Шабда

Шабда , или шабда , на санскрите означает «звук речи». В грамматике санскрита этот термин относится к высказыванию в смысле языкового исполнения .

История [ править ]

В классической индийской философии языка грамматист Катьяяна утверждал, что шабда («речь») вечна ( нитья ), как и артха, «значение», и что между ними существует взаимное родство. Согласно Патанджали , неизменным аспектом шабды является сфоша («значение»), в то время как дхвани («звук, акустика») эфемерен по отношению к шабде .

Ом, или Аум , священный слог индуизма , буддизма и джайнизма , считается первым резонирующим вибрационным звуком внутри индивидуума. Он также обозначает недуалистическую вселенную в целом. В буддизме Ом соответствует коронной чакре и белому свету.

Бхартрихари , с другой стороны, придерживался позиции шабда- адвайты , считая шабда неделимым и объединяя понятия познания и языкового исполнения, что в конечном итоге идентично Брахману . Бхартхари распознал две сущности, обе из которых можно назвать шабда . Одна сущность является основной причиной артикулированных звуков, в то время как другая сущность - это функциональность, которая используется для выражения смысла. Таким образом, Бхартхари отвергает различие между онтологическим и лингвистическим, установленным логиками . Его концепция шабда-брахмана, которая отождествляла языковую деятельность и само творение, была параллельна греческой концепциилоготипы .

Философия языка в средневековой Индии преобладала спор из «натуралистов» к мимамсам школе, в частности , защищаемых Кумарил , который постановил , что шабд обозначает фактическое фонетическое произнесение, и в школе СПХОТЫ, защищал Мандан Мишр , который идентифицирует СПХОТА и шабд как мистическое «неделимое слово-целое».

В религии [ править ]

Индуизм [ править ]

Шабды (शब्द) средства , опирающиеся на слова, свидетельство о прошлых или настоящих надежных экспертов, ^[1]^[2] конкретно шрути , веды . ^[3] Хирианна объясняет шабда -прамана как концепцию, означающую надежное свидетельство эксперта. Школы индуизма, которые считают его эпистемически достоверным, предполагают, что человеку необходимо знать множество фактов, и, имея ограниченные время и энергию, он может узнать только часть этих фактов и истин напрямую. ^[4] Он должен полагаться на других, своих родителей, семью, друзей, учителей, предков и родственных членов общества, чтобы быстро приобретать и делиться знаниями и тем самым обогащать жизнь друг друга. Это средство обретения надлежащего знания произносится или записывается, но через шабду (слова). ^[4] Надежность источника важна, и законное знание может быть получено только из Сабды надежных источников. ^[2]^[4] Разногласия между школами индуизма заключались в том, как установить надежность. Некоторые школы, такие как Чарвака , заявляют, что это никогда не возможно, и поэтому Шабда не является надлежащей праманой. В других школах обсуждают средства установления надежности. ^[5]

Сикхизм [ править ]

В сикхизме термин Шабад имеет два основных значения.

Первый контекст этого термина - это ссылка на гимн или параграф или разделы Священного текста, которые появляются в Гуру Грант Сахиб , главном священном писании сикхов. Гуру Грантх Сахиб состоит из глав раг , каждая из которых содержит множество шабадов этой раги . Первый шабад в Гуру Грант Сахиб - это Мул Мантар . Шрифт, используемый для Шабада, - Гурмукхи . Шабад - это термин, который также используется для обозначения гимнов в других сикхских писаниях, таких как Дех Шива Вар Мохе . Шабад Ваниэто преданное пение гимнов из сикхских писаний. ^[6]

Второе использование термина Шабад в сикхизме - это святое имя Бога, Вахегуру . ^[6]

Другие веры и философии [ править ]

Эзотерически Шабд - это «Звуковой Поток, вибрирующий во всем творении. Его можно услышать внутренним ухом ». ^[7] Различно называют Audible жизни поток , внутренний звук , Звукового Потока или Слово на английском языке, ^{[ править ]}Шабд является эзотерическая сущность Бога , который доступен для всех человеческих существ, в соответствии с пути учения Шабд из Сант Мат , Сурат Шабд Йога , Эканкар , Варданкар (отделение от Эканкара), ^[8]^[9] иMovement of Spiritual Inner Awareness.

Adherents believe that a satguru, Eck Master, or VARDAN Master, who is a human being, has merged with the Shabd in such a manner that he or she is a living manifestation of it at its highest level (the “Word made flesh”). However, not only can the Satguru attain this, but all human beings are inherently privileged in this way. Indeed, in Sant Mat the raison d’être for the human form is to meditate on the Sound Current, and in so doing merge with it until one's own divinity is ultimately realized.

Naam ("Word") has been described through the use of several different terms. Sant Baljit Singh, a contemporary Sant Mat Master, uses the term "Light and Sound Current". He describes it as the connecting link between human beings and God.

References[edit]

^ DPS Bhawuk (2011), Spirituality and Indian Psychology (Editor: Anthony Marsella), Springer, ISBN 978-1-4419-8109-7, page 172
^ a b
- Eliott Deutsche (2000), in Philosophy of Religion : Indian Philosophy Vol 4 (Editor: Roy Perrett), Routledge, ISBN 978-0815336112, pages 245-248;
- John A. Grimes, A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English, State University of New York Press, ISBN 978-0791430675, page 238
^ Anantanand Rambachan (), Accomplishing the Accomplished: The Vedas as a Source of Valid Knowledge in Sankara, University of Hawaii Press, p.29
^ a b c M. Hiriyanna (2000), The Essentials of Indian Philosophy, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120813304, page 43
^ P. Billimoria (1988), Śabdapramāṇa: Word and Knowledge, Studies of Classical India Volume 10, Springer, ISBN 978-94-010-7810-8, pages 1-30
^ a b 2001, Studies in Sikhism and Comparative Religion - Volume 20 - Page 100-110.
^ Glossary of Oriental terms and important names of persons and places
^ Giamboi, Heather. Thousands of Visits to Heaven and the Heart of God: "The Most Profound, Vividly Detailed Out of Body Discoveries Yet!". Direct Path Publishing. ISBN 978-0996907309.
^ Twitchell, Paul. The Shariyat-Ki-Huray Book Two. Direct Path Publishing. ISBN 978-0996907378.

Sources[edit]

Патнаик, Тандра, шабда: исследование философии языка Бхартрахри , Нью-Дели: DK Printworld, 1994, ISBN 81-246-0028-7 .
Сингх, Кирпал (1949). Великий Святой Баба Джаймал Сингх. Книги Рухани Сатсанг, стр. 7-9.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с шабдой, на Викискладе?

[dpsb-1] DPS Bhawuk (2011), Spirituality and Indian Psychology (Editor: Anthony Marsella), Springer, ISBN 978-1-4419-8109-7, page 172

[eliottjag-2] 
Eliott Deutsche (2000), in Philosophy of Religion : Indian Philosophy Vol 4 (Editor: Roy Perrett), Routledge, ISBN 978-0815336112, pages 245-248;
John A. Grimes, A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English, State University of New York Press, ISBN 978-0791430675, page 238

[3] Eliott Deutsche (2000), in Philosophy of Religion : Indian Philosophy Vol 4 (Editor: Roy Perrett), Routledge, ISBN 978-0815336112, pages 245-248;

[4] John A. Grimes, A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English, State University of New York Press, ISBN 978-0791430675, page 238

[3] Anantanand Rambachan (), Accomplishing the Accomplished: The Vedas as a Source of Valid Knowledge in Sankara, University of Hawaii Press, p.29

[mhir-4] M. Hiriyanna (2000), The Essentials of Indian Philosophy, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120813304, page 43

[5] P. Billimoria (1988), Śabdapramāṇa: Word and Knowledge, Studies of Classical India Volume 10, Springer, ISBN 978-94-010-7810-8, pages 1-30

[punsa1-6] 2001, Studies in Sikhism and Comparative Religion - Volume 20 - Page 100-110.

[7] Glossary of Oriental terms and important names of persons and places

[8] Giamboi, Heather. Thousands of Visits to Heaven and the Heart of God: "The Most Profound, Vividly Detailed Out of Body Discoveries Yet!". Direct Path Publishing. ISBN 978-0996907309.

[9] Twitchell, Paul. The Shariyat-Ki-Huray Book Two. Direct Path Publishing. ISBN 978-0996907378.

[1]