«Шахнаме » ( персидский : شاهنامه , латинизированный : Šāhnāme , букв. «Книга королей», произносится [ʃɒːhnɒːˈme] ), также транслитерируется « Шахнама» , [a] — длинная эпическая поэма , написанная персидским поэтом Фирдоуси между ок. 977 и 1010 гг. н.э. и является национальным эпосом Великого Ирана . Состоящая примерно из 50 000 « двустиший » или куплетов (стихов из двух строк), [2] «Шахнаме »— одна из самых длинных эпических поэм в мире. В нем рассказывается главным образом мифическое и в некоторой степени историческое прошлое Персидской империи от сотворения мира до мусульманского завоевания в седьмом веке. Иран , Азербайджан , Афганистан , Таджикистан и другие регионы , находящиеся под влиянием персидской культуры , такие как Армения , Дагестан , Грузия , Турция , Туркменистан и Узбекистан, прославляют этот национальный эпос. [3]
Это произведение имеет центральное значение в персидской культуре и персидском языке , считается литературным шедевром и определяет этнонациональную культурную самобытность Ирана. [4]
Фирдоуси начал писать « Шахнаме » в 977 году и завершил его 8 марта 1010 года . древняя история. Многие такие рассказы уже существовали в прозе, примером может служить Абу-Мансури Шахнаме . Небольшая часть работ Фирдоуси, представленная в отрывках, разбросанных по « Шахнаме» , полностью принадлежит его собственной концепции.
« Шахнаме» — эпическая поэма, состоящая из более чем 50 000 куплетов , написанная на раннем новоперсидском языке . Он основан главным образом на одноименном прозаическом произведении, составленном еще в ранние годы жизни Фирдоуси в его родном Тусе . Эта проза Шахнаме, в свою очередь, была по большей части переводом пехлевийского ( среднеперсидского ) произведения, известного как X w adāynāmag «Книга царей», позднесасанидского сборника истории царей и героев Персии из мифических мифов. раз до правления Хосрова II (590–628). X в адайнамаг _содержал историческую информацию о более позднем сасанидском периоде, но, похоже, не опирался на какие-либо исторические источники более раннего сасанидского периода (3-4 века). [6] Фирдоуси добавил материал, продолжающий историю свержения Сасанидов мусульманскими армиями в середине седьмого века.
Первым, кто взялся за стихосложение Пехлевийской летописи, был Дакики , современник Фирдоуси, поэта при дворе империи Саманидов , который пришел к насильственному концу, написав всего лишь 1000 стихов. Эти стихи, повествующие о возвышении пророка Зороастра , были впоследствии включены Фердоуси с его согласия в его собственную поэму. Стиль «Шахнаме» демонстрирует характеристики как письменной, так и устной литературы. Некоторые утверждают, что Фирдоуси также использовал в качестве источников зороастрийские наски , такие как ныне утраченный Чихрдад . [7]
Многие другие источники Пехлеви были использованы при составлении эпоса, выдающимся из которых является « Карнамаг-и Ардакшир-и Пабаган» , который был первоначально написан в эпоху позднего Сасанида и содержал отчеты о том, как Ардашир I пришел к власти, что из-за его исторической близости является считается очень точным. Текст написан на позднем среднеперсидском языке, который был непосредственным предком современного персидского языка . Большая часть исторических хроник, приведенных в «Шахнаме» , основана на этом эпосе, и, по словам Забихоллы Сафа , на самом деле есть различные фразы и слова, которые можно сопоставить между стихотворением Фирдоуси и этим источником . [8]