 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 |
| Часть серии о |
| Культура Сомали |
|---|
| Культура |
| Люди |
| Религия |
| Язык |
| Политика |
|
Сомалийская мифология охватывает верования , мифы , легенды и народные сказки, циркулирующие в сомалийском обществе , которые передавались новым поколениям в течение нескольких тысячелетий. Многие вещи, составляющие сегодня сомалийскую мифологию, являются традициями, точность которых со временем исчезла или значительно изменилась с приходом ислама на Африканский Рог .
Культура почитания святых и существование нескольких религиозных организаций в современном Сомали показывают, что старые традиции древнего прошлого региона оказали значительное влияние на ислам и сомалийскую литературу в последующие века. Точно так же практикующие традиционную сомалийскую медицину и астрономию также придерживаются остатков старой культурной системы верований, которая когда-то процветала в Сомали и в более широком регионе Рога.
Доисламский период [ править ]
В сомалийском народ в пред- исламских времен , как полагает, присоединился к сложным генотеистическим системам верований, с множеством божеств замененных одним всесильной фигурой называется Eebbe / waaqale ( Бог , также известной Оромо , как Waaq ). Религиозные храмы , датируемые древности известный как Taallo были центрами , где важные церемонии проходили во главе с Wadaad священником . Waaqбыл доисламским Богом Неба, связанным с дождем, плодородием, священными деревьями, воронами, миром и гармонией, он истолковывается в Сомали с такими словами, как Bar waaqo («жить счастливо»), Ceel Waaq (название города) и Cabu Waaq ( название клана). [1] [2]
Божества [ править ]
| Waaq ( Бог ) | Ваак - древний кушитский бог неба, более характерный для многих племен ваак . [3] [4] [5] Это не конкретное сомалийское название, и, согласно сомалийской легенде, Иэббе жил на Небесах, и всякий раз, когда кочевники успешно молились о дожде, Они искали его снисхождения. Такие слова, как Barwaaqo («Жить счастливо»). [6] [7] Тогда Хубаль привезли, Heedhe Hoobalwa, Hoobalow Hilowle, Hoobaalayoow Heedhe является традиция песни , где Хубаль замененные Waaq, сомалийцы специально Dir продолжает сочинять песни для него. [8] |
| Аяанле ( Ангелы ) | Ayaanle в Древней Сомали были известны как хорошие духи и действовали как посредники между Богом и людьми. Говорят, что они приносят удачу и благословения . |
| Хуур ( Жнец ) | Хур был посланником Смерти и имел форму большой птицы. Божество было сродни Horus из древнего Египта и играл аналогичную роль в сомалийском обществе. |
| Нидар ( Каратель ) | Нидар был праведником. Он считался защитником тех, кого эксплуатировали другие люди. Популярная поговорка о божестве сохранилась в современном Сомали; Нидар Ба Ку Хели («Нидар найдет и накажет непослушных»). |
| Вагар | Священная деревянная скульптура, связанная с плодородием. [9] |
Легендарные короли, королевы и святые [ править ]
В сомалийской мифологии существует множество историй о мужчинах и женщинах, которые бросили вызов культурным традициям или приобрели героический и святой статус среди масс Сомалийского полуострова.
| Амель Али ( королева ) | Амель Али была легендарной королевой древнего Сомали, которая, как говорят, была самой быстрой женщиной своего времени. |
| Вильвал ( король ) | Виль Ваал был легендарным королем древнего Сомали, известным своей храбростью и боевыми навыками. |
| Букур Бакайр ( король ) | Букур Бакайр был легендарным королем ибиров в Сомалиленде. |
Королева Арравило (Королева) Арравило была легендарной королевой, которая расширила права женщин, заставив их отказаться от своих «женских» обязанностей, что заставило мужчин осознать свою потребность в женщинах.
Гиганты и демоны [ править ]
| Хаббад ина Камас ( Гигант ) | Хаббад Ина Камас был легендарным жестоким великаном, правившим половиной древнего Сомали. Репрессивное правление Хаббада было полной противоположностью доброте и заботе, которые были проявлены к другой половине земли, управляемой великаном Бириир ина Барко. В конце концов он был побежден и убит в битве Бирюром, когда тот узнал о тирании Хаббада. |
| Бириир ина Барко (Гигант) | Бириир ина Барко был легендарным героическим гигантом древнего Сомали, известным своим справедливым правлением и добротой. Он жил в пещере под названием Шимбираале (пещера птиц) и носил тяжелое кольцо, которое никто не мог поднять. Он ответил на мольбы страдающих под властью гиганта по имени Хаббад и победил его в битве. Затем он объединил две земли и положил начало долгому периоду мира. [10] |
| Кори-исмарис («Тот, кто трет себя палкой») | Кори-исмарис был человеком, который мог превратиться в « человека-гиены », потерев себя волшебной палкой с наступлением темноты, и, повторив этот процесс, мог вернуться в свое человеческое состояние до рассвета. [11] |
| Dhegdheer ('"Один с длинными ушами") | Дхегдхир была демоном-людоедом, которая охотилась в сомалийских лесах. Ее жертвами обычно были странствующие или потерянные дети. |
| Буути (человек / существо, изменяющее форму) | Буути была одним из детей Дхегдеера, которые рисковали своей жизнью, чтобы спасти невинных жителей деревни. Она стала героической, когда спасла людей, но навеки была проклята как изменчивое каннибалистическое существо. |
| Фадумо иё Фаракс (Выжившие дети Буути) | Фадумо иё Фаракс успешно прошел семь испытаний и выжил в погоне за своей матерью-каннибалистом, обнаружив, что она убила их отца и маленького брата. Фадумо иё Фаракс жила изолированной жизнью, пока Фадумо не вышла замуж, так как она никогда не вернется. |
| Коулей Джаджаб (продолжение истории Фадумо иё Фаракса) | Фаракс молился, чтобы его сестра вернулась или превратилась в дерево, чтобы дождаться ее возвращения, так как он был в преклонном возрасте, поэтому на его молитву ответили, он был проклят, чтобы стать деревом на долгие годы. Однажды его сестра возвращается со своей семьей. Дети резали листья деревьев, и Фаракс отвечал «абти иеда» - после того, как дети Фадумо продолжали говорить ей, что она срезала лист, он ответил. Она помолилась, чтобы снять проклятие, и они объединились. |
Мифологические места [ править ]
Во многих регионах Сомали есть города или отдельные районы, названия которых подтверждают истории, рассказанные в сомалийской мифологии. Ваак сам по себе является сомалийским словом и используется для обозначения таких мест, как Абудвак («Поклоняющийся Богу»), Сеель Ваак (« Источник Бога»), Ваак-оои («Северный Бог») и других подобных городов с этим названием Ваак в нем предполагает связь со старым поклонением Вааку, практикуемым на Роге. Гробница Аравело - еще одно популярное мифологическое место в Сомали, которое считается местом последнего упокоения королевы Аравело. В наше время это считается важным местом для сомалийских женщин.
Ссылки [ править ]
- ^ Мухтар, Мохамед Хаджи (2003-02-25). Исторический словарь Сомали . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6604-1.
- ^ Fioupou, Christiane (2000). Seuils: Les Littératures Africaines Anglophones . Прессы Univ. дю Мираль. ISBN 978-2-85816-505-6.
- ^ Левин, Дональд Н. (2014-12-10). Большая Эфиопия: эволюция многонационального общества . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-22967-6.
- ^ Трясина, Sada (2020-02-05). Божественное плодородие: преемственность в трансформации идеологии священного родства в Северо-Восточной Африке . Рутледж. ISBN 978-0-429-76924-5.
- ^ Уэйнрайт, Джорджия (2011-06-09). Небесная религия в Египте: ее древность и последствия . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-23751-2.
- ^ Томас, Дуглас; Аланаму, Темилола (31 декабря 2018 г.). Африканские религии: верования и практики через историю . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-752-1.
- ^ Абдуллахи Мохамед Diriye (2001). Культура и обычаи Сомали . Издательская группа «Гринвуд». п. 65 . ISBN 978-0-313-31333-2.
ваак.
- ^ Мухтар, Мохамед Хаджи (2003-02-25). Исторический словарь Сомали . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6604-1.
- ^ Тины, Sada (2015-03-01), «Вагар, плодородие и фаллические стелы: вера кушитского бога неба и место святого Ав-Баркхадла, Сомалиленд» . Африканский археологический обзор . 32 (1): 93–109. DOI : 10.1007 / s10437-015-9181-Z . ISSN 1572-9842 . S2CID 162114929 .
- ^ Сказки из Сомали Ахмеда Артана Хангхе, стр. 144.
- ^ Мохамед Дириай Абдуллахи (2001). Культура и обычаи Сомали . Культура и обычаи Африки. Гринвуд . п. 68. ISBN 9780313313332.
