Лень (смертный грех)

Acedia в «Семи смертных грехах и четырех последних делах » Иеронима Босха .

Лень - один из семи смертных грехов в католическом учении. Это самый сложный грех для определения и признания его грехом, поскольку он относится к набору идей, восходящих к древности и включающих ментальные, духовные, патологические и физические состояния. ^[1] Одно определение - это обычное нежелание работать или лень / Фабеха . ^[2]

Взгляды на добродетель работы для поддержки общества и реализации Божьего плана предполагают, что бездействием человек вызывает грех. «Ибо сатана находит зло для праздных рук. Сатана - бог греха, преисподней и всего зла». («Против праздности и озорства» Исаака Уоттса ).

Определение [ править ]

Слово «ленивец» является переводом латинского термина acedia (среднеанглийский, acciditties ) и означает « беззаботный ». С духовной точки зрения , acedia сначала относилась к недугам женщин, религиозных людей, особенно монахов, когда они становились равнодушными к своим обязанностям и обязательствам перед Богом . Ментально acedia имеет ряд отличительных компонентов, наиболее важными из которых являются отсутствие эмоций, отсутствие каких-либо чувств по отношению к себе или другим, состояние ума, которое вызывает скуку, злобу, апатию и пассивное инертное или вялое мышление. Физически acedia заключается в прекращении движения и безразличии к работе; это находит выражение в лени, праздность и праздность. ^[1] Два комментатора считают, что наиболее точным переводом слова acedia является «жалость к себе», поскольку оно «передает как меланхолию состояния, так и эгоцентризм, на котором оно основано». ^[3]

Католицизм [ править ]

В своей Summa Theologica , Святой Фома Аквинский определяется лени , как «печаль о духовном благе» , и как «шутливости ума , который пренебрегает , чтобы начать хорошо ... [это] зло в силу, если это так угнетает мужчин, чтобы привлечь его полностью прочь от добрых дел ". ^[4] Согласно Катехизису Католической церкви , «acedia или леность заходит так далеко, чтобы отвергать радость от Бога и отталкивается добродетелью». ^[5]

Лень игнорирует семь даров благодати, данных Святым Духом ( мудрость , понимание , совет , знание , благочестие , стойкость и страх Господень ); такое пренебрежение замедляет духовное продвижение к жизни - пренебрежение многочисленными обязанностями милосердия по отношению к ближнему и враждебность по отношению к Богу. ^[6]

В отличие от других смертных грехов, ^{[ цитата необходима ],} в которых грешник совершает безнравственные поступки, ^{[ цитата необходима ]} леность - это грех упущения желания и / или действия. Это может произойти из-за любого из других пороков капитала ; например, сын может пренебречь своим долгом перед отцом из-за гнева. Хотя состояние и привычка к праздности является смертным грехом [сомнительным], привычка души стремиться к последнему смертному состоянию праздности не является смертной сама по себе, за исключением определенных обстоятельств. ^[6]

Православие [ править ]

В Филокалии слово уныние используется вместо лени, потому что человек, впадающий в уныние, теряет интерес к жизни.

Другое [ править ]

Лень также определяли как неспособность делать то, что нужно делать, хотя понимание греха в древности заключалось в том, что эта лень или недостаток работы были просто симптомом порока апатии или безразличия, особенно апатии или скуки с Бог. ^{[7] [ необходим лучший источник ]}

Эмоционально и когнитивно зло аседии находит выражение в отсутствии какого-либо чувства к миру, к людям в нем или к себе. Acedia принимает форму отчуждения чувствующего «я» сначала от мира, а затем от самого себя. Хотя наиболее глубокие версии этого состояния находятся в отказе от всех форм участия или заботы о других или себе, теологи также отметили менее значительный, но более неприятный элемент. Из тристиции , как утверждал Григорий Великий, «возникают злоба, злоба, трусость и [и] отчаяние ...» Джеффри Чосер тоже имел дело с этим атрибутом acedia., считая характеристики греха такими, как отчаяние, сонливость, праздность, опоздание, небрежность, праздность и безрассудство , последнее по-разному переводится как «гнев» или, лучше, как «раздражительность». Для Чосера человеческий грех состоит в томлении и сдерживании, отказе предпринимать добрые дела, потому что, как он сам себе говорит, обстоятельства, окружающие установление добра, слишком тяжелы и слишком трудны, чтобы пострадать. Таким образом, с точки зрения Чосера, Acedia - враг любого источника и мотива работы. ^[8]

Лень не только подрывает жизнедеятельность тела, не заботясь о его повседневных заботах, но и замедляет ум, отвлекая его внимание от вопросов большой важности. Лень мешает человеку в его праведных делах и становится путем к гибели. ^[8]

Согласно «Классификации демонов Бинсфельда » Питера Бинсфельда , Бельфегор - главный демон греховного Ленивца. ^[9]

Клинический психолог доктор Уильям Бэкус указал на сходство между ленью и депрессией. «Депрессия подразумевает отвращение к усилиям, и моральная опасность праздности заключается в этой характеристике. Работа, связанная с проявлением воли к принятию моральных и духовных решений, кажется особенно нежелательной и сложной. Таким образом, нерадивый человек дрейфует по привычкам греха, будучи убеждены в том , что у него нет силы воли и помог в этой претензии тех , кто упорствует в поиске только биологические и экологические причины и медицинские средства для лени «. ^[10]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Библия, пересмотренная английская стандартная версия, 1971 г., Biblegateway.com, http://www.biblegateway.com/
• Католическая энциклопедия, Ленивец, http://www.newadvent.org/cathen/14057c.htm
• Томас Пинчон : Смертные грехи / Ленивец; Ближе, кушетка, к тебе , New York Times, 6 июня 1993 г.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме ленивца .

Поищите ленивца в Викисловаре, бесплатном словаре.

• «Ленивец» в католической энциклопедии
• Святой Фома Аквинский о лени