Похоть

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Январь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Деталь: Luxuria (Lust), в Семь смертных грехов и Четыре последние вещи , от Босха

Часть серии по
Эмоции
Принятие Привязанность Развлечение Злость Тревога Тоска Раздражение Ожидание Беспокойство Апатия Возбуждение Трепет Скука Уверенность Презрение Удовлетворенность Храбрость Любопытство Депрессия Желание Разочарование Отвращение Недоверие Сомневаться Экстази Смущение Сочувствие Энтузиазм Завидовать Эйфория Вера Страх Разочарование Удовлетворение Благодарность Жадность Горе Чувство вины Счастье Ненависть Надеяться Ужастик Враждебность Унижение Интерес Ревность Радость Доброта Одиночество Люблю Похоть Ностальгия Возмущение Паника Страсть Жалость Удовольствие Гордость Ярость Сожалеть Отказ Угрызения совести Негодование Грусть Жалость к себе Стыд Шок Застенчивость Социальная связь Печаль Страдания Сюрприз Доверять Задаваться вопросом Волноваться
v т е

Похоть - это психологическая сила, порождающая сильное желание объекта или обстоятельства, когда уже есть значимый другой или количество желаемого объекта. ^[1] Похоть может принимать любую форму, например, страсть к сексу (см. Либидо ), любовь, деньги или власть. Оно может принимать такие обыденные формы, как жажда пищи (см. Обжорство ) в отличие от потребности в пище. Оно похоже на страсть, но отличается от нее, поскольку страсть побуждает людей к достижению благих целей, а похоть - нет.

В религии [ править ]

Религии обычно проводят различие между страстью и похотью, далее классифицируя похоть как безнравственное желание, а страсть - как морально приемлемую.

Вожделение определяется как аморальное, потому что его объект или действие привязанности неправильно упорядочены в соответствии с естественным законом и / или аппетит к конкретному объекту (например, сексуальное желание) управляет интеллектом и волей человека, а не интеллектом, и воля управляет аппетитом к этот объект.

В то время как страсть, независимо от ее силы, считается чем-то данным Богом и моральным, потому что цель, действия и намерения, стоящие за ней, благотворны и упорядочены по отношению к творению, а также управляются интеллектом и волей человека. Начальная школа мысли по этому поводу - томизм , который говорит об интеллекте, воле и аппетите и опирается на принципы, определенные Аристотелем . Однако точные определения того, что является морально определенным и упорядоченным по отношению к творению, зависит от религии . Например, различия между религиями, основанными на пантеизме и теизме, будут различаться в том, что является моральным, в зависимости от природы признаваемого или почитаемого «Бога».

Авраамические религии [ править ]

Иудаизм [ править ]

В иудаизме все злые наклонности и плотские похоти характеризуются Йецер хара (иврит, יצר הרע, злое начало). Йецер хара - это не демоническая сила; скорее, это неправильное использование человеком вещей, необходимых физическому телу для выживания, и часто противопоставляется ецер хатов (иврит, יצר הטוב, положительное желание).

Йецер-ха-Ра часто отождествляют с сатаной и ангелом смерти ^[2], и иногда есть тенденция придавать индивидуальность и отдельную деятельность йецер . Ибо йецер , подобно сатане, вводит человека в заблуждение в этом мире и свидетельствует против него в мире грядущем. Однако йецер четко отличается от сатаны, а в других случаях делается в точности параллельным греху. Тора считается великим противоядием против этой силы. Хотя, как и все, что создал Бог, йецер хара (злой склонностью) можно манипулировать, чтобы сделать добро: без нее человек никогда бы не женился, не родил бы ребенка, не построил бы дом или не занялся бы торговлей.

Христианство [ править ]

Новый Завет [ править ]

Во многих переводах Нового Завета слово «похоть» переводит греческое слово ἐπιθυμέω, особенно в Матфея 5: 27-28 :

Вы слышали, что они говорили в древности: не прелюбодействуй: Но я говорю вам: всякий, кто смотрит на женщину с похотью (ἐπιθυμέω) после нее, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем.

В англоязычных странах термин «похоть» часто ассоциируется с сексуальным желанием , вероятно, из-за этого стиха. Однако так же, как английское слово изначально было общим термином для «желания», греческое слово ἐπιθυμέω также было общим термином для обозначения желания. LSJ лексикон предлагает «сердечный набор на своей вещь, долго, пожелайте, желание» , как блески для ἐπιθυμέω, который используется в стихах , которые явно не имеют ничего общего с сексуальным желанием. В Септуагинте , ἐπιθυμέω это слово используется в заповеди не пожелай:

Не желай жены ближнего твоего; Вы не должны желать дома вашего соседа, или его поля, или его раба, или его рабыни, или его быка, или его тяглового скота, или любого его животного, или того, что принадлежит вашему соседу.

-  Исход 20:17, Новый английский перевод Септуагинты

Хотя желание жены соседа может включать сексуальное желание, маловероятно, что желание соседского дома или поля носит сексуальный характер. И в большинстве случаев употребления в Новом Завете одно и то же греческое слово ἐπιθυμέω не имеет явного сексуального подтекста. Например, в Американской стандартной версии то же слово используется вне всякой сексуальной коннотации:

1. Матфея 13:17 : Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели; и слышать то, что вы слышите, и не слышали.
2. Лука 22: 15-16 : И он сказал им, с желанием я хотел есть с вами сию пасху прежде Моего страдания , ибо говорю вам, я не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.
3. Деяния 20:33 : Я не жаждал ни серебра, ни золота, ни одежды. Вы сами знаете, что эти руки служили моим нуждам и тем, кто был со мной.
4. Луки 15: 14-16 : И, прожив все, наступил сильный голод в стране той; и он начал нуждаться. И он пошел и присоединился к одному из граждан той страны; и он послал его в свои поля пасти свиней. И он хотел бы наполнить чрево свое шелухой, которую ели свиньи, и никто не дал ему.

Католицизм [ править ]

Согласно Католической энциклопедии , сердце христианина похотливо, когда «венерическое удовлетворение ищут либо вне брака, либо, во всяком случае, способом, который противоречит законам, регулирующим супружеские сношения». ^[3] Папа Иоанн Павел II сказал, что похоть обесценивает вечное влечение мужчины и женщины, превращая личное богатство противоположного пола в объект удовлетворения сексуальности. ^[4]

По мнению католицизма, похоть - это беспорядочное желание сексуального удовольствия , при котором сексуальное удовольствие «ищется для самого себя, изолированного от его целей воспроизводства и объединения». ^[5] В католицизме сексуальное желание само по себе хорошо и считается частью Божьего плана для человечества. Однако, когда сексуальное желание отделено от любви Бога, оно становится беспорядочным и корыстным. Это рассматривается как похоть.

Св. Фома Аквинский проводит различие между половым актом в браке, который считается заслуживающим уважения через воздачу справедливости своему супругу, и грехами похоти, которые сами по себе могут различаться по величине безнравственности в зависимости от намерения и действия. Например, Фома Аквинский и другие средневековые теологи считали изнасилование большим грехом, чем мастурбация, потому что изнасилование - это грех против справедливости, а мастурбация - это грех против целомудрия; а справедливость - это сверхъестественное свойство Бога, что делает его большей добродетелью, чем целомудрие, свойством человеческой природы. ^[6]

С латыни « расточительность» (лат. Luxuria ) св. Иероним переводил различные библейские грехи, включая пьянство и сексуальные излишества. ^[7] Григорий Великий помещен Каникулус как один из семи грехов капитала (это часто считаются наименее серьезными из семи смертных грехов), сужение его объема неупорядоченного желания, ^[8] , и именно в этом смысле , что в средних веках обычно принимал luxuria (хотя древнефранцузское родственное слово было принято в английском языке как роскошь без его сексуального значения к 14 веку ^{[ цитата необходима]} ).

В романском искусстве , то персонифицированный Luxuria обычно женского рода, ^[9] часто представлен лишь сирену или обнаженной женщины с грудью укусов змей. Пруденций в своей Психомахии или «Битве души» описал ^[10]

Роскошь, богатая ее разрушенной славой, Распущенные волосы, с безумными глазами, ее голос умирающим падением, Потерянный в восторге ...

Для Данте Люксурия была и первым из кругов недержания (или потворства своим слабостям) при спуске в ад, и последним из карнизов горы Чистилище, олицетворяющих чрезмерную (беспорядочную) любовь людей; ^[11] , а для Эдмунда Спенсера , Luxuria был синонимом с силой желания. ^[12]

Для Грегори и последующих томистов «дочерьми» (побочными продуктами) Luxuria были умственная слепота, себялюбие, поспешность и чрезмерная привязанность к настоящему. ^[13] Марианна Дэшвуд считалась воплощением таких характеристик для более позднего возраста - как дочь Луксурии. ^[14]

В католической церкви определяет похоть , как идолопоклонство сексуального удовольствия, во всех его формах: контрацепция , мастурбации , прелюбодеянии , добрачные отношения , отношения между лицами одного и того же пола , и т.д., который разрушает способность человека любить, то есть из человек, чтобы отдать себя Богу и другим. Св. Хасинта Марто незадолго до своей смерти заявила: «Грехи, которые уводят больше душ в ад, - это грехи плоти».

Протестантизм [ править ]

Евангелист Мелвин Тинкер заявляет: «Принцип ясен, не так ли:« Не прелюбодействуй »? Как фарисей справляется с этим в соответствии с методом минимальных требований? Он говорит:« Секс вне брака - это нормально для нас, потому что ни один из нас на самом деле не женат. Я не сплю с женой другого мужчины, так что это не прелюбодеяние, она моя девушка ». Или это также не прелюбодеяние, потому что« у меня не было секса с этой женщиной ». процитировать призыв президента Клинтона в саге о Монике Левински [ sic ]. Таким образом, он может злоупотреблять своим положением президента, подшучивая над девушкой, которая едва ли младше его дочери, он может заниматься с ней всеми видами сексуальной активности, но поскольку формально у него нет полового акта, он может поднять руки и скажите: «У меня не было секса с этой женщиной». Это говорит фарисей.

«Но метод максимального применения гласит, что прелюбодеяние происходит не просто во время полового акта, это происходит в вашем сердце. Однако неправильный перевод здесь неудачный. На греческом языке говорится:« Если кто-то посмотрит на женщину в чтобы похотить, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце ». Это важное различие. Я должен указать на это, потому что сексуальное возбуждение, сексуальный интерес, сексуальное влечение необходимы для продолжения существования человеческого вида ... Речь идет о том, чтобы смотреть ради похоти. Стриптиз-шоу, грязный фильм или видео, интернет порнографии. это становится реальной проблемой ... И если это трудность для вас, то не поговорить с кем - то о ней в доверие. видите ли, это намерение искать, чтобы иметь , что возбуждение , что Иисус в поле зрения ".^[15]

Ислам [ править ]

В исламе похоть рассматривается как одно из примитивных состояний личности, называемое нафс . Мусульман поощряют преодолевать свои низменные инстинкты, а намеренные похотливые взгляды запрещены . Похотливой мысли не любят , потому что они являются первым шагом на пути к прелюбодеяние, изнасилование и другие антиобщественного поведения. Пророк Мухаммад также подчеркивал важность «второго взгляда», поскольку, хотя первый взгляд на привлекательного представителя противоположного пола мог быть просто случайным или наблюдательным, второй взгляд мог быть воротами в похотливое мышление. ^[16]

Индийские религии [ править ]

Индуизм [ править ]

В Бхагавад - гите , Господь Кришна , Аватар для Вишну , объявленная в главе 16, стих 21 , что похоть один из ворот Нарака или ад.

Арджуна сказал: О потомок Вришни, что побуждает человека к греховным поступкам, даже неохотно, как если бы он был задействован силой? Тогда Кришна сказал: Арджуна, только вожделение, рожденное в результате контакта с материальной гуной страсти, а затем преобразованное в гнев , является всепоглощающим греховным врагом этого мира. Как огонь покрыт дымом, как зеркало покрыто пылью или как зародыш покрыт маткой, так и живое существо в разной степени покрыто этой похотью. Таким образом, чистое сознание мудрого живого существа покрывается его вечным врагом в виде вожделения, которое никогда не бывает удовлетворено и которое горит, как огонь. В органах чувств , тем ум и интеллектсидячие места этой похоти. Через них вожделение скрывает истинное знание живого существа и сбивает его с толку. Поэтому, о Арджуна, лучший из Бхарат, с самого начала обуздай этот великий символ греха - (похоти), регулируя чувства, и убей этого разрушителя знания и самореализации . Рабочие чувства превосходят тупую материю ; ум выше чувств ; интеллект все еще выше ума ; а он [душа] даже выше разума . Таким образом, зная себя трансцендентнымДля материальных чувств, ума и разума, о могущественно вооруженный Арджуна, человек должен укрепить ум сознательным духовным разумом и таким образом - духовной силой - победить этого ненасытного врага, известного как похоть. ( Бхагавад-Гита , 3.36–43)

В этой древней рукописи идея слова «похоть» лучше всего понимается как психологическая сила, называемая «желание».

Буддизм [ править ]

Похоть занимает критическую позицию в философских основах буддийской реальности. Он назван во второй из Четырех благородных истин , которые

1. Страдание ( дуккха ) присуще всей жизни.
2. Страдание вызвано желанием.
3. Есть естественный способ избавиться от всех страданий в своей жизни.
4. Прекращение желания устраняет все страдания в чьей-либо жизни.

Похоть - это привязанность, идентификация и страстное желание определенных вещей в существовании, все из которых связаны с формой, ощущениями, восприятием, менталитетом и сознанием, которые определенные комбинации этих вещей порождают в нас. Таким образом, похоть является основной причиной общего несовершенства и самой непосредственной первопричиной определенных страданий.

Страстное желание либо небытия, либо свободы от похоти - распространенное заблуждение. Например, безрассудное преследование похоти (или другого « смертного греха ») для удовлетворения желания смерти сопровождается реинкарнацией, сопровождаемой самореализующейся кармой , в результате чего возникает бесконечное колесо жизни , пока не появится правильный путь к live, правильное мировоззрение, каким-то образом обнаруживается и практикуется. Созерцание бесконечного узла символически ставит человека в положение человека с правильным мировоззрением, представляя того человека, который достигает свободы от похоти.

Существует четыре вида вещей, порождающих привязанность: ритуалы, мировоззрение, удовольствия и личность. Способ устранения похоти - это узнать о ее непреднамеренных последствиях и стремиться к праведности в том, что касается мировоззрения, намерений, речи, поведения, средств к существованию, усилий, внимательности и концентрации, в том месте, где раньше находилась похоть.

Сикхизм [ править ]

В сикхизме похоть считается одним из пяти основных грехов или греховных наклонностей, остальные - гнев , эгоизм, жадность и привязанность . Неконтролируемое проявление сексуальной похоти, например изнасилование или сексуальная зависимость , является злом.

Индийская духовность [ править ]

Брахма Кумарис [ править ]

Согласно Брахме Кумарису , духовной организации, основанной на индуистской философии , сексуальная страсть - величайший враг всего человечества ^[17] и врата в ад. ^[18]

По этой причине последователи не едят лук, чеснок, яйца или невегетарианскую пищу, поскольку содержащаяся в них «сера» может возбудить сексуальное влечение в теле, иначе связанное с безбрачием.

Физический половой акт является «нечистым», что приводит к телесному сознанию и другим преступлениям. Эта примесь «отравляет» тело и приводит ко многим видам «болезней».

Брахма Кумарис учит, что сексуальность подобна поиску пищи в темной канализации. Студенты Духовного Университета должны победить похоть, чтобы обрести Золотой Век , рай на земле, где дети зачаты асексуальной силой разума и живут 2500 лет в мире и чистоте святого лебедя, движущегося по земле. вода и воздух. ^{[19] [20]}

Учения Мехер Бабы [ править ]

Духовный учитель Мехер Баба описал разницу между похотью и любовью:

В похоти есть надежда на объект чувств и, как следствие, духовное подчинение души ему, но любовь ставит душу в прямые и согласованные отношения с реальностью, стоящей за формой. Следовательно, похоть воспринимается как тяжелая, а любовь - как легкая. В похоти жизнь сужается, а в любви есть расширение бытия ... Если вы любите весь мир, вы косвенно живете во всем мире, но в похоти происходит угасание жизни и общее чувство безнадежная зависимость от формы, которая рассматривается как другая. Таким образом, в похоти есть акцент на разобщенности и страдании, но в любви есть чувство единства и радости ... ^[21]

Язычество [ править ]

Немногие древние языческие религии действительно считали похоть пороком. ^{[ Править ]} Наиболее известным примером широкомасштабного религиозного движения практикующих разврата в качестве ритуала является вакханалия в древнеримской вакханки . Однако вскоре эта деятельность была объявлена ​​вне закона римским сенатом в 186 г. до н.э. на основании указа Senatus consultum de Bacchanalibus . Однако практика священной проституции продолжала быть занятием, часто практикуемым дионисийцами .

В культуре [ править ]

Средневековые проститутки [ править ]

Средневековые проститутки официально разрешены в «кварталах красных фонарей». В книге Рут Мазо Каррас « Обычные женщины» автор обсуждает значение проституции и то, как люди думали, что правильное использование проституток неженатыми мужчинами помогает сдерживать мужскую похоть. Считалось, что проституция имеет положительный эффект, уменьшая сексуальное разочарование в обществе. ^[22]

В искусстве [ править ]

Литература [ править ]

От Овидия до произведений les poètes maudits персонажи всегда сталкивались со сценами разврата, и издавна вожделение стало обычным мотивом в мировой литературе. Многие писатели, такие как Жорж Батай , Казанова и Проспер Мериме , написали произведения, в которых сцены происходят в борделях и других неблаговидных местах.

Бодлер , автор Les fleurs du mal , однажды заметил в отношении художника, что:

Чем больше человек занимается искусством, тем менее похотливым он становится ... Только животное умеет спариваться, а совокупление - это лиризм масс. Спариваться - значит войти в другого, а художник никогда не выходит из себя.

Самая известная работа, касающаяся греха похоти и всех семи смертных грехов, - это « Божественная комедия» Данте . Критерием похоти Данте была «чрезмерная любовь к другим», поскольку чрезмерная любовь к человеку сделала бы любовь человека к Богу вторичной.

В первой песне « Инферно» Данте похотливые наказываются тем, что их непрерывно уносит вихрь, символизирующий их страсти. Проклятые, виновные в похоти, такие как два знаменитых любовника, Паоло и Франческа, получают то, чего они желали в своей земной жизни, их страсти никогда не дают им покоя на всю вечность. В « Чистилище» , посвященном той же работе, кающиеся выбирают пройти сквозь пламя, чтобы очиститься от своих похотливых наклонностей.

В философии [ править ]

Связь между любовью и похотью всегда была проблемным вопросом в философии.

Шопенгауэр [ править ]

Шопенгауэр отмечает страдания, вызываемые сексуальными отношениями . По его словам, это напрямую объясняет чувства стыда и печали, которые обычно возникают после полового акта; ибо, утверждает он, единственная господствующая сила - это неугасимое желание любой ценой противостоять слепой любви, присутствующей в человеческом существовании, без всякого рассмотрения результата. Он считает, что гений своего вида является промышленным существом, которое хочет только производить и хочет только думать. Таким образом, тема похоти для Шопенгауэра состоит в рассмотрении ужасов, которые почти наверняка последуют за кульминацией похоти.

Святой Фома Аквинский [ править ]

Святой Фома Аквинский определяет грех похоти в вопросах 153 и 154 своей Summa Theologica . Фома Аквинский говорит, что грех похоти - это «сладострастные эмоции», и подчеркивает, что сексуальные удовольствия «расслабляют человеческий дух» и отбрасывают правильный разум (стр. 191). Аквинский ограничивает предмет похоти физическими желаниями, конкретно возникающими в результате половых актов, но он не считает, что все половые акты являются греховными. Секс - это не грех в браке, потому что секс - единственный способ воспроизводства людей. Если секс используется естественным образом и конечной целью является воспроизводство, в этом нет греха. Фома Аквинский говорит: «Если конец будет хорошим и если то, что делается, хорошо приспособлено к этому, то греха нет» (стр. 193). Однако секс просто ради удовольствия похотлив и, следовательно, грех. Человек, который использует свое тело для разврата, причиняет вред Господу.

Секс может иметь атрибуты безгрешности; однако, когда человек ищет секса для удовольствия, он или она грешат похотью. Похоть лучше всего определяется ее особым признаком изнасилования, прелюбодеяния, поллюций, соблазнения, неестественного порока и простого блуд.

Поллюции: Святой Фома Аквинский определил и обсудил тему ночного поллюции, которое происходит, когда человек мечтает о физическом удовольствии. Фома Аквинский утверждает, что неправы те, кто считает поллюции грехом и сравнимы с реальным опытом секса. Фома Аквинский считает такое действие безгрешным, потому что сновидение не находится под контролем или свободным суждением человека. Когда человек испытывает «ночной оргазм», это не грех, но может привести к греху (стр. 227). Фома Аквинский говорит, что поллюции происходят из физической причины несоответствующих картинок в вашем воображении, психологической причины, когда вы думаете о сексе во время сна, и демонической причины, посредством которой демоны действуют на тело спящего, «пробуждая воображение спящего, чтобы вызвать оргазм. "(стр. 225). В конце концов, мечтать о похотливых поступках - не грех. Ум'осознание меньше затруднено », поскольку у спящего нет правильного основания; следовательно, человек не может нести ответственность за то, что ему снится во время сна (стр. 227).

Прелюбодеяние : одной из основных форм похоти, часто наблюдаемой в средние века, был грех прелюбодеяния. Грех прелюбодеяния возникает, когда человек изменяет своему супругу, отсюда «вторжение в чужую постель» (стр. 235). Прелюбодеяние - это особый вид уродства, из-за которого возникает множество трудностей. Когда мужчина ложится в постель замужней женщины, это не только грех, но и «обижает потомство», потому что теперь женщина ставит под сомнение законность детей (стр. 235). Если жена ранее совершала прелюбодеяние, то ее муж будет сомневаться, все ли дети его жены являются его потомками.

Простой блуд: Простое блуд - это секс с женой для удовольствия, а не для рождения детей. Блуд - это также секс между двумя неженатыми людьми, что тоже является смертным грехом. Фома Аквинский говорит, что «блуд - смертельное преступление» (стр. 213). Блуд - смертный грех, но, как отмечает Фома Аквинский, «Папа Григорий относился к плотским грехам как к менее тяжким, чем грехи духа» (стр. 217). Блуд был тяжким грехом, подобным греху против собственности. Однако прелюбодеяние не так тяжело, как грех против Бога и человеческой жизни; поэтому убийство намного хуже блудодеяния. Собственность в данном случае означает, что дочь является собственностью своего отца, и если кто-то поступает с ней плохо, то поступают с ним плохо; поэтому соблазнение девственницы или поиск удовольствия у незамужней женщины - это вторжение в отцовское имущество.

Изнасилование : изнасилование - это разновидность похоти, которая часто совпадает с соблазнением и определяется как тип разврата. Изнасилование сопряжено с применением силы и насилия: изнасилование происходит, когда человек так сильно жаждет сексуальных удовольствий, что использует силу, чтобы получить их. Изнасилование совершается, когда насилие используется для того, чтобы соблазнить или лишить девственности девственницу. Изнасилование причиняет вред и незамужней девушке, и ее отцу, потому что девочка является собственностью ее отца. Изнасилование и соблазнение можно обсуждать вместе, потому что оба греха включают лишение девственности отцветия; однако изнасилование может происходить без соблазнения, например, когда мужчина нападает на вдову или сексуально опытную женщину и насилует ее. Следовательно, везде, где насилие сопровождает секс, у вас есть качества изнасилования и грех похоти.

Соблазнение : Соблазнение - это тип похоти, потому что соблазнение - это половой акт, который насилует девственницу. Похоть - это грех сексуальной активности, и «... особый порок, который проявляется, если служанка, все еще находящаяся под опекой своего отца, распутана» (стр. 229). Соблазнение подразумевает обсуждение собственности, поскольку незамужняя девушка является собственностью своего отца. Девственница, даже если она свободна от уз брака, не свободна от уз своей семьи. Когда девственницу оскорбляют без обещания помолвки, она лишается возможности вступить в достойный брак, что является позором для нее самой и ее семьи. Мужчина, совершающий половые акты с девственницей, должен «дать ей и выдать ее в жены», и если отец, ответственный за нее, говорит «нет», тогда мужчина должен заплатить приданое, чтобы компенсировать потерю девственности и шанс на брак в будущем. (стр.229)

Неестественный порок: Неестественный порок - худший вид похоти, потому что он неестественен по действию и цели. Существует много разновидностей неестественного порока; Фома Аквинский приводит несколько примеров, в том числе зоофилию или половой акт с «предметом другого вида» (например, животным), инцест, содомию и «несоблюдение правильного способа совокупления». ^[23]

В психоанализе и психологии [ править ]

В области психоанализа и психологии похоть часто рассматривается как случай «повышенного либидо».

См. Также [ править ]

• Супружеская измена
• Concupiscence
• Желание
• Блуд
• Кам
• Кама
• Либидо
• Люблю
• Мастурбация
• Матфея 5: 27–28
• порнография
• Религиозные взгляды на мастурбацию
• Религиозные взгляды на порнографию
• Сексуальное влечение
• Сексуальная фантазия
• Татха

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Фробозе, Габриэле, Рольф Фробезе и Майкл Гросс (переводчик). Похоть и любовь: это больше, чем химия? Королевское химическое общество, 2006. ISBN 0-85404-867-7 . 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме похоти .

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Похоть

• Словарное определение похоти в Викисловаре
• «Семь смертных грехов: Жажда» National Public Radio функция
• "Новый взгляд на похоть: светский взгляд"
• Католическая энциклопедия: похоть
• Катехизис католической церкви: шестая заповедь
• Еврейская энциклопедия: Йегер ха-Ра
• [2] Человеческая природа и систематика сексуальных грехов Аквинского, Говард Кайнц.