Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из комиксов Stand-up )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сюда перенаправляются «Стендап» и «Стенд-ап комедия». Чтобы узнать о песне U2, см. Stand Up Comedy (песня) . Чтобы узнать о других значениях, см. Stand Up (значения) .
Стенд-ап комедия
Jesus is coming.. Look Busy (George Carlin).jpg
Джордж Карлин выступает со своим стендап-комедией в апреле 2008 года.
СерединаИсполнительское искусство , ток-радио , живые выступления , социальные сети
Искусство предковМонолог , юморист , клоун , неваляшка
Потомственные искусстваПодкастер , влиятельный человек в социальных сетях
Исполнительское искусство

Стенд-ап комедия - это комедийное представление и повествовательное искусство, при котором комик общается с живой аудиторией , обращаясь к ней напрямую через микрофон . [1] [2] [3] Исполнитель обычно известен как комиксы , стоячие комиксы , комедиант , комедийного , комик , или просто стоячий . [4] Стенд-ап комедия - это диалогический монолог или группировка юмористическихрассказы , анекдоты и остроту , обычно называемые фишкой , рутиной, действием или декорацией. [17] Стенд-ап может сочетать в себе реквизит , музыку , фокусы или чревовещание . [18] Стендап-комики исполняют квази-автобиографические и вымышленные расширения своей закулисной личности. [30]

Обзор [ править ]

Comedy Night в Gotham Comedy Club

Стенд-ап комедию можно показывать в комедийных клубах , на фестивалях комедии , барах , пабах , ночных клубах , колледжах , театрах , нишах и т. Д. [31] [32] Стенд-ап также распространяется в коммерческих целях посредством живых выступлений , аудио , потоковой передачи и т. Д. и т. д. [33] [4] [34]

Комику-любителю может потребоваться около 10 лет, чтобы отточить технику, необходимую для того, чтобы стать профессиональным комиком; [35] [36] [37] это постоянный процесс обучения через неудачи. [42]

Жанры [ править ]

Основная статья: Комедийные жанры

Как и в любом другом виде искусства, у стендапа есть множество жанров и стилей, со своими собственными форматами, неписаными правилами и целевой аудиторией. Некоторые из них включают:

  • Альтернативная комедия, определяющая себя на фоне мейнстрима комедии.
  • Комедия с персонажами, в которой комик частично или на протяжении всей съемочной площадки выступает в роли одного или нескольких придуманных персонажей.
  • Комедийная музыка, в которой комик в основном или значительно использует музыкальный инструмент или свой голос в своей постановке.
  • Комедия «Сделай сам», которая является «новой альтернативой» альтернативной комедии . [43]
  • Импровизированная комедия, в которой основная часть материала комика создается на сцене, часто на основе информации или событий в аудитории.
  • Оскорбительная комедия, основанная на высмеивании публики или «общего врага» с юмором тех, кто наслаждается шуткой вне оскорбления.
  • Комедия наблюдений использует нормальность и социальные нормы как своего рода точку опоры . [44] [25] [45]
  • Политическая сатира, в которой политические деятели, истеблишмент или идеологии являются предметом насмешек.
  • Сюрреалистический юмор, часто включающий длинные извилистые истории или необычных персонажей.

Схемы [ править ]

Основная статья: Список стоячих схем
См. Также: Черный список (занятость)

Букерс заказывает комиков на основании того, насколько чистым или грязным является ихвыступление, насколькоони популярны и способны привлечь аудиторию. [52]

Стенд-ап комедийное шоу [ править ]

Зрители ожидают, что стендап-комик будет постоянно смеяться [57], и исполнитель может чувствовать давление, особенно в течение первых двух минут. [64] Покойная Филлис Диллер является рекордсменом по количеству смеха в минуту - двенадцать смехов в минуту. [65] [66] [67]

Основной формат [ править ]

См. Также: Stagecraft
Вступление, особенность, хедлайнер [ править ]

Хозяина , конферансье (Великобритания), ведущий ( MC / конферансье ), или ножа , выполняет примерно за десять минут, разогрев аудитории, взаимодействующее, делая объявления, и введение других исполнителей; за ним следует середина / функция, которая делает около тридцати минут; затем хедлайнер выступает примерно час. [74] Открывалка также может использоваться в качестве передвижного хедлайнера. [75] [71]

Формат витрины [ править ]

В формате Showcase есть ведущий / ведущий с несколькими другими артистами, которые выступают примерно равные промежутки времени. [76]

Фестивали [ править ]

Основная статья: Фестиваль комедии
Шарлотта Габри на фестивале комедии в Монтрё, 2010 г.

Комедийные фестивали - это фестивали искусств . [77] [78] Профессионалы индустрии или скауты используют комедийные фестивали, чтобы найти новых комиков для найма. [79] [80] [81] [82]

Открытый микрофон [ править ]

Основные статьи: Открытый микрофон и практика (метод обучения)

Стендапы используют открытые микрофоны для практики. [83] Промышленные разведчики редко смотрят открытые микрофоны. [84]

Брингер шоу [ править ]

Шоу Bringer - это открытые микрофоны, которые требуют от исполнителей-любителей привести определенное количество оплачиваемых гостей, чтобы получить время на сцене. Некоторые считают это эксплуатацией. [85] [86] [87] Гости оплачивают дополнительную плату, и зачастую необходимо заказать минимальное количество напитков. Эти шоу часто бывают «витринного» формата. У разных заведений-организаторов разные требования. [88] [87]

Гостевой набор [ править ]

От пяти до десяти минут, временной интервал. [89]

Зарплата [ править ]

См. Также: Gig worker

У большинства комиков есть дневная работа . [90] [91] [92] В первые пять лет работы комика они будут терять деньги из-за путешествий и выступлений. [98]

Стендапы начинают получать деньги от хостинга. [99] Хотя на то, чтобы зарабатывать на жизнь комедией, может уйти около десяти лет, [95] неизвестные комики могут добиться большого финансового успеха. [100] [101] [102]

Хозяевам и ведущим платят от 0 до 200 долларов, в зависимости от местоположения и времени недели (ведущие в среднем 25 долларов [103] ); рекламные ролики получают от 10 до 75 долларов; функции получают примерно от 300 до 600 долларов; хедлайнер, у которого нет последователей, получает от 150 до 1500 долларов, в зависимости от многих факторов; хедлайнеры с подписчиками или ТВ-кредитами могут зарабатывать от 1500 до 10000 долларов за шоу. [104] [105] [106] [107] Хедлайнер зарабатывает в «10 раз» больше денег, чем полнометражный актёр. [72] Известные хэдлайнеры получают зарплату за "дверные сделки" или процент от дохода, зависящий от количества проданных мест; эти комиксы полагаются на свою дурную славу, чтобы занять места, что приносит им больше денег, чем хедлайнеры, у которых нет подписчиков. [108] [109]Комиксы будут продавать товары после их шоу; это компенсирует другие расходы, например путевые. [110]

Марк Норманд заявил, что съемочная площадка Конана платит «пару тысяч» за пять минут. [111] В 2012 году Comedy Central обычно предлагал 15 000 долларов за получасовое специальное предложение. [112] С 2015 года Comedy Central будет платить комикам около 20 000 долларов за тридцатиминутный сет; час, Special Comedy Central может стоить до 150 000 долларов; [113] с 2018 года Netflix будет платить комикам более 26 000 долларов за пятнадцатиминутный сет; Netflix платит комикам-знаменитостям разные суммы друг другу. [114] [115]

Круизный комик может зарабатывать до 10 000 долларов в неделю, [116] Cruiseliners показывают и чистую комедию, и синюю комедию в разное время в течение дня, но самоуверенные политические материалы не одобряются. [117] около 85 000 долларов в год; а комик из колледжа может зарабатывать шестизначные суммы в год или тысячи долларов за концерт. [112] [118] [119] Хедлайнеры христианских комедийных фильмов зарабатывают от 1500 до 2500 долларов за шоу. [120] Хотя один источник заявляет, что новые комиксы на национальном уровне (Лос-Анджелес) зарабатывают от 1250 до 2500 долларов в неделю, другой источник утверждает, что это очень неточно, а сумма денег, которую вы зарабатываете, приближается к 20 долларам за ролик. [121] [122]

Известные комики могут платить другим профессиональным комикам за шутки и нанимать их в качестве сценаристов, [123] [124] но многие известные комики не раскрывают этого, поскольку это считается табу - допускать покупку материалов для стендап-комедий. [125] Комики могут сознательно продавать анекдоты, являющиеся плагиатом. [126]

История [ править ]

Основная статья: История стендап-комедии
См. Также: Окно Овертона , Общественное мнение и Ползучая нормальность.

Стенд-ап комеди получила свое начало в 1840 - х из трехактной , варьете формат менестреля показывает ( с помощью черной панель спектаклей характера Джима Кроу ); Фредерик Дуглас раскритиковал эти шоу за извлечение выгоды из расизма и его увековечение . [127] [128] менестрелей monologists не выполняется второе действие, культи-речевые монологи внутри менестреля показывает до 1896, хотя следы этих расистских выступлений продолжали использоваться до середины 1900-х годов. [129] [130]Стенд-ап комедия также имеет корни в различных традициях популярных развлечений конца 19 века, включая водевиль (через шоу менестрелей , музеи монет , концертные залы , шоу уродов , варьете , цирки Ringling Bros. и Barnum & Bailey ), американский бурлеск. (через Лидию Томпсон феминизацию «s в менестреле шоу, концертные салоны , английский музыкальных залы и цирк клоун выходки ), и юморист монологи , как те , выступили Марк Твенв его первом (1866) гастрольном шоу « Наши товарищи-дикари с Сандвичевых островов» . [131] [132] [133] [134] Чистое время выступления монологов водевиля составляло 10–15 минут. [135]

Комната [ править ]

Не следует путать с The Room или Участия кино .
Основные статьи: Абстрактное и конкретное , Экология человека , Социология космоса , Социальное пространство и Публичная сфера.
Для более широкого освещения этой темы см. Микросоциология , Фольклорные исследования , Семиология , Этнография , Психология , Нарратология , Проксемика , Шоу-бизнес и Краткое описание сценического искусства .

Комната - это разговорный язык для пространства, где происходит взаимодействие стендапа и публики. [136] [137] [138] Комик будет читать комнату , измеряя взаимодействие аудитории. [139] [140] Стенд-ап будет работать в комнате , взаимодействуя с аудиторией. [141] Стенд-ап будет ходить по комнате, когда игроки настолько оскорблены шуткой, что физически покидают комнату . [142] Играть в дальний конец комнаты - это шутка среди комиков.

Онтология комнаты [ править ]

Основные статьи: нефизическая сущность , атмосфера (архитектура и пространственный дизайн) , композиция (изобразительное искусство) и коллективное психическое состояние.
Для более широкого освещения этой темы см. Художественные фильмы ужасов , Психоделический опыт , Религиозный опыт и Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам .
См. Также: невербальное общение , катексис и христианская комедия.

Качество в комнате влияет как зритель воспринимает выдвинутую по производительности. [143]

Аффективные состояния комнаты [ править ]

Основные статьи: Аффект (психология) и Поток (психология)
Для более широкого освещения этой темы см. Чувство .

Энергии в комнате имеет психологическую температуру . [144] [145] энергия из комнатных изменений с веществами . [149] Комедийные жанры разделены опытом . [150] [151]

Разогрева комедиант (или толпы теплее) разогревает холодную аудиторию как разогреве или до съемок телевизионных комедий перед аудиторией студии. [144] [152]

Юмор в комнате [ править ]
Для более широкого освещения этой темы см. Смех и Теории юмора .

Комики создают в комнате психологическое напряжение, которое снимается смехом . [159] Комики соблюдают нормальность и социальные нормы как своего рода опору для аудитории . [44] [25] [45] Удар кулаком и кулаком - это политические термины для обозначения направления, в котором идет шутка, или того, кто должен быть объектом шутки . [160] [161] [162] Он несет в себе предположение, что относительно социально-политической идентичности комика , Комедия должна пробивать вверх на мощном , а не удар вниз на обочину . [163] [164] [165]

В комедийном сообществе нет единого мнения о том, что является наиболее важным для смеха: персонаж , материал или слава. [173] Стенд-ап определяет их мастерство , отчасти, тем, как они убеждают аудиторию смеяться, и тем, как они развивают свой образ. [181]

Аудитория [ править ]

Основная статья: Аудитория
См. Также: Парадокс Сорите и Клиентский опыт.

Punter является региональным термином для члена аудитории. [182] Обратная связь публики во время выступления, даже с того момента, как они входят в зал, является мгновенной и решающей для постоянно меняющегося выступления комика. [189] Члены аудитории в комедийной постановке без фиксированной рассадки сидят очень близко друг к другу. [197]

Комедийный актер и декорации [ править ]

Основные статьи: публичные выступления , ноу-хау , экспериментальное обучение и обучение на рабочем месте
См. Также: Список повествовательных техник , Риторика , Микрофон и Четвертая стена.
Для более широкого освещения этой темы см. Теории юмора , Фольклор , Повествование и Нарративная терапия .

А комик кадры тон и настроение в комнате , как конструкции из игры . [198] Аудитории лицензии на приостановку в нормальных социальных условностей . Stand планы обратиться к шутили за ради шучу . Stand-планы разработки своих наборов по конструкции из шуток .

Когда стендап преуспевает, заставляя публику смеяться в унисон , они убивают ; если стендап идет плохо, они умирают . [203]

Толпа [ править ]

Стенд-апы используют второго человека для обращения к аудитории. [204] Комики исполняют коллективную работу , напрямую общаясь с аудиторией посредством предусмотрительности, импровизации или того и другого.[205] Одним из результатов коллективной работы является внутренняя шутка .

В стендапе хеклер - это человек, который прерывает выступление комика. Юмористы часто имеют репертуар возвращений для враждебно настроенных оппонентов. [206] Комедианты редко вступают в физические ссоры с хулиганами. [207] [208]

Личность на сцене [ править ]

Когда профессиональный стенд-ап находится в непринужденной обстановке или находится в состоянии покоя , он все еще обладает характеристиками профессионального стендапа, такими как интересный , развлекательный , увлекательный и общительный . [213] грабительство является вестибулярной позой таким образом , что показывает свою идентичность и эмоции (то есть общая фраза ветчина - / кружка - / клоун для камеры ) (QV, жевать декорации ). [214] [215] [216] [217] Указываяэто когда комикс добавляет интонацию в линию смеха, которая предшествует реакции аудитории. [218] [219]

Современный стендап основан на повествовании . [227] Характер будет привязан к описательной. [238] Персона - это не персонаж, а самоуправляемая версия чьей-то закулисной личности, которая исходит от сцены, обратной связи с публикой. [249] Репутация исполнителя - это преемственность образа на сцене и за кулисами . [250] [251] [252]

Персональное шоу [ править ]
Основная статья: Сольное выступление
Не путать с конфессиональной поэзией .
См. Также: трагедия , история Pourquoi , реализм (театр) и гротеск § In_literature

В этих постановках стилистически преобладает автобиографический рассказ . [253] [254] [221] Индивидуальные комедийные шоу стали популярными в 1990-х годах. [255] [256]

Распорядок [ править ]

Сара Паско выступает в клубе Up the Creek Comedy Club в Лондоне.

Биты (связанные шутки) и блоки (связанные биты) представляют собой набор взаимосвязанных тематических блоков внутри набора или процедуры . [267] Стенд-ап - это гештальт , возникающий при исполнении взаимосвязанных шуток, отрывков и отрывков перед живой аудиторией. [272] Стендапы структурируют шутки, отрывки и отрывки, чтобы закончить их кульминационным смехом. [277] Комики часто заканчивают свои шутки лозунгами , пиктограммами или запоздалыми мыслями, чтобы усилить смех. [282] Переход - это связь между шутками. [283] [284] [285] AОбратный вызов - это отсылка к предыдущему событию, которое испытала аудитория во время этого набора, созданная, чтобы создать внутреннюю шутку . [289] Бомбардировка - это когда комик не смог рассмешить задуманного. [290] [291]

Введение [ править ]

Вступительное слово к выступлению стендап-комика - это крючок . [292] [59] [62]

Стоячая шутка [ править ]

Стенд-апы рассказывают консервированные анекдоты с использованием тематической повествовательной структуры . [299] Комик-стендап передает шутку с помощью тайминга : постановка , а затем изюминка или реплика смеха . [305] Шутка состоит из предпосылки , точки зрения , а затем раскрытия . [313] Установка на шутку содержит информацию, необходимую аудитории для понимания кульминации. [320] Большинство анекдотов в жанре стендапсопоставление двух несочетаемых вещей . [332] Стенд-апы используют привилегию шута или комическую лицензию , чтобы симулировать искренность и поддерживать близкую эстетическую дистанцию с аудиторией (например, они представляют свои истории как произошедшие « недавно »). [343] Шутка комика является неотъемлемой частью процесса - голос комика , паузы , интонация , интонация , отношение , энергия и другие элементы. [349] Комедиантычасто включают стилистические и комедийные приемы, такие как тропы , идиомы , стоп-согласные , архетипы , монолог , ругательная инфиксация и игра слов . [350] [351] [352] [353] paraprosdokian является популярным методом структуризации шутки, используя удивительный кульминационный пункт , который вызывает слушатель переинтерпретировать установку. [354] [355] Стендапы часто используют правило трех . [356] [357] [358] [359]

Идеи и шутки комика терпят неудачу в девяти случаях из десяти; это может потребовать от комика написать сотни шуток, чтобы получить достаточно удачных шуток, чтобы заполнить множество. [364] Стендап-комик не может знать, успешен ли их материал, без обратной связи со стороны аудитории. [369]

Тайтовая пятерка [ править ]

Основная статья: Репетиция памяти

Тугие пять это пяти минут стоячей рутина , который хорошо репетировал и состоит из лучшего материала стоячим комика , которая надежно получает смеется. [370] Он часто используется для прослушиваний или доставляется, когда аудитория минимальна. [371] [372] [373] Точная пятерка - это ступенька к получению оплачиваемого места. [374] [375]

Запоминание [ править ]

Основная статья: Блокировка (этап)

Комиксы запоминают свои шутки с помощью практики / блокирования на сцене. [376] Некоторые профессиональные стендапы, как известно, используют мнемонический прием, называемый методом локусов . [377] [378] Специалисты могут использовать установленный список; обычно это скрыто (например, на карточке-подсказке или на сценическом мониторе). [379] [380]

Терминология [ править ]

Комната Чи-Чи
Хи-хи комната может быть шикарный зал установления, небольшой ночной клуб, или место комедии с ниши выступлений. [381] [382] [383] [384]
Clapter
Придуманный комиком Сетом Мейерсом , термин, обозначающий, когда аудиторию уговаривают подбодрить или аплодировать шутке, теме, чувству или мнению, с которыми они согласны, но недостаточно забавны, чтобы рассмешить. [385] [386] [387] [388]
Корпус
Корпус - это региональный термин, означающий смех, когда предполагается, что человек играет прямо .
Взломать
Обходной является уничижительным термином для комика с устремились, неоригинальным, низкое качеством, или clichéd материалом. [396] Одним из предложенных улучшений банального материала является эссе Джорджа Оруэлла под названием « Политика и английский язык: шесть правил ». [397]
Шутка воровства
Современный стендап основан на оригинальности; присвоение и плагиат являются социальными преступлениями . [398] [399] Когда кого-то обвиняют в краже шутки , обвиняемый иногда защищает криптомнезию [400] или параллельное мышление . [401]
Запах дороги
Утверждать, что в комиксе можно «почувствовать запах дороги», - уничижительная фраза для комика, который пошел на компромисс со своей оригинальностью, чтобы посмеяться во время путешествия. [405]

Другие медиа [ править ]

  • Чудесная миссис Мейзел

Список комиков [ править ]

  • Список комиков
  • Список юмористов
  • Список стендап-комиков
  • Список музыкальных комиков
  • Список австралийских комиков
  • Список британских комиков
  • Список канадских комиков
  • Список филиппинских комиков
  • Список финских комиков
  • Список комиков немецкого языка
  • Список индийских комиков
  • Список итальянских комиков
  • Список мексиканских комиков
  • Список пакистанских комиков
  • Список пуэрториканских комиков

Другие виды стендапа [ править ]

  • Бадчен ( идиш )
  • Macchietta - итальянская комедия XIX века
  • Манзай - стиль двухактной комедии в Японии
  • Мандан - стиль стендап-комедии в Японии
  • Ракуго - японское устное сольное развлечение, похожее на стендап-комедию, но вместо того, чтобы стоять на коленях. [406]
  • Таммлер ( идиш )
  • Xiangsheng - китайская традиционная стендап комедия

См. Также [ править ]

  •  Комедийный портал
  • 2019 в стендап комедии
  • 2020 в стендап комедии
  • Альтер эго
  • Художественная лицензия
  • Auxesis (образ речи)
  • Эффект победившего
  • Знаменитая культура
  • Комедийная труппа
  • Диегезис
  • Евтрапелия
  • Состояние потока
  • Летать
  • Обобщенное другое
  • Зеленая комната
  • Групповое мышление
  • Импровизационный театр
  • Межличностное общение
  • Список публикаций юмористических исследований
  • Зазеркалье
  • Магическое мышление
  • Метатеатр
  • Непоследовательность
  • Paradoxe sur le comédien
  • Радио комедия
  • Жарить
  • Самосознание
  • Шибболет
  • Светский разговор [407]
  • Навыки общения
  • Комедия ситуаций
  • Сценический псевдоним
  • Прямой мужчина
  • Поверхностное очарование
  • Тег и однострочный (граффити)
  • Комик со Стюартом Голдсмитом
  • Молитва клоуна
  • История комедии
  • Теории юмора
  • Ненадежный рассказчик
  • WTF с Марком Мароном
  • Вы сделали это странным с Питом Холмсом

Ссылки [ править ]

  1. ^ Минц, Лоуренс Э. (весна 1985). «Спецвыпуск: американский юмор» (PDF) . American Quarterly . Издательство Университета Джона Хопкинса. 37 (1): 71–72. DOI : 10.2307 / 2712763 . JSTOR  2712763 . Дата обращения 2 августа 2020 .Строгое, ограничивающее определение стендап-комедии описывало бы встречу между одним стоящим артистом, который ведет себя комично и / или говорит смешные вещи непосредственно аудитории, без какой-либо поддержки в виде костюма, реквизита, декорации или драматического средства. И все же корни стендап-комедии ... переплетаются с обрядами, ритуалами и драматическими переживаниями, которые богаче и сложнее, чем может охватить это простое определение. Мы должны ... включать сидящих рассказчиков, комических персонажей, которые используют костюмы и реквизит, командные действия [,] ... проявления стендап-комедийных номеров ... такие как пародии, импровизационные ситуации и фильмы ... и телевизионные ситкомы ... .однако наше определение должно подчеркивать относительную прямоту общения художника и публики и пропорциональную важность комического поведения и комического диалога по сравнению с развитием сюжета и ситуации.
  2. ^ Shouse, Эрик (2020). «Человек, Персона и Действие: Темная и Светлая стороны Джорджа Карлина, Ричарда Прайора и Робина Уильямса». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 34. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_2 . ISBN 978-3-030-37213-2. [Микрофон позволяет] комикам говорить в «естественном регистре», что очень похоже на повседневный разговор ... В результате стендап-комиксы могут создавать «иллюзию близости» с большой группой людей. ... Интимный тон и стиль обращения дополнительно усиливаются за счет контекста, в котором «театральное мастерство [сводится] к минимуму»
  3. ^ Броди, Ян (2008). «Стенд-ап комедия как жанр интима» . Этнологии . Кейп-Бретонский университет. 30 (2): 156–157. DOI : 10.7202 / 019950ar . Проверено 15 сентября 2020 . Комедия в тандеме ... не может существовать без технического прогресса ... что отличает ее в целом от других форм словесной комедии и откуда можно понять ее происхождение, так это передовое использование микрофона ... и предполагаются предки от придворного шута до Марка Твена и Уилла Роджерса. Такие предположения о происхождении не лишены достоинств, но как форма или, точнее, как эмический жанр. с сопутствующим набором ожиданий, включая диалогические свойства ... Стенд-ап комедия, современная или нет, не может существовать без усиления.
  4. ^ а б Фишер, Джей Томми Купер: Всегда оставляйте их смеяться ISBN 978-0-00-721511-9 
  5. ^ Fallatah, Вафа (2017). «Двуязычное творчество в саудовской стендап-комедии» . World Englishes . 36 (4): 670. DOI : 10.1111 / weng.12239 . Проверено 4 января 2021 года . Под стендап-комедией я имею в виду особый жанр комедии, в которой отдельный комик использует свою общую культуру, историческое прошлое, социальные предположения и нюансы языка, чтобы обеспечить живое развлечение посредством монолога, состоящего из шуток, анекдотов и т. Д. зарисовки, призванные рассмешить публику (Стивенсон, 2010)
  6. ↑ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 282–283. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 27 декабря 2020 года . Начнем с того, что стендап-комедия, неизбирательная по обращению и открытая для каждого (платящего) покупателя, может рассматриваться как более близкая к публичной риторике, чем реальный диалог (см. Также Peters 1999, глава 1).
  7. ^ Линтотт, Шейла (2020). «Стенд-ап комедия и психическое здоровье: критика тревожного стереотипа о стойке». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 215. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_10 . ISBN 978-3-030-37213-2. самой природе стендапа свойственно то, что они [стендапы] убедительно действуют так, как если бы они просто были самими собой и говорили не по манере.
  8. ^ Ли, Джудит Ярос (2006). «Марк Твен как стендап-комик». Ежегодник Марка Твена . Издательство Пенсильванского государственного университета. 4 (4): 5. JSTOR 41582220 . [S] tand-up отмечен прежде всего личным взаимодействием, которое имитирует (в основном односторонний) разговор. 
  9. ^ Seizer, Сьюзен (2011). Стюарт Хафф. «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 213. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 . [S] tand-up - это не столько публичная речь, сколько разговоры. Хотя это может быть «в значительной степени односторонним», тем не менее это диалогическая форма, «позволяющая реагировать, участвовать и взаимодействовать со стороны тех, с кем разговаривает стендап-комик».  
  10. ↑ Уэйн Федерман (9 июля 2019 г.). "S2 Ep. 06: Meltdown" . История стендапа (подкаст). Дана Гулд . Подгломерат. Событие происходит в 21: 40-21: 54 . Проверено 27 августа 2019 . Низкий потолок и близость к сцене важны, потому что стендап-комедия - это не спектакль. Это разговор, в котором все говорит комик.
  11. ↑ Моррис, Андреа (26 июля 2018 г.). «Робот-комик изучает азы комедии» . Forbes . ООО «Форбс Медиа» . Проверено 25 марта 2019 . [Много] стендап-комедий ... как общая форма искусства ... по сценарию
  12. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 16 . ISBN 0-671-62620-5. Джерри Сайнфельд объясняет: «Комедия - это диалог, а не монолог - это то, что заставляет выступление щелкнуть. Смех становится частью аудитории, и комик отвечает:
  13. ↑ Стюарт Ли (3 июля 2013 г.). О том, как не писать (лекция) (YouTube). Сент-Эдмунд-Холл: Оксфордский университет. Событие происходит в 48: 54-48: 58 . Проверено 13 февраля 2019 . В целом, вы должны создать иллюзию, что это диалог.
  14. ^ Дин, Грег (2000). Шаг за шагом к стендап-комедии . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеманн. п. 190. ISBN 0-325-00179-0.
  15. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 90 . ISBN 0-671-62620-5. Комический материал о его жизни может иметь некоторую связь с реальностью, но, по сути, действие - это просто действие, это выдуманный рассказ с добавлением нескольких реальных фактов, чтобы сделать действие правдоподобным и, возможно, более актуальным для жизни людей.
  16. Перейти ↑ Brodie, Ian (2014). «Стенд-ап комедия и фольклористический подход». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 34. ISBN 978-1-62846-182-4. [S] tand-up комедия - диалогическая форма. Каким бы односторонним ни был разговор между исполнителем и публикой, между исполнителем и аудиторией существует обязательная взаимность.
  17. ^ [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]]
  18. ^ Мартин, Стив (2007). Родился стоя: жизнь комика . Нью-Йорк: Скрибнер. стр.  40 -42. ISBN 978-1-4165-5364-9. Я демонстрировал трюки по восемь-двенадцать часов в день
  19. ^ Ли, Джудит Ярос (2006). «Марк Твен как стендап-комик». Ежегодник Марка Твена . Издательство Пенсильванского государственного университета. 4 (4): 4. JSTOR 41582220 . Стендап-комики претендуют на то, чтобы говорить автобиографически и своим собственным голосом, в то же время участвуя в очевидно аутентичном, если не убедительно спонтанном, общении с аудиторией, и их изюминки обычно ограничивают развернутые анекдоты и наблюдения вместо однострочных шуток. 
  20. ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть II: Синтетическое [:] Представление: Стенд-ап: представляя кого?». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 77. ISBN 978-1-5292-0015-7. [S] комики (часто) выступают «как они сами» ... стендап комедия - это форма театра; это не жизнь  ... стендап - это повторное представление себя, как если бы это была повседневная жизнь
  21. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Цитата Джерри Сайнфельда. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 199. ISBN 1-879505-54-1. Это цель - стать собой.
  22. ^ Мендринос, Джеймс (2004). Полное руководство идиота по написанию комедии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: АЛЬФА: член Penguin Group (США) Inc. стр. 12. ISBN 1-59257-231-6.
  23. ^ Манро, Дэвид (2018). «Искусство шутки» . CRAFTSMANSHIP Quarterly: Architecture of Excellence . Инициатива мастерства . Проверено 10 марта 2019 .
  24. ↑ Эванс, Брэдфорд (7 августа 2012 г.). «Стендап-комики и их альтернативные сценические персонажи» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 15 марта 2019 .
  25. ^ a b c Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc., стр.  90–91 . ISBN 0-671-62620-5. Выступление [стендапа] [является] вымышленным рассказом с добавлением нескольких реальных фактов, чтобы сделать его правдоподобным и, возможно, более значимым для жизни людей ... Каждый стендап в какой-то мере выходит на сцену как персонаж. Некоторые могут принять образ, очень похожий на их собственную личность, но это все равно отдельная сущность ... даже комиксы о наблюдениях ... используют правду ... как основу, на которой можно строить шутки, доводя правду до самого далекого [sic ] крайний.
  26. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 262 . ISBN 0-671-62620-5. (в общих чертах) автобиографическая комедия сегодня является доминирующей формой стендапа.
  27. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Гэри Шендлинг. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 209. ISBN. 1-879505-54-1. Я [Гэри Шендлинг] думаю, что на сцене можно быть только тем, кем являешься в реальной жизни.
  28. ^ Katzif, Майк (16 ноября 2018). "Мо Амер: Работа в кругу классной комедии" . NPR . Проверено 11 сентября 2019 года . [I] если ты ненастоящий ... люди это унюхают.
  29. ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Джонни Карсон». Великие комики говорят о комедии . Джонни Карсон . Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 168. ISBN 0-937539-51-1. Ларри Уайлд: Чарли Чаплин в истории журнала Life сказал: «Невозможно быть смешным без отношения. Быть бесстрастным в комедии - это как что-то неладное в гриме ». Что такое комическое отношение? ... [Джонни Карсон:] В общем, это ваш взгляд на вещи. Это своего рода продолжение вашей личности.
  30. ^ [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29]]
  31. ↑ Louis CK (22 апреля 2011 г.). Говоря смешно (фильм). Событие происходит в 11: 55-12: 12.
  32. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Крис Дипетта. Simon & Schuster, Inc. стр. 68 . ISBN 0-671-62620-5. Среднее количество мест в клубе [250] человек
  33. ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 96. ISBN 978-1-4725-7893-8. Поэтому смех, продажа билетов или DVD не всегда считаются наиболее важными показателями успеха, и смех не единственное, чего когда-либо требовали от комиков.
  34. ↑ « Бесстрашная доставка» разделяет Уилла Феррелла The Denver Post , 24 июня 2005 г. По состоянию на 29 марта 2010 г.
  35. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Джордж Уоллес. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 240. ISBN 1-879505-54-1. Как вы им ответили? «Быть Джорджем Уоллесом и узнавать, кто ты как комик. На это уходит от семи до одиннадцати лет ».
  36. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Джерри Сайнфелд. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 200. ISBN 1-879505-54-1. Сколько времени вам понадобилось, чтобы разобраться в своей комедийной сущности? «Я бы [Джерри Сайнфельд] сказал, что десять лет».
  37. ^ Луи СК, Чарли Роуз (7 мая 2014 г.). Луи С.К. (Интервью) (телешоу). HBO. Событие происходит в 3: 59-4: 03 . Проверено 3 февраля 2019 . Сценическое присутствие приходит довольно быстро, [но] как писать анекдоты и как создавать материал и знать, что это сработает; [относительно этого] первые десять лет формируют [базовые] навыки
  38. ^ Нессенс, Эдвард Дэвид (2020). "Разрушая миф о печальном клоуне: от клише до персонажа комической сцены". В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 227. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2. Каждая минута выступления подкреплена бесчисленным часом случайного написания, редактирования, дорожных испытаний и практики. Хотя некоторые говорят, что на самом деле они не «записывают» свой материал ... [на самом деле] они постоянно прокручивают его в своей голове.
  39. ↑ Бобби Ли (интервьюируемый) (2017). Умирающий смех (Кинофильм). Gravitas Ventures. Событие происходит в 1: 02: 38–1: 02: 48. Бомбардировка - мероприятие необходимое. Это единственный способ поправиться, но каждый раз, когда это происходит, это очень болезненно.
  40. ^ Джон Томсон (интервьюируемый) (2017). Умирающий смех (Кинофильм). Gravitas Ventures. Событие происходит в 1: 02: 52–1: 02: 55. Вы должны умереть, чтобы выздороветь.
  41. ^ Seabaugh, Жюли (18 марта 2014). «Ганнибал Буресс:« Бомбардировка может быть хорошей » » . Деревенский ГОЛОС . Ганнибал Буресс. ДЕРЕВНЯ ГОЛОС, ООО . Дата обращения 4 февраля 2019 . Да, бомбежка может быть хорошей ... ты вырастешь и поймешь, что нужно продолжать работать. Речь идет о прогрессе.
  42. ^ [38] [39] [40] [41]
  43. ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. С. 181–182. ISBN 978-1-4725-7893-8. [T] он «новая альтернатива», известная как комедия «сделай сам». Он выступал против коммерциализма, который стал доминировать в альтернативной комедии, и отвечал на «растущее чувство бесцельности и одиночества среди молодых людей в западном обществе».
  44. ^ a b Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 154. ISBN 978-1-4725-7893-8. Комедия наблюдений работает, высмеивая «нормальное» поведение, но даже в этом случае она часто подтверждает и продвигает фиксированное представление о том, что такое «нормальное».
  45. ^ a b Double, Оливер (2014) [2005]. Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 208. ISBN 978-1-4081-7460-9. Эдди Иззард замечает: «Ваши наблюдения должны быть чем-то, к чему люди могут относиться, чтобы аудитория могла это уловить».
  46. ^ Seizer, Сьюзен (2011). «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 212. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 . В стендап-бизнесе «грязный» и «чистый» рассматриваются как полярные противоположности. Ругань - это разница между ними, и заказы основываются на различии. Владельцы клубов, спонсоры мероприятий и руководители СМИ сообщают комиксам, обычно через букмекеров или агентов, наймут ли они кого-то, кто работает синим.   или заинтересованы ли они в тех, кто воздержится от ненормативной лексики.
  47. ^ Shouse, Эрик (2020). «Говорить дерьмо и пинать задницу: хеклинг, физическое насилие и реалистичные угрозы смерти в стендап-комедии». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 253. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_12 . ISBN 978-3-030-37213-2. Ненормативная лексика - обычное дело в современной стендап-комедии (настолько, что «чистая комедия» стала товаром на рынке).
  48. ^ Причуда, Софи (ноябрь 2011). «Сдерживание аудитории:« Комната »в стендап-комедии» (PDF) . Кентский университет, Великобритания. Участие: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 221 . Проверено 27 декабря 2020 года . По всей Великобритании существуют сотни небольших неформальных концертов, которые проводятся на энтузиазме с небольшой финансовой прибылью или без таковой. Именно с них начинается большинство комиков. Они изучают свое ремесло и постепенно продвигаются через более широкую аудиторию и более престижные заведения. Счастливое меньшинство приходит к тому моменту, когда они могут совершить поездку по собственному шоу, их слава, возможно, подпитывается выступлениями на телевидении. Очень немногие становятся достаточно известными, чтобы выйти на арену или выпустить DVD-бестселлер. Важно отметить, что это живые выступления малых и средних предприятий, которые подпитывают высшие эшелоны комедийной индустрии, обучая и взращивая таланты, которые будет перенимать большой бизнес. В этом смысле небольшие и средние комнаты имеют основополагающее значение для всех уровней постановочного производства.
  49. Перейти ↑ Brodie, Ian (2014). «Стенд-ап комедийные трансляции». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 162. ISBN. 978-1-62846-182-4. Непристойность и другие рискованные материалы не являются неотъемлемой частью стендап-комедии, но их избегание может потребовать самоцензуры и обхода определенных тем, которые могут не присутствовать в разговоре между близкими людьми ... [в целом] исполнитель и аудитория договориться о том, что уместно, а что неуместно.
  50. ^ a b Сейзер, Сьюзен (2011). «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 211–212. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 .  [I] На бар, грязная лексика вовсе не неуместна ... Зрители, посещающие живые выступления в таких ночных заведениях, ожидают услышать выступление на сцене, которое в противном случае и в других местах было бы неприемлемым ... Простой способ для комично, чтобы оправдать такие ожидания - и здесь я использую фразу, обычно используемую в самом бизнесе, - это рассказывать «дурацкие анекдоты». Эта фраза метонимически относится к целой категории сексуальных шуток, в которых «грязные» слова используются для обозначения «грязных» частей тела ... а также действий и сексуальных функций ... Среди инсайдеров комиксы рассказывают анекдоты о членах. считаются уловками, и смех, который они вызывают, дешевый. Уважающий себя дорожный комикс пытается создать оригинальный материал, который оценят не только зрители, но и их сверстники - те, с кем они работают, и те, кто заказывает их работы.
  51. ^ Кревистон, Джеймс (2019-10-15). «Что считается чистой комедией (и почему это имеет значение)» . Comedypreneur . Schema.org . Проверено 21 апреля 2021 года .
  52. ^ [46] [47] [48] [49] [50] [51]
  53. ^ Крис Рок (интервьюируемый) (2017). Умирающий смех (Кинофильм). Gravitas Ventures. Событие происходит в 11: 24-11: 31. Многие комики просто хотят смеяться, смеяться, смеяться ... каждые, что это, 15 секунд они говорят?
  54. ^ Невинс, Джейк (4 октября 2017). «Учимся смеху: руководство для экспертов о том, как освоить стендап-комедию» . Хранитель . Проверено 26 января 2019 . Зрители Comedy Club ... ожидают, что в минуту будут смеяться больше четырех человек.
  55. ^ Рой, Стив. «Сколько анекдотов в одной минуте стендап-комедийного материала?» . Советы по стендап-комедии . Проверено 26 января 2019 . Если комик хочет вызвать смех хэдлайнеров, ему нужно в среднем 4-6+ смеха в минуту.
  56. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр.  253 -254. ISBN 0-671-62620-5. Поскольку каждый комикс использует материал по-разному (некоторые говорят, что используют всего две шутки в минуту, другие комиксы говорят, что им нужно смеяться каждые пятнадцать секунд, иначе действие идет «в унитаз»)
  57. ^ [53] [54] [55] [56]
  58. ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Стивен К. Амос. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. п. 209. ISBN. 978-1-4725-2638-0. Первые две минуты очень важны при стойке.
  59. ^ а б Пит Ли (2017). Мне нужно, чтобы ты убил (кинофильм). Комедийная динамика. Событие происходит в 31: 27-31: 56. Первые две минуты я называю твоей вспышкой. И вот где вы ... идете туда и ... зацепляете их любым материалом, чтобы они точно знали, что в вас смешного, и они доверяли вам, и они пойдут вместе с вами во всем.
  60. ^ Макиннес, Пол (15 августа 2004 г.). "Как он может показать свое лицо?" . Хранитель . Карен Корен. Guardian News & Media Limited . Проверено 22 марта 2019 . Если вы не рассмешите их в первые две минуты, вы пиздец
  61. Перейти ↑ Neill, Geoffrey (22 декабря 2015 г.). Удар по косточкам: написание стендап-комедий и других вещей, которые заставят вас ругаться . Сан-Бернардино, Калифорния. п. Глава 5. ISBN 9781515180661. Если у вас сильная первая минута ... последующие минуты тоже будут отличными.
  62. ^ a b Уайлд, Ларри (2000) [1968]. «Джои Бишоп». Великие комики говорят о комедии . Джои Бишоп . Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 107. ISBN 0-937539-51-1. [Джои Бишоп:] Как неизвестный [комик], вы должны пойти на компромисс, и он будет достигнут в первые несколько минут - чтобы привлечь их внимание. Тогда вы просто продавец. Как только вы привлечете их внимание, вы сможете сыграть свою комедию.
  63. ^ См. Также Captatio Benevolentiae
  64. ^ [58] [59] [60] [61] [62] [63]
  65. ^ Картер, Джуди (2001). Комедийная Библия . Цитата Филлис Диллер, «которая занесена в Книгу рекордов Гиннеса как получившая наибольшее количество смеха в минуту среди всех комиксов, живых или мертвых». Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 181. ISBN. 978-0-7432-0125-4. Я [Филлис Диллер] на самом деле получила двенадцать смехов за одну минуту от аудитории ... Большинство комиксов делают установку, выплату, установку, выплату, другими словами, шесть шуток в минуту. В моем случае с двенадцатью одна установка принесла двенадцать выплат.
  66. ↑ Горман, Стив (20 августа 2012 г.). «Комик-пионер Филлис Диллер умирает в возрасте 95 лет» . Рейтер . Проверено 28 марта 2020 . Диллер гордилась тем, что свои шутки тщательно записывала, и хвасталась, что она установила мировой рекорд по количеству смеха 12 в минуту.
  67. ↑ King, Susan (22 декабря 2006 г.). «Диллер все еще может преподнести изюминку» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 28 марта 2020 . [Филлис Диллер] до сих пор занесена в Книгу рекордов Гиннеса за то, что произносит 12 изюминок в минуту.
  68. ↑ Мэлоун, Майкл. «8 правил ведения комедийного шоу» . Мэлоун Комедия . Wav Records . Дата обращения 1 февраля 2019 .
  69. ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. С. 67–68. ISBN 9781468004847.
  70. ^ Раттер, Джейсон (1997). «6.3 Введение Компера» (PDF) . Стенд-ап как взаимодействие: выступление и аудитория в комедийных сценах . Кафедра социологии. CORE (доктор философии). Солфордский университет: Институт социальных исследований. С. 149–150 . Проверено 31 августа 2020 года . В комедийных заведениях процесс организовывается и управляется на протяжении всего выступления ведущим, выступающим в качестве ведущего вечерних мероприятий в этом месте. Comperes - это больше, чем просто диктор, который ведет дела. Они обеспечивают преемственность между действиями, которые часто имеют разные стили и / или разные исполнительские навыки; они выполняют рутины между действиями, используя свой собственный материал; проходят комментарии к исполнителям; они делятся подробностями вечернего маршрута, могут устраивать розыгрыши для аудитории и поощряют участие публики. Короче говоря, конферансье объединяет серию представлений в единое мероприятие.
  71. ^ a b Сейзер, Сьюзен (2011). «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 215–216. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 .  В этой [дорожной комедии] шоу обычно состоят из трех-четырех комиксов: Headliner, Feature act, Opener и / или Emcee (то есть, церемониймейстер). Хедлайнер делает примерно час оригинального материала. Номер Feature длится 25-30 минут. У новичка есть десятиминутный интервал, и ведущий втискивает одну или две шутки между актами (если открывающий не действует также как ведущий) ... переход между рангами обычно является вопросом лет практики на каждом этапе.
  72. ^ a b Розенфилд, Стивен (2018). Освоение стендапа: полное руководство, как стать успешным комиком . Чикаго, Иллинойс: Chicago Review Press. п. 195. ISBN 978-1-61373-692-0.
  73. ^ Рон Уайт (2018). Рон Уайт: Если вы перестанете слушать, я заткнусь (фильм) . Событие происходит в 39: 21-39: 41 . Проверено 15 апреля 2020 . [T] Обычно в американских комедийных клубах есть три акта: разогрев ... полнометражный номер ... и [затем] хедлайнер
  74. ^ [68] [69] [70] [71] [72] [73]
  75. ^ Мартин, Стив (2007). Родился стоя: жизнь комика . Нью-Йорк: Скрибнер. С.  136 , 139. ISBN 978-1-4165-5364-9. Однажды я открылся для шоу ... Теперь я мог делать два разных 25-минутных сета за вечер.
  76. ^ Шиднер, Ритч; Шифф, Марк, ред. (2006). «Маленькая комедия из зала: Вик Хенли». Я убил: правдивые истории дороги из лучших комиксов Америки . Вик Хенли (Первое издание в мягкой обложке). Нью-Йорк: Three Rivers Press. п. 222. ISBN. 978-0-307-38229-0. Архивировано из оригинала на 1 мая 2012 года . Проверено 15 апреля 2020 . The Comedy Store в Лондоне  ... [является] форматом витрины, с ведущим и пятью комиксами, которые делают декорации, с ... [] время от времени к нам добавляют гость.
  77. ↑ Браун, Джорджия (16 марта 2007 г.). «Пять лучших комедийных фестивалей мира» . Хранитель . Guardian News & Media Limited . Проверено 8 марта 2019 .
  78. ^ Bakare, Lanre (8 июля 2020). «Шутка ли: 77% комедийных заведений в Великобритании закрываются в течение года, - показало исследование» . Хранитель . Великобритания . Проверено 13 марта 2021 года . В отличие от театра, оперы или изобразительного искусства, комедия не поддерживается Советом по делам искусств Англии и не получает финансирования от Департамента цифровых технологий, культуры, музыки и спорта (DCMS).
  79. ^ Причуда, Софи (2018). Политика британской стендап-комедии: новая альтернатива . Пэлгрейв Этюды в комедии. Лондон, Великобритания: палгрейв макмиллан. п. 99. DOI : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN  2018956867 . Фридман отмечает манипулятивную силу комедийных скаутов, задача которых состоит в том, чтобы извлекать таланты из огромного количества предложений Edinburgh Fringe и - в более скрытой функции - направлять этих комиков к аудитории, которую скаут считает естественной подгонкой комика.
  80. ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Джим Джеффрис. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. п. 176. ISBN. 978-1-4725-2638-0. Сходите на фестивали, потому что там вас замечают средства массовой информации ... [и] сравнивайте [себя] со всеми остальными.
  81. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Бадди Мора. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 280. ISBN 1-879505-54-1. Я [Бадди Морра] хожу на фестивали комедии в Монреале и Аспене, но я не видел многого, что меня выбило бы из колеи.
  82. ^ Мендринос, Джеймс (2004). Полное руководство идиота по написанию комедий . 375 Hudson Street, New York, NY 10014: Alpha: член Penguin Group (USA) Inc. стр. 199. ISBN 1-59257-231-6. Джим МакКью, основатель Бостонского международного фестиваля комедии и кино , рассказал о роли фестиваля в индустрии: «Фестиваль - отличный способ привлечь внимание к тому, кто не имеет связей с другими людьми. Этот фестиваль постоянно ищет недооцененные таланты. Надеюсь, мы сможем внести свой вклад и позволить людям увидеть следующее поколение гения комедии ».CS1 maint: location (link)
  83. ^ Освальт, Паттон (14 июня 2014). «Закрытое письмо самому себе о воровстве, анекдоте и изнасиловании» . Паттон Освальт . Паттон Освальт . Проверено 3 февраля 2019 . Открытые микрофоны - это то место, где, как комику (как Дэниел Тош и его полемика), вам должно быть позволено облажаться.
  84. ↑ Шефер, Сара (16 марта 2012 г.). «Совет молодому комику (и себе)» . Сара Шефер . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2020 года . Дата обращения 1 февраля 2019 . На следующий день, мой друг , который также был на шоу [ «в театре над порно магазином через дорогу от порта»], сказал мне разведчик от литья на Фоксе был в аудитории , и они хотели , чтобы встретиться с ним.
  85. ^ Dunican, Angus (10 сентября 2012). «Что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО привносят шоу« приносящих »в тираж?» . Хихикать . Проверено 28 января 2019 . он пропитан кистью новой эксплуатации и смешан с менее скрупулезными ночами и коварным упадком pay-to-play ... [но] я лично нахожу это очень хорошей комнатой.
  86. ↑ Келли-Клайн, Люк (20 сентября 2018 г.). «Я хочу, чтобы оставить скучную работу, которая вам не нравится, и начать свою комедийную карьеру» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО. Чтобы получить время на [шоу приносящих] ... вы [должны] привести ... от 5 до 15 друзей, каждый из которых должен прийти и согласиться купить как минимум два напитка ... Некоторые люди думают, что приносящие - это жульничество, и они вроде как. Они приносят деньги владельцам клубов
  87. ^ a b Strauss, Нил (24 января 1999 г.). «Моя короткая, странная жизнь как стендап-комикс» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 февраля 2019 .
  88. Рианна Ричардсон, Джим (11 декабря 2013 г.). "Злые" шоу приносящих "и" платные шоу "даже хуже, чем уже дискредитированная система Open Mic" . Организованная комедия Джима Ричардсона . Проверено 28 января 2019 . Некоторым клубам требуется 10 организаторов на шоу. Если вы явитесь с 9 людьми, вы не поладите, и ваши друзья не получат обратно свои деньги.
  89. ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 63. ISBN 9781468004847.
  90. Перейти ↑ Guglielmi, Jodi (24 июня 2013 г.). «12 мест работы комиков до того, как они стали знаменитыми: Кевин Харт, Джон Стюарт, Луи С.К. и многие другие!» . LaughSpin . LaughSpin. Архивировано из оригинального 6 -го сентября 2013 года . Проверено 8 марта 2019 .
  91. ^ Линтотт, Шейла (2020). «Стенд-ап комедия и психическое здоровье: критика тревожного стереотипа о стойке». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. С. 201–202. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_10 . ISBN 978-3-030-37213-2. [Т] понятие «профессионального» [стендап-комика] в лучшем случае расплывчато, из-за чего довольно трудно с какой-либо уверенностью сказать, является ли данный комик профессиональным. Разве это должно быть ... только тем, кто зарабатывает на жизнь в основном стендап-комедиями? Почему бы не включить стендапов, которые зарабатывают на жизнь другим способом, но регулярно выступают за дополнительный доход? В самом деле, почему бы не включить стендапов, которые относительно мало зарабатывают на стендапе, а в некоторых случаях вообще ничего, но проводят большую часть своих вечеров за выступлениями, а свободное время - за выступлениями за стендап? Слишком упрощенно решать, кто считается стендап-комиком, исходя из дохода, времени, потраченного на написание или выступление, количества выступлений или таланта.
  92. ^ Бергсон, Анри (1900). Смех: эссе о значении комикса . Перевод Бреретона, Клодесли; Ротвелл, Фред. Компания Macmillan (опубликована в 1912 году). комикс, разновидности которого можно было бы просчитать заранее. Это мы назовем профессиональным комиксом.
  93. ^ Линдсей Goldwert (18 апреля 2016). «Марк Норманд: Приколы на деньги 002» . ПОТРАЧЕНО (Подкаст). Событие происходит в 4: 14-4: 40. Я ничего не добился до ... пяти лет, в финансовом отношении ... даже тогда, месяц за месяцем [в Нью-Йорке].
  94. ↑ Бак, Джерри (9 декабря 1987 г.). «Комик смеется последним» . Репортер-наблюдатель (автор телеканала AP) . Яков Смирнов . Проверено 8 апреля 2019 . Прошло четыре или пять лет, прежде чем я [Яков Смирнов] смог зарабатывать на жизнь комедийным актером.
  95. ^ a b Аджай, Франклин (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Джей Лено. Силман-Джеймс Пресс. С. 124–125. ISBN 1-879505-54-1. Я [Джей Лено] всегда говорил комикам, что если вы можете делать это в течение семи лет, я имею в виду, физически дойдя до сцены в течение семи лет, вы всегда будете зарабатывать на жизнь ... В конце вы начнете получать деньги. четвертого или пятого года - я имею в виду, что здесь платят 500 долларов за одну ночь, а не 15 или 20 долларов за набор.
  96. ^ Шиднер, Ритч; Шифф, Марк, ред. (2006). «Моя поездка здесь: муравей». Я убил: правдивые истории дороги из лучших комиксов Америки . Муравей (комик) (первый ред. В мягкой обложке). Нью-Йорк: Three Rivers Press. п. 10. ISBN 978-0-307-38229-0. Архивировано из оригинала на 1 мая 2012 года . Проверено 31 марта 2020 года . В начале карьеры комика вам звонят ... букеры ... Я бы никогда больше не пошел на концерт, где мне было дороже, чем оплата, но тогда мне просто нужно было время на сцене.
  97. ^ Кестер, Megan (26 июня 2014). «Как стать гастролирующим стендапом» . VICE . VICE MEDIA LLC . Проверено 18 февраля 2019 .
  98. ^ [93] [94] [95] [96] [97]
  99. ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 12. ISBN 9781468004847. Первая оплачиваемая должность, которую может занять комик, - это вести или вести шоу.
  100. ^ Причуда, Софи (2018). Политика британской стендап-комедии: новая альтернатива . Пэлгрейв Этюды в комедии. Лондон, Великобритания: палгрейв макмиллан. п. 66. DOI : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN  2018956867 . Стенд-ап комедия - это сольная форма искусства, в которой прославляется индивидуальный голос исполнителя, она предлагает уровень автономии и творческой свободы, которых лишено большинство рабочих, и предлагает своим наиболее коммерчески успешным сторонникам возможность накопить значительное богатство.
  101. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Крис Дипетта. Simon & Schuster, Inc. стр. 67 . ISBN 0-671-62620-5. Такие люди, как Лено и Райт, теперь могут зарабатывать десять тысяч долларов за шоу - это не шокирует. Что шокирует, так это то, что я практически неизвестный комик и зарабатываю около ста двадцати пяти тысяч долларов в год.
  102. ^ Seizer, Сьюзен (2011). Стюарт Хафф. «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 212–213. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 . Один из его главных букмекеров упрекает его [комика] в том, что он потерял [сквернословие], обещая ему еще много концертов ... и более высокооплачиваемых при этом, поскольку эти различные виды концертов включают корпоративные дела, круизные лайнеры и т. Д. Христианские митинги.  
  103. ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 79. ISBN 9781468004847. Ведущий зарабатывает обычно от 10 до 35 долларов за выступление. Обычно это 25 долларов.
  104. ^ Рон Уайт (2018). Рон Уайт: Если вы перестанете слушать, я заткнусь (фильм) . Событие происходит в 39: 21-39: 41 . Проверено 29 марта 2020 года . Я был артистом в The Punchline Comedy Club в Сакраменто, Калифорния. И ... традиционно в американских комедийных клубах есть три акта: есть выступление на разогреве, которое приносит от ста до двухсот [долларов] в неделю за девять шоу, есть художественный номер ... приносит от четырех до пятисот долларов за выступление. неделю на девять концертов и хедлайнер, который может сделать абсолютно все, в зависимости от того, кто они.
  105. Перейти ↑ Strauss, Duncan (3 ноября 1988 г.). «Комедия: клубы Америки: рост сетей комедийных клубов» . Rolling Stone . Проверено 10 сентября 2019 . В лучших сетях работники среднего звена получают еженедельную зарплату от 600 долларов и выше; хедлайнеры, где-то от 2000 до 10 000 долларов, плюс стоимость авиабилета и проживание - обычно в клубной «комедийной квартире» в городе ... Главная переменная - это потребление энергии, основанное на накопленном теле- и кино-кредитах.
  106. ^ Hofstetter, Стив (2 июля 2015). «Чего ожидать, когда вы ожидаете ... что вам заплатят в клубе» . Комедийные подсказки: как помочь комикам помочь самим себе . Проверено 8 февраля 2019 .
  107. ↑ О'Брайен, Джейн (21 октября 2015 г.). «Не до смеха: секреты успеха комедии» . BBC News . BBC . Проверено 22 марта 2019 . Если это кто-то только начинает свой бизнес, это может стоить 1500 долларов за шоу. Для кого-то, у кого есть кредиты на телевидение, вы можете пойти от 4500 до 7500 долларов.
  108. ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 87. ISBN 9781468004847. у известных комиксов есть так называемая «сделка с дверью», и им платят в зависимости от количества людей в толпе.
  109. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Рик Мессина. Simon & Schuster, Inc. стр. 68 . ISBN 0-671-62620-5. Это зависит от показа комикса на телевидении, от того, привлекает ли комикс внимание и может ли он потребовать более высокую цену на билеты.
  110. ^ Брейдбарт, Шон Эли (2018-07-09). «13 вещей, которые вам не скажет стендап-комик» . Ридерз Дайджест . Доверенные Медиа Brands, Inc . Проверено 22 марта 2019 . Те футболки и компакт-диски, которые мы продаем, - это то, на чем мы зарабатываем реальные деньги ... А когда мы бронируем оплачиваемое выступление? Большую часть денег мы тратим на транспорт, чтобы добраться туда.
  111. ^ Goldwert, Lindsay (16 октября 2016). «Комики объясняют невероятную экономику стендапа» . КВАРЦ . Кварцевый Медиа, Инк . Проверено 26 января 2019 .
  112. ^ a b Зиноман, Джейсон; Меган, Анджело (2012-11-02). «Умные, как они заслуживают смех» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 января 2019 .
  113. ^ mattoo, Приянка (22 сентября 2015 г.). «Что платит комедия» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 7 февраля 2019 .
  114. ↑ Саймонс, Сет (24 января 2018 г.). «Сколько Netflix платит за 15 минут простоя?» . ПАСТА . Проверено 3 февраля 2019 .
  115. ↑ Абрамович, Сет (15 июня 2018 г.). " " Я продал те же специальные дважды! Как Netflix ведет комедийную золотую лихорадку в Лос-Анджелесе " . Голливудский репортер . Проверено 25 марта 2019 . Netflix уговаривает суперзвезд комиксов с восьмизначными сделками, включая Дэйва Чаппеля (сообщается, 60 миллионов долларов), Луи СК (26 миллионов долларов), Эми Шумер (20 миллионов долларов) и Джима Гаффигана (10 миллионов долларов).
  116. ↑ Бауэр-Вольф, Джереми (30 августа 2018 г.). "College Comedy: провокационная, но ... ПК?" . Внутри Высшего Эд . Проверено 10 февраля 2019 .
  117. ↑ Golden, Fran (11 сентября 2014 г.). «Лучшие круизные линии для комедии» . Great Falls Tribune . Проверено 11 февраля 2019 .
  118. ↑ Холм, Хизер (26 марта 2009 г.). « „ Сообразительный“Burress набор для смеха» . Daily Eastern News: говори правду и не бойся . The Daily Eastern News . Проверено 8 февраля 2019 . Ганнибал Берресс был самым популярным комиком в ценовой категории Капонеры (2009) - 2000 долларов.
  119. ^ Фланаган, Кейтлин (сентябрь 2015 г.). «Это не смешно! Сегодняшние студенты, похоже, не понимают шуток» . Атлантика . Проверено 26 января 2019 . Кейт - один из королей колледжа. Несколько лет назад он был самым посещаемым комиком колледжа, сыграв в 120 кампусах. Он берет 2300 долларов за одно выступление.
  120. ↑ Леон, Хармон (1 июля 2015 г.). «Божьи комиксы: изнутри мира христианского стендапа» . VICE . VICE MEDIA LLC . Проверено 18 февраля 2019 . Хедлайнеры могут заработать от 1500 до 2500 долларов за церковное комедийное шоу.
  121. ↑ Абрамович, Сет (15 июня 2018 г.). " " Я продал те же специальные дважды! Как Netflix ведет комедийную золотую лихорадку в Лос-Анджелесе " . Голливудский репортер . Проверено 25 марта 2019 . По словам одного известного туристического агента, новый комикс на национальном уровне может зарабатывать от 1250 до 2500 долларов в неделю; более известные имена могут выручить от 10 000 до 100 000 долларов за тот же период.
  122. ^ Caffir, Джастин (20 июня 2018). «Комедианты показывают, что на самом деле платит стендап-сцена в Лос-Анджелесе» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 25 марта 2019 . очень сложно заработать такую ​​сумму даже в дороге ... Ввести в заблуждение кого-то фигурой без преувеличения и просто смешной.
  123. ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 36. ISBN 9781468004847. Известно, что комиксы с более крупными именами платят тысячи за шутки и нанимают сценаристов ... После того, как у известного комикса появляется специальный выпуск HBO, они почти всегда нанимают сценаристов, чтобы помочь им накачать больше материала.
  124. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Барри Сэнд. Simon & Schuster, Inc. стр.  239 -240. ISBN 0-671-62620-5. Комиксы остро нуждаются в материале, особенно когда они становятся востребованными - они должны постоянно придумывать материал ... Часто, когда комикс становится успешным, его потребности в материале начинают превышать его способность создавать его - особенно в случае телевизионных роликов, которые "съедают" его мгновенно.
  125. ↑ Гессен, Иосия (25 сентября 2014 г.). «Должны ли все комиксы Standup писать свои анекдоты?» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 10 марта 2019 .
  126. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Рита Руднер . Simon & Schuster, Inc. стр. 241 . ISBN 0-671-62620-5. Другое дело, что люди делают - записывают анекдоты, которые видят по телевизору, а затем продают их другим комиксам, которые не понимают, что делают.
  127. ^ Kippola, Карл М. (август 2012). «Заключение: Подтверждение белой мужественности путем насмешки над другим». Действия мужественности: исполнение мужественности на американской сцене, 1828-1865 . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. С. 176–77. DOI : 10.1057 / 9781137068774 . ISBN 978-1-349-34304-1. Томас Д. Райс(1808-1860) создал персонажа Джима Кроу, вдохновившего шоу менестрелей, которое в конце века превратилось в одну из самых популярных форм эстрадного развлечения и в первую чисто американскую форму театрального развлечения ... и 50-х, Менестрели Вирджинии и Кристи построили на успехе Райс, формализовав трехактную структуру музыки и юмора, разнообразных развлечений и сцен из жизни плантаций (или бурлеска популярных пьес). В представлении менестреля, обращающем внимание всех слоев общества, использовались архетипические персонажи, создавались уничижительные и вымышленные изображения афроамериканских мужчин, а также предоставлялась линза, через которую белые смотрели на черных ... Фредерик Дуглас описал поставщиков развлечений менестрелей как «грязную отбросу белого общества.которые украли у нас цвет лица, недоступный им по своей природе, на котором можно зарабатывать деньги и потворствовать развращенному вкусу своих белых сограждан ». Менестрели полагались на обещание представить «настоящую» южную жизнь.
  128. ↑ Паркер, Бетани (12 сентября 2008 г.). «Пробный вопрос: каковы корни стендап-комедии?» . Исследовать. PennState News . Университетский парк, Пенсильвания: Государственный университет Пенсильвании . Проверено 24 февраля 2019 . Американская стендап-комедия берет свое начало в шоу менестрелей начала 1800-х годов.
  129. ^ "Формы театра эстрады" . Американская эстрадная сцена: водевиль и популярные развлечения: 1870-1920 годы. Библиотека Конгресса США (экспонат) . Проверено 24 января 2021 года .Шоу менестрелей было самой популярной формой общественного развлечения в Соединенных Штатах с 1840-х по 1870-е годы. Он практически закончился в своем первоначальном виде к 1896 году, хотя пережитки сохранились до двадцатого века. Много юмора в более поздних формах комедии зародилось в менестрелях и адаптировалось к новым темам и обстоятельствам. Шоу менестреля также предоставило американский бурлеск и другие формы эстрады в прототипном трехчастном формате. Шоу менестреля началось с «прогулки» с словесного обмена между «конечными» мужчинами и собеседником. Затем последовал раздел «олио» или разнообразия. Наконец, спектакль завершился одноактным скетчем.
  130. ^ Oliar, Dotan; Спригман, Кристофер (2008). «Нет никакого свободного смеха (больше): появление норм интеллектуальной собственности и трансформация стендап-комедии» . Обзор закона Вирджинии . 94 (8): 1843. JSTOR 25470605 . Проверено 16 сентября 2020 года . Ранние корни стендапа также можно проследить до менестреля, формата варьете, основанного на расовых стереотипах, который широко проводился в Америке между 1840-ми и 1940-ми годами. Актеры Менестреля специально создавали сценарии импровизированных моментов для прямого общения актера с аудиторией: эти места часто использовались для быстрых шуток. 
  131. ^ Ли, Джудит Ярос (2006). «Марк Твен как стендап-комик». Ежегодник Марка Твена . Издательство Пенсильванского государственного университета. 4 (4): 5. JSTOR 41582220 . [Марк Твен] посетил свою первую лекцию, обычно известную как «Наши товарищи, дикари с Сандвичевых островов», и провел 100 представлений, начиная с 1866 года. 
  132. ^ Дадден, Артур Пауэр, изд. (1987). «Важность Марка Твена». Американский юмор . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 47–48. ISBN 0-19-504212-3. [Марк Твен] - эталон для ... того, что мы хотим воспринимать как американского персонажа. Действительно, будучи оратором и лектором, зрелый Марк Твен, возможно, был нашим последним юмористом-исполнителем, который представил себя «общим» персонажем - ни жителем Востока, ни точно западным, воплощением ... национального регионализма, в равной степени. , ни одного преобладающего. Этот `` общий '' образ, столь непохожий на крутого актера Уилла Роджера, столь же далек от этнической фишки.Вуди Аллена и Ричарда Прайора или городской невроз Джоан Риверс и Дэвида Бреннера. У него нет прямых, очевидных преемников, только его имитаторы; юмор наших современных ночных клубов фрагментирован и типичен. Враг мошенничества, явно восставший против устаревших романтических форм и тем, он ненавидел высокомерие и самодовольное самодовольство - что привело его к прогрессу, который привел к стойким оскорблениям У.К. Филдса, а также Ленни Брюса ... Среди других подвигов. , он придумал свой публичный образ так, чтобы произвести впечатление (притворной) лени, отсутствия эрудиции , легкого успеха ... Марк Твен терпит, потому что он превосходит любую из его возможных классификаций - философ-крекер-бочонок, литературный комик ... юморист, послеобеденный спикер
  133. ^ Зоглин, Ричард. «Стенд-ап комедия» . Британская энциклопедия . Большой энциклопедический словарь Inc . Проверено 8 марта 2019 .
  134. ^ "Формы театра эстрады" . Американская эстрадная сцена: водевиль и популярные развлечения: 1870-1920 годы. Библиотека Конгресса США (экспонат) . Проверено 24 января 2021 года . Популярное бурлеск-шоу 1870-х, хотя и 1920-х годов относилось к хриплому, несколько непристойному стилю театра эстрады. Он был вдохновлен Лидией Томпсон и ее труппой, британскими блондинками, которые впервые появились в Соединенных Штатах в 1860-х годах, а также ранними шоу «ноги», такими как « Черный жулик».'(1866 г.). Его форма, юмор и эстетические традиции во многом были заимствованы из шоу менестрелей. Одной из первых бурлескных трупп была Рентц-Сантли Новелти и Бурлеск Компания, созданная в 1870 году М.Б. Ливитт, которая ранее феминизировала шоу менестрелей с помощью своей группы «Женщины-менестрели мадам Рентц». Бурлеск быстро адаптировал трехстороннюю структуру шоу менестрелей: первая часть была составлена ​​из песен и танцев, исполненных женской труппой, с вкраплениями комедийных выступлений мужчин-комиков. Вторая часть была олицетворением коротких специальностей, в которых не фигурировали женщины. Финиш шоу стал грандиозным финалом. Популярное бурлеск-шоу того периода в конечном итоге превратилось в стриптиз, который стал доминирующим ингредиентом бурлеска к 1930-м годам.
  135. ^ Пейдж, Бретт (март 2004 г.) [1915]. Написание для Водевиля (10 изд.). Проект Гутенберг.Чистый водевильный монолог, который был определен как юмористический разговор, произнесенный одним человеком, обладает единством характера, не сочетается с какой-либо другой развлекательной формой, отмечен сжатием [словесной экономией], следует определенной форме построения и обычно требует от десяти до пятнадцати минут на доставку. Юмор - его самая заметная характеристика; единство персонажа, доставляющего его, или его «героя» - его второе по важности требование. Каждая точка, или кляп, настолько сжата, что убрать или добавить хотя бы одно слово испортило бы ее эффект; каждая выражена так ярко, что действие кажется разворачивающимся на глазах у публики. Наконец, каждый пункт так естественно выводит из предыдущего пункта и так неизбежно сливается со следующим, что весь монолог представляет собой гладкое и совершенное целое.
  136. ^ Причуда, Софи (ноябрь 2011). «Сдерживание аудитории:« Комната »в стендап-комедии» (PDF) . Кентский университет, Великобритания. Участие: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 220 . Проверено 27 декабря 2020 года . Термин «комната» означает больше, чем просто физическое пространство, в котором происходит представление; это термин, используемый для обобщения комбинации факторов, которые включают природу пространства, способ его организации, характер аудитории и многое другое.
  137. ^ Ricny, Бенедикта (2014). Взгляд за кулисы стендап-комедии: Психология в стендап-комедии (PDF) (доктор философии). Палацкий университет Оломоуц . Проверено 29 декабря 2020 года .
  138. ^ Лефевр, Анри (2002) [1974]. Производство космоса . Перевод Николсон-Смит, Дональд. Блэквелл Паблишинг. п. 288. ISBN 0-631-18177-6. Поскольку абстрактное пространство остается ареной практических действий, оно также представляет собой совокупность образов, знаков и символов. Он безграничен, потому что он пуст, но в то же время он полон сопоставлений, близости («проксемики»), эмоциональных дистанций и ограничений. ... одно и то же абстрактное пространство может приносить прибыль
  139. ↑ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 283. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 27 декабря 2020 года . В пылу работы в реальном времени ... комиксы могут `` читать комнату '' с помощью шуток, которые оптимальны для оценки интеллектуальных, моральных, эмоциональных или других границ и предпочтений их собеседников, например, через призму, стратегически двусмысленность или, возможно, на вид оскорбительные биты.
  140. ^ Лефевр, Анри (2002) [1974]. Производство космоса . Перевод Николсон-Смит, Дональд. Блэквелл Паблишинг. п. 142. ISBN. 0-631-18177-6. Семиология также является источником утверждения, что пространство восприимчиво к «чтению» и, следовательно, законный объект практики (чтение / письмо). Говорят, что пространство города воплощает дискурс, язык.
  141. ↑ Дор, Маргарита (январь 2018 г.). «Смеяться над тобой или смеяться вместе с тобой? Юмористические переговоры в межкультурной стендап-комедии» (PDF) . Римский университет Ла Сапиенца . Издательство Джона Бенджамина : 2 . Проверено 13 марта 2021 года . Комики начинают свой распорядок с того, что `` работают в комнате '' и задают аудитории быстрые вопросы (которые могут привести к оскорблениям или коротким изюминкам), чтобы проверить, разделяют ли обе стороны одни и те же ценности, тем самым способствуя созданию настроения шоу (Минц , 1985: 78–79)
  142. ↑ Марк Марон (13 апреля 2021 г.). "Дуг Стэнхоуп / Джейнэн Гарофало" . WTF с Марком Мароном (Подкаст) . Проверено 13 апреля 2021 года .
  143. ^ Причуда, Софи (ноябрь 2011). «Сдерживание аудитории:« Комната »в стендап-комедии» (PDF) . Кентский университет, Великобритания. Участие: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 236 . Проверено 27 декабря 2020 года . Хорошая комната может косвенно пригласить «правильную» аудиторию и рассказать этой аудитории, как ей себя вести и как реагировать на материал комика. Он может управлять физическим расположением аудитории в пространстве, так что исполнитель сталкивается с минимальной конкуренцией за внимание аудитории. Он может воздействовать на уверенность аудитории, позволяя каждому члену аудитории чувствовать себя частью однородной группы и создавая акустику, которая позволяет каждому смеху подпитывать следующий. Комната также может послать сообщение о том, что мероприятие захватывающее; успех, частью которого является публика. Хороший концерт не основан на надежде на то, что комик сможет справиться с любыми обстоятельствами, а скорее вопрос создания, проактивно, того тонкого баланса между многочисленными факторами, который обеспечит наилучшее взаимодействие.
  144. ^ а б Антуан, Катя (2016). « „ Нажатие Грани“расы и пола гегемоний через комедии: Выполнение Рабства в качестве анти-расистской Критики» . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 41. JSTOR 43823941 . Проверено 15 сентября 2020 . Первый комикс на сцене несет бремя «создания энергии в комнате». Комедианты, следующие в составе, должны это выдержать. Если кто-то не справляется с этим и оставляет аудиторию «холодной», следующий комикс должен «вернуть энергию» ... В идеале [комики] прибывают на место встречи, когда шоу начинается, чтобы «прочитать» аудиторию. . Чтение аудитории - это визуальная практика (Каковы демографические данные? [)]… Аффективная практика (Как они реагируют на комикс на сцене? [)]… По крайней мере, комиксы появятся на несколько номеров раньше свои собственные для этой цели. Они должны знать энергию комнаты, чтобы правильно работать с толпой.
  145. ^ Лефевр, Анри (2002) [1974]. Производство космоса . Перевод Николсон-Смит, Дональд. Блэквелл Паблишинг. п. 236. ISBN. 0-631-18177-6. Таким образом, будь то пустое или полное, абсолютное пространство является высокоактивированным пространством, вместилищем и стимулятором как социальных энергий, так и природных сил.
  146. ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 75. ISBN 978-1-4725-7893-8. Еще одна черта, которую объединяет почти все стендап-комедийные заведения, - это лицензия на продажу алкоголя. Большинство комиков и промоутеров сходятся во мнении, что провести успешное выступление без алкоголя было бы очень сложно, если не невозможно ... Алкоголь обычно не только предлагают публике, но и активно поощряют его потребление.
  147. ^ Shouse, Эрик (2020). «Говорить дерьмо и пинать задницу: хеклинг, физическое насилие и реалистичные угрозы смерти в стендап-комедии». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 256. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_12 . ISBN 978-3-030-37213-2. [B] Потому что стендап-комедия проводится почти исключительно в местах, где присутствует алкоголь, комики наносят физический вред еще до того, как выходят на сцену.
  148. ^ Seizer, Сьюзен (2011). «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 212. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 . Пьяная публика ... более склонна к непредсказуемым вспышкам, чем трезвая публика.  
  149. ^ [146] [147] [148]
  150. ↑ Posten, Брюс (15 августа 2014 г.). «Христианский чревовещатель Райан Бомгарднер считает, что Бог хочет, чтобы мы смеялись» . Читающий орел . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2020 года . Проверено 14 апреля 2021 года . В этой альтернативной комедийной вселенной христианские стендаперы - звезды в своей священной стратосфере.
  151. ^ Голди, Питер (2011). « Жизнь, художественная литература и рассказ ». В Кэрролле, Ноэль; Гибсон, Джон (ред.). Повествование, эмоции и понимание . Философский консорциум Большой Филадельфии. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 17, 19. ISBN 978-0-271-04857-4. В художественной литературе существует тесная связь между жанром и персонажем. ... Это резко контрастирует с нашим представлением о характере в реальной жизни. В реальной жизни кто-то «не может знать, что его храбрые друзья не дрогнут в непредвиденных обстоятельствах ... просто потому, что это не так » (143). Таким образом, тенденция к художественному оформлению состоит в том, чтобы навязать жизни жанр опасным способом - таким образом, который ведет к искажению представления о персонаже. ... мы ищем завершение повествования там, где его нельзя найти
  152. ^ Антуан, Катя (2016). « „ Нажатие Грани“расы и пола гегемоний через комедии: Выполнение Рабства в качестве анти-расистской Критики» . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 45. JSTOR 43823941 . Проверено 15 сентября 2020 . Немедленная обратная связь и ощущение энергии, которые доступны в выставочном зале, отсутствуют у телеаудитории. Из-за отсутствия немедленной реакции исполнители теряют возможность перевернуть шоу, если что-то не так. 
  153. ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 137–138 . Проверено 26 января 2021 года .Теория облегчения юмора описывает смех как высвобождение избыточной энергии (Smuts, 2009). Теория облегчения, согласно Зигмунду Фрейду, основана на аргументе о том, что есть три различных источника смеха: шутка, юмор и комикс ... все они имеют общую черту: энергия, выводимая из тела посредством акта смеха. ... Недостаток теории облегчения заключается в ее неспособности отличить юмористический смех от смеха без юмора (Smuts, 2009). То есть теория облегчения говорит только о том, что аудитория будет смеяться; не уточняется, будет ли это из-за чего-то смешного или из-за облегчения аудитории.
  154. ↑ Оливер Дабл (2011). Алан Йентоб (ред.). Искусство стендапа (ТВ). Соединенное Королевство: BBC: One. Событие происходит в 47: 23-47: 48. Классическим теоретиком был бы Фрейд. Тенденциозные шутки ... сложная или острая тема вызовет определенное напряжение в аудитории, и, создав напряжение, если ваша изюминка смешная, смех будет громче.
  155. Перейти ↑ Strauss, Neil (24 января 1999). «Моя короткая, странная жизнь как стендап-комикс» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 февраля 2019 . Хороший стендап создает в комнате напряжение, которое публике хочется разбить смехом. Если вы можете это сделать, любая перфорация будет работать как выпускной клапан.
  156. ^ Форхаус, Джон (1994). Набор инструментов для комиксов: как быть смешным, даже если это не так . Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 53. ISBN 1-879505-21-5. Каждый раз, когда вы начинаете шутить, вы создаете некое напряжение ... Если шутка работает, то все, что хранится, высвобождается на кульминации в виде смеха.
  157. ^ Коэн, Роджер; Ричардс, Райан. «Когда правда ранит, расскажи анекдот: зачем Америке комики» . Человечество в действии . Человечество в действии Inc . Проверено 26 февраля 2019 .
  158. ↑ Сара Сильверман (30 мая 2017 г.). Сара Сильверман: Частица пыли (фильм). Событие происходит в 17: 26-17: 34. Я бы назвал это смехом облегчения ... смехом освобождения.
  159. ^ [153] [154] [155] [156] [157] [158]
  160. ^ Мэй, Шон (2016). «Комедия и бытие-в-мире: Замечания о превосходстве». Философия комедии на сцене и экране: вы должны быть там . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 35. ISBN 978-1-4725-8043-6. Я нахожу понятие , что есть , как правило, «встык шутки» [быть] довольно спорными. В большинстве культур есть меньшинство, которое является сокращением для глупого аутсайдера: «во многих французских анекдотах бельгийцы изображаются как белые неудачники; в Соединенных Штатах имбецилы - поляки; и их место занимают португальцы в Бразилии и ирландцы в Англии »(Chiaro 1992: 78).
  161. ↑ Конвей, Эндрю (11 декабря 1995 г.). Собран Робертом Нельсоном, Скоттом Мельцером, Нгаио Билумом и Дэйвом Гомесом. «Ты некрасивый, твой член маленький, и все трахают твою мать - ответ комика на хеклера» (текст) . Maledicta, Международный журнал словесной агрессии . Санта-Роза, Калифорния: Maledicta Press. 11 . ISBN  978-0916500313. Проверено 10 марта 2021 года . Пределы приемлемого безвкусицы зависят от аудитории и обстановки, а также от сценического персонажа, которого создал комик.
  162. ^ Дэйв Чаппель (2020). Дэйв Чаппель: Приз Марка Твена за американский юмор Центра Кеннеди (Живое действие). Я не думаю, что есть мнение, которое существует в этой стране [США], которое не представлено комедийным клубом, кем-то. У каждого из вас [как зрителей] есть чемпион в «комнате». Мы смотрим, как вы сражаетесь, но когда мы [встаем] вместе, мы обсуждаем это. Я знаю комиксы, которые очень расистские, и я смотрю их на сцене, и все смеются, и я говорю: «Хм, этот ублюдок имеет в виду это дерьмо». Не сердитесь на них. Не надо их ненавидеть. Мы идем наверх и пьем пива, и иногда я даже ценю артистизм, с которым они рисуют свои расистские мнения. Чувак, это не так уж и серьезно.
  163. ^ Причуда, Софи (2018). Политика британской стендап-комедии: новая альтернатива . Пэлгрейв Этюды в комедии. Лондон, Великобритания: палгрейв макмиллан. С. 23, 29. DOI : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN  2018956867 . Робертс, Колтрейн, Дабус, Аллен и Голдсмит предлагают один и тот же довольно простой механизм определения комедии правых: комедия правых - это то, что поддерживает статус-кво; комедия левых «наносит удар» установленным властям своего времени, будь то правительственные, культурные или художественные. ... Комментарии [Роя] Брауна типичны для образа мышления, который его племя «старой закалки» привнесло в оправдание своей работы: шутка - это шутка, а не политический акт, и способность говорить то, что вам нравится, в контекст шуток считается священным.
  164. ^ МакКоначи, Брюс (2008). Вовлечение аудитории: когнитивный подход к просмотру в театре . Palgrave Macmillan. С. 4, 66. ISBN 978-0-230-11673-3. Безусловно, зрители по-разному реагируют на выступления, отчасти в зависимости от их культурного положения в отношении расы, класса, пола и аналогичных социальных различий. ... Симуляция для многих когнитивных психологов является синонимом сочувствия.
  165. ^ Коэн, Саша (2014). «Краткая история драматической комедии» . Маска . Маскмаг . Проверено 6 февраля 2019 . Джордж Карлин поддержал это мнение, отметив, что «комедия традиционно преследовала людей, находящихся у власти». … Эдди Мерфи, Сэм Кинисон и Эндрю Дайс Клей обрадовали толпу воспалительным материалом, в котором геи явно назывались хищными переносчиками болезней. … Они [Шаппель и Жерве] проделали смелую и подрывную работу по другим темам, таким как раса и религия, соответственно, но нанесли удар по существу бессильному меньшинству.это чистая хакерская игра, из-за которой эти люди выглядят, говоря языком тысячелетия, оторванными от общения «эджелордами», застрявшими в ушедшей эпохе. ... лениво выбирать самую легкую цель
  166. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Эбби Штайн. Simon & Schuster, Inc. стр. 252 . ISBN 0-671-62620-5. [Личность] гораздо важнее, чем материальная
  167. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Бадд Фридман. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 261. ISBN. 1-879505-54-1. [Что] что важнее, материал или доставка? Я должен был сказать, что это материал.
  168. ↑ Бадд Фридман (28 января 2010 г.). Я комик (фильм). IFC Films. Событие происходит в 31: 25-31: 34. когда материал хороший, можно все пропустить
  169. ^ Аллейн, Ричард (6 мая 2011). «Почему комики смеются даже над своими худшими шутками» . Телеграф . Проверено 22 марта 2019 . Мы утверждаем, что использование имени кого-то, кого люди считают смешным, порождает чувство юмора, когда мы слышим шутку.
  170. ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Джонни Карсон». Великие комики говорят о комедии . Джонни Карсон . Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 165. ISBN 0-937539-51-1. [Джонни Карсон:] Вы можете взять самого смешного человека в мире, который неизвестен, и поставить его перед аудиторией, которая еще не приняла его, потому что они его не знают ... это имеет большое значение в его реакции Собирается получить. Сейчас меня принимают намного больше, чем пять лет назад, потому что я получил огромное влияние на телевидении.
  171. ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. "Вуди Аллен". Великие комики говорят о комедии . Вуди Аллен. Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 20. ISBN 0-937539-51-1. [Вуди Аллен:] Дело не в шутках ... Дело в самом человеке. Когда я только начинал ... те же шутки, которые я делал в то время, которые ничего не дали мне [в смысле смеха], теперь получат рев, и не потому, что я более известен. Это делает появление забавного персонажа. Вы можете взять худший материал в мире и передать его У. К. Филдсу или Граучо Марксу, и получится что-то забавное. Я не говорю, что вы не рассмешите, но публика не уйдет ни с чем [что оставит неизгладимое впечатление].
  172. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Ирвин Артур. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 274. ISBN 1-879505-54-1. Я [Ирвин Артур] твердо верю, что это в первую очередь персонаж, а затем материал.
  173. ^ [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172]
  174. ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 134 . Проверено 26 января 2021 года . Андреа Гринбаум (1999), в Международном журнале исследований юмора, говорит, что «стендап-комедия - это по своей сути риторический дискурс; он стремится не только развлекать, но и убеждать, и стендап-комиксы могут добиться успеха в своем деле только тогда, когда они могут убедить аудиторию взглянуть на мир своим комическим видением »... Стенд-ап комедия - это не просто убедить аудиторию в том, что вы смешной, хотя это необходимо; это также о том, чтобы научить аудиторию, что есть другой способ думать о вещах
  175. ^ Ноланд, Кэри Мари; Хоппманн, Майкл (2020). «Стой! Ты меня убиваешь: пищевая зависимость и комедия». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 137. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_7 . ISBN 978-3-030-37213-2. Чтобы стать успешными, комики должны обладать… умением правильно оценивать реакцию аудитории на девиантную речь и поведение.
  176. ^ Мирс, Кэтрин; Эрик, Шаус; Патрис А., Опплигер (2020). «Невероятная смесь трагедии и комедии: как Мария Бэмфорд освещает темную сторону психического заболевания». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 181. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_9 . ISBN 978-3-030-37213-2. Хотя в комиксах редко используется термин « манипуляция» , когда Эйр описывает [Марию] Бэмфорд как «сильную исполнительницу», он имеет в виду, что она обладает способностью манипулировать аудиторией. Комедианты обычно называют эту манипуляцию такими терминами, как «ремесло», « умение » и «техника».
  177. ↑ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 281. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года . Процесс индивидуации часто отражается в стендап-комиксах в жанровых терминах создания или `` поиска '' своего сценического образа ... В конечном итоге, результат многочисленных перформативных повторений, создание типизируемого сценического образа обычно рассматривается как цель номер один для честолюбивые стендапы, подчеркнутые на курсах и руководствах жанра.
  178. ^ Антуан, Катя (2016). « „ Нажатие Грани“расы и пола гегемоний через комедии: Выполнение Рабства в качестве анти-расистской Критики» . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 38. JSTOR 43823941 . Проверено 14 сентября 2020 года . подталкивание аудитории по-прежнему включает в себя поиск эмоциональной грани, «чтение энергии» в комнате и осознание того, насколько конкретная группа присутствующих людей может справиться с непристойностью, враждебностью и т. д. ... Когда комедийный набор работает, то есть , когда аудитория отвечает на шутки комика повторяющимся громким смехом, аффективная динамика между комиксом на сцене и аудиторией имеет ритм или пульс, который ощущается как петля, круговой поток. Это поток энергии от комика к аудитории, где аудитория возвращает этот поток энергии в форме смеха. Смех, в свою очередь, подпитывает комикс следующий прилив энергии. В идеале с каждым циклом общая энергия в комнате возрастает и заканчивается на эйфорическом уровне ... Задача комикса - оседлать эту волну энергии.
  179. ^ Нессенс, Эдвард Дэвид (2020). "Разрушая миф о печальном клоуне: от клише до персонажа комической сцены". В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 231. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2. Когда компетентный комик говорит на сцене «правду», приоритетом является смех, а не правда. Искусство предпочитает правдоподобие, а не подлинность. Единственная важная цель комедии - вызвать смех, используя когнитивные сущности, составляющие комедийную аудиторию.
  180. ^ Фулфорд, Ларри (2020). «Полная потеря времени». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 311. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_16 . ISBN 978-3-030-37213-2. Что отличает набор навыков профессионала от навыков любителя, так это понимание аудитории.
  181. ^ [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180]
  182. ^ Двойной, Оливер (2015). «Чем вы занимаетесь? Стенд-ап против правильной работы» (PDF) . Эфемера: теория и политика в организации . 15 (3): 651–669. ISSN 2052-1499 . Проверено 14 марта 2021 года . Кляп играет на одном из стандартных вопросов, которые комики задают игрокам, работая в комнате: «Чем вы занимаетесь?» Эта хорошо зарекомендовавшая себя уловка позволяет комиксу комментировать характер работы игрока, часто в форме ритуального оскорбления.  
  183. ^ a b Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 280. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года .Стенд-апы не только позиционируются в коммуникативном контексте, который предполагает приспособление и управление вниманием и точкой зрения собеседников, они подвергаются нескольким перекрывающимся способам оценки и типизации, направленным на их «компетентность в исполнении» (Briggs 1988), их относительность, чувство юмора, индивидуальность, присутствие здесь и сейчас и внешний вид - все это может быть рефлексивно признано и повторно присвоено в исполнении.
  184. ^ Ли, Стюарт (2010). Как я избежал судьбы: жизнь и смерть стендап-комика . Лондон, Великобритания: Faber and Faber Ltd., стр. 43. ISBN 978-0-571-25481-1. Шоу начинается в тот момент, когда публика входит в зал.
  185. ^ Гоффман, Эрвинг (1980) [1959]. Представление себя в повседневной жизни . Нью-Йорк: Якорные книги: подразделение Random House, Inc. с. 135. ISBN 978-0-385-094023. Стена, которая отделяет переднюю и заднюю части снаружи, очевидно, играет роль в представлении, поставленном и представленном в этих регионах, но внешние украшения здания должны частично рассматриваться как аспект другого шоу.
  186. ^ Робертс, Ребекка Эмлингер (2000). Тим Аллен . «Стендап-комедия и прерогатива искусства». Обзор Массачусетса . The Massachusetts Review, Inc. 41 (2): 158, 159. JSTOR 25091646 . Без смеха? Тогда уходи. Готовность Тима [Аллена] изменить свой поступок, чтобы удовлетворить аудиторию ... Разница между цензурой Тимом материала и цензурой поэта неуловима. Цель Тима - зарабатывать деньги, это одно из его желаний, но не главное мотивирующее желание. Его стремление как комика - заставлять людей смеяться. 
  187. ^ Wuster, Tracy (2006). «Комедийные шутки: Стив Мартин и пределы стендап-комедии». Исследования американского юмора . Американская ассоциация юмористических исследований (14): 25. JSTOR 42573700 . Стенд-ап комедия - это уникальная форма представления, в которой реакция публики является неотъемлемой частью успеха или неудачи каждого отдельного выступления. 
  188. ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 90. ISBN 978-1-4725-7893-8. Когда аудитория попадает на комедийный концерт, она попадает в среду, в которой все работает вместе, чтобы сделать ее более отзывчивой.
  189. ^ [183] [184] [185] [186] [187] [188]
  190. ^ Double, Оливер (2014) [2005]. Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 195. ISBN 978-1-4081-7460-9. Как отдельные люди, мы с большей вероятностью будем смеяться, если окружены смеющимися людьми, но на периферии большой аудитории мы с меньшей вероятностью окажемся в окружении.
  191. ^ О'Шеннон, Дэн (2012). Что вы смеетесь? Исчерпывающий путеводитель по комедийному событию . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Международная издательская группа Continuum. п. 36. ISBN 978-1-4411-6293-9. Когда аудитория Comedy Club небольшая и рассредоточена по комнате, менеджер часто рекомендует всем сидеть близко друг к другу, впереди и по центру. Он делает это, чтобы максимизировать коммуникационный потенциал не только с другими приемниками, но и с источником.
  192. ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 138 . Проверено 26 января 2021 года .[E] Теория нарушения видимости не относится к юмору; это современная теория коммуникации, которую можно применить к риторическим ситуациям. Теория нарушения ожидания в значительной степени основана на исследованиях личного пространства и проксемики или на изучении использования пространства людьми (Griffin, 2009). Ключом к теории нарушения ожидания является аргумент о том, что, когда наши ожидания нарушаются, у нас есть выбор: реагировать отрицательно или положительно. Цель комикса - убедить его или ее аудиторию положительно отреагировать на нарушение личного пространства или любое другое ранее установленное ожидание.
  193. ^ Томас, Джеймс М. (2015). «Смейтесь сквозь это: сборка отличий в американском комедийном клубе». Этнография . Sage Publications, Ltd. 16 (2): 174. DOI : 10,1177 / 1466138114534336 . JSTOR 26359086 . S2CID 144390090 . Плотно расположенные кресла в комедийном зале создавали физический дискомфорт для зрителей ... Тем не менее, зрители часто говорили о том, насколько им нравится `` ощущение аншлага '' ... И наоборот, когда билеты на шоу не были распроданы, а у зрителей было больше место среди пустых столов и стульев, зрители с меньшей вероятностью будут относиться к своему опыту как к развлечению или удовольствию.  
  194. ^ a b c d Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 277. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года . Подтверждая общественную репутацию жанра, стендап торгует межличностным резонансом или тем, что в социолингвистике называется «вовлеченностью» (Tannen 2007), когда аудитория (в идеале) «соавторствует» речевой акт посредством ритуализированного коллективного смеха (Duranti 1986).
  195. ^ Причуда, Софи (ноябрь 2011). «Сдерживание аудитории:« Комната »в стендап-комедии» (PDF) . Участие: Journal of Audience & Reception Studies . Кентский университет, Великобритания. 8 (2): 228 . Проверено 27 декабря 2020 года . Чтобы вызвать смех, аудитории нужна не только энергия, но и уверенность. Смеяться приятно, но может быть и рискованно; быть застигнутым от смеха, когда другие зрители молчат, может стыдно. Бергсон описывает важность товарищества в смехе ... Поэтому важно, чтобы, как указывает Брук, энергия, вызывающая смех, свободно и легко передавалась между людьми.
  196. ^ Локьер, Шэрон; Майерс, Линн (ноябрь 2011 г.). « „ Это о Ожидая Неожиданное“: Живые комедии с точки зрения аудитории» (PDF) . Участие: Journal of Audience & Reception Studies . Брунельский университет. 8 (2): 177 . Проверено 29 декабря 2020 года . Респонденты заявили, что им нравится ограниченное [пространственное] расстояние между аудиторией и комиком ... Такие объяснения подтверждают наблюдение Беннета о том, что «уменьшение расстояния приводит к более полному взаимодействию со зрителем» (1997: 15). Хотя это уменьшенное расстояние важно во всех живых выступлениях, близость и интимность особенно важны в комедии в жанре стендап.
  197. ^ [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196]
  198. ^ Хилтон, Джон (1961) [1953]. «114. Расчетная непосредственность». В Сазерленде, Джеймс (ред.). Оксфордская книга английского разговора . Amen House, Лондон, Великобритания: Oxford University Press: Clarendon Press. С. 399–404.
  199. ^ Маркиз, Дэвид (23 сентября 2016). «Норм Макдональд разгружается на современной комедии, SNL, критиках Фэллона, Хиллари и Трампе» . Стервятник: пожирающая культура . Цитата Норма Макдональда . Проверено 27 декабря 2020 года . По телевизору убивает каждая шутка. Это не то, что происходит со стойкой. Вы должны заслужить каждый смех. Другое дело, что в стендапе нет места для интерпретации ... в стойке все дело в том, чтобы получить этот шум - получить этот смех. И это должно прийти для всех одновременно. Все должны думать об одном и том же одновременно.
  200. ^ Double, Оливер (2014) [2005]. Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 200. ISBN 978-1-4081-7460-9. Комедианты, которые хорошо справились с аудиторией, говорят, что они «убили»; те, кто поступил плохо, говорят, что они «умерли».
  201. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 20. ISBN 0-671-62620-5. В комиксах убийство является синонимом исключительной производительности.
  202. ^ Причуда, Софи (2018). Политика британской стендап-комедии: новая альтернатива . Пэлгрейв Этюды в комедии. Лондон, Великобритания: палгрейв макмиллан. п. 85. DOI : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN  2018956867 . Комик с хорошей репутацией «убивает» публику; комик, который плохо себя чувствует, «умирает».
  203. ^ [199] [200] [201] [202] [194]
  204. ^ Цанг, Вай Кинг; Вонг, Матильда (2004). «Создание общей« гонконгской идентичности »в комических дискурсах» . Дискурс и общество . Sage Publications, Ltd. 15 (6): 777. DOI : 10.1177 / 0957926504046504 . JSTOR 42888651 . S2CID 145745392 . Проверено 16 сентября 2020 года . «Я», «мой», «я» как комик против «ты» как аудитория напрямую вовлекает аудиторию в диалог.  
  205. ^ Розенфилд, Стивен (2018). Освоение стендапа: полное руководство, как стать успешным комиком . Чикаго, Иллинойс: Chicago Review Press. С. 66–72. ISBN 978-1-61373-692-0.
  206. ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Джим Джеффрис. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. С. 230–231. ISBN 978-1-4725-2638-0. У меня есть список из трех или четырех [камбэков] ... а остальные будут без промедления
  207. ^ Shouse, Эрик (2020). «Говорить дерьмо и пинать задницу: хеклинг, физическое насилие и реалистичные угрозы смерти в стендап-комедии». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 265. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_12 . ISBN 978-3-030-37213-2. физическое насилие редко встречается в стойке
  208. ↑ Чайник, Джеймс (24 августа 2010 г.). «Когда хреново идет плохо» . Хранитель . Guardian News & Media Limited . Проверено 13 февраля 2019 .
  209. ^ Double, Оливер (2014) [2005]. «Сроки». Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии . Джонни Карсон (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. С. 367–68. ISBN 978-1-4081-7460-9. Старомодный термин для этого - «сценический отдых», что означает качество легкости, уверенности и контроля ... У Джонни Карсона есть четкое определение: «Когда ты стоишь и ничего не делаешь, и это забавно, это отдых».
  210. ↑ Легаспи, Алтея (13 марта 2019 г.). «Посмотрите, как Уилл Смит снимается в стендап-комедии, получите совет от Дэйва Чаппеля» . Rolling Stone . Цитата Дэйва Чаппеля . Проверено 15 сентября 2020 . [C] Уверенность - ключ к успеху ... Причина, по которой вы должны быть уверены, прежде всего в том, что вы Уилл Смит ... Я наблюдал за вами в течение многих лет; ты на самом деле забавный чувак. Я говорил с вами раньше, вы отличный собеседник ... Что еще вам действительно нужно? ... Номер два, выберите правильное дерьмо, о котором говорите ... [Номер три] Вы один из тех комиков, которые думают, что вы должны быть все время смешно. Вы этого не сделаете. Но нужно все время быть интересным.
  211. ^ Мирман, Евгений (2019). Все началось как шутка (кинофильм). Кумаил Нанджиани (на экране), Джон Ходжман (на экране). Gravitas Ventures, LLC. Событие происходит в 41: 38-42: 35. [Нанджиани:] Приехав в [] Нью-Йорк [альтернативную комедийную сцену] и наблюдая за такими людьми, как Юджин [Мирман] и Джон [Ходжман], я узнал, что их комедия не была… какой-то конкретной вещью., в нем не было ... ритма, не было ... типов вещей, о которых вы говорите, вы могли делать что угодно: вы могли говорить о своем дне ... вы могли делать что угодно, и до тех пор, пока это было интересно или развлекало … Я думаю, это должно быть по крайней мере развлекательно… [Ходжман:] Должно быть. Это должно быть интересно. Это должно быть смешно… [Нанджиани:] Это должно быть увлекательно, и это комедия.
  212. ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 141 . Проверено 26 января 2021 года . Еще кое-что, что следует признать в области стендап-комедии, - это то, что комик должен уметь привлекать внимание своей аудитории ... Из-за в основном юмористического характера контента, который будет поставлять комик, этот контроль нужно воспринимать осторожно, почти незаметно для публики. Зрители комика должны чувствовать себя частью скетча [он же рутина], а не просто отвечать на него [как если бы это был монолог].
  213. ^ [209] [210] [211] [183] [212]
  214. ^ Мирс, Кэтрин; Эрик, Шаус; Патрис А., Опплигер (2020). «Невероятная смесь трагедии и комедии: как Мария Бэмфорд освещает темную сторону психического заболевания». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 185. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_9 . ISBN 978-3-030-37213-2. «ограбление» - термин, используемый в стендап-комиксах как «элегантное сокращение для выражения того, кто вы есть и что вы чувствуете» (Аллен, 2002, стр. 30).
  215. ^ Пейдж, Бретт (март 2004 г.) [1915]. Написание для Водевиля (10 изд.). Проект Гутенберг. МАГГИНГ - искажение черт лица, вызывающее смех, независимо от того, соответствует ли оно линиям или действиям.
  216. ^ Дэвис, Эндрю (2014) [2011]. Комедия в мешковатых штанах: бурлеск и устная традиция . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Пэлгрейв Макмиллан. С. 84–85. ISBN 978-1-137-37872-9. Вилли Ховард ... [заявил, что «] Грабеж ... вы должны обмануть его абсурдным выражением лица [']
  217. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 20. ISBN 0-671-62620-5. Ричард Белзер отвергает слово «сила» и говорит, что термин «завоевать аудиторию» уместен: «Я не думаю, что вы можете заставить аудиторию полюбить вас или ваш материал. Они должны доверять вам и любить вас ».
  218. ^ Пейдж, Бретт (март 2004 г.) [1915]. Написание для Водевиля (10 изд.). Проект Гутенберг. Кляп является термином водевиля для любой шутки или каламбура ... А точка является смех-линия кляпа, или забавным наблюдение монолога.
  219. ^ Дэвис, Эндрю (2014) [2011]. Комедия в мешковатых штанах: бурлеск и устная традиция . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Пэлгрейв Макмиллан. п. 71. ISBN 978-1-137-37872-9. [В] комиксах 1930-х годов проводилось различие между таймингом и «указанием». «Указывать на шутку, - писал Мортон Мински, - означает подчеркнуть правильное слово, придав ему определенную интонацию, чтобы оно стало смешным».
  220. Перейти ↑ Brodie, Ian (2014). «Стенд-ап комедия и фольклористический подход». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. С. 23–24. ISBN 978-1-62846-182-4. [T] стендап-комик чаще говорит от первого лица, чем от третьего ... [f] повествования от первого лица имеют явную связь между рассказчиком и главным героем: принято считать, что они - одно, и одно и тоже. Рассказчик является референтом повествования, а события относятся к его или ее истории или мировоззрению ... «Истина» стендапа требует противопоставления вымышленного и, возможно, вымышленного: чего-то похожего на небылицы.
  221. ^ a b Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 286. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 27 декабря 2020 года .личные повествования в устной обстановке лицом к лицу позволяют визуально визуализировать свой опыт в пространстве, разделяемом исполнителем и аудиторией. Сложные по своим хронотопическим деталям и индексическим ориентациям, такие разыгрывания зависят от способности рассказчика управлять отношениями и сообщать движения между различными пространственно-временными рамками - т. Е. Рассказываемые и речевые события с их ассоциированными структурами участников - и ролями говорящего - т. Е. Рассказчиком, собеседником и т. Д. и характер (Haviland 2004, 15; Kendon 1997; Koven 2002; Lindfors 2018; Silverstein 2005; Wortham 2001)
  222. ^ Oliar, Dotan; Спригман, Кристофер (2008). «Нет никакого свободного смеха (больше): появление норм интеллектуальной собственности и трансформация стендап-комедии» . Обзор закона Вирджинии . 94 (8): 1852. JSTOR 25470605 . Проверено 16 сентября 2020 года . Современный стендап отражает больший упор по сравнению с периодами водевиля и постводевиля на комедийное повествование. ; то есть на более длинные, тематически связанные процедуры, которые заменяют прежнюю зависимость от отдельных шуток. Более того, повествовательное содержание связано с точкой зрения отдельного комика, проявляющейся в виде комедийного персонажа, который имеет определенные черты и остается неизменным на протяжении всего спектакля (хотя он может меняться в течение карьеры комика).
  223. ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть I: Аналитическая [:] 1 Искусство стендап-комедии: от ритуала к театру? Антропологические предшественники стендап-комедии». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 22. ISBN 978-1-5292-0015-7. [Устаревшим комедийным архетипам] не хватает того, что является существенным для природы личности в современном западном обществе: внутренности , точки зрения, сочувствия , индивидуального характера, способности к самоидентификации  ... ответственности ... [и многого другого] с] rucially ... умение рассказать историю " , и одновременно быть персонажем в этой истории пока является рассказчиком (... центральная описательной особенность все стоячей комедии).
  224. ↑ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 277. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года . [S] танд-апы часто нацелены на аллегорические, обозначенные исследователем фольклора и повествования Эми Шуман (2005, 73) как троп для уравновешивания личного и общего и позволяющий рассказчикам, таким как стендап-комиксы, «говорить, как будто из личный опыт, но всегда со ссылкой на якобы сопоставимый опыт собеседников
  225. ↑ Линдфорс, Антти (октябрь 2017 г.). «Созвездия-близнецы: параллелизм и позиция в стендап-комедии» (PDF) . Устная традиция . 31 (2): 562. DOI : 10,1353 / ort.2017.0021 . hdl : 10355/65394 . S2CID 165334261 . Проверено 29 декабря 2020 года . Ссылаясь на англо-американское нарратологическое различие между показом и рассказом (Booth, 1969), стендап можно было бы истолковать как смесь миметической драматической комедии, состоящей из разыгрываемых разыгрыванием, и повествовательной, ораторской комедии (различие, которое перекликается с платоновской дихотомией между мимесисом). и диегезис).  
  226. ^ См. Также Пафос
  227. ^ [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226]
  228. ^ Бергсон, Анри (1900). Смех: эссе о значении комикса . Перевод Бреретона, Клодесли; Ротвелл, Фред. Компания Macmillan (опубликована в 1912 году). комедия ситуации сродни комедии персонажей ... [t] проникнуть слишком глубоко в личность, связать внешний эффект с причинами, которые слишком глубоко укоренились, означало бы подвергнуть опасности и, в конце концов, принести в жертву все, что было смехотворным в этом эффекте ... персонаж [является] ... невидимым для его фактического владельца, поскольку комикс всегда причастен к бессознательному, но виден всем остальным, так что он может вызвать общий смех
  229. ^ Double, Оливер (2014) [2005]. «Мгновенный характер». Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 393. ISBN. 978-1-4081-7460-9. Есть что-то, что происходит в стойке так регулярно, что любой, кто потратил время на просмотр, узнает это. Комикс рассказывает шутку, вспоминает анекдот, говорит о конкретном человеке или описывает фантазию, и в ходе этого он или она начинает разыгрывать это. … Мгновенный переход от рассказчика к персонажу, достигаемый тоном голоса, позой или выражением лица.
  230. ^ Мэй, Шон (2016). Философия комедии на сцене и экране: вы должны быть там . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. С. 83, 111. ISBN 978-1-4725-8043-6. Я хочу возразить, что Дрейфус и Хайдеггер правы, утверждая, что, когда я полностью поглощен деятельностью, которой я занимаюсь, нет никакого «субъекта», взаимодействующего с [sic] «объектом» или «ментальным содержанием», а просто Dasein предварительно рефлексивно заниматься деятельностью, которая для него важна. ... Как утверждает Кричли, рассказывание анекдота обязательно предполагает общий мир (Critchley 2002: 4)
  231. ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 132. ISBN 978-1-4725-7893-8. В любом стендапе, который представляет явно вымышленный и абсурдный персонаж, создатель этого персонажа будет заметным и важным присутствием в этом акте. Если мы сможем идентифицировать создателя и разделить его отношение к персонажу, мы сможем спокойно посмеяться. Это двойное присутствие - одна из определяющих черт характера акта.
  232. Перейти ↑ Brodie, Ian (2014). «Социальная идентичность». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 88. ISBN 978-1-62846-182-4. Стендап-комики - это персонажи собственного повествования, созданные ими самими. Они заявляют, что у них есть определенный опыт, и выражают определенные мнения не только перед аудиторией, но и перед ними.
  233. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 91 . ISBN 0-671-62620-5. Каждый стендап в той или иной степени выходит на сцену как персонаж. Некоторые могут принять образ, очень похожий на их собственную личность, но это все же отдельная сущность - человек, который шутит, а не говорит правду, чего не делает ни один «настоящий» человек. Даже комиксы-наблюдатели, которые основывают свой материал на реальности, используют правду не как цель, а как основу, на которой строят шутки, доводя правду до крайности.
  234. ^ Wuster, Tracy (2006). «Комедийные шутки: Стив Мартин и пределы стендап-комедии». Исследования американского юмора . Американская ассоциация юмористических исследований (14): 25–26. JSTOR 42573700 . Центральное место в этом процессе занимает создание комического «персонажа», который устанавливает и поддерживает тон взаимодействия между исполнителем и аудиторией. Этот персонаж похож, если не на то, что [Стив] Мартин называет «личностью» комика ... Эта личность не является прямым отражением истинного «я» комика, а персонаж, который сформирован и развит для того, чтобы создать комедийную динамику, в которой работают отдельные шутки. 
  235. ↑ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 279, 282. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года .Несмотря на то, насколько `` правдиво '' персонаж, представленный на сцене, может быть понят как отражающий аспекты личности комика за кулисами, субъективный способ опоры здесь относится к практике стилизации связного я с якобы символическими (личными) переживаниями, (уникальными) инсайтами. , и (индивидуальный) характер ... В самом деле, это можно было бы описать как одно из противоречий, комично инсценированных стендапом, что быть узнаваемым `` персонажем '' или персоной обязательно подразумевает сразу две вещи: то, что каждый является одновременно уникальной личностью, но тоже как-то типично, или, по крайней мере, «пересечение» абстрактно-типичных черт (также Фишелов 1990).
  236. ↑ Джесси Дэвид Фокс (1 января 2018 г.). «Определение храбрости Билла Берра» . Стервятник (Подкаст). Цитата Билла Берра. Событие происходит в 13: 37-14: 30 . Проверено 11 сентября 2019 года . Я не персонаж ... [но я] возвышенный [я] - это я воодушевлен ... Итак, этот парень на сцене - это просто [сценическая версия] меня ... Я ставлю на шоу. Но бывают случаи, когда я делаю [законченного] персонажа, а люди не понимают
  237. ^ См. Также Ethos
  238. ^ [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237]
  239. ^ a b Нессенс, Эдвард Дэвид (2020). "Разрушая миф о печальном клоуне: от клише до персонажа комической сцены". В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 229. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2. CSP [образ комической сцены] включает в себя элементы, включая жесты, взгляды, вокальные интонации и всевозможные отношения, диспозиции и невербальные коммуникации.
  240. ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть II: Синтетическая [:] Персона: Ужасная онтология комического персонажа». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 110. ISBN 978-1-5292-0015-7. «Персона» используется для описания и приписывания отличительных аспектов личности, характера и точки зрения комика. Это уникальный атрибут персонажа, но не вымышленный; часто это преувеличенная версия их «реальной жизни». Это внутриличностный взгляд на себя: на себя с позиции другого [аудитории].
  241. ↑ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 277. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года . обычно понимается, что этот персонаж имеет индексическую (также описываемую Чарльзом С. Пирсом как `` реальную '' или `` экзистенциальную '') связь и отношения с самим собой и социальным человеком за кулисами (CP 2.287; CP 2.243; цитируется по Nakassis 2018, 282). То есть сценический образ воспринимается стендапами не как отдельный персонаж, а как публичный или «повышенный».социальная роль, разработанная для этой конкретной цели
  242. ^ Shouse, Эрик (2020). «Человек, Персона и Действие: Темная и Светлая стороны Джорджа Карлина, Ричарда Прайора и Робина Уильямса». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 31. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_2 . ISBN 978-3-030-37213-2. Персонаж не только помогает смешнее шутить комика, но и одновременно раскрывает его личность и мировоззрение.
  243. ↑ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 281. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 29 декабря 2020 года .Процесс индивидуации часто фиксируется стендап-комиксами в жанровых терминах создания или «поиска» своего сценического образа или, как выражается Джони Койвуниеми, представляя свой «мир»: «Когда они [аудитория] знают, как вы себя ведете в вашем мире вам не нужно все объяснять. Вы превращаетесь в мультфильм, на который можно положиться ». (См. Также Silvio 2010, 430–431.) В конечном итоге, результат многочисленных перформативных повторений, создание типизируемого сценического образа обычно рассматривается как цель номер один для устремленных стендапов, чему уделяется особое внимание на курсах и руководствах по жанру. Сам процесс может быть либо очень инстинктивным, как его описывает Роберт Петтерссон. Или это может быть результатом целенаправленного обдумывания, как, например, когда Антти Хаапала описывает свой сценический образ как «очень близкий к самому себе»,но с «удалением всего негатива и заменой положительной энергии», добавив, что эта личность развивается по мере «развития самого себя».
  244. ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть I: Аналитическая [:] 1 Искусство стендап-комедии: Внутриличностный, или модернизм стендап-комика: отрицание границы между искусством и реальностью». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 39. ISBN 978-1-5292-0015-7. [C] omic персонажи не похожи на театральные персонажи. Это маски не для сцены, а для современных стендап-комиков, взятых из их собственных биографий и личностей. Но они, тем не менее, не являются прямыми действиями личностей; они остаются либо усиленными версиями себя, либо преувеличениями частей ... [и] это форма автобиографической лирической поэзии  ... автобиография в стендапе - это далеко не уход от шаблонов, это их объятие; Я становится основой для тропов
  245. ↑ Стюарт Голдсмит (5 марта 2014 г.). «Комик-комик со Стюартом Голдсмитом: 67 - ГЭРИ ДЕЛЭНИ (В прямом эфире)» . Комик-комик (Подкаст). Стюарт Голдсмит. Событие происходит в 5: 00-5: 38 . Проверено 3 февраля 2019 . [Гэри Делани:] Вы начинаете и хотите быть похожими на своих героев ... вы начинаете с наивной веры в то, что можете выбирать свой стиль ... [но] ваш стиль комедии выбирает вас ... это неправильное употребление термина, когда люди говорят, что вам нужно подумать о своей персоне ... все это ерунда о личности и времени. Я не собирался быть однострочным комиксом, но я был дерьмом во всем остальном.
  246. Перейти ↑ Brodie, Ian (2014). «Самостоятельное исполнение». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 102. ISBN 978-1-62846-182-4. Этот образ разыгрывается на сцене, развивается с течением времени ... Комический персонаж - это проекция стендап-комиком персонажа, который одновременно должен быть идентичен его или ее «настоящему» я.
  247. ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 132. ISBN 978-1-4725-7893-8. Ни один комический персонаж не может точно и полностью представить человека, существующего за кулисами, и ни один персонаж не может полностью развестись с реальным исполнителем. Дабл предположил, что существует целый спектр типов личностей, от «обнаженного я» до персонажа-комика. Для разных точек спектра личность будет иметь разные отношения с личностью за кулисами. Некоторые комики видят сценический образ как подлинную преувеличенную часть самих себя.
  248. ^ См. Также Альтер эго
  249. ^ [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248]
  250. ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 129. ISBN 978-1-4725-7893-8. [Клайв] Баркер также разделяет «образ» исполнителя, который является «остаточной памятью исполнителя вне выступления», и персоной, которая представляет собой репрезентацию, с которой аудитория сталкивается ночью [этого конкретного набора ]. Образ и персонаж имеют разные функции, потому что «образ привлекает публику в театр. Образ выступления - это то, что отправляет их домой счастливыми. Как отмечает далее Баркер: «Образ или личность - это вымысел. Это роль, играемая так же осознанно, как актер берет на себя свою роль ».
  251. ^ Гоффман, Эрвинг (1980) [1959]. Представление себя в повседневной жизни . Нью-Йорк: Anchor Books: A Division of Random House, Inc., стр. 119, 121. ISBN 978-0-385-094023. За кулисами ... заднюю область обычно определяют как ... все места вне досягаемости «живых» микрофонов ... Один из самых интересных моментов для наблюдения за управлением впечатлением - это момент, когда исполнитель покидает заднюю область и входит в место, где можно найти публику ... потому что в эти моменты можно заметить чудесное появление и исчезновение персонажа.
  252. ^ МакКоначи, Брюс (2008). Вовлечение аудитории: когнитивный подход к просмотру в театре . Palgrave Macmillan. п. 36. ISBN 978-0-230-11673-3. Если Эдельман прав насчет памяти, то представление Карлсона о том, что зрители «обнаруживают» «идентичность» между прошлым и настоящим моментом представления, является иллюзией. Зрители могут думать, что сравнивают настоящий образ со стабильным представлением прошлого образа, хранящегося в их сознании, но на самом деле они конструируют эту идентичность, а не обнаруживают ее.
  253. ^ Картер, Джуди (2001). Комедийная Библия . Цитата Марка Трэвиса. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 213. ISBN 978-0-7432-0125-4. У персонального шоу есть сюжетная линия. В то время как стендап-комикс направлен на получение немедленной реакции аудитории на каждую шутку, человек, делающий персональное шоу, отправляет публику в путешествие.
  254. ^ Картер, Джуди (2001). Комедийная Библия . Цитата Кристофера Титуса . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 216. ISBN. 978-0-7432-0125-4. Индивидуальное шоу - это не просто час стендапа. Это должно быть драматично и забавно.
  255. ↑ Fox, Джесси Дэвид (28 февраля 2017 г.). «Новый персональный спектакль Майка Бирбиглиа: Рассказы об анекдотах; Анекдоты об историях» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 28 марта 2020 . Хотя шоу с участием одного человека проводилось уже много лет, первым комиком, сделавшим шоу с участием одного человека с размахом, была Лили Томлин ... Однако только в 90-х годах, когда возникла популярность рассказывания историй, Стенд-ап одиночное шоу действительно произвело фурор ... для шоу, которые состояли из тематически связанных смешных историй, всегда было трудно решить, что именно сделало их одиночными шоу, а не стендапом.
  256. ^ Sjöbohm, Хуан (2008). Стенд-ап комедия по всему миру: американизация и роль глобализированных СМИ (PDF) (Диссертация). Электронное издательство Университета Мальмё . Проверено 4 января 2021 года . Театральный жанр, который тесно связан со стендап-комедией, - это шоу одного актера, хотя последнее может использовать или не использовать юмор или предполагать взаимодействие со зрителями. В каком-то смысле каждое стендап-комедийное шоу - это шоу одного актера, но не каждое индивидуальное шоу - это шоу одного актера.
  257. Перейти ↑ Brodie, Ian (2014). «Стенд-ап комедия и фольклористический подход». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 26. ISBN 978-1-62846-182-4. Каждая единица, «кусок» или «бит» неумолимо связаны с другими в рутине.
  258. ^ Lutterbie, Джон (2011). К общей теории действия: когнитивная наука и производительность . Когнитивные исследования в литературе и исполнении. Palgrave Macmillan. п. 201. ISBN 978-1-137-46406-4. небольшие кусочки информации и объединяет их в более крупную и сложную форму, которую нейропсихологи называют «кусок». Коуэн, например, пишет: «Я определю термин« кусок » как совокупность понятий, которые связаны друг с другом». ... кусок - это не жесткий набор воспоминаний. Он остается динамичным: открыт для интеграции нового материала и устранения старого.
  259. ^ Дэвис, Эндрю (2014) [2011]. Комедия в мешковатых штанах: бурлеск и устная традиция . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Пэлгрейв Макмиллан. стр. 2, 7, 75. ISBN 978-1-137-37872-9. Комедия на сцене бурлеска строилась вокруг трех-десятиминутной комедийной сцены, называемой «бит». ... Термин «бит» относился ко всему, от затмения одной шуткой до сложной сцены, в которой задействован весь актерский состав ... Биты были чрезвычайно пластичными и наиболее развитыми из более ранних. Их постоянно разбирали и перекомпоновывали по-разному ... Немного могло быть таким простым, как пожимание плечами, или сложным, как рутина.
  260. ^ Броди, Ян (2008). «Стенд-ап комедия как жанр интима» . Этнологии . Кейп-Бретонский университет. 30 (2): 163. DOI : 10,7202 / 019950ar . Проверено 15 сентября 2020 .Стендап-комики не… рассказывают анекдоты в смысле серии отдельных частей с явной установкой, которая завершается изюминкой. Вместо этого они вплетают материал в рутину, которая может длиться от пяти минут до более двух часов. Каждая единица, или «бит», неумолимо связана с другими в рутине, местом выступления, составом аудитории, воспринимаемыми отношениями между кассиром и аудиторией, технологической средой (помимо усиления), в которой он передается. , и личность самого комика.
  261. ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 138 . Проверено 26 января 2021 года . Когда стендап-комиксы начинают рассказывать своей аудитории историю или «отрывок», как это технически называется, они предлагают некий интеллектуальный вызов, за которым аудитория должна не отставать. Когда бит заканчивается, аудитория испытывает облегчение от осознания того, что они успешно решили задачу.
  262. ^ Подожди, Эльза. «Как написать 5-минутный комедийный сет» . Золотая комедия . Проверено 27 января 2019 .
  263. ↑ Крейг Антон (28 января 2010 г.). Я комик (фильм). IFC Films. Событие происходит в 3: 42-4: 53. немного, 3 или 4 шутки вокруг одной центральной темы или идеи ... [а затем] 10-15 минут, мы называем это фрагментом
  264. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Эбби Штайн. Simon & Schuster, Inc. стр. 248 . ISBN 0-671-62620-5. «Немного, - объясняет Райзер, - это группа слов, используемых для обозначения предпосылки и всех ее вариаций».
  265. ^ Пейдж, Бретт (март 2004 г.) [1915]. Написание для Водевиля (10 изд.). Проект Гутенберг. Рутина - весь монолог; но чаще используется для предложения его устройства и конструкции. Монолог с его приколами и точками, расположенными в определенном порядке, - это одна рутина; другая процедура используется, когда приколы или точки расположены в другом порядке. Таким образом, рутина означает договоренность . Это слово также используется для описания аранжировки других сценических подношений - например, танца: одни и те же шаги, расположенные в другом порядке, образуют новую «танцевальную рутину».
  266. ^ См. Также жевать декорации
  267. ^ [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266]
  268. ↑ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 281. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года . В частности, такое [эмоциональное] дистанцирование является следствием написания сценария и интенсивного повторения, поскольку выступления стоя всегда отрабатываются и репетируются в последующих выступлениях (что соответствует жанру, на этот факт часто указывают и сами комиксы на сцене).
  269. ↑ Линдфорс, Антти (октябрь 2017 г.). «Созвездия-близнецы: параллелизм и позиция в стендап-комедии» (PDF) . Устная традиция . 31 (2): 563. DOI : 10,1353 / ort.2017.0021 . hdl : 10355/65394 . S2CID 165334261 . Проверено 29 декабря 2020 года . Как объясняют Флеминг и Лемперт (2014: 488), «поскольку он привлекает внимание к форме сообщения на более широких участках дискурса, параллелизм может также, на более высоком уровне, помочь придать всему происходящему событию резкое облегчение, как гештальт, возникающий из фон «обычного» общения ».  
  270. ^ МакКоначи, Брюс (2008). Вовлечение аудитории: когнитивный подход к просмотру в театре . Palgrave Macmillan. п. 32. ISBN 978-0-230-11673-3. Когнитивные психологи обнаружили, что большинство людей могут объединить только около семи частей (или «фрагментов») информации в один сознательный гештальт и только около четырех, если эти фрагменты находятся в движении.
  271. ^ Гоффман , Эрвинг (1980) [1959]. Представление себя в повседневной жизни . Нью-Йорк: Якорные книги: подразделение Random House, Inc. с. 16. ISBN 978-0-385-094023. Заранее установленный образец действия, который разворачивается во время выступления и который может быть представлен или разыгран в других случаях, может быть назван «частью» или «рутиной».
  272. ^ [194] [268] [269] [270] [271]
  273. ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 141 . Проверено 26 января 2021 года . Как и речи, наборы шуток работают лучше, если есть веские заключения.
  274. ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Филлис Диллер». Великие комики говорят о комедии . Цитата Филлис Диллер . Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 216. ISBN. 0-937539-51-1. [Филлис Диллер:] Подготовка, расплата ... Смешное слово должно быть в конце предложения.
  275. ↑ Вудворд, Дженни (20 декабря 2012 г.). «Джерри Сайнфелд: Как написать анекдот» (видео) . Нью-Йорк Таймс . Цитата Джерри Сайнфельда . Дата обращения 1 февраля 2019 . Если у вас много времени, самый большой смех должен быть в конце. Должно быть. Это не может быть середина или начало.
  276. ^ Helitzer, Мел; Шац, Марк (2005). Секреты написания комедий: самая продаваемая книга о том, как думать смешно, писать смешно, вести себя смешно и получать за это деньги (2-е изд.). Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. п. 245 . ISBN 978-1-58297-357-9. Поскольку установка уже установлена, вторая, третья и четвертая шутки короткие, короче, самые короткие.
  277. ^ [273] [274] [275] [276]
  278. ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 38. ISBN 9781468004847. Слоганы ... очень короткие [шутки] ... поставлены прямо по мере того, как стихает оригинальный смех из кульминации.
  279. ^ Мендринос, Джеймс (2004). Полное руководство идиота по написанию комедии . Брет Уотсон. Нью-Йорк, Нью-Йорк: АЛЬФА: член Penguin Group (США) Inc. стр. 93. ISBN 1-59257-231-6.
  280. ^ Дин, Грег (2000). Шаг за шагом к стендап-комедии . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеманн. п. 61. ISBN 0-325-00179-0.
  281. ↑ Эндрю (24 сентября 2010 г.). "Написание для стенда, часть 3: Уточнение анекдотов" . thenakedspeaker: блог о публичных выступлениях . WordPress . Проверено 28 января 2019 .
  282. ^ [278] [279] [280] [281]
  283. ^ а б Дин, Грег (2000). Шаг за шагом к стендап-комедии . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеманн. п. 187. ISBN. 0-325-00179-0.
  284. ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. С. 111–112. ISBN 978-1-4725-2638-0.
  285. ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 141 . Проверено 26 января 2021 года . Если все шутки не совпадают, комик должен уметь включать безупречные переходы в свой распорядок дня, даже если эти переходы основаны на реакции аудитории.
  286. ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. С. 112–114, 118. ISBN 978-1-4725-2638-0.
  287. ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 53. ISBN 9781468004847.
  288. ^ См. Также Accumulatio
  289. ^ [283] [286] [287] [288]
  290. ^ Антуан, Катя (2016). « „ Нажатие Грани“расы и пола гегемоний через комедии: Выполнение Рабства в качестве анти-расистской Критики» . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 50–51. JSTOR 43823941 . Проверено 15 сентября 2020 . Спектакль, который «бомбит», - это такое, в котором комикс не может соединиться и рассмешить публику…. Когда материал, исполненный комиком, вовлекает аудиторию в повторяющийся и продолжительный громкий смех, комикс считается «убивающим». 
  291. ^ Дин, Грег (2000). Шаг за шагом к стендап-комедии . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеманн. п. 190. ISBN 0-325-00179-0.
  292. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 235. ISBN 0-671-62620-5. Между открытием, крючком и изюминкой аккуратно размещены идеально вылепленные слои слов, которые выбираются, отбрасываются и повторно выбираются ночь за ночью в соответствии с прихотями жюри [публики], пока они [шутки] не будут отполированы до последнее предложение, фраза и слог.
  293. ^ Сальваторе Аттардо, изд. (2014). Энциклопедия юмористических исследований . SAGE Publications, Inc. стр. 417. ISBN 978-1-4129-9909-0. Консервированная шутка - это, как правило, короткое повествование, заканчивающееся изюминкой ... [которую] говорящий запомнил.
  294. ^ Раттер, Джейсон (1997). «Стенд-ап как взаимодействие: представление и аудитория в комедийных сценах» (PDF) . Кафедра социологии. CORE . Сафордский университет: Институт социальных исследований. С. 188–189 . Проверено 8 марта 2019 .
  295. ^ Дэвис, Эндрю (2014) [2011]. Комедия в мешковатых штанах: бурлеск и устная традиция . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Пэлгрейв Макмиллан. п. 79. ISBN 978-1-137-37872-9. Можно сказать, что шутка - это формула, поскольку она также является «заранее подготовленным высказыванием», специально разработанным для того, чтобы вызвать смех у слушателя или аудитории. Шутки привязаны к определенным «темам» - темам, которые доказали свой юмористический потенциал. Некоторое использование этих тем вне времени; другие входят и выходят из моды.
  296. ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 140–141 . Проверено 26 января 2021 года . Сара Сильверман , популярная женщина-стендап, сказала относительно подачи материала: «Это действительно не так уж и плохо для наших [стендап-комиксов]» (2010) ... Как говорит Сэнки (1998), то, что «мужчин и женщин от мальчиков и девочек отделяет способность в шестисотый раз рассказать шутку, но при этом сделать ее свежей и свежей» (стр. 11).
  297. ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 89. ISBN 978-1-4725-7893-8. Написание анекдота - это еще не все творчество. Шутка - это социальный процесс, существующий только во взаимодействии со слушателем; как указывает Зийдервельд, «шутка [...] имеет смысл только во взаимодействии между людьми. Именно в этом взаимодействии рождается шутка ». Таким образом, представление является неотъемлемой частью создания анекдота и требует большого творческого мастерства, даже если шутка уже неоднократно повторялась.
  298. ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 248. ISBN 0-671-62620-5. [J] Okes не обязательно говорит что-то смешное; это сложные устройства, построенные в соответствии с жесткими требованиями и настроенные на точный взрыв в точное время.
  299. ^ [293] [294] [295] [296] [297] [298]
  300. ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 140 . Проверено 26 января 2021 года . [Что] делает комика смешным в большей степени его или ее способность рассказывать анекдоты, чем способность на самом деле написать анекдот [.]
  301. ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Филлис Диллер». Великие комики говорят о комедии . Филлис Диллер. Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 216. ISBN. 0-937539-51-1. [Филлис Диллер:] Я учу их [моих редакторов анекдотов], что острота или шутка - это не то же самое, что шутка. Кляп или шутка - это подстава, пауза, расплата. Это самая простая форма.
  302. ^ Дин, Грег (2000). Шаг за шагом к стендап-комедии . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеманн. п. 1. ISBN 0-325-00179-0.
  303. ^ Картер, Джуди (2001). Комедийная Библия . Цитата: Джонни Карсон, цитата из книги Ларри Уайльда «Великие комедианты » (1972). Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 162. ISBN. 978-0-7432-0125-4. Ваша доставка может спасти вас, если материал не соответствует требованиям.
  304. ^ См. Также Кайрос
  305. ^ [300] [301] [302] [303] [304]
  306. ^ Мендринос, Джеймс (2004). Полное руководство идиота по написанию комедии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: АЛЬФА: член Penguin Group (США) Inc. стр. 46. ISBN 1-59257-231-6. [T] Универсальная формула шутки: посылка + точка зрения + поворот = шутка
  307. ^ Форхаус, Джон (1994). Набор инструментов для комиксов: как быть смешным, даже если это не так . Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 104. ISBN 1-879505-21-5. мы можем придумать шутку, просто создав, а затем опровергнув это конкретное ожидание ... введение, проверка, нарушение
  308. ^ Броди, Ян (2008). «Стенд-ап комедия как жанр интима» . Этнологии . Кейп-Бретонский университет. 30 (2): 163. DOI : 10,7202 / 019950ar . Проверено 15 сентября 2020 .Другими словами, шутку делает то, что слушатель (и коллекционер) может сделать ее полностью независимой от конкретного исполнителя и рассматривать ее как изолированную или дискретную единицу. Он основан не на личном, а на коллективном мировоззрении. Если бы кто-то полностью включил чью-то шутку в свой репертуар, ему все равно потребовались бы точки соприкосновения с первоначальным рассказчиком, чтобы произвести аналогичную интерпретацию и реакцию. Чем больше манипуляций требуется слушателю, чтобы абстрагировать его, или чем более неразрывно конкретный исполнитель вплетает его в свой репертуар, тем меньше можно успешно передать его между репертуарами.
  309. ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Джонни Карсон». Великие комики говорят о комедии . Джонни Карсон. Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 169. ISBN. 0-937539-51-1. [Джонни] Карсон: ... Вы можете взять очень обычную ситуацию, и ваша точка зрения или ваше отношение к ней, и то, что вы видите в ней, может полностью отличаться от того, что в ней видит кто-то другой. Они будут комментировать это одним способом, вы можете использовать совершенно другой подход, и здесь проявляется юмор - ваш особый взгляд на то, о чем аудитория не думала.
  310. ↑ Фам, Ханна (27 января 2020 г.). «Интеллектуальная собственность в стендап-комедии: когда #FuckFuckJerry недостаточно» . Jolt Digest. Гарвардский журнал права и технологий . Проверено 19 августа 2020 . Ключ к шутке - не идея, а «сложный творческий выбор выражения».
  311. ↑ Джесси Дэвид Фокс (2 сентября 2019 г.). «Мертвая лошадь Нейта Баргатце» . Стервятник (Подкаст). Цитата Нейта Баргатце . Событие происходит в 23: 18-23: 20, 41: 24-41: 50 . Проверено 11 сентября 2019 года . Комедия - это сюрприз ... [Иногда] вы можете сказать ... шутка не такая личная, и я [Nate Bargatze] думаю, что точка зрения и личность - это [,] как [,] очень большая часть того, что привлекает людей в комиксах, а не кого-то другого. пошутить, это очень похоже на то, что любой мог бы рассказать эту шутку. И вы хотите рассказать анекдот, который никто не может рассказать. Как будто вы можете сказать это, а затем, если кто-то попробовал, они не могут.
  312. ^ См. Также логотипы
  313. ^ [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312]
  314. ^ Глик, Дуглас Дж. (2007). «Некоторые перформативные техники стендап-комедии: упражнение на текстуальность темпорализации» . Отдел антропологии. Язык и общение . 27 (3): 293. DOI : 10.1016 / j.langcom.2007.01.003 . Проверено 29 декабря 2020 года . Один из способов попытаться обеспечить успешное юмористическое обоснование - это для комика «создать» соответствующие базовые знания для аудитории в самом спектакле и затем научить их или, по крайней мере, направить их, как их использовать.
  315. ^ Розенфилд, Стивен (2018). Освоение стендапа: полное руководство, как стать успешным комиком . Чикаго, Иллинойс: Chicago Review Press. п. 126. ISBN 978-1-61373-692-0. Настройка - это важная информация, которая нужна аудитории, чтобы понять суть
  316. ↑ Мюррей, Логан (25 июня 2010 г.). Будьте отличным стендапом (2-е изд.). Лондон, Великобритания: McGraw-Hill Companies, Inc., стр. 14. ISBN 978-1-444-10726-5. Шутка ... в настройке должна быть вся информация, так что ... изюминка ... имеет смысл.
  317. ^ Джефф Макбрайд, Харрисон Твид. «Эпизод 48 - Подставка» . Поговорим о наборах (подкаст). Джеффри Асмус. Событие происходит в 12: 45-13: 05 . Проверено 29 августа 2019 . Это первая половина шутки ... Это первая часть ... Я видел, как сказано, что это часть, которая дает всю необходимую информацию, чтобы люди поняли шутку, но я бы сделал шаг вперед. немного в стороне от этого ... [установка] - это все, что нужно, чтобы шутка сработала.
  318. Перейти ↑ Neill, Geoffrey (22 декабря 2015 г.). Удар по косточкам: написание стендап-комедий и других вещей, которые заставят вас ругаться . Сан-Бернардино, Калифорния. п. Глава 4. ISBN 9781515180661. A setup is the information a person needs to get the joke.
  319. ^ Martin, Rod A. (2007) [2006]. The Psychology of Humor: An Integrative Approach. Department of Psychology: University of Western Ontario (Interactive Online Book). Ontario, Canada: Burlington, MA : Elsevier Academic Press. p. 2. ISBN 978-0123725646. Retrieved 18 February 2019 – via Internet Archive. a joke is a context-free and self-contained unit of humor that carries within itself all the information needed for it to be understood and enjoyed.
  320. ^ [314][315][316][317][318][319]
  321. ^ Greene, Grace F. (2012). "Rhetoric in Comedy: How Comedians Use Persuasion and How Society Uses Comedians". The Corinthian: The Journal of Student Research at Georgia College. 13 (11): 137. Retrieved 26 January 2021. Unlike superiority theory, incongruity theory seems to cover almost all cases of humor, not just those in which feelings of triumph are present (Smuts, 2009). Incongruity theory works much like Judee Burgoon's expectancy violations theory. Much as the name of Burgoon's theory suggests, expectancy violations theory deals with what happens to our communication when what we think will happen does not (Littlejohn & Foss, 2009) ... Incongruity theory is also described through the experience of finding surprising connections between ideas (Monro, 1988) ... 'Everyone has that thought. Comedians learn to grab it' (Foxworthy, 2010).
  322. ^ Mendrinos, James (2004). The Complete Idiot's Guide to Writing Comedy. Bret Watson. NY, New York: ALPHA: A member of Penguin Group (USA) Inc. p. 51. ISBN 1-59257-231-6. It seems like 99% of comedy comes from juxtaposing two things that don't seem to go together
  323. ^ Corley, Jerry. "The Most Powerful Tool for Your Joke Writing". standupcomedyclinic. Retrieved 27 January 2019. You turn it into a juxtaposition of two ideas and create jokes.
  324. ^ Martin, Rod A. (2007) [2006]. The Psychology of Humor: An Integrative Approach. Department of Psychology: University of Western Ontario (Interactive Online Book). Ontario, Canada: Burlington, MA : Elsevier Academic Press. p. 85. ISBN 978-0123725646. Retrieved 18 February 2019 – via Internet Archive.
  325. ^ Rutter, Jason (1997). "Stand-up as interaction: Performance and Audience in Comedy Venues" (PDF). Department of Sociology. CORE. University of Saford: Institute for Social Research. p. 17. Retrieved 8 March 2019. Incongruity has been and remains the most influential approach to the study of humour even though superiority predates it by approximately two thousand years.
  326. ^ Luu, Chi (12 June 2019). "The Dubious Art of the Dad Joke". JSTOR. ITHAKA. Retrieved 15 June 2019. At its core, humor seems to be all about incongruity.
  327. ^ Keisalo, Marianna (2016). "'Picking People to Hate': Reversible Reversals in Stand-Up Comedy" (PDF). Suomen Antropologi: Journal of the Finnish Anthropological Society. 41 (4): 64. Retrieved 29 December 2020. Comedy can be said to constitute and be constituted by a series of reversals, which set up mutually defined opposites and relate them to each other.
  328. ^ Lindfors, Antti (October 2017). "Twin Constellations: Parallelism and Stance in Stand-Up Comedy" (PDF). Oral Tradition. 31 (2): 562. doi:10.1353/ort.2017.0021. hdl:10355/65394. S2CID 165334261. Retrieved 29 December 2020. The concept of 'stance' is invoked in both analyses. Stance-taking, which can be marked verbally as well as by body posture, facial expression, and gesture (Matoesian 2005:168), is elemental in how we…assign value to objects of interest. By assuming stances we also position ourselves with regard to the 'stance objects,' align or realign with other subjects, and simultaneously invoke or mobilize presupposed systems of sociocultural value (Du Bois 2007:139, 143, 169).
  329. ^ Davis, Andrew (2014) [2011]. Baggy Pants Comedy: Burlesque and the Oral Tradition. Palgrave Studies in Theatre and Performance History. Palgrave Macmillan. p. 192. ISBN 978-1-137-37872-9. The basis of comedic burlesque is an incongruity between style and subject, which juxtaposes high and low.
  330. ^ Page, Brett (March 2004) [1915]. Writing for Vaudeville (10 ed.). Project Gutenberg. The Element of Incongruity. 'The essence of all humor,' it has been said, 'is incongruity,' and in the monologue there is no one thing that brings better laugh-results than the incongruous.
  331. ^ See also Antithesis
  332. ^ [321][322][323][324][325][326][327][328][329][330][331]
  333. ^ Seizer, Susan (2011). Richard Schechner (1981:41). "On the Uses of Obscenity in Live Stand-Up Comedy". Anthropological Quarterly. The George Washington University Institute for Ethnographic Research. 84 (1): 214–215. doi:10.1353/anq.2011.0001. JSTOR 41237487. S2CID 144137009. Richard Schechner captures the theatrical crux of the matter well when he writes: '[T]he technical mastery of performing is knowing how to do certain things, achieve levels of skills, pull off tricks. But no matter how phony the show, an audience responds to sincerity, and there is as much sincerity involved in tricking as there is in so-called truth-telling. To perform excellently is to master whatever the craft is: telling the truth, telling lies.'
  334. ^ Smith, Daniel R. (2018). "Part III: Critical[:] 5 The Critique of Comic Reason: The sociological inquiries of paranoids, detectives and comedians". COMEDY AND CRITIQUE: Stand-up comedy and the professional Ethos of laughter. Bristol Shorts Research. UK: Bristol University Press. p. 141. ISBN 978-1-5292-0015-7. The question of plausibility in comedic analysis of social realities, as in 'how social bonds and normality are preserved', rests upon the perceived verisimilitude of persona.
  335. ^ Raga, Suzanne (27 October 2016). "11 Wisecracking Secrets of Stand-Up Comedians". Mental Floss. Minute Media. Retrieved 22 March 2019. [C]omedians will often say that something happened to them recently when it really happened years ago—or may have never happened at all.
  336. ^ Naessens, Edward David (2020). "Busting the Sad Clown Myth: From Cliché to Comic Stage Persona". In Oppliger, Patrice A.; Shouse, Eric (eds.). The Dark Side of Stand-up Comedy. United Kingdom: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. p. 240. doi:10.1007/978-3-030-37214-9_11. ISBN 978-3-030-37213-2. The primary purpose of comedy is laughter and mirth. All else is, therefore, secondary—including factual truth.
  337. ^ Goffman, Erving (1980) [1959]. The Presentation of Self in Everyday Life. New York: Anchor Books: A Division of Random House, Inc. p. 49. ISBN 978-0-385-094023. [P]erformers tend to foster the impression that their current performance of their routine and their relationship to their current audience have something special and unique about them.
  338. ^ Brodie, Ian (2014). "Intimate Other". A Vulgar Art: A New Approach to Stand-up Comedy. Jackson: University Press of Mississippi. p. 143. ISBN 978-1-62846-182-4. 'Verisimilitude' is ... expressly subjective but implies a recognizable truthfulness therein. The comedian is judged relevant by the audience in part by the accuracy of the worldview presented: it needs to be credible. Even though they are trying for laughter, comedians often honestly render representations of a particular moment and place in time.
  339. ^ Bergson, Henri (1900). Laughter: an Essay on the Meaning of the Comic. Translated by Brereton, Cloudesley; Rothwell, Fred. The Macmillan Company (published 1912). The reasonings at which we laugh ... counterfeit true reasoning just sufficiently to deceive a mind dropping off to sleep. There is still an element of logic in them ... but it is a logic lacking in tension and, for that very reason, affording us relief from intellectual effort.
  340. ^ Quirk, Sophie (2015). Why Stand-up Matters: How Comedians Manipulate and Influence. New York: Bloomsbury Methuen Drama. p. 108. ISBN 978-1-4725-7893-8. [Mintz states that t]he comedian will then establish his own comic persona, a process that 'allows the audience to accept that comedian’s marginal status and to establish that the mood of comic license is operative.'
  341. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy. Simon & Schuster, Inc. p. 133. ISBN 0-671-62620-5. [A] comic's artistic license onstage (his [sic] ability to say anything to anyone)
  342. ^ Quirk, Sophie (2018). The Politics of British Stand-Up Comedy: The New Alternative. Palgrave Studies in Comedy. London, UK: palgrave macmillan. p. 29. doi:10.1007/978-3-030-01105-5. ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN 2018956867. [W]e might look for an ethos which places the joker's privilege to exercise comic license over the imperative for equality.
  343. ^ [333][334][335][336][337][338][339][340][341][342]
  344. ^ George Carlin, Charlie Rose (26 March 1996). George Carlin (Interview) (TV Show). HBO. Event occurs at 7:29-7:37. Retrieved 1 February 2019.
  345. ^ Double, Oliver (2014) [2005]. Getting the Joke: the inner workings of stand-up comedy (2nd ed.). New York: Bloomsbury Methuen Drama. pp. 144, 188–89. ISBN 978-1-4081-7460-9. There's skill involved in presenting the self to a live audience, and it's a skill which can take time to learn. Comedians tend to call this process 'finding your voice'. Richard Pryor said that it can take 15 years for a comedian to find his or her voice. ... Comics must be able to generate energy in the audience, or they will receive no energy in return, and [if so,] there will be nothing to fuel their performance.
  346. ^ Mears, Kathryn; Eric, Shouse; Patrice A., Oppliger (2020). "An Incongruous Blend of Tragedy and Comedy: How Maria Bamford Lightens the Dark Side of Mental Illness". In Oppliger, Patrice A.; Shouse, Eric (eds.). The Dark Side of Stand-up Comedy. United Kingdom: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. p. 185. doi:10.1007/978-3-030-37214-9_9. ISBN 978-3-030-37213-2. Rutter (1997) described the use of 'intonation' as a 'striking and omnipresent characteristic' of stand-up comedy, noting how comedians utilize change of pitch 'to signpost the completion of jokes and create an invitation to laugh'
  347. ^ Blumer, Herbert (1998) [1969]. "Attitudes and the Social Act". Symbolic Interactionism: Perspective and Method. Berkeley and Los Angeles, CA: University of California Press. p. 98. ISBN 978-0-520-05676-3. in this common usage, the term [attitude] refers less to what a person will do and more to what sort of a state he is in ... thus [we] catch something of his feelings, his sensitivities, and his point of view.
  348. ^ See also Actio
  349. ^ [344][345][239][346][347][348]
  350. ^ Lindfors, Antti (October 2017). "Twin Constellations: Parallelism and Stance in Stand-Up Comedy" (PDF). Oral Tradition. 31 (2): 563. doi:10.1353/ort.2017.0021. hdl:10355/65394. S2CID 165334261. Retrieved 29 December 2020. [Poetic meter/rhythm] is palpably recognizable in stand-up, typically constituted and marked by pauses, expletives, prosody (accent, intonation), and other paralinguistic features rather than by strict metric (syllabic, phonetic, and so forth) rules per se. Superficially stylized as conversational, an ostensibly free flow of discourse, stand-up as discursive production is to a high degree structurally constrained rhythmically and interactionally, proceeding through sequential chunks of discourse (ideally) partitioned by laughter.
  351. ^ Helitzer, Mel; Shatz, Mark (2005). Comedy Writing secrets: the best-selling book on how to think funny, write funny, act funny, and get paid for it (2nd ed.). Cincinnati, Ohio: Writer's Digest Books. p. 63. ISBN 978-1-58297-357-9.
  352. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy. Simon & Schuster, Inc. p. 249. ISBN 0-671-62620-5. Seinfeld adds, 'any k sound is good—it's a very strong letter that impinges on people.'
  353. ^ Mintz, Lawrence E. (1977). "The 'New Wave' of Standup Comedians: An Introduction". Department of American Studies. American Humor. University of Maryland. 4 (2, 'Special Issue: Standup'): 2. JSTOR 42594580. The history of standup comedy in America reveals some interesting continuities and changes ... the Wise Fool, our most important comic archetype, is always around
  354. ^ Leighton, H. Vernon (2020). "A Theory of Humor (Abridged) and the Comic Mechanisms of John Kennedy Toole's A Confederacy of Dunces". In Marsh, Leslie (ed.). Theology and Geometry: Essays on John Kennedy Toole's A Confederacy of Dunces (Politics, Literature, & Film). United Kingdom: Lexington Books (published 29 January 2020). pp. 2–4. ISBN 978-1-4985-8547-7. Retrieved 27 March 2020. it is useful to examine the famous paraprosdokian, 'I've had a perfectly wonderful evening, but this wasn't it.' ... Within the cognitive incongruity aspect of humor ... Comedians often rely on shared knowledge with the audience to provide the second interpretation toward which the joke will pivot ... As the paraprosdokian above illustrates, in some humor events, the brain begins tentatively to assign the event of one interpretation but then is forced in surprise to reassign the event to a second interpretation.
  355. ^ Brodie, Ian (2014). "Stand-Up Comedy Recordings". A Vulgar Art: A New Approach to Stand-up Comedy. Jackson: University Press of Mississippi. p. 213. ISBN 978-1-62846-182-4. One of the seemingly self-evident features of humor and comedy is that there is an element of surprise: a situation is set up and there is an outcome that is unanticipated, although it 'makes sense' in retrospect.
  356. ^ Simon Amstell, Eddie Izzard (2011). The Art of Stand-Up (TV). United Kingdom: BBC: One. Simon Amstell states, 'I transcribed a couple of the tapes just to figure out what he [Eddie Izzard] was doing cause it just seemed so (pause) It wasn't like setup-punch. I would sort of underline words ... is that the rule of three? I don't know what that is.' Eddie Izzard states, 'it should be—establish, reaffirm, and then you kill it on the third ... you can keep reaffirming before you twist.
  357. ^ Hannibal Buress, Marcus Raboy (2014). Live from Chicago (Audio). COMEDY CENTRAL. They have a parades department. New Orleans police department has a parades department. There's homicide, there's narcotics, and there's parades. There's other departments too, but you know, rule of three, for comedy.
  358. ^ Helitzer, Mel; Shatz, Mark (2005). Comedy Writing secrets: the best-selling book on how to think funny, write funny, act funny, and get paid for it (2nd ed.). Cincinnati, Ohio: Writer's Digest Books. p. 151. ISBN 978-1-58297-357-9. [Three is the] cadence [that makes] it the most important number in comedy.
  359. ^ Murray, Logan (25 June 2010). Be A Great Stand-Up (2nd ed.). London, Great Britain: The McGraw-Hill Companies, Inc. pp. 123–124. ISBN 978-1-444-10726-5.
  360. ^ Vorhaus, John (1994). The Comic Toolbox: How to Be Funny Even If You're Not. Los Angeles: Silman-James Press. pp. 12–13. ISBN 1-879505-21-5. For every ten jokes you tell, nine will be trash ... you'll need hundreds and hundreds of failed jokes to build a decent body of work.
  361. ^ Louis C.K., Charlie Rose (7 May 2014). Louis C.K. (Interview) (TV Show). HBO. Event occurs at 2:20-2:38. Retrieved 3 February 2019. failure is the road to being a great comic ... failure is not succeeding in the moment
  362. ^ Helitzer, Mel; Shatz, Mark (2005). Comedy Writing secrets: the best-selling book on how to think funny, write funny, act funny, and get paid for it (2nd ed.). Cincinnati, Ohio: Writer's Digest Books. p. 109. ISBN 978-1-58297-357-9. For every ten jokes written, only one might be acceptable
  363. ^ Naessens, Edward David (2020). "Busting the Sad Clown Myth: From Cliché to Comic Stage Persona". In Oppliger, Patrice A.; Shouse, Eric (eds.). The Dark Side of Stand-up Comedy. United Kingdom: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. p. 244. doi:10.1007/978-3-030-37214-9_11. ISBN 978-3-030-37213-2. The development of comic material from idea to fully formed gag involves an onerous process of writing, road-testing, and rewriting (Zinoman, 2012).
  364. ^ [360][361][362][363]
  365. ^ Kornelis, Chris (25 August 2020). "Stand-Up Comics Find It Isn't Funny Writing Without an Audience". The Wall Street Journal. Retrieved 14 September 2020. How does a comedian know if something is funny? The audience tells [the stand-up comedian through a call and response with laughter].
  366. ^ Smith, Daniel R. (2018). "Part II: Synthetic[:] 3 Representation: Stand-up: representing whom?". COMEDY AND CRITIQUE: Stand-up comedy and the professional Ethos of laughter. Bristol Shorts Research. UK: Bristol University Press. p. 79. ISBN 978-1-5292-0015-7. [S]tand-up represents a three part relation in the aesthetic completion of the comedic exchange: attempted joke, laughter, confirmed joke.
  367. ^ Smith, Daniel R. (2018). "Part I: Analytical[:] 2 The Professionalisation of Stand-Up Comedy: Coda". COMEDY AND CRITIQUE: Stand-up comedy and the professional Ethos of laughter. Bristol Shorts Research. UK: Bristol University Press. p. 74. ISBN 978-1-5292-0015-7. Stand-up is the art of self relating to self in the presence of others.
  368. ^ Quirk, Sophie (November 2011). "Containing the Audience: The 'Room' in Stand-Up Comedy" (PDF). University of Kent, UK. Participations: Journal of Audience & Reception Studies. 8 (2): 220. Retrieved 27 December 2020. It is the audience's cooperation which allows the act to succeed and they retain the right to undermine the interaction by withdrawing that cooperation
  369. ^ [365][366][367][194][368]
  370. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy. Simon & Schuster, Inc. p. 168. ISBN 0-671-62620-5. After deciding to become a stand-up ... Cathy Ladman worked to develop 'five decent minutes'
  371. ^ Maxwell, Dobie (December 2013). "A Tight Five ..." Comedy of Chicago. Archived from the original on 14 February 2021. Retrieved 25 March 2019.
  372. ^ Waithe, Elsa (2017-11-06). "How to Write a 5-Minute Comedy Set". Gold Comedy. Gold Comedy. Retrieved 25 March 2019. 'tight five' —five minutes of solid go-to jokes that show who you are and reliably get laughs.
  373. ^ Roye, Steve (26 February 2019). "Your First 5 Minutes Of Stand-up Comedy Material". Real First Steps. Retrieved 25 March 2019. A tight 5 minutes of stand-up comedy material generates an average 4-6+ collective audience laughs each performing minute.
  374. ^ Rosenfield, Stephen (2018). Mastering Stand-Up: The Complete Guide to Becoming a Successful Comedian. Chicago, Illinois: Chicago Review Press. p. 195. ISBN 978-1-61373-692-0. If you have an all 'A' [material] 5-minute set, you'll get paid nothing.
  375. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy. Simon & Schuster, Inc. p. 169. ISBN 0-671-62620-5. Fran Capo [states that] ... an audition is usually five minutes.
  376. ^ Richardson, Jim (29 December 2013). "The physical brain prefers concrete over abstract activities: How to Easily Memorize Your Jokes". Jim Richardson's Organized Comedy. Retrieved 28 January 2019.
  377. ^ Morgan, Nick (5 March 2015). "The Public Speaking Secrets Of Comedians". Forbes. Forbes Media LLC. Retrieved 22 March 2019. To avoid going blank on stage, use the Memory Palace.
  378. ^ Frances-White, Deborah; Shandur, Marsha (2016). Off the Mic: The World's Best Stand-up Comedians Get Serious About Comedy. Gary Delaney. NY, New York: Bloomsbury Publishing Plc. p. 124. ISBN 978-1-4725-2638-0. I'm currently using memory palaces or I think the loci method
  379. ^ Frances-White, Deborah; Shandur, Marsha (2016). Off the Mic: The World's Best Stand-up Comedians Get Serious About Comedy. Hannibal Buress. NY, New York: Bloomsbury Publishing Plc. p. 121. ISBN 978-1-4725-2638-0. I will put a set list on the stage monitor
  380. ^ Rosenfield, Stephen (2018). Mastering Stand-Up: The Complete Guide to Becoming a Successful Comedian. Chicago, Illinois: Chicago Review Press. pp. 176–178. ISBN 978-1-61373-692-0.
  381. ^ Wilde, Larry (2000) [1968]. "Shelley Berman". Great Comedians Talk About Comedy. Shelley Berman. Mechanicsburg, Pennsylvania: Executive Books. p. 86. ISBN 0-937539-51-1. Larry Wilde: There is an economic and cultural distinction between the people who frequent the off-beat, so called chi-chi rooms like the Hungry I (San Francisco), Mr. Kelly's (Chicago), and the Blue Angel (New York), than those who go to the Copacabana (New York), the American Hotel (New York), or the Fontainebleau Hotel (Miami Beach) ... [Shelley Berman:] ... Listen those chi-chi rooms are just as commercial as any room ... There's no such thing as a chi-chi room. A night club is a night club. Just because it is small, they call it a chi-chi room, or because they bring certain oddball forms of entertainment ... Wilde: Then what they will laugh at in a club in Pennsylvania, they should laugh at in a chi-chi room and vice-versa
  382. ^ "Night Club - Vaude Reviews". The Billboard. 3 May 1952. Retrieved 9 August 2020. Chi-chi room in the hotel, which is a standard for showbiz names
  383. ^ "Night Club - Vaude Reviews". The Billboard. 3 March 1951. Retrieved 9 August 2020. The two acts on the bill are tailored for this chi-chi room.
  384. ^ "Night Club - Vaude Reviews". The Billboard. 10 October 1953. Retrieved 9 August 2020. A chi-chi room, separated from the club, has the superb Jose Meles and Billy Taylor
  385. ^ Sacks, Mike (2014). Poking a Dead Frog: Conversations with Today's Top Comedy Writers. NY, NY: Penguin Books. p. 3. ISBN 978-0-14-312378-1.
  386. ^ West, Kelly (2008). "30 Rock's Tina Fey Clarifies Her Remark About The Daily Show". CINEMA BLEND. gateway blend: ENTERTIANMENT. Retrieved 18 February 2019.
  387. ^ Brodie, Ian (2014). "The Performance of Self". A Vulgar Art: A New Approach to Stand-up Comedy. Jackson: University Press of Mississippi. p. 124. ISBN 978-1-62846-182-4. Applause is a validation for something other than the humorous: it validates that what has been said is 'true' and ought to be affirmed as such.
  388. ^ Quirk, Sophie (2015). Why Stand-up Matters: How Comedians Manipulate and Influence. New York: Bloomsbury Methuen Drama. p. 98. ISBN 978-1-4725-7893-8. [Dan] Atkinson argues that audiences do not applaud only because they hear an idea that they like, but rather when the linguistic packaging of the utterance tells them that it is time to do so.
  389. ^ Oliar, Dotan; Sprigman, Christopher (2008). "There's No Free Laugh (Anymore): The Emergence of Intellectual Property Norms and the Transformation of Stand-Up Comedy". Virginia Law Review. 94 (8): 1853. JSTOR 25470605. Retrieved 16 September 2020. Comedians who rely ... on generic joke telling, rather than comic monologue, are derided as 'hacks.' Originality is prized—indeed, it is arguably the first criterion by which comedians judge other comedians—and stealing is condemned.
  390. ^ Kindler, Andy (2007) [1991]. "The Hack's Handbook: A Starter Kit" (PDF). Harvard University: National Lampoon. Retrieved 8 February 2019.
  391. ^ Koester, Megan (23 April 2013). "How Not to Be a Stand-Up Comedian". Vice. VICE MEDIA LLC. Retrieved 8 February 2019.
  392. ^ Schwenson, Dave (2005). COMEDY FAQS AND ANSWERS: HOW THE STAND-UP BIZ REALLY WORKS. New York, NY: ALLWORTH PRESS. p. 68. ISBN 1-58115-411-9.
  393. ^ Stas Bekman: stas (at) stason.org. "The Complete Guide To Hack Stand-Up Comedy". Stason.org. Retrieved 12 March 2019.
  394. ^ Jeff McBride, Harrison Tweed. "Episode 48 The Setup". Let's Talk About Sets (Podcast). Event occurs at 8:35-8:49. Retrieved 29 August 2019. One definition of hack is that you [the stand-up comedian] are thinking about what the audience wants instead of what you think is funny ... as opposed to being the artist that comes up with something new.
  395. ^ Seizer, Susan (2011). "On the Uses of Obscenity in Live Stand-Up Comedy". Anthropological Quarterly. The George Washington University Institute for Ethnographic Research. 84 (1): 211. doi:10.1353/anq.2011.0001. JSTOR 41237487. S2CID 144137009. 'Hacks' are those who opt for 'dick jokes,' using bad words in ways that continue to exploit their referential meanings
  396. ^ [389][390][391][392][393][394][395]
  397. ^ Murray, Logan (25 June 2010). Be A Great Stand-Up (2nd ed.). London, Great Britain: The McGraw-Hill Companies, Inc. p. 92. ISBN 978-1-444-10726-5.
  398. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy. Simon & Schuster, Inc. p. 179. ISBN 0-671-62620-5. Staying onstage longer than their allotted time is, along with joke stealing, one of the most grievous offense a stand-up can commit.
  399. ^ Oliar, Dotan; Sprigman, Christopher (2008). "There's No Free Laugh (Anymore): The Emergence of Intellectual Property Norms and the Transformation of Stand-Up Comedy". Virginia Law Review. 94 (8): 1830. JSTOR 25470605. Retrieved 16 September 2020. [T]he spirit of modern stand-up comedy…is focused on originality.
  400. ^ Voss, Erik (4 November 2010). "Is There Ever a Justification for Joke Stealing?". Vulture: Devouring Culture. NEW YORK MEDIA LLC. Retrieved 12 March 2019.
  401. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy. Abby Stein. Simon & Schuster, Inc. p. 242. ISBN 0-671-62620-5. [T]here are also cases of simple coincidence and, often in the case of observational material, parallel thinking.
  402. ^ Kris Tinkle, Pete Holmes, W. Kamau Bell (30 April 2014). I Am Road Comic (Motion Picture). Comedy Dynamics. Event occurs at 38:16-38:38.
  403. ^ Chad Daniels, Louis Lee (2017). I Need You To Kill (Motion Picture). Comedy Dynamics. Event occurs at 1:07:26-1:08:18.
  404. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy. Simon & Schuster, Inc. p. 69. ISBN 0-671-62620-5. George Calfa, who feels that he's been forced to downplay the degree of real creativity in his act in order to pander to road crowds and bookers
  405. ^ [402][403][404][50]
  406. ^ Barry, Dave (1992). Dave Barry Does Japan. New York: Ballantine Books. p. 129. ISBN 0-449-90810-0.
  407. ^ Brodie, Ian (2014). "Stand-Up Comedy and a Folkloristic Approach". A Vulgar Art: A New Approach to Stand-up Comedy. Jackson: University Press of Mississippi. p. 32. ISBN 978-1-62846-182-4. All writers on stand-up comedy, without exception, specifically emphasize that a stand-up comedian is on a stage talking with an audience. Stand-up comedy is neither a series of narratives nor a series of jokes: it is a form of small talk

Further reading[edit]

  • Abriss, Erik (6 September 2018). "The Joke I Most Regret: Comedians reflect on old material, evolution, and accountability". Vulture: Devouring Culture. Retrieved 3 February 2019.
  • Allen, Steve (7 December 1958). "' LITTLE CAUSE FOR CONCERN'; State of the Nation's Humor". The New York Times. Retrieved 25 August 2020.
  • Bergson, Henri (26 July 2009) [1900]. Laughter: an Essay on the Meaning of the Comic. Translated by Brereton L. ES L., M.A., Cloudesley; Rothwell B.A., Fred. Project Gutenberg.
  • Bernstein, Mike (Director); Chris Gethard; Neal Brennan; Anna Akana; Sarah Silverman; Baron Vaughn (10 October 2019). Laughing Matters [Comedians Tackling Depression & Anxiety Makes Us Feel Seen Documentary] (Motion Picture). SoulPancake in association with Funny Or Die and Alpen Pictures. Retrieved 4 December 2020.
  • Conway, Andrew (11 December 1995). Collected by Robert Nelson, Scott Meltzer, Ngaio Bealum and Dave Gomez. "You're Ugly, Your Dick Is Small, and Everybody Fucks Your Mother—The Stand-Up Comedian's Response to the Heckler" (Text). Maledicta, the International Journal of Verbal Aggression. Santa Rosa, CA: Maledicta Press. 11. ISBN 978-0916500313. Retrieved 25 March 2019.
  • Dessau, Bruce (11 August 2014). "10 things no one tells you about stand-up comedy". The Telegraph. Retrieved 27 January 2019.
  • Flint, Joe (8 May 2006). "Comedy Central Corners The Laughs Business". The Wall Street Journal. Retrieved 18 August 2020.
  • Gulman, Gary (26 March 2020). "Gary Gulman's Comedy Tips: The Complete Collection 366 bits of wisdom, advice, and encouragement from the stand-up veteran". Vulture: Devouring Culture. NEW YORK MEDIA LLC. Retrieved 14 September 2020.
  • Hilton, John (1961) [1953]. "114. Calculated Spontaneity". In Sutherland, James (ed.). The Oxford Book Of English Talk. Amen House, London, Great Britain: Oxford University Press: Clarendon Press. pp. 399–404.
  • Katevas, Kleomenis; Healey, Patrick G. T.; Harris, Matthew Tobias (25 August 2015). "Robot Comedy Lab: experimenting with the social dynamics of live performance". Frontiers in Psychology. 6: 1253. doi:10.3389/fpsyg.2015.01253. PMC 4548079. PMID 26379585.
  • Lee, Stewart (23 May 2006). "Lost in translation". The Guardian. Retrieved 26 January 2019.
  • Marchese, David (23 September 2016). "Norm Macdonald Unloads on Modern Comedy, SNL, Fallon's Critics, Hillary, and Trump". Vulture: Devouring Culture. Norm Macdonald (interviewee). Retrieved 27 December 2020.
  • Oswalt, Patton (14 June 2014). "A Closed Letter to Myself About Thievery, Heckling and Rape Jokes". Patton Oswalt. Patton Oswalt. Retrieved 3 February 2019.
  • Pauline, Sherlock (2016). "The Tyrannies of Distance: From Cairns to the Melbourne International Comedy Festival". James Cook University: ETropic. Australia. 15 (1): 79–88. Retrieved 25 March 2020.
  • Ricny, Benedikt (2014). A Look behind the Curtains of Stand-Up Comedy: Psychology in Stand-Up Comedy (PDF) (PhD). Palacký University Olomouc. Retrieved 29 December 2020.
  • Ruben, Adam (17 July 2019). "What can scientists learn from stand-up comedy?". Science Magazine. American Association for the Advancement of Science. Retrieved 31 July 2019.
  • Schaefer, Sara (2021). "Sara Schaefer: Archive for Advice". Sara Schaefer. Retrieved 14 February 2021.
  • Smith, Daniel (2015). "Self-heckle: Russell Kane's stand-up comedy as an example of 'comedic sociology'" (PDF). Ephemera: Theory & Politics in Organization. 15 (3): 561–580. ISSN 1473-2866. Retrieved 8 December 2020.
  • Stebbins, Robert A. The laugh-makers: Stand-up comedy as art, business, and life-style. Montréal, QC and Kingston, ON: McGill-Queen's University Press, 1990.

External links[edit]

  • Federman, Wayne; Steven, Andrew. "The History of Standup". Podglomerate. The Podglomerate. Retrieved 10 March 2019.
  • Fox, Jesse David (2015–2021). "Good One: A Podcast About Jokes". Vulture. Retrieved 1 March 2021.
  • Hoffstetter, Steve; McDermott, Danny. "Resources". COMEDYSOAPBOX. Retrieved 26 January 2019.
  • Jeff Foxworthy (2019). "A Comic Mind". Pandora (Podcast). Sirius XM. Retrieved 21 February 2021.
  • McBride, Jeff; Tweed, Harrison. "Let's Talk About Sets". letstalkaboutsets. Jeffcorp Enterprises: A Jeff Company. Retrieved 28 January 2019.
  • "Vulture: Comedy". Vulture: Devouring Culture. NEW YORK MEDIA LLC. Retrieved 28 January 2019.
  • "The Guardian: Comedy". The Guardian. Retrieved 28 January 2019.
  • Zinoman, Jason. "Reports from the new golden age of comedy". Arts: On Comedy. The New York Times. Retrieved 19 August 2020.