообъективацией. Психолог-консультант, 36 (5), 745-776. https://doi.org/10.1177/0011000007301669
- Контент, создаваемый пользователями
- Тигтог (23 марта 2007 г.). «Часто задаваемые вопросы: что такое сексуальная объективация?» . finallyfeminism101.wordpress.com . Наконец, блог «Феминизм 101» через WordPress .
- Карен Страуган (28 марта 2012 г.). Я сексуальная женщина, перестань объективировать меня! (Видео). Карен Страуган на YouTube . Проверено 7 июня 2017 года .