Стефан ( греч . : Στέφανος Stéphanos , что означает «венок, корона» и, в более широком смысле, «награда, честь, слава, слава», часто приводится как титул, а не как имя; на иврите : סטפנוס הקדוש , Стефанос Га-Кадош ; ок. 5 - ок. 34 г. н.э.), традиционно почитаемый как первомученик или первый мученик христианства , [1] был, согласно Деяниям Апостолов , диаконом ранней церкви в Иерусалиме, который своим учением рассердил членов различных синагог . Обвиняется в богохульствена суде он выступил с речью, осуждая иудейские власти, которые судили его, а затем был забит камнями до смерти . Его мученичество засвидетельствовал Савл из Тарса , также известный как Павел, фарисей и римский гражданин, который позже стал христианским апостолом .
Святой Стивен | |
---|---|
Диакон Первомученик Веры Первомученик | |
Родившийся | 5 г. н.э. |
Умер | 33–36 гг. Нашей эры (28–32 лет) Иерусалим , Иудея , Римская империя |
Почитается в | Римско-католическая церковь Восточно-католические церкви Восточная православная церковь Восточные православные церкви Ассирийская церковь Восточно- англиканской общины |
Канонизированный | Преконгрегация |
Праздник | 25 декабря ( армянское христианство ) 26 декабря (западное) 27 декабря (восточное) Тоби 1 ( коптское христианство ) |
Атрибуты | Красный мученик , камни, далматик , кадило , миниатюрная церковь, Евангелие , ладонь мученика . В восточном христианстве он часто носит орарь. |
Покровительство | Серверы Алтаря [1] ; Акома индейского пуэбло ; шкатулки ; Четона, Италия ; дьяконы ; головные боли ; лошади ; Кессель, Бельгия ; каменщики ; Оуэнсборо, Кентукки ; Пассау, Германия ; Кигали , Руанда ; Додома , Танзания ; Сербия ; Республика Сербская ; Прато, Италия [2] |
Единственным источником информации о Стефане является книга Нового Завета Деяния Апостолов. [2] Стефан упоминается в Деяниях 6 как один из грекоязычных эллинистических евреев, избранных для участия в более справедливом распределении благосостояния грекоязычных вдов. [3]
Католический , англиканские , Восточные православные , Православная церковь , лютеранская и Церковь Востока смотреть Стефан как святые . [4] Художественные изображения часто показывают Стефана с короной, символизирующей мученичество, тремя камнями, пальмовой ветвью мученика , кадилом и часто держащим миниатюрное церковное здание. Стефана часто изображают в образе молодого безбородого мужчину с пострижением , в облачении дьякона .
Задний план
Стефан впервые упоминается в Деяниях Апостолов как один из семи диаконов, назначенных Апостолами для раздачи еды и благотворительной помощи бедным членам общины ранней церкви. По православным верованиям, он был старшим и поэтому называется «архидиаконом». [5] Поскольку другой дьякон, Николай Антиохийский, специально утверждается, что он был обращенным в иудаизм , можно предположить, что Стефан родился евреем, но больше ничего не известно о его предыдущей жизни. [2] Причиной назначения диаконов, как утверждается, было недовольство эллинистических (то есть грекоязычных и грекоязычных) евреев тем, что их вдовами в ежедневном раздаче пищи пренебрегали, а не иудеями. Поскольку имя Стефанос греческое, предполагалось, что он был одним из этих эллинистических евреев. Утверждается, что Стефан был исполнен веры и Святого Духа и творил чудеса среди людей. [Деяния 6: 5, 8]
Похоже, что он был среди синагог эллинистических евреев, где он совершал свои учения и «знамения и чудеса», поскольку, как говорят, он вызвал сопротивление « синагоги вольноотпущенников », «киренианцев и александрийцев». и из них, которые были из Киликии и Азии ". [Деяния 6: 9] Члены этих синагог оспаривали учение Стефана, но Стефан превзошел их в дебатах. Разъяренные этим унижением, они подкупили ложное свидетельство того, что Стефан проповедовал богохульство против Моисея и Бога. Они затащили его в синедрион , верховный суд еврейских старейшин, обвинив его в проповедовании против Храма и Моисеева закона . [Деяния 6: 9–14] Говорят, что Стефан был невозмутим, и его лицо выглядело «как у ангела». [2]
Обращение к синедриону
В длинной речи к синедриону, охватывающей почти всю седьмую главу Деяний , Стефан представляет свой взгляд на историю Израиля . Он говорит, что Бог славы явился Аврааму в Месопотамии , таким образом установив в начале речи одну из основных тем, что Бог не обитает только в одном конкретном здании (имеется в виду Храм). [6] Стефан довольно подробно излагает истории патриархов и более подробно останавливается на случае Моисея . Бог явился Моисею в горящем кусте [Деяния 7: 30–32] и вдохновил Моисея вывести свой народ из Египта. Тем не менее израильтяне обратились к другим богам. [Деяния 7: 39–43] Это устанавливает вторую главную тему речи Стефана - непослушание Израиля Богу. [6] Стефан столкнулся с двумя обвинениями: в том, что он объявил, что Иисус разрушит Храм в Иерусалиме, и что он изменил обычаи Моисея. Бенедикт XVI заявил, что святой Стефан обратился к еврейским писаниям, чтобы доказать, что законы Моисея не были нарушены Иисусом, а вместо этого выполнялись. [7] Стефан называет своих слушателей [6] «упертыми» людьми, которые, как и их предки, противостоят Святому Духу. «Был ли когда-нибудь пророк, которого ваши предки не преследовали? Они даже убивали тех, кто предсказывал пришествие Праведника. А теперь вы предали и убили его». [Деяния 7: 51–53]
Побивание камнями Стефана
Осужденный таким образом счет состоит в том, что толпа больше не могла сдерживать свой гнев. [8] Однако Стефан взглянул и закричал: «Смотри! Я вижу открытые небеса и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога!» Он сказал, что недавно казненный Иисус стоял рядом с Богом. [9] [Деяния 7:54] Люди из толпы, бросившие первые камни [10] [9], положили свои одежды, чтобы иметь возможность сделать это, к ногам «молодого человека по имени Савл» (позже известный как Апостол Павел ). Стефан молился, чтобы Господь принял его дух и чтобы его убийцы были прощены, упал на колени и «уснул». [Деяния 7: 58–60] Саул «одобрил то, что они убили его». [Деяния 8: 1] После смерти Стефана оставшиеся ученики бежали в далекие страны, многие в Антиохию . [Деяния 11: 19–20] [11]
Место мученичества
Точное место побивания камнями Стефана не упоминается в Деяниях; вместо этого есть две разные традиции. Один из них, по утверждению известных французских археологов Луи-Юга Винсента (1872–1960) и Феликса-Мари Абеля (1878–1953), является древним , и помещает событие у северных ворот Иерусалима, а другой, датируемый Винсентом и Абелем Средним. Возраст и не ранее 12 века, находит его у восточных ворот. [12]
Взгляды на речь Стивена
Из многочисленных речей в Деяниях апостолов речь Стефана перед синедрионом является самой длинной. [13] На возражение, что кажется маловероятным, что такая длинная речь может быть воспроизведена в тексте Деяний точно так, как она была произнесена, некоторые исследователи Библии ответили, что речь Стефана скрывает за собой особую личность. [6]
Есть по крайней мере пять мест, где пересказ Стефана историй израильской истории расходится с Священными Писаниями, из которых произошли эти истории; например, Стивен говорит , что могила Иакова был в Сихем , [Деяния 7:16] , но Бытие 50:13 [Бытие 50:13] говорит тело Иакова было переноситься и похоронен в пещере Махпела в Хевроне . [Деяния 8: 1] [6] Некоторые богословы утверждают, что это могут быть не несоответствия, а скорее сжатие исторических событий для людей, которые уже были с ними знакомы. [14] То, что тело Иакова было перенесено в место последнего упокоения в Сихеме, не записано в Книге Бытия, хотя это не исключает возможности того, что его кости были перенесены в Сихем для окончательного захоронения, как это было сделано с костями сына Иакова. Джозеф, как описано в Иисусе Навине 24:32 Другие ученые считают это ошибкой . Третьи интерпретируют их как преднамеренный выбор, приводящий к богословским выводам. [13] Другая возможность состоит в том, что расхождения происходят из древней еврейской традиции, которая не была включена в Священные Писания или, возможно, была популярна среди жителей Иерусалима, которые не были книжниками. [15] Многочисленные параллели между счетами Стефана в Деяниях и Иисусом из Евангелия - они оба выполняют чуда, они оба пытались синедрион, они оба молится о прощении своих убийц, например , - привели к подозрениям о том , что Автор Деяний подчеркивал - чтобы показать получателю, что люди становятся святыми, когда следуют примеру Христа - или изобрел некоторые (или все) из них. [9] Критика традиционных иудейских верований и обычаев в речи Стефана очень сильна - когда он говорит, что Бог не живет в жилище, «сделанном человеческими руками», имея в виду Храм, он использует выражение, часто используемое в библейских текстах. описывать кумиров. [6]
Некоторые люди обвинили эту речь в антииудаизме, например, священник и ученый-сравнительный религиовед С. Ф. Брэндон заявляет: «Антиеврейская полемика этой речи отражает позицию автора Деяний». [16]
Могила и мощи Стефана
В Деяниях 8: 2 [Деяниях 8: 2] говорится: «Благочестивые люди похоронили Стефана и глубоко оплакивали его», но место, где он был похоронен, не указано.
В 415 году священнику по имени Люциан якобы приснился сон, в котором было обнаружено местонахождение останков Стефана в Бейт-Джимале . После этого мощи священномученика были перенесены процессией в храм Святой Сион 26 декабря 415 года, что стало датой праздника святого Стефана. В 439 году мощи были перенесены в новую церковь к северу от Дамасских ворот, построенную императрицей Элией Евдокией в честь святого Стефана. Эта церковь была разрушена в 12 веке. На его месте была построена французская католическая церковь 20-го века, Сент-Этьен, а другая, греческая православная церковь святого Стефана, была построена за восточными воротами города [17], которая, согласно второй традиции, является место его мученической смерти, а не северное место за пределами Дамасских ворот (две традиции см. здесь ).
Первоначально крестоносцы называли главные северные ворота Иерусалима «Воротами Святого Стефана» (на латыни Porta Sancti Stephani ), подчеркивая их близость к месту мученической смерти Святого Стефана, отмеченному церковью и монастырем, построенными императрицей Евдокией. [18] Другая традиция зафиксирована в конце периода крестоносцев, после исчезновения византийской церкви: поскольку христианским паломникам было запрещено приближаться к северной городской стене, подвергшейся военному воздействию, название «Ворота Святого Стефана» было перенесено на все еще Доступны восточные ворота, носящие это название по сей день. [19]
Мощи великомученицы были впоследствии переведены в Рим Папе Пелагии II во время строительства базилики в Сан - Лоренцо Fuori ле Мура . Они были похоронены рядом с мощами святого Лаврентия , могила которого хранится в церкви. Согласно « Золотой легенде» , мощи Лоуренса чудесным образом сдвинулись в сторону, чтобы освободить место для мощей Стивена. [20]
Регалии в Священной Римской империи включает в себя реликвию , известную как кошелек Святого Стефана , который является сложным золото и драгоценностей инкрустированных коробки полагают, содержат почву , пропитанную кровью святого Стефана. Реликварий, вероятно, является творением IX века.
В своей книге Града Божьего , Аврелий Августин описывает множество чудес , которые произошли , когда часть мощей святого Стефана были доставлены в Африку. [21]
Часть правой руки святого Стефана хранится в Троице-Сергиевой лавре в России. [22] [ сомнительно ]
День святого Стефана
Праздничные дни
В западном христианстве 26 декабря называют « Днем святого Стефана », «праздником Стефана», упомянутым в английской рождественской песне « Добрый король Вацлав ». Это государственный праздник во многих странах с историческими католическими, англиканскими и лютеранскими традициями, включая Австрию, Хорватию, Чехию , Венгрию, Ирландию, Люксембург, Словакию, Польшу, Италию, Германию, Норвегию, Швецию, Данию, Финляндию, Каталония и Балеарские острова. В Австралии, Новой Зеландии, Канаде и Великобритании этот день отмечается как « День подарков ».
Западное христианство
В нынешних нормах для литургии в Римско - католической церкви , праздник отмечается в Евхаристии , но, за Литургии часов , ограничен до часов в течение дня, с Вечерняя молитва зарезервирована для празднования Октавы от Рождества . Исторически «изобретение мощей святого Стефана» (то есть их предполагаемое открытие) отмечалось 3 августа. [23] Праздники 26 декабря и 3 августа использовались в пунктах датировки в исторических документах, изданных в Англии. [24] Стивен вспомнил в Церкви Англии с фестивалем на 26 декабря . [25]
Восточное христианство
В Восточной Православной Церкви , тех восточно-католических церквях, которые следуют византийскому обряду , и в Восточных православных церквях (например, коптской, сирийской, маланкарской) праздник Святого Стефана отмечается 27 декабря. Этот день также называют «Третьим днем Рождества», потому что это третий день рождественского сезона.
Некоторые православные церкви, особенно на западе, следуют модифицированному юлианскому календарю, в котором имена дат совпадают со стандартным григорианским календарем, широко распространенным в гражданской жизни. Таким образом, в этих церквях день праздника обычно известен как 27 декабря. Однако другие православные церкви, в том числе восточные православные, продолжают использовать оригинальный юлианский календарь. На протяжении 21 века 27 декабря по юлианскому календарю по-прежнему будет приходиться на 9 января по григорианскому календарю, и это дата, в которую они отмечают праздник.
Армянская литургия
В Армянской Апостольской и Армянской Католической церквях День Святого Стефана приходится на 25 декабря - день Рождества Христова во всех остальных церквях. Это связано с тем, что армянские церкви поддерживают указ Константина, согласно которому Рождество и Богоявление Иисуса должны отмечаться 6 января. В епархиях Армянской церкви, которые используют юлианский календарь, День Святого Стефана приходится на 7 января, а Рождество / Богоявление - на 19 января (до конца 21-го века по юлианскому календарю).
Во время евхаристического празднования в этот праздник традиционно все диаконы, служащие у алтаря, носят литургический венец (армянский: խոյր khooyr ), который является одним из облачений, которые носят только священники во все другие дни года. корона в данном случае является символом мученичества.
Памятные места
- Смотрите также : Собор Святого Стефана , церковь Святого Стефана
Многие церкви и другие места поминают Стефана. Среди наиболее примечательных - два места в Иерусалиме, которые по разным преданиям считаются местом его мученичества, салезианский монастырь Бейт-Джималь в Израиле, который считался местом, где чудесным образом были найдены его останки, и церковь Сан-Лоренцо фуори ле. Мура в Риме, где, как говорят, захоронены останки святого.
Важными церквями и местами, посвященными Святому Стефану, являются:
Армянские церкви
- Церковь Святого Стефана в Лмбате VII века, недалеко от города Артик , Армения .
- Армянский монастырь Святого Стефана IX века, недалеко от города Джолфа , северо-запад Ирана .
- Армянская церковь Святого Степаноса в Измире , Турция , построенная в 1863 году и разрушенная в сентябре 1922 года во время катастрофы в Смирне .
Австралия
- Собор Святого Стефана , Брисбен , Квинсленд , Австралия - это главное католическое место поклонения в архиепископии Брисбена.
Австрия
- Стефансдом , Вена , Австрия - собор Святого Стефана, основанный в 1147 году и резиденция архиепископа Вены . Символ города Вены и Австрии, имеет самый высокий шпиль в Австрии и является «центральным элементом Вены». [26]
Франция
- Сент-Этьен , Франция, и множество других мест под названием Сент-Этьен во франкоязычном мире (Этьен - французская форма слова Стефан).
Индия
- Церковь Святого Стефана, Комбутураи , построенная Франциском Ксавье в Индии в 1542 году.
- Католическая Форанская церковь Святого Стефана, Ужавур, Коттаям, построена в 1631 году.
- Православный собор Святого Стефана, Кудассанад, Пандалам, Керала - первый православный собор Святого Стефана в Индии.
- Колледж Святого Стефана, Дели .
- Церковь Святого Стефана в Дели и больница Святого Стефана в Дели.
- Школа Святого Стефана, Чандигарх, основана в 1986 году.
- Церковь Святого Стефана в Топе - один из приходов первой индийской епархии Коллам. Ему 216 лет, и покровителем этого прихода является Святой Стефан, первый мученик церкви, он расположен рядом с пляжем Коллам.
- Церковь Святого Стефана в Санто-Эстеван , Гоа , Индия
Ирландия
- Сент-Стивенс-Грин , Дублин . Самая большая из грузинских площадей Дублина, названная в честь бывшей больницы для прокаженных рядом с этим местом. [27]
- Церковь Святого Стефана, Tyrrellspass , расположена в Tyrrellspass , графство Westmeath .
Италия
- Рим - Санто-Стефано-Ротондо , церковь, построенная по заказу Константина I на руинах Целийского холма в Риме. Построенная в 5 веке, это первая церковь в Риме, имеющая круглый план этажа вместо традиционных греческих или латинских крестов . [28]
- Сан-Лоренцо фуори-ле-Мура , где святой Стефан, как говорят, похоронен вместе со святым Лаврентием в склепе, под главным алтарем.
- Ватикан - Санто-Стефано-дельи-Абиссини , коптская христианская церковь в Ватикане, это также Национальная церковь Эфиопии в Риме .
- Милан - Базилика Санто-Стефано-Маджоре , церковь в стиле барокко, построенная в V веке и первоначально посвященная Святому Стефану и Святому Зехерии .
Святая Земля
- Базилика Святого Стефана, Иерусалим , во французском Сент-Этьене , на традиционном месте мученической смерти Святого Стефана; современная церковь на руинах византийского предшественника V века.
- Святого Стефана ворота , христианское имя одного из городских ворот Старого города в Иерусалиме , также известный как « львиные ворота ». Поствизантийская традиция гласит, что Стефана забивали камнями, в то время как более старая традиция связывает мученичество с Дамасскими воротами, где в 5 веке были построены церковь и большой монастырский комплекс, посвященный святому Стефану (см. Выше ). Современная греческая православная церковь Святого Стефана стоит недалеко от Львиных ворот.
Великобритания
- Часовня Святого Стефана в Вестминстерском дворце в Лондоне была первоначально построена во времена правления Генриха III в Англии ; он стал первым местом дискуссионной палаты британской палаты общин . Башня, в которой находится Биг Бен , правильное название - Башня с часами, викторианские журналисты называли Башней Святого Стефана. [29] Башня с часами была переименована в Башню Елизаветы в 2013 году в ознаменование Бриллиантового юбилея Елизаветы II. Башня Святого Стефана - меньшая башня в центре здания.
- Святой Стефан Дом, Оксфорд - это постоянный Отдельный зал в Оксфордском университете и англиканский теологический колледж.
- Церковь Св. Стефана, Бристоль - первая [ цитируется ] городская церковь, построенная за стенами c. 1250, перестроен ок. 1430–1490.
Другие ассоциации
- В католической церкви Гильдия Св. Стефана - это международная ассоциация служителей алтаря , цель которой - продвигать «высочайшие стандарты служения на церковной литургии». [30]
- Святой Стефан - одна из скульптур на стороне Орсанмикеле во Флоренции . Святой Стефан - покровитель шерстяной гильдии .
Смотрите также
- Святой Стефан, покровитель архива
- Гильдии Флоренции
Рекомендации
- ^ "Св. Стефан Диакон" , Ассоциация диаконического сообщества Св. Стефана, Римско-католическая епархия Рочестера.
- ^ a b c Сувай, Чарльз. «Святой Стефан» . Католическая энциклопедия, 1912 год . Новое пришествие . Проверено 3 апреля 2013 года .
- ↑ Мал Коуч, Библейский справочник «Деяния апостолов» , 2003 г., стр. 246. «Стефан известен как« человек, исполненный веры и Святого Духа »(Деян. 6: 5). Стефан и другие мужчины были евреями-эллинистами, родным языком которых был греческий. Он жил с язычниками в других частях страны. Римская империя."
- ^ «Статья XXI (IX) Обращения к святым» .
- ^ «Первомученик и архидиакон Стефан» .
- ^ a b c d e f Дэвид Дж. Уильямс (1989), Деяния (Понимание серии библейских комментариев) , Baker Books, Глава 16, ISBN 978-0-8010-4805-0 .
- ^ Керр, Дэвид. «Смерть Святого Стефана показывает важность Писания, - говорит Поуп» , Католическое информационное агентство, 2 мая 2012 г.
- ^ "Жития святых", John J. Crawley & Co., Inc.
- ^ a b c Дэвид Дж. Уильямс, Деяния (Понимание серии библейских комментариев) , Baker Books 1989, глава 17, ISBN 978-0-8010-4805-0
- ↑ Второзаконие 13: 9 и Второзаконие 17: 7
- ^ Унгер, Меррилл Ф. (2006) [1957]. Харрисон, РК (ред.). Библейский словарь Нового Унгера . Чикаго: Moody Publishers. Антиохия. ISBN 978-0-8024-9066-7.
- ^ Ханна М. Коттон; Лия Ди Сеньи; Вернер Эк; и др., ред. (2012). Иерусалим, часть 2: 705–1120 . Corpus Inscriptionum Iudeae / Palaestinae. 1 . Де Грюйтер. п. 275. ISBN 978-3-11-025188-3. Проверено 31 августа 2016 года .
.... Ворота Святого Стефана (Львиные ворота; Баб Ситти Мариам). Ворота получили свое название от традиции, согласно которой на этом месте был побит камнями первый мученик Стефан Дьякон. В начале 20 в. Греческий Православный Патриархат построил церковь, посвященную Первомученику, в своей собственности перед воротами, чтобы точно определить традицию этого места, которая канула в лету после строительства доминиканской церкви и монастыря на месте Евдокийская церковь Святого Стефана к северу от Дамасских ворот . Греческие строители зашли так далеко, что утверждали, что при рытье фундамента новой церкви они нашли сломанную перемычку с выгравированным воззванием к святому Стефану, но их претензии, принятые Макалистером и Вайе, были немедленно опровергнуты Винсентом. кто смог показать, что перемычка на самом деле пришла из Беэр-Шевы. Винсент и Авель утверждали, что предание о побиении Стефана камнями у восточных ворот Иерусалима было не ранее 12 века, в то время как предание, указывающее на северные ворота, было древним. .... Я. Милик .... предположил, что все надгробия, обнаруженные в этом районе, принадлежали кладбищу Пробатика.
- ^ а б Рекс А. Койвисто (1987). "Речь Стивена: богословие ошибок?" (PDF) . Богословский колледж Грейс . Проверено 3 апреля 2013 года .
- ^ Балдж, Ричард (2016). Народная Библия: Деяния . Милуоки: Северо-западный издательский дом. п. 77. ISBN 978-0-8100-1190-8.
- ^ Marian Вольневич как переводчик книги Деяний от: The Millennium Библии; Варшава, 1980 г.
- ^ Брэндон, SGF (1967). Иисус и зелоты: исследование политического фактора в первобытном христианстве. Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 158. ISBN. 978-0-684-31010-7.
- ^ "Церковь Святого Стефана" . Министерство туризма, правительство Израиля . Проверено 3 апреля 2013 года .
- ^ Адриан Дж. Боас (2001). Иерусалим во времена крестовых походов: общество, пейзаж и искусство в Священном городе под властью франков (Иллюстрированный, перепечатанный ред.). Рутледж. п. 53. ISBN 978-0-415-23000-1.
- ^ Джером Мерфи-О'Коннор (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический гид с древнейших времен до 1700 года . Оксфордские археологические гиды. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 21. ISBN 978-0-19-923666-4. Проверено 2 марта 2018 .
Местные гиды просто переместили в Кедронскую долину некоторые святые места, в частности церковь Святого Стефана, которая на самом деле находилась к северу от города, и дела пошли по-прежнему.
- ^ «Золотая легенда - изобретение святого Стефана, первомученика» . CatholicSaints.Info . 15 ноября 2014 . Дата обращения 19 февраля 2020 .
- ↑ Августин, Город Бога, Книга XXII, Глава 2 , по состоянию на 17 марта 2018 г.
- ^ Санидопулос, Джон. «Перевод мощей святого великомученика Стефана» . Дата обращения 19 февраля 2020 .
- ^ Оксфордский словарь святых , изд. Дэвид Хью Фармер, корр. изд. (Оксфорд: Clarendon Press, 1979), стр. 361. ISBN 0198691203
- ^ Справочник дат для студентов, изучающих британскую историю , изд. CR Cheney . Новый, ред. изд. (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000), стр. 59, 85. ISBN 0521770955
- ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 года .
- ^ "Собор Святого Стефана (Стефансдом)" . Новости США и Мировой отчет . Проверено 12 января 2020 года .
- ^ "Зеленый Св. Стефана" (PDF) . Парк Феникс . Управление общественных работ . Архивировано из оригинального (PDF) 22 октября 2015 года . Проверено 12 января 2020 года .
- ^ «Санто Стефано Ротондо - Рим, Италия» .
- ^ «Часто задаваемые вопросы: Биг Бен и башня Элизабет» . Парламент Великобритании .
- ↑ Гильдия Святого Стефана , по состоянию на 21 марта 2018 г.
Внешние ссылки
- «Святой Стефан, Первомученик»
- "Апостол Стефан Первомученик"
- Бенедикт XVI, «Размышления о жизни и смерти святого Стефана»
- Статуя колоннады на площади Святого Петра
- « Святой Стефан » в экуменическом лексиконе святых