Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о картине Иеронима Босха. И другие значения, см. Семь смертных грехов (значения) .
Семь смертных грехов и четыре последних дела
Иероним Босх - Семь смертных грехов и четыре последних дела.JPG
ХудожникИероним Босх (оспаривается)
Годоколо 1500
СерединаМасло по дереву
Размеры120 см × 150 см (47 дюймов × 59 дюймов)
Место расположенияМузей Прадо , Мадрид

«Семь смертных грехов и четыре последних дела» - это картина, приписываемая Иерониму Босху [1] [2] или его последователю [3], завершенная около 1500 года или позже. С 1898 года его подлинность несколько раз подвергалась сомнению. В 2015 году исследовательский проект Bosch Research Conservation Project утверждал, что это был последователь, но ученые из Прадо , где висит картина, отклонили этот аргумент. Картина написана маслом на деревянных панно и представлена ​​серией круговых изображений.

Четыре маленьких круга, детализирующие четыре последних вещи - Смерть , Суд , Небеса и Ад, - окружают больший круг, в котором изображены семь смертных грехов : гнев внизу, затем (по часовой стрелке) зависть , жадность , чревоугодие , леность , расточительность (позже замененная похотью ) и гордыня с использованием сцен из жизни, а не аллегорических изображений грехов. [4]

В центре большого круга, который, как говорят, представляет глаз Бога , находится «зрачок», в котором можно увидеть Христа , выходящего из своей могилы . Ниже этого изображения находится латинская надпись Cave cave d [omi] n [u] s videt («Остерегайтесь, берегитесь, Господь видит»).

Выше и ниже центрального изображения надпись на латыни из Второзакония 32: 28–29 , содержащая строки «Ибо они народ, лишенный совета, и нет в них разума», вверху, и «О, если бы они были мудры! что они поняли это, что они будут думать о своем последнем конце! " ниже.

Спорные авторство и датировка [ править ]

В 1560 году Фелипе де Гевара писал о зрачка Босха, неназванный discipulo (ученик), который был столь же хорош , как его хозяин , и даже подписывал свои произведения с именем своего хозяина. [5] Сразу после этого, не начиная новый абзац, Гевара называет картину « Семь смертных грехов» характерной для своего стиля. Это привело к тому, что некоторые ученые, в том числе Доллмайр (1898 г.) и наиболее громко Стехоу (1966 г.), приписали эту работу этому ученику.

Однако с тех пор большинство экспертов утверждали, что, учитывая весьма неоднозначный характер отрывка, Гевара, вероятно, вернулся к описанию работ самого Босха. Кроме того, точность и авторитет Гевары подозреваемого: когда в 1570 наследников Гевары продал копию воз сена для Филиппа II в Испании , было ясно , что Гевара считал , что работа , как оригинал , нарисованной самим Босха, в то время как в настоящее время он Известно, что это была копия (выставленная в Эль-Эскориале ) оригинала, висевшего в Прадо . Сам Филипп II из Испании купил эту работу (до 1560 года, вероятно, на распродаже монастырских произведений искусства), полагая, что «Семь смертных грехов»был оригиналом Bosch, и он всегда считал его таковым. Это была его любимая картина Босха, и она висела в его собственной спальне в Эль-Эскориале . Когда он подарил картину Эль Эскориалу в 1574 году, она была внесена в каталог как оригинал Bosch; Сильва Марото утверждал, что трудно поверить, что Гевара ставил под сомнение авторство любимого Филиппа Босха в таком двусмысленном отрывке, который, как указал Марото, является частью рукописи, которая оставалась неопубликованной до 1788 года [1].

Предполагаемое низкое качество рисунка привело к ошибочному мнению, что он датируется ранним периодом Босха. Атрибуция этого ученика была возрождена в каталоге выставки Bosch 2001 года в Роттердаме Верметом и Ванденбруком, которые также предположили, что некоторые костюмы относятся к гораздо более поздней дате, примерно к 1500 году, так что неловкий рисунок и исполнение не могут быть отнесены. к юношескому несовершенству. Они также отметили, что картина не на дубе, что усугубило их сомнения относительно авторства Босха. [6]

В настоящее время большинство историков искусства сходятся во мнении, что костюмы указывают на дату между 1505 и 1510 годами; Утверждается, что ключевые характеристики нижележащего рисунка, способ развития живописной поверхности и разнообразие мазков полностью соответствуют более поздним картинам Босха. Кроме того, тема, символика и сама композиция глубоко оригинальны, поэтому маловероятно, что ее мог нарисовать неизвестный ученик. [7]

В 2005 году Эд Хоффман утверждал, что работа является копией, возможно, заказанной Филиппом II Испанским после того, как оригинал был поврежден. По его мнению, дилетантский стиль, пухлые фигуры, отсутствие белых бликов и то, что деревянная панель не дубовая, а тополь (что не может быть датировано дендрохронологией ). Аргумент в пользу подлинности или, по крайней мере, оригинальности работы можно найти в пентименте подмалевка, что указывает на то, что это не могло быть простым точным воспроизведением. Кроме того, нет никаких сомнений в том, что подпись на картине является подписью самого Босха, а не подделкой . [8]

В октябре 2015 года проект Bosch Research and Conservation Project [9], который с 2007 года отвечал за технические исследования большинства картин Босха, отклонил приписывание Босха и посчитал, что это сделано его последователем, скорее всего, учеником. . [10] В ответ музей Прадо заявил, что до сих пор считает произведение подлинным. [11]

Содержание [ править ]

На каждой панели внешнего круга изображен отдельный грех. По часовой стрелке сверху (латинские названия в скобках):

  1. Чревоугодие ( гула ): пьяница глотает из бутылки, в то время как толстый человек жадно ест, не обращая внимания на просьбу своего столь же тучного маленького сына.
  2. Ленивец ( acedia ): ленивый человек дремлет перед камином, в то время как Вера появляется ему во сне в облике монахини, чтобы напомнить ему о молитвах.
  3. Похоть ( luxuria ): две пары наслаждаются пикником в розовой палатке с двумя клоунами (справа), чтобы развлечь их.
  4. Гордость ( супербия ): повернувшись спиной к зрителю, женщина смотрит на свое отражение в зеркале, которое держит демон.
  5. Гнев ( ира ): женщина пытается прервать драку между двумя пьяными крестьянами.
  6. Зависть ( invidia ): пара, стоящая в дверном проеме, бросила завистливые взгляды на богатого человека с ястребом на запястье и слугу, несущего за него тяжелую ношу, в то время как их дочь флиртует с мужчиной, стоящим за ее окном, глядя ей в глаза. на хорошо наполненном кошельке на его талии. Собаки иллюстрируют фламандское высказывание: «Две собаки и только одна кость, никакого согласия».
  7. Жадность ( аварисия ): нечестивый судья делает вид, что с сочувствием выслушивает дело, представленное одной стороной судебного процесса, при этом лукаво принимает взятку от другой стороны.

На четырех маленьких кружочках также есть детали. В «Смерти грешника» смерть изображена на пороге вместе с ангелом и демоном, в то время как священник произносит последние обряды грешника: «Во Славе, спасенные входят в Небеса вместе с Иисусом и святыми, у ворот Небесных Ангел» не дает демону поймать женщину в ловушку. Святой Петр показан как привратник. В Суде Христос показан в славе, в то время как ангелы будят мертвых, а в аду демоны мучают грешников по их грехам.

Подробности [ править ]

Семь смертных грехов [ править ]

  • Обжорство (Гула)

  • Ленивец (Accidia)

  • Похоть (Люксурия)

  • Гордость (Супербия)

  • Гнев (Ира)

  • Зависть (Инвидиа)

  • Жадность (Аварисия)

Четыре последних дела [ править ]

  • «Смерть грешника», ангел и дьявол взвешивают душу человека

  • « Ад » и наказание за семь смертных грехов.

  • «Слава» или Небеса

  • « Страшный суд »

См. Также [ править ]

  • Календарный циферблат , c. 1500 в коллекции M - Museum Leuven
  • Рота Фортунаэ
  • Бхавачакра , похожая диаграмма в буддизме.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Сильва Марото, Пилар, изд. (2016). Эль Боско. La Exposición del V centenario . Мадрид: Национальный музей Прадо . ISBN 978-84-848-0316-4..
  2. ^ С. Гарридо и Р. Ван Schoote (2001). Босх в музее Прадо: техническое исследование. Альдеаса, Мадрид. ISBN 978-8480032650 
  3. ^ Ilsink, Matthijs; Колдевей, Йос (2016). Иероним Босх: Художник и рисовальщик - Резюме каталога. Издательство Йельского университета. п. 504. ISBN 978-0-300-22014-8 . 
  4. ^ Клаудиа Лин Кахан и Кэтрин Райли (1980). Босх ~ Брейгель и Северное Возрождение . Книги Авеналь. ISBN 0-517-30373-6.
  5. ↑ Фелипе де Гевара (1560), Commentarios de la Pintura . Краткое содержание и комментарии на английском языке: Stechow, Wolfgang, (1966), Northern Renaissance Art 1400-1600: Sources and Documents (книга в мягкой обложке 1989, стр. 19-20).
  6. ^ Koldeweij J., П. Vandenbroeck, Дж и Vermet, В. (2001), имени Иронимуса Bosch: Полные картины и рисунки , Гарри Н. Абрамс , ISBN 978-0810967359 , стр 93 и 178.. 
  7. ^ С. Гарридо и Р. Ван Schoote (2001). Босх в музее Прадо: техническое исследование . Альдеаса, Мадрид. ISBN 978-8480032650 
  8. ^ Ed Hoffman, 2005, "Een Echte" имени Иронимуса Bosch:? Tien aandachtspunten", Бош Bladen 3 : 90-96
  9. ^ "Bosch Research and Conservation Project" . boschproject.org .
  10. ^ Twee beroemde Werken точ нит ван Йерун Bosch , NOS, 31 октября 2015
  11. ↑ Феррер, Изабель (1 ноября 2015 г.). «¿Pintó El Bosco los 'pecados' de El Prado?» . Эль Паис . Эль-музей Прадо, Мадрид, пор-эль-контрарио, кри-ке-ла-табла-си-эс-дель-художника, у сус-пропиас выводы, апаресеран ан-майо, куандо-ла-экспо-шоу в Мадриде. [Museo del Prado в Мадриде, напротив, считает, что сам стол принадлежит художнику, и их собственные выводы появятся в мае, когда выставка поедет в Мадрид].