Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Традиции Сомали )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Laas Geel.jpg
Часть серии о
Культура Сомали
Культура
Люди
Религия
Язык
Политика

Культура Сомали представляет собой объединение традиций , которые были разработаны независимо друг от друга , так как прото-сомали эпохи через взаимодействие с соседними и далеко цивилизации, в том числе в других частях Африки , на Аравийском полуострове и Индийском субконтиненте . [1] Гиперонимом термина « сомали» в геополитическом смысле является Хорнер, а в этническом - кушит . [2]

Обзор [ править ]

Традиционная курильница для благовоний дабкад .

Культурное распространение сомалийского коммерческого предприятия можно обнаружить в его экзотической кухне , в которой чувствуется влияние Юго-Восточной Азии. Из-за того, что сомалийцы любят поэзию, Сомали часто называют «нацией поэтов» и «нацией бардов », как, например, канадская писательница Маргарет Лоуренс . [3] У сомалийцев есть традиция рассказывать истории.

По словам канадской писательницы и ученого Маргарет Лоуренс , которая первоначально придумала термин «нация поэтов» для описания полуострова Сомали, клан Эидагале считался «признанными экспертами в сочинении стихов» их сверстниками-сомалийцами:

Среди племен эйдагалла являются признанными знатоками поэтического сочинения. Один отдельный поэт Эидагаллы может быть не лучше, чем хороший поэт другого племени, но у Эидагаллы, похоже, больше поэтов, чем у любого другого племени. «Если бы у вас была здесь сотня мужчин Эйдагаллы, - однажды сказал мне Херси Джама, - и спросил бы, кто из них может петь его собственный габей, девяносто пять смогли бы петь. Остальные все еще учились бы». [4]

У сомалийцев богатое музыкальное наследие, основанное на традиционном сомалийском фольклоре . Большинство сомалийских песен пентатонические ; то есть они используют только пять высот на октаву, в отличие от семитонной шкалы (семь нот), такой как мажорная гамма .

Сомалийское искусство - это художественная культура сомалийского народа, как историческая, так и современная. К ним относятся художественные традиции в гончарном деле , музыке , архитектуре , резьбе по дереву и других жанрах. Сомалийское искусство характеризуется своим аниконизмом , отчасти в результате рудиментарного влияния доисламской мифологии сомалийцев в сочетании с их вездесущими мусульманскими верованиями. Форма страны дает единой стране прозвище toddobo (семь). [5]

Пансомализм [ править ]

Основная статья: сомалийский национализм

Сомалийский национализм основан на представлении о том, что сомалийцы в Большом Сомали имеют общий язык, религию, культуру и этническую принадлежность и как таковые составляют отдельную нацию. Ранние проявления идеологии в часто восходят к движению сопротивления во главе с Mohamed Abdullah Hassan «s Дервиш восстания на рубеже 20 - го века. [6] На северо-западе современного Сомали первой сомалийской националистической политической организацией была сформирована Сомалийская национальная лига (SNL), созданная в 1935 году на территории бывшего протектората Британского Сомалиленда. . В северо-восточных, центральных и южных регионах страны Сомалийский молодежный клуб (SYC) был основан в 1943 году в итальянском Сомалиленде , незадолго до периода опеки . Позднее в 1947 году SYC был переименован в Сомалийскую молодежную лигу (SYL). Он стал самой влиятельной политической партией в первые годы после провозглашения независимости Сомали. [7]

Известные пансомалисты [ править ]

Бывший лидер Сомалийской молодежной лиги Аден Абдулла Осман Даар, который в конечном итоге стал первым президентом Сомалийской Республики после союза государства Сомалиленд и итальянской опеки над Сомали .
  • Мохаммед Абдулла Хасан (7 апреля 1856 - 21 декабря 1920) - сомалийский националист и религиозный лидер, основавший движение дервишей во время битвы за Африку .
  • Султан Нур Ахмед Аман (1841–1907) - султан Хабр Юни и один из основателей движения сомалийских дервишей.
  • Хаджи Суди - один из основателей движения дервишей и второй в команде после Мохамеда Абдуллы Хасана.
  • Мохамуд Али Шир - 26-й султан султаната Варсангали (1897–1960).
  • Хасна Дорех - сомалийская женщина- командир движения дервишей начала 20 века, которая часто участвовала в битвах против имперских держав во время битвы за Африку.
  • Хауо Тако (ум. 1948) - сомалийская националистка начала 20 века, жертва которой стала символом пансомализма.
  • Башир Юсуф (р. 1905–1945) - сомалийский националист и религиозный лидер.
  • Абдуллахи Исса (род. 1922–1988) - первый премьер-министр Сомали .
  • Аден Абдулла Осман Даар (7 января 1960 - 10 июня 1967) - первый президент Сомали .
  • Абдирашид Али Шермарке (10 июня 1967 - 15 октября 1969) - второй президент Сомали.
  • Хирси Булхан Фарах - бывший министр гражданского правительства 1960-х годов, политический заключенный и пансомалист.
  • Сиад Барре (род. 1919 - 2 января 1995) - третий президент Сомали.
  • Джама Коршель - генерал сомалийской национальной армии, бывший глава сомалийской полиции и командующий Верховным революционным советом .
  • Дауд Абдулле Хирси (1925–1965) - выдающийся сомалийский генерал, считающийся отцом сомалийских вооруженных сил .
  • Махмуд Харби - активный пансомалист, который был близок к объединению Джибути с Сомали в 1970-х годах.
  • Салаед Габейр Кедай - генерал - майор в сомалийских военных и революционера.
  • Абдиризак Хаджи Хусейн - бывший премьер-министр Сомали (1964–1967) и лидер Сомалийской молодежной лиги .
  • Шейх Мухтар Мохамед Хусейн , спикер парламента с 1965 по 1969 год и временный президент Сомали до государственного переворота 1969 года.
  • Абдуллахи Ахмед Ирро - генерал Сомалийской национальной армии; учредил Национальную академию стратегии.
  • Майкл Мариано - легендарный политик и дипломат, член SYL и защитник оккупированных сомалийцев.
  • Али Матан Хаши - бригадный генерал и политический деятель; первый пилот сомалийских ВВС, отец сомалийских ВВС и видный член Высшего революционного совета.
  • Абдирахман Джама Барре - бывший министр иностранных дел и министр финансов Сомали.
  • Хаджи Башир Исмаил Юсуф - первый президент Сомалийского национального собрания и видный член сомалийской молодежной лиги.
  • Осман Хаджи Мохамед - видный член Сомалийской молодежной лиги и депутат парламента.
  • Абдуллахи Юсуф Ахмед - президент Сомали, полковник сомалийской национальной армии и командующий во время кампании WSLF.
  • Омар Осман Рабех - пансомалист, написавший много работ о сомалийском национализме.
  • Мохамед Айнанше Гулейд , генерал-майор Сомалийской национальной армии и вице-президент Сомалийской Демократической Республики
  • Мохамед Фарах Айдид - выдающийся сомалийский военачальник и политический лидер. В прошлом генерал и дипломат, он был председателем Объединенного сомалийского конгресса (ОСК), а затем возглавил Сомалийский национальный альянс (СНС). В 1992 году Айдид напал на американские войска в стране. Он был одной из главных целей Объединенной оперативной группы. В конечном итоге вынудили войска США уйти из Сомали в 1995 году.

Религия [ править ]

Основная статья: Ислам в Сомали

За очень немногими исключениями, сомалийцы полностью исповедуют ислам , большинство из которых принадлежит суннитской ветви ислама и шафиитской школе исламской юриспруденции . [8] [9]

Мерка - древний исламский центр в Сомали .

Есть две теории о том, когда сомалийцы начали принимать ислам. [10] В одном из них говорится, что ислам, вероятно, пришел в Сомали в 7 веке, когда последователи Мухаммеда пришли, чтобы избежать преследований со стороны племени курайшитов в Мекке. [10] Альтернативная теория гласит, что ислам был принесен в прибрежные поселения Сомали между 7-м и 10-м веками благодаря арабским и персидским купцам-мореплавателям. [10] [11] Суннитско-шиитский раскол в исламе произошел до того, как ислам распространился среди сомалийцев, и сунниты составляют подавляющее большинство современных сомалийцев. [10] Сомалийские суфийские религиозные ордена ( тарика ) - Кадирийа , Ахмадия иСалихийя - мусульманские братства сыграли важную роль в сомалийском исламе и современной истории Сомали. [10] [12] [13]

Из трех орденов менее строгий кадирийский тарикат является самым старым, и это секта, к которой принадлежало большинство сомалийцев. [14] Орден Каадирия назван в честь шейха Мухиуддина Абдул Кадира Гилани из Багдада. [15] И.М. Льюис заявляет, что Каадирия имеет высокую репутацию за поддержание более высоких стандартов исламского обучения, чем его конкуренты. [16]

Ахмадия и ее подразделение Салихийя проповедовали пуританскую форму ислама [14] и отвергли популярную суфийскую практику тавассул (посещение гробниц святых с просьбой о посредничестве). Б.Г. Мартин заявляет, что эти два ордена разделяли некоторые взгляды ваххабитов Аравии. [17] Религиозные различия между Каадирией и Салихийей вызывали споры, поскольку Салихис продолжал выступать против практики тавассула кадири и заявлял, что этот акт недействителен и является ненадлежащей религиозной деятельностью. [17]

У Ахмадии наименьшее количество приверженцев из трех орденов. [12]

Коранические школы (также известные как дугси ) остаются основной системой традиционного религиозного обучения в Сомали. Поставляется на арабском языке. Они предоставляют исламское образование для детей. По данным ЮНИСЕФ , система дугси , содержание которой основано на Коране , обучает наибольшее количество студентов и пользуется большой поддержкой родителей, часто является единственной системой, доступной для сомалийцев в кочевых районах по сравнению с городскими районами. [18]Исследование, проведенное в 1993 году, среди прочего, показало, что «в отличие от начальных школ, где гендерное неравенство огромно, около 40 процентов учеников коранических школ - девочки; но преподавательский состав имеет минимальную квалификацию, необходимую для обеспечения интеллектуального развития. дети." Для решения этих проблем правительство Сомали со своей стороны впоследствии создало Министерство по делам ислама и благотворительности, которым в настоящее время регулируется кораническое образование. [19]

Сомалийское сообщество на протяжении веков произвело на свет важных мусульманских деятелей, многие из которых существенно повлияли на курс исламского обучения и практики в странах Африканского Рога и в мусульманском мире . [ необходима цитата ]

Религиозность [ править ]

Смотрите также: Ислам в Сомали
Мечеть в Бораме , Республика Сомалиленд.

Хотя исследовательский центр Pew Research Center не проводил опрос в Сомали, его северо-западный сосед Джибути, составляющий большинство в Сомали, сообщил о разбивке по вероисповеданию мусульман: 77% исповедуют суннизм , 8% - неконфессиональные мусульмане , 2% - шииты , 13%. отказ от ответа, и еще один доклад с учетом сомалийского региона , предусматривающий 2% присоединение к секте меньшинства (например , Ibadism , Quranism и т.д.). [20] Сомалийские Сунниты в первую очередь принадлежат Shafi`i школы исламской юриспруденции , [9] или приверженцев к салафитов веры.[21] Суфизм , мистическое измерение ислама, также хорошо известен, с множеством местных джамаа ( завийа ) или конгрегаций различных тарика или суфийских орденов. [22] конституция Сомали также определяет ислам как религия Сомалийской Республики и исламского шариат в качестве основного источника для национального законодательства. [23]

Ислам проник в этот регион очень рано, поскольку группа преследуемых мусульман, по настоянию Пророка Мухуммада , искала убежища через Красное море в районе Африканского Рога . Таким образом, ислам мог быть введен в Сомали задолго до того, как вера даже пустила корни в месте своего происхождения. [24]

Хотя сомалийские женщины изначально были исключены из многих религиозных орденов, в которых преобладали мужчины, в конце 19 века было сформировано исключительно женское учреждение « Абай Сити» , включающее сомалийские традиции и ислам.

Кроме того, сомалийское сообщество на протяжении веков произвело на свет множество важных исламских деятелей, многие из которых существенно повлияли на ход мусульманского обучения и практики на Африканском Роге, на Аравийском полуострове и далеко за его пределами. Среди этих исламских ученых - сомалийский теолог и правовед XIV века Усман бин Али Зейлаи из Зейлы , который написал самый авторитетный текст о ханафитской школе ислама, состоящий из четырех томов, известных как Табайин аль-Хакаик ли Шарх. Канз аль-Дакаик .

Важные исламские деятели [ править ]

Шейх Али Айанле Саматар, видный сомалийский исламский ученый.
  • Абдирахман бин Исмаил аль-Джабарти - исламский лидер 10 века на севере Сомали.
  • Шейх Исаак бин Ахмед аль-Хашими - исламский лидер XII века на северо-западе Сомали .
  • Юсуф бин Ахмад аль-Кавнейн - ученый 13 века, философ и святой. Связан с развитием письменности Вадаад .
  • Абадир Умар Ар Рида - 13 век Шейх и покровителя в Герате .
  • Усман бин Али Зайлаи - сомалийский теолог и юрист XIV века , написавший самый авторитетный текст о ханафитской школе ислама, состоящий из четырех томов, известных как Табайин аль-Хакаик ли Шарх Канз ад-Дакаик .
  • Саид из Могадишо - сомалийский ученый и путешественник XIV века. Его репутация как ученый снискала ему аудиторию с эмирами из Мекки и Медины . Он путешествовал по мусульманскому миру и посетил Бенгалию и Китай .
  • Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази (ок. 1507 - 21 февраля 1543) - имам 16 века и военачальник, возглавивший завоевание Абиссинии .
  • Нур ибн Муджахид - сомалийский эмир 16 века и покровитель Харара.
  • Али аль-Джабарти (ум. 1492) - сомалийский ученый и политический деятель XVI века в империи мамлюков .
  • Хасан аль-Джабарти (ум. 1774) - сомалийский математик , теолог , астроном и философ ; считается одним из великих ученых 18 века.
  • Абд аль-Рахман аль-Джабарти (1753–1825) - сомалийский ученый, живший в Каире , записавший наполеоновское вторжение в Египет .
  • Абд аль Азиз аль-Амави (1832–1896) - влиятельный сомалийский дипломат 19 века , историк, поэт, юрист и ученый, живший в Султанате Занзибар .
  • Шейх Абд ар-Рахман бин Ахмад аз-Зайлаи (1820–1882) - сомалийский ученый, сыгравший решающую роль в распространении движения Кадирийя в Сомали и Восточной Африке .
  • Шейх Madar (1825-1918) - Влиятельный девятнадцатом и лидер Кадирия двадцатого века и основатель Харгейсы тариката
  • Шейх Суфи (1829–1904) - сомалийский ученый 19 века, поэт, реформист и астролог .
  • Шейх Увайс аль-Барави (1847–1909) - сомалийский ученый приписывает возрождение ислама в Восточной Африке 19 века и его последователей в Йемене и Индонезии .
  • Мохаммед Абдулла Хасан (1856-1920) - сомалийский религиозный лидер, которому приписывают начало сомалийского суфийского ордена Саалихия, движения дервишей и отцом сомалийского национализма.
  • Абдаллах аль-Кутби (1879–1952) - сомалийский полемист- богослов и философ ; наиболее известен своим пятичастным « Аль-Маджмуат аль-мубарака» («Благословенное собрание»), опубликованным в Каире.
  • Шейх Мухаммад аль-Сумали (1910-2005) - сомалийский ученый и учитель в мечети Масджид аль-Харам в Мекке . Он оказал влияние на многих выдающихся современных исламских ученых.

Языки [ править ]

Основные статьи: Сомалийский язык и языки Сомали

Сомалийский язык является официальным языком Сомали. Он является членом кушитской ветви афро-азиатской языковой семьи, а его ближайшими родственниками являются языки афар и сахо . Сомали является наиболее документированным из кушитских языков [25], причем его академические исследования датируются периодом до 1900 года.

Сценарий написания Османьи .

Сомалийские диалекты делятся на три основные группы: Северный, Benaadir и Maay . Северный Сомали (или Северный-Центральный Сомали) составляет основу Стандартного Сомали. Benaadir (также известный как Прибрежный сомали) говорят на Бенадир побережье от Адаля к югу от Мерки , включая Могадишо , а также в непосредственной глубинке. В прибрежных диалектах есть дополнительные фонемы, которых нет в стандартном сомалийском языке. На маай в основном говорят кланы дигил и мирифле ( раханвейн ) в южных районах Сомали.

Поскольку сомалийский язык давно утратил свою древнюю письменность [26], на протяжении многих лет для транскрипции языка использовался ряд систем письма . Из них сомалийский алфавит является наиболее широко используемым и является официальным письмом в Сомали с тех пор, как правительство бывшего президента Сомали Сиада Барре официально ввело его в действие в октябре 1972 года [27].

Внешний вид музея Сарьяна, Харгейса

Сценарий был разработан рядом ведущих сомалийских ученых , в том числе Муса Хаджи Исмаил Галал , Б.В. Анджеевский и Шире Джама Ахмед специально для расшифровки сомалийского языка и использует все буквы английского латинского алфавита, кроме p , v и z . [28] [29] Помимо латинского письма Ахмеда, другие орфографии, которые веками использовались для написания сомалийского языка, включают давно установившийся арабский шрифт и письмо Вадаада . Системы письма коренных народов, разработанные в двадцатом веке, включают Османья ,Скрипты борама и каддаре , которые были изобретены Османом Юсуфом Кенадидом , шейхом Абдурахманом Шейхом Нууром и Хусейном Шейхом Ахмедом Каддаре соответственно. [30]

Помимо Сомали, официальным национальным языком Сомали является арабский . [31] Многие сомалийцы говорят на нем из-за многовековых связей с арабским миром , далеко идущего влияния арабских СМИ и религиозного образования.

Английский язык также широко используется и преподается. Раньше итальянский язык был основным языком, но его влияние значительно уменьшилось после обретения независимости. Сейчас это чаще всего слышно среди старших поколений, которые контактировали с итальянцами в то время или позже в качестве мигрантов в Италию. Другие языки меньшинств включают браванский , вариант языка банту суахили , на котором говорят на побережье браванцы .

Клановая и семейная структура [ править ]

Основная статья: Демография Сомали
Традиционные сомалийские кланы

В клановых группировках сомалийского народа являются важными социальными единицами , и членство в клане играет центральную роль в сомалийской культуре и политике . Кланы являются патрилинейными и делятся на подкланы и подкланы, в результате чего образуются расширенные семьи. [32]

Основные сомалийские кланы  :

  • Исаак
  • Дарод
  • Dir
  • Хавийе
  • Раханвейн (Дигил и Мирифле)

Кланы меньшинств  :

• Jareerweyne

• Барваани

Для получения дополнительной информации о клановой структуре посетите Демографию Сомали.

Одежда [ править ]

Мужчины [ править ]

Сомалийские мужчины и женщины перед традиционным домом

Когда сомалийские мужчины не одеты в западную одежду, такую ​​как джинсы и футболки , они обычно носят макави (маави), которые представляют собой одежду, похожую на саронг, которую носят вокруг талии и большую ткань, обернутую вокруг верхней части тела. На голову они часто надевают красочный тюрбан или носят куфияд , вышитую такию .

Из-за близости Сомали к мусульманскому миру и тесных связей с ним многие сомалийские мужчины также носят тхуб ( хамии в Сомали ), длинную белую одежду, распространенную среди мусульман. [33]

Традиционно сомалийская одежда для мужчин состояла из двух простыней (часто простой белой), одна накидывалась через плечо, а другая завязывалась на талии. Простыня иногда имела вышивку, узоры или ажурные бордюры. Этот наряд больше не является распространенным, хотя его можно найти в некоторых сельских общинах.

Женщины [ править ]

Основная статья: Женщины в Сомали
Сомалийские женщины в традиционных Дирак и Шаш
Сомалийские женщины плетение корзин

Во время регулярных повседневных занятий женщины обычно носят гунтиино - длинный кусок ткани, перевязанный через плечо и обернутый вокруг талии. Гунтино традиционно изготавливается из простой белой ткани, иногда с декоративной каймой, хотя в настоящее время чаще используется алинди, ткань, распространенная в регионе Рога и некоторых частях Северной Африки. Эту одежду можно носить в разных стилях и из разных тканей.

Для более формальной обстановки, такой как свадьбы или религиозные праздники, такие как Курбан-байрам , женщины надевают дирак, длинное, легкое прозрачное платье из вуали из хлопка или полиэстера. Носится поверх полукомбинезона во всю длину и бюстгальтера. Нижняя юбка, известная как горгорад, сделана из шелка и служит ключевой частью общего наряда. Дирак обычно блестящий и очень красочный, самые популярные стили - с позолоченными краями или нитками. Ткань обычно приобретается в сомалийских магазинах одежды в тандеме с горгорадом . В более неформальной обстановке, например, дома, сомалийские женщины обычно носят баати. Баати - это длинная одежда, похожая на платье, сделанная из удобного полиэстера.

Замужние женщины, как правило, носят платки на голове, называемые шашем , а также часто покрывают верхнюю часть тела платком, известным как гарбасаар . Гарбасаар может носить любая женщина независимо от ее военного статуса. Однако в целом сомалийские женщины прикрываются хиджабом, когда находятся вне дома или в присутствии мужчин за пределами ближайших родственников (двоюродных братьев, дядей, друзей).

Кроме того, сомалийские женщины имеют давнюю традицию ношения золотых и серебряных украшений, особенно браслетов. На свадьбах невесту часто украшают золотом. Многие сомалийские женщины по традиции также носят золотые ожерелья и браслеты. Xirsi , исламское ожерелье также облачились в Эфиопии и Йемене, часто носит.

Искусство [ править ]

Основная статья: сомалийское искусство
Сомалийские женщины исполняют традиционный танец
Сомалийские певица Fartuun Birimo носить хну рук и руки конструкцию.

Сомалийское искусство - это художественная культура сомалийского народа, как историческая, так и современная. К ним относятся художественные традиции в гончарном деле , музыке, архитектуре, резьбе по дереву и других жанрах. Сомалийское искусство характеризуется своим аниконизмом , отчасти в результате рудиментарного влияния доисламской мифологии сомалийцев в сочетании с их вездесущими мусульманскими верованиями. Однако в прошлом были случаи художественного изображения живых существ, таких как золотые птицы на навесах Могадишана , верблюды и лошади на древних наскальных рисунках на севере Сомали ирастительные украшения на религиозных гробницах на юге Сомали, но они считаются редкостью. Вместо этого замысловатые узоры и геометрические узоры, смелые цвета и монументальная архитектура были нормой.

Кроме того, хна - важная часть сомалийской культуры. Его носят сомалийские женщины на руках, руках, ногах и шее во время свадеб, Ид, Рамадана и других праздничных мероприятий. Дизайн сомалийской хны похож на другой рог африканцев, часто с цветочными мотивами и треугольными формами. Ладонь также часто украшают точкой хны, а кончики пальцев окунают в краситель. Вечеринки с хной обычно проводятся перед свадебной церемонией.

Обычаи и вежливость [ править ]

Сомалийская женщина строит сомалийский дом

Сомалийцы тепло приветствуют друг друга рукопожатием, но многие избегают рукопожатия с противоположным полом. Общие устные приветствия включают:

Сомалийская женщина в Харгейсе вступительное слово с традиционным приветствием.
Сомалийская женщина показывает украшенную керамику
  • Ассаламу алейкум (мир тебе)
  • Маалин ванаагсан ( добрый день / утро )
  • Галаб ванаагсан ( добрый день )
  • Habeen wanaagsan ( спокойной ночи )
  • Иска Варран и Ии Варан (Как дела?)
  • Набад (я в порядке или буквально переводится означает мир )

Сомалийцы размахивают руками и жестами, чтобы драматизировать речь. Многие идеи выражаются с помощью определенных жестов рук. Большинство этих жестов выполняется женщинами:

  • Быстрый поворот раскрытой руки означает «ничего» или «нет».
  • Щелчок пальцами может означать "давным-давно" или "так далее".
  • Большой палец под подбородком указывает на «полноту».
  • Невежливо указывать на другого человека ступней или ботинком.
  • Невежливо использовать указательный палец для вызова кого-либо; этот жест используется для вызова собак.

В эпоху Сиада Барре, новое приветствие предназначены для борьбы с распространением clannism был введен под названием jaale , что в Сомали имеет двойное значение, в том числе цвет желтый и товарища или друга . [34]

СМИ [ править ]

Основная статья: СМИ Сомали

Литература [ править ]

Основная статья: сомалийская литература
Выставка книг на сомалийском языке .

Сомалийские ученые на протяжении веков создали множество выдающихся образцов исламской литературы , от поэзии до хадисов . С принятием латинского алфавита в 1972 году для расшифровки сомалийского языка многочисленные современные сомалийские авторы также выпустили романы, некоторые из которых получили всемирное признание. Из этих современных писателей Нуруддин Фарах , вероятно, самый знаменитый. Такие книги, как « Из кривого ребра» и « Связи» , считаются важными литературными достижениями, произведения, которые принесли Фарах, среди прочих наград, Международную литературную премию Нойштадта 1998 года . Фарах Мохамед Джама Шил- еще один видный сомалийский писатель, который, возможно, наиболее известен своим романом эпохи дервишей « Невежество - враг любви» . Многие считают Мохамеда Ибрагима Варсаме величайшим из ныне живущих сомалийских поэтов, и некоторые из его произведений были переведены на международном уровне.

Спорт [ править ]

Основная статья: Спорт в Сомали

Футбол - самый популярный вид спорта в Сомали. Важные внутренние соревнования являются Сомали Лиги и Кубок Сомали , с национальной футбольной команды Сомали играть на международном уровне .

В стране также играют в баскетбол . Чемпионат FIBA Африка 1981 размещался в Могадишо с 15 по 23 декабря 1981 года, в ходе которого сборная по баскетболу получила бронзовую медаль.

Абди Байл был первым спортсменом из Сомали, выигравшим золотую медаль на чемпионате мира по легкой атлетике ИААФ, когда он стал чемпионом на 1500 метров на чемпионате мира 1987 года . Мо Фара также выиграл три золота чемпионата мира и два олимпийских золота на Олимпийских играх 2012 года в Лондоне в бегах на 5000 и 10 000 метров.

В боевых искусствах , Фэсал Джейлани Ауис и Мохамед Deq Абдулла взяли домой серебряную медаль и четвертое место, соответственно, в 2013 году Открытого мира тхэквондо Challenge Cup в Тонгерене . Национальный олимпийский комитет Сомали разработал специальную программу поддержки, чтобы обеспечить дальнейший успех в будущих турнирах. [35] Кроме того, Мохамед Джама выигрывал мировые и европейские титулы в К1 и тайском боксе . [36]

См. Также [ править ]

  • Кино Сомали
  • Музыка Сомали
  • Сомалийская кухня
  • Сомаливуд

Ссылки [ править ]

  •  В эту статью включены материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
  1. ^ Мохамед Дириай Абдуллахи (2001). Культура и обычаи Сомали . Издательская группа "Гринвуд". С.  109 -. ISBN 978-0-313-31333-2.
  2. ^ Woldu, Demelash. Изучение использования языков и политических процессов в городе Карат Консо Вореда, Эфиопия. Дисс. Университет Восточной Англии, 2018.
  3. ^ Diriye, с.75
  4. ^ Лоранс, Маргарет. Дерево бедности: сомалийская поэзия и проза . Издательство Библиотеки Университета Макмастера. п. 27.
  5. ^ Гессе, Брайан Дж. «Введение: миф о« Сомали »». Журнал современных африканских исследований 28.3 (2010): 247-259.
  6. ^ Мохамед Дирийе Абдуллахи. Культура и обычаи Сомали . Вестпорт, Коннектикут, издательство Greenwood Publishing Group, Inc., 2001. стр. 24.
  7. ^ Мохамед Дирийе Абдуллахи. Культура и обычаи Сомали . Вестпорт, Коннектикут, издательство Greenwood Publishing Group, Inc., 2001. стр. 25.
  8. ↑ Совет по политике Ближнего Востока - Мусульманское население во всем мире. Архивировано 14 декабря 2006 г. в Wayback Machine.
  9. ^ a b Мохамед Дирийе Абдуллахи, Культура и обычаи Сомали , (Greenwood Press: 2001), стр.1
  10. ^ a b c d e «Страновое исследование: Сомали из Библиотеки Конгресса» . Lcweb2.loc.gov. С. 96–98 . Проверено 27 апреля 2011 .
  11. ↑ Ира М. Лапидус (2014). История исламских обществ . Издательство Кембриджского университета. С. 480–481. ISBN 978-1-139-99150-6.
  12. ^ а б И. М. Льюис (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе . Пресса Красного моря. С. 11–16. ISBN 978-1-56902-103-3.
  13. ^ Роберт Л. Гесс (1964). «Безумный мулла и Северное Сомали». Журнал африканской истории . 5 (3): 415–433. DOI : 10,1017 / s0021853700005107 . JSTOR 179976 . 
  14. ^ a b Гесс, Роберт Л. (1964). «Безумный мулла и Северное Сомали». Журнал африканской истории . 5 (3): 415–433. DOI : 10,1017 / s0021853700005107 . JSTOR 179976 . 
  15. ^ Ханиф, Н. (2000). Биографическая энциклопедия суфиев: Южная Азия . Sarup & Sons. ISBN 9788176250870.
  16. Перейти ↑ Lewis, IM (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе . Пресса Красного моря. ISBN 9781569021033.
  17. ^ а б Мартин, Б.Г. (13 февраля 2003 г.). Братья-мусульмане в Африке девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 161. ISBN. 9780521534512.
  18. ^ страницы Пилотный проект комплексных школ Корана: Стратегическое партнерство для восстановления и развития образования в Сомали , Детские фонды Организации Объединенных Наций, Центр поддержки ЮНИСЕФ в Сомали (2011), 6-10
  19. ^ Проект Коранической школы
  20. ^ «Религиозная идентичность среди мусульман» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . 2012-08-09 . Проверено 7 мая 2020 .
  21. ↑ Маршал, Роланд и Закария М. Шейх. «Салафизм в Сомали: борьба с принуждением, гражданской войной и собственными противоречиями». Исламская Африка 6.1-2 (2015): 135-163.
  22. ^ И. М. Льюис, Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе , (The Red Sea Press: 1998), стр. 8-9.
  23. ^ Переходная федеральная хартия сомалийской Республики Архивированного 25 марта 2009, в Wayback Machine , статьи 8, с.6.
  24. ↑ Страновое исследование: Сомали из Библиотеки Конгресса.
  25. ^ Программный инструмент для исследований в области лингвистики и лексикографии: приложение к Сомали
  26. ^ Министерство информации и национального руководства, Сомали, Письмо на сомалийском языке , (Министерство информации и национального руководства: 1974), стр.
  27. ^ Economist Intelligence Unit (Великобритания), Ежегодный обзор Ближнего Востока , (1975), стр.229.
  28. ^ Абдуллахи Мохамед Diriye (2001). Культура и обычаи Сомали . Издательская группа "Гринвуд". п. 73 . ISBN 978-0-313-31333-2.
  29. Перейти ↑ Lewis, IM (1999). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . Издательство Джеймса Карри. ISBN 978-0-85255-280-3.
  30. ↑ Дэвид Д. Лэйтин, Политика, язык и мысль: опыт Сомали , (University Of Chicago Press: 1977), стр. 86-87
  31. ↑ Согласно статье 7 Переходной федеральной хартии Сомалийской Республики, заархивированной 25 марта 2009 года в Wayback Machine : официальными языками Сомалийской Республики должны быть сомалийский (маай и максаатири) и арабский. Вторыми языками Переходного федерального правительства будут английский и итальянский.
  32. ^ Nagendra Kr Singh, Международная энциклопедия исламских династий (Anmol Publications PVT. LTD .: 2002), с.50.
  33. ^ Университет штата Мичиган. Комитет Северо-Восточной Африки, Исследования Северо-Восточной Африки , Том 8, (Центр африканских исследований, Университет штата Мичиган: 2001), стр.66.
  34. ^ Льюис, Иоан. «Сомалийская Демократическая Республика». Марксистские правительства. Пэлгрейв Макмиллан, Лондон, 1981. 640-660
  35. ^ "Сомали движется вперед в мировом тхэквондо" . Horseed Media . 6 марта 2013 года Архивировано из оригинала 22 октября 2013 года . Проверено 19 октября 2013 года .
  36. ^ "Великая победа Мальты в кикбоксинге K1" . Независимая Мальта . 10 февраля 2010 . Проверено 18 октября 2013 года .