Селлум Израиля ( иврит : שַׁלּ֤וּם Саллум «расплаты», . Фл середине восьмого века до н.э.), был пятнадцатый царь древнего Израильского царства , и сын Иависе . Династия Шаллум , или Дом Шаллума, была эфемерной династией, представленной только Шаллумом (правил в 752 г. до н. Э.). [1]
Шаллум | |
---|---|
Царь Северного Израиля | |
Царствовать | один месяц, между 752 и 745 гг. до н.э. |
Предшественник | Захария |
Преемник | Менахем |
Отец | Джабеш |
В Библии
Первоначально военачальник армии царя Захарии , Шаллум «составил заговор против Захарии и поразил его перед народом, и убил его, и воцарился вместо него» ( 4 Царств 15:10 ). Он правил только «месяц дней в Самарии » ( 4 Царств 15:13 ) до того, как Менахем - еще один военачальник из армии Захарии - восстал и предал смерти Шаллума ( 4 Царств 15: 14–17 ). Менахем стал царем вместо Шаллума.
В Книге Царств (4 Царств, глава 15, стихи 10, 13-14) отцом Шаллума является Иавеш . Однако вместо этого отрывок может упоминать топоним, указывающий на то, что Шаллум был «сыном» города под названием Джабеш. [2] С этой точки зрения, Шаллум мог происходить из Иавеш-Галаадского . Город несколько раз упоминается в библейских текстах. В Книге Судей (глава 21) мужчины, обитающие в городе, убиты, а их девственницы отданы в невесты мужчинам из Колена Вениамина . [2]
В Книгах Самуила Иавеш-Галаад находится в осаде Нахаша из Аммона и его армии. Осада снимается, когда Саул возглавляет израильскую армию, чтобы спасти город. Победа позволяет Саулу быть признанным законным царем Израиля, поскольку его претензии на престол ранее были отклонены. [2] Когда Саул умер, его труп был взят филистимлянами и повешен на городских стенах Беф-Шаня . Жителям Иавеш-Галаадского в конце концов удалось вернуть трупы Саула и его сыновей. В городе кремировали трупы и закопали их кости. [2]
В древностях евреев
Селлум также изображен в истории греческого языка Иудейских древности по Флавию , под эллинизированными именами греческий : Σελλούμ и греческий : Σελλήμ . Иосиф в основном использует измененную форму имени: «Селлэм» ( греч . : Σελλήμου ). [3] Имя Джабеша , отца Шаллума, на эллинизме переводится как «Ябесос». [3]
Вопреки Библии, Иосиф изображает Шаллума другом своего предшественника Захарии Израильского . Иосиф намеренно усиливает пафос (страдания) убийства Захарии, изображая его преданным и убитым другом. [3] Иосиф аналогично изображает Иоаса из Иуды и Амасию из Иуды как жертв убийства их друзьями. [3]
Место убийства не упоминается в библейских текстах, с различными греческими версиями, идентифицирующими его как город Иблеам или Кеблаам ( греч . Εβλαάμ или греческий : Κεβλαάμ . Иосиф просто не упоминает места для события. [3]
В повествовании Иосифа Шаллум убивает Захарию, захватывает власть над Израилем и правит тридцать дней. В этой позиции библейские источники говорят об исполнившемся пророчестве о том, что Дом Ииуя (представленный Захарией) будет править только четыре поколения. Иосиф не упоминает это предполагаемое пророчество. Иосиф Точно так же опускает библейскую информацию о том, что центром власти Шаллума был город Самария , и что Шаллум взошел на престол в 39-й год правления Озии , монарха Иудейского царства . [3] Иосиф Флавий имеет тенденцию сокращать повествования о последних нескольких монархах Израиля, оставляя полные рассказы только для Менахема и Осии . [3]
Сюжетные следующие вводят Менахемы под названием эллинизированной Manaëmos (Иосиф греческий : Μαναῆμος . Он отождествляется с греческим названием стратега , переводя общий офицер . [4] В Иосифе Флавия повествование, Менахемы изображаются как общее , чье место власти была город "Фарсэ" ( греч . Θαρσῆ , отождествляемый с городом Фирца . [4]
В повествовании Менахем слышит новости об убийстве Захарии, а затем приводит всю свою армию в Самарию, чтобы встретиться с Шаллумом. Таким образом, Иосиф дает как более подробное, так и более правдоподобное описание этого события, чем библейские тексты, где Менахем, по-видимому, действует в одиночку. [4]
История
Уильям Ф. Олбрайт датировал свое правление 745 годом до нашей эры, а Хукер говорит, что это 747 год. [5] Э. Р. Тиле предлагает дату 752 года до нашей эры. [6]
Рекомендации
- ^ Кайзер, Вегнер (2017), индекс
- ^ a b c d Фридман, Майерс (2000), стр. 664
- ^ Б с д е е г Begg (2000), стр. 285-286
- ^ Б с Begg (2000), стр. 286-291
- ↑ Хукер, Пол К. «Хронология Ветхого Завета». В Сакенфельде, Кэтрин, ген. изд. Библейский словарь нового толкователя . Нэшвилл: Абингдон, 2006-09. 5 томов. 1636–42. См. 1640 г.
- ↑ Эдвин Тиле, Таинственные числа еврейских королей , (1-е изд .; Нью-Йорк: Макмиллан, 1951; 2-е изд .; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1965; 3-е изд .; Гранд-Рапидс: Зондерван / Крегель, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257
Источники
- Бегг, Кристофер (2000), «6. Захария и Шаллум» ,История поздней монархии Иосифа Флавия, Издательство Левенского университета , ISBN 978-9042907850
- Бегг, Кристофер (2000), «7. Менахем» ,История поздней монархии Иосифа Флавия, Издательство Левенского университета , ISBN 978-9042907850
- Фридман, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (2000), «Джабеш» ,Библейский словарь Эрдмана, Издательство Амстердамского университета , ISBN 978-9053565032
- Кайзер, Уолтер С., младший; Вегнер, Пол Д. (2017), «Индекс» ,История Израиля: от бронзового века до еврейских войн, Издательская группа B&H , ISBN 978-1433643170
Шаллум Израиля Дом Иависа Современные цари Иудеи : Озия / Азария | ||
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Захарии | Царь Израиля 752 г. до н. Э. | Преемник Менахема |