Брак

Ведущий раздел этой статьи может быть слишком длинным для всей статьи . Помогите, переместив какой-нибудь материал из него в основную часть статьи. Пожалуйста, прочтите руководство по макету и рекомендации по разделу, чтобы убедиться, что в разделе по-прежнему содержатся все важные детали. Пожалуйста, обсудите этот вопрос на странице обсуждения статьи . ( Октябрь 2020 г. )

Древние германские супружеские пары Арминий и Туснельда вступили в романтическую встречу. Это произведение искусства, созданное в 1884 году Иоганнесом Герцем , изображает Арминия, прощающегося с любимой женой перед тем, как отправиться в бой.

Часть серии о
Антропология родства
Базовые концепты Близость Кровное родство Брак Табу на инцест Эндогамия Экзогамии Moiety Моногамия Многоженство Многоженство Супружество Многомужество Цена невесты Услуги невесты Приданое Параллельные / кросс-кузены Кузен брак Левират Сорорат Призрачный брак Шутливые отношения Семья Происхождение Клан совместное проживание Вымышленный  / Молоко  / Воспитание родства Спуск Когнатический  / Двусторонний Матрилатеральный Домашнее общество Avunculate Линейности Амбилинейность Однолинейность Матрилинейность Патрилинейность Формы домохозяйства и проживания Расширенный Матрифокальный Матрилокальный Неолокальный Ядерная Патрилокальный
Терминология Терминология родства Классифицирующая терминология По группе ирокез ворона Омаха Инуиты Гавайский Суданский Дравидийский
Тематические исследования Австралийский абориген Бирманский Китайский Филиппинский Полиандрия в Тибете  / в Индии Феминистка Chambri Мосуо Сексуальность Достижение совершеннолетия на Самоа
Основные теоретики Дайан Белл Том Боэльсторф Джек Гуди Гилберт Хердт Дон Кулик Роджер Ланкастер Луиза Лэмпфер Элеонора Ликок Клод Леви-Стросс Бронислав Малиновский Маргарет Мид Генриетта Мур Льюис Х. Морган Стивен О. Мюррей Мишель Росальдо Дэвид М. Шнайдер Мэрилин Стрэтерн
Статьи по Теме Теория альянса Матрилинейные / матрилокальные общества Феминистская антропология Секс и репрессии в жестоком обществе Социальные связи и воспитание родства
Социальная антропология Культурная антропология
v т е

Брак , также называемый брак или брак , является культурно признается союз между людьми, называемыми супругами , что права и обязанности устанавливает между ними, а также между ними и их детьми, а также между ними и их в законах . ^[1] Он считается культурной универсалией , но определение брака варьируется в зависимости от культуры и религии, а также с течением времени. Как правило, это учреждение, в котором межличностные отношения, как правило, сексуальные , признаются или санкционируются. В некоторых культурах брак рекомендуется или считается обязательным до совершения каких-либо половых действий.. Церемония бракосочетания называется свадьбой .

Люди могут вступать в брак по нескольким причинам, включая юридические, социальные, либидоальные , эмоциональные, финансовые, духовные и религиозные цели. На кого они женятся, могут влиять пол , социально определенные правила инцеста , предписывающие правила брака , выбор родителей и индивидуальное желание. В некоторых регионах мира практикуются браки по договоренности , детские браки , полигамия и принудительные браки . В других областях такая практика запрещена в целях защиты прав женщин или детей (как женщин, так и мужчин) или в соответствии с международным правом . ^[2]Брак исторически ограничивал права женщин, которые иногда считались собственностью мужа . Во всем мире, в первую очередь в развитых демократиях, наблюдается общая тенденция к обеспечению равных прав для женщин в браке ( в том числе об отмене укрытия , либерализации развода законов, и реформирования репродуктивных и сексуальных прав) и юридически признать браки межконфессиональных , межрасового и однополые пары. Продолжаются споры относительно правового статуса замужних женщин, снисхождения к насилию в браке, обычаев, таких как приданое.и выкуп за невесту , принудительный брак, брачном возрасте и криминализация добрачного и внебрачного секса .

Брак может быть признан государством , организацией , религиозным авторитетом, племенной группой , местным сообществом или сверстниками. Это часто рассматривается как контракт . Обычно это создает нормативные или правовые обязательства между вовлеченными лицами и любым потомством, которое они могут произвести или усыновить. Когда брак заключается религиозным учреждением, это религиозный брак. Религиозный брак признает и создает права и обязанности, присущие супружеству в глазах этой религии. Религиозный брак известен по-разному, как священный брак в католицизме , никах в исламе., nissuin в иудаизме и различные другие имена в других религиозных традициях, каждое со своими ограничениями относительно того, что составляет действительный религиозный брак и кто может вступать в него.

Если брак заключается и проводится государственным учреждением в соответствии с законодательством о браке юрисдикции, без религиозного содержания, это гражданский брак . Гражданский брак признает и создает права и обязанности, присущие супружеству в глазах государства. Некоторые страны не признают местные религиозные браки сами по себе и требуют заключения отдельного гражданского брака для официальных целей. И наоборот, гражданский брак не существует в некоторых странах, регулируемых религиозной правовой системой , например, в Саудовской Аравии , где браки, заключенные за границей, могут не признаваться, если они были заключены вопреки саудовским толкованиям исламского религиозного права.. В странах со смешанной светско-религиозной правовой системой , таких как Ливан и Израиль , местные гражданские браки не существуют внутри страны, что не позволяет заключать в стране межконфессиональные и различные другие браки, противоречащие религиозным законам; однако гражданские браки, заключенные за границей, могут быть признаны государством, даже если они противоречат религиозным законам. Например, в случае признания брака в Израиле это включает признание не только межконфессиональных гражданских браков, заключенных за границей, но и однополых гражданских браков за границей.

Большинство суверенных государств и других юрисдикций ограничивают юридически признанные браки парами противоположного пола, и все меньшее количество таких разрешает многоженство , детские браки и принудительные браки . В наше время все больше стран, в первую очередь развитых демократий, сняли запреты и установили юридическое признание браков межконфессиональных , межрасовых и однополых пар. В некоторых регионах детские браки и полигамия могут иметь место вопреки национальным законам, запрещающим эту практику.

Этимология

Слово «брак» происходит от среднеанглийского mariage , впервые появившегося в 1250–1300 годах нашей эры . Это, в свою очередь, происходит от древнефранцузского , marier (жениться) и, в конечном счете, латинского , marītāre , что означает обеспечивать мужа или жену, и marītāri, что означает жениться. Прилагательное marīt-us -a, -um, означающее супружеский или супружеский, может также использоваться в мужской форме как существительное для «мужа» и в женской форме для «жены». ^[3] Родственное слово «супружество» происходит от старофранцузского слова matremoine , которое появилось около 1300 г.и, в конечном счете, происходит от латинского mātrimōnium , который объединяет два понятия: mater, означающее « мать », и суффикс - monium, обозначающий «действие, состояние или условие». ^[4]

Определения

Антропологи предложили несколько конкурирующих определений брака в попытке охватить большое разнообразие супружеских практик, наблюдаемых в разных культурах. ^[5] Даже в рамках западной культуры «определения брака менялись из одной крайности в другую и повсюду между ними» (как выразился Эван Герстманн). ^[6]

Связь, признанная обычаем или законом

В «Истории человеческого брака» (1891) Эдвард Вестермарк определил брак как «более или менее прочную связь между мужчиной и женщиной, продолжающуюся за пределами простого акта размножения до рождения потомства». ^[7] В книге «Будущее брака в западной цивилизации» (1936) он отверг свое более раннее определение, вместо этого временно определив брак как «отношения одного или нескольких мужчин с одной или несколькими женщинами, признанные обычаями или законом». ^[8]

Легитимность потомства

В антропологическом справочнике « Заметки и запросы» (1951) брак определяется как «союз между мужчиной и женщиной, при котором дети, рожденные женщиной, являются признанными законными потомками обоих партнеров». ^[9] В знак признания практики народа нуэр в Судане, позволяющего женщинам выступать в качестве мужей при определенных обстоятельствах ( призрачный брак ), Кэтлин Гоф предложила изменить это на «женщину и одного или нескольких других лиц». ^[10]

При анализе брака среди наяров, полиандрического общества в Индии, Гоф обнаружил, что в этой группе отсутствует роль мужа в общепринятом смысле; эта унитарная роль на Западе была разделена между не проживающим в стране «социальным отцом» детей женщины и ее любовниками, которые были фактическими родителями. Ни один из этих мужчин не имел законных прав на ребенка женщины. Это вынудило Гофа игнорировать сексуальный доступ как ключевой элемент брака и определить его с точки зрения легитимности только потомства: брак - это «отношения, установленные между женщиной и одним или несколькими другими лицами, которые обеспечивают ребенка, рожденного женщиной младше. обстоятельства, не запрещенные правилами взаимоотношений, предоставляет полные права при рождении, общие для нормальных членов его общества или социального слоя ". ^[11]

Экономический антрополог Дюран Белл подверг критике определение, основанное на легитимности, на том основании, что некоторые общества не требуют брака для признания законности. Он утверждал, что определение брака, основанное на легитимности, является замкнутым в обществах, где незаконность не имеет других правовых или социальных последствий для ребенка, кроме того, что мать не замужем. ^[5]

Сбор прав

Эдмунд Лич раскритиковал определение Гофа за то, что оно слишком ограничительно с точки зрения признанного законного потомства, и предложил рассматривать брак с точки зрения различных типов прав, которые он призван установить. В статье 1955 года в Man , Лич утверждал, что ни одно определение брака не применимо ко всем культурам. Он предложил список из десяти прав, связанных с браком, включая сексуальную монополию и права в отношении детей, причем конкретные права различаются в разных культурах. Эти права, по словам Лича, включают:

1. "Установить законного отца детей женщины.
2. Установить законную мать детей мужчины.
3. Предоставить мужу монополию на сексуальность жены.
4. Предоставить жене монополию на сексуальность мужа.
5. Предоставить мужу частичные или монопольные права на домашние и другие услуги жены по найму.
6. Предоставить жене частичные или монопольные права на работу мужа по дому и другие услуги по найму.
7. Предоставить мужу частичный или полный контроль над имуществом, принадлежащим или потенциально приобретаемым женой.
8. Предоставить жене частичный или полный контроль над имуществом, принадлежащим или потенциально приобретаемым мужем.
9. Создать совместный имущественный фонд - товарищество - в интересах детей от брака.
10. Чтобы установить социально значимые «родственные отношения» между мужем и братьями его жены » ^[12].

Право на сексуальный доступ

В статье , опубликованной в 1997 Current Anthropology , Duran Белл описывает брак как «отношения между одним или несколькими мужчинами (мужского или женского пола) в обособленность к одному или нескольким женщинам , что обеспечивает те люди , с требованием правом сексуального доступа в домашней группе и определяет женщин, которые обязаны подчиняться требованиям этих конкретных мужчин ". Говоря о «мужчинах в нескольких группах», Белл имеет в виду корпоративные родственные группы, такие как родословные, которые, уплатив выкуп за невесту, сохраняют за собой право на потомство женщины, даже если ее муж (член линии) умирает ( брак левирата ). Обращаясь к «мужчинам (мужчинам или женщинам)», Белл имеет в виду женщин в пределах рода, которые могут выступать в качестве «социальных отцов» жены ».дети, рожденные от других любовников. (См. Нуэр "призрачный брак ».) ^[5]

Типы

Моногамия

Моногамия - это форма брака, в которой у человека есть только один супруг в течение всей жизни или в любое время (серийная моногамия).

Сравнительное исследование браков во всем мире антропологом Джеком Гуди с использованием Этнографического атласа обнаружило сильную корреляцию между интенсивным пахотным земледелием, приданым и моногамией. Этот образец был обнаружен в широком диапазоне евразийских обществ от Японии до Ирландии. Напротив, большинство африканских обществ к югу от Сахары, практикующих экстенсивное возделывание мотыг, демонстрируют корреляцию между « выкупом за невесту » и полигамией. ^[14] Дальнейшее исследование, основанное на этнографическом атласе, показало статистическую корреляцию между увеличением размера общества, верой в «высоких богов», поддерживающих человеческую мораль, и моногамией. ^[15]

В странах, которые не разрешают многоженство, лицо, вступающее в брак в одной из этих стран с лицом, все еще находящимся в законном браке с другим, совершает преступление двоеженства . Во всех случаях второй брак считается недействительным. Помимо недействительности второго и последующих браков, двоеженец также подлежит другим наказаниям, которые также различаются в зависимости от юрисдикции.

Серийная моногамия

Правительства, поддерживающие моногамию, могут разрешить легкий развод. В ряде западных стран уровень разводов приближается к 50%. Вступающие в повторный брак в среднем делают это три раза. ^{[ необходима цитата ]} Развод и повторный брак могут, таким образом, привести к «серийной моногамии», то есть иметь несколько браков, но только один законный супруг за раз. Это можно интерпретировать как форму множественного брака, как и в тех обществах, где преобладают семьи, возглавляемые женщинами, в Карибском бассейне , Маврикии и Бразилии, где часто происходит ротация не состоящих в браке партнеров. Всего это от 16 до 24% от категории «моногамных». ^[16]

Серийная моногамия порождает новый вид родственников, «бывших». «Бывшая жена», например, остается активной частью жизни своего «бывшего мужа» или «бывшей жены», поскольку они могут быть связаны между собой передачей средств (алименты, алименты) или совместной опекой над ребенком. . Боб Симпсон отмечает, что в случае с Великобританией серийная моногамия создает «расширенную семью» - ряд семей, связанных таким образом, включая мобильных детей (среди возможных бывших могут быть бывшая жена, бывший зять, т. д., но не «бывший ребенок»). Эти «неясные семьи» не вписываются в форму моногамной нуклеарной семьи . Как серия связанных домохозяйств, они напоминают полигинную модель отдельных домохозяйств, поддерживаемых матерями с детьми.связаны мужчиной, с которым они женаты или разведены. ^[17]

Многоженство

Полигамия - это брак, в котором участвует более двух супругов. ^[18] Когда мужчина состоит в браке с более чем одной женой одновременно, отношения называются полигиниями , и между женами нет брачных уз; и когда женщина замужем за более чем одним мужем одновременно, это называется полиандрией , и между мужьями нет брачных уз. Если брак состоит из нескольких мужей или жен, это можно назвать групповым браком . ^[18]

Молекулярно-генетическое исследование глобального генетического разнообразия человека показало, что сексуальная полигиния была типичной для репродуктивных моделей человека до перехода к оседлым земледельческим общинам примерно 10 000–5 000 лет назад в Европе и Азии, а в последнее время - в Африке и Америке. ^[19] Как отмечалось выше, сравнительное исследование браков во всем мире антропологом Джеком Гуди с использованием Этнографического атласа показало, что большинство африканских обществ к югу от Сахары, практикующих экстенсивное земледелие, демонстрируют корреляцию между « ценой невесты » и полигамией. ^[14]Обзор других межкультурных выборок подтвердил, что отсутствие плуга было единственным предиктором полигамии, хотя другие факторы, такие как высокая мужская смертность во время войны (в негосударственных обществах) и патогенный стресс (в государственных обществах), имели некоторую значимость. влияние. ^[20]

Браки классифицируются по количеству законных супругов, состоящих в браке. Суффикс «-gamy» относится конкретно к количеству супругов, например, bi-gamy (два супруга, как правило, незаконно в большинстве стран) и polygamy (более одного супруга).

Общества по-разному воспринимают полигамию как культурный идеал и практику. Согласно Этнографическому атласу , из 1231 отмеченного общества 186 были моногамными; 453 человека время от времени страдали полигиниями; У 588 было более частое многоженство, а у 4 - полиандрия. ^[21] Однако, как пишет Мириам Зейтцен, социальная терпимость к полигамии отличается от практики полигамии, поскольку для создания нескольких домашних хозяйств для нескольких жен требуется богатство. Фактическая практика полигамии в толерантном обществе может быть незначительной, поскольку большинство претендентов на полигамию практикуют моногамный брак. Отслеживание случаев полигамии еще более усложняется в юрисдикциях, где она запрещена, но продолжает практиковаться ( де-факто полигамия ). ^[22]

Зайтцен также отмечает, что западные представления об африканском обществе и моделях брака предвзято относятся к «противоречивым соображениям ностальгии по традиционной африканской культуре по сравнению с критикой полигамии как угнетающей для женщин или вредной для развития». ^[22] Многоженство осуждается как форма нарушения прав человека, вызывающая озабоченность по поводу домашнего насилия, принудительного брака и пренебрежения заботой. Подавляющее большинство стран мира, включая практически все развитые страны мира, не допускают полигамии. Раздаются призывы к отмене полигамии в развивающихся странах.

Многоженство

Многоженство обычно дает женам равный статус, хотя у мужа могут быть личные предпочтения. Одним из типов фактической многоженства является сожительство , ^{[ ссылка необходима ],} когда только одна женщина получает права и статус жены, в то время как другие женщины остаются законными домохозяйками.

Хотя общество можно классифицировать как полигинное, не все браки в нем обязательно таковы; на самом деле могут преобладать моногамные браки. Именно этой гибкости антрополог Робин Фокс объясняет ее успех как системы социальной поддержки: «Это часто означало - учитывая дисбаланс в соотношении полов, более высокую младенческую смертность мужчин, более короткую продолжительность жизни мужчин, потерю мужчин в военное время и т. д. - женщины часто оставались без финансовой поддержки со стороны мужей. Чтобы исправить это положение, женщины должны были быть убиты при рождении, оставаться одинокими, становиться проститутками или быть переведены в безбрачные религиозные ордена. Полигинные системы имеют то преимущество, что они могут пообещать, как и мормоны, дом и семью для каждой женщины ». ^[23]

Тем не менее, многоженство - это гендерный вопрос, который предлагает мужчинам асимметричные преимущества. В некоторых случаях существует большая разница в возрасте (до поколения) между мужчиной и его младшей женой, что усугубляет разницу во власти между ними. Напряженность существует не только между полами, но и внутри полов; Старшие и младшие мужчины соревнуются за жен, а старшие и младшие жены в одном домохозяйстве могут находиться в совершенно разных условиях жизни и внутренней иерархии. Несколько исследований показали, что отношения жены с другими женщинами, включая других жен и родственников мужа, являются более важными отношениями, чем отношения с мужем, для ее продуктивных, репродуктивных и личных достижений. ^[24]В некоторых обществах вторые жены - родственники, обычно сестры, что называется сороральной полигиниями ; Считается, что существовавшие ранее отношения между женами уменьшают потенциальную напряженность в браке. ^[25]

Фокс утверждает, что «основное различие между многоженством и моногамией можно сформулировать следующим образом: хотя множественное спаривание происходит в обеих системах, при многоженстве несколько союзов могут быть признаны законными браками, а при моногамии только один из союзов признается таким образом. , трудно провести четкую грань между ними ". ^[26]

Поскольку многоженство в Африке все чаще подвергается правовым ограничениям, в городских центрах практикуется вариантная форма многоженства де-факто (в отличие от юридической или де-юре ). Хотя это не связано с множественными (теперь незаконными) официальными браками, домашние и личные отношения следуют старым полигинным образцам. Де-факто форма полигинии встречается и в других частях мира (включая некоторые секты мормонов и мусульманские семьи в Соединенных Штатах). ^[27] В некоторых обществах, таких как Ловеду в Южной Африке или нуэрВ Судане аристократические женщины могут стать женскими «мужьями». В случае с Ловеду, эта женщина-муж может взять несколько полигамных жен. Это не лесбийские отношения, а средство законного расширения королевской родословной путем присоединения к ней детей этих жен. Отношения считаются полигинными, а не полиандрическими, потому что на самом деле муж женского пола принимает на себя политические роли мужского пола. ^[25]

Религиозные группы по-разному относятся к легитимности многоженства . Это разрешено в исламе и конфуцианстве . Иудаизм и христианство упоминали практики, связанные с многоженством в прошлом, однако прямое религиозное принятие таких практик не рассматривалось до тех пор, пока оно не было отвергнуто в более поздних отрывках. Сегодня они прямо запрещают многоженство.

Многомужество

Полиандрия заметно более редка, чем полигиния, хотя и менее редка, чем число, обычно цитируемое в Этнографическом атласе (1980), в котором перечислены только те полиандрические общества, которые встречаются в Гималаях. Более поздние исследования показали, что 53 общества помимо 28, обнаруженных в Гималаях, практикуют полиандрию. ^[28] Это наиболее распространено в эгалитарных обществах, характеризующихся высокой мужской смертностью или отсутствием мужчин на работе. Это связано с разделением отцовства , культурным представлением о том, что у ребенка может быть более одного отца. ^[29]

Объяснение полиандрии в Гималаях связано с нехваткой земли; брак всех братьев в семье с одной женой ( братское многомужество ) позволяет семейной земле оставаться нетронутой и неделимой. Если бы каждый брат женился отдельно и имел детей, семейная земля была бы разделена на неприемлемые небольшие участки. В Европе этому препятствовала социальная практика беспристрастного наследования (лишение наследования большинства братьев и сестер, некоторые из которых впоследствии стали безбрачными монахами и священниками). ^[30]

Многоженство

Групповой брак (также известный как многосторонний брак ) - это форма полиамории, при которой более двух человек образуют семейную ячейку, при этом все члены группового брака считаются состоящими в браке со всеми остальными членами группового брака. и все члены брака разделяют родительскую ответственность за детей, рожденных в браке. ^[31] Ни одна страна юридически не оправдывает групповые браки ни по закону, ни в качестве обычного брака, но исторически это практиковалось в некоторых культурах Полинезии, Азии, Папуа-Новой Гвинеи и Америки, а также в некоторых преднамеренных сообществах и альтернативные субкультуры, такие какПерфекционисты Онейды в Нью-Йорке. Из 250 обществ, о которых сообщил американский антрополог Джордж Мердок в 1949 году, только в бразильском кайнганге вообще заключались групповые браки. ^[32]

Детский брак

Детский брак - это брак, в котором одному или обоим супругам не исполнилось 18 лет. ^{[33] [34]} Он связан с обручением ребенка и беременностью в подростковом возрасте .

Детские браки были обычным явлением на протяжении всей истории, даже до 1900-х годов в Соединенных Штатах, где в 1880 году нашей эры в штате Делавэр возраст согласия на вступление в брак составлял 7 лет. ^[35] Тем не менее, в 2017 году более половины из 50 Соединенных Штатов не установили четкого минимального возраста для вступления в брак, а в нескольких штатах он был установлен ниже 14 лет. ^[36] Сегодня это осуждается международными правозащитными организациями. ^{[37] [38]} Детские браки часто заключаются между семьями будущих жениха и невесты, иногда сразу после рождения девочки. ^[37] Однако в конце 1800-х годов в Англии и США феминисткиАктивисты начали призывать к законам о повышении возраста согласия, что в конечном итоге было принято в 1920-х годах, когда их повысили до 16–18 лет. ^[39]

Детские браки также могут иметь место в контексте похищения невесты . ^[37]

В 1552 году нашей эры Джон Сомерфорд и Джейн Сомерфорд Бреретон поженились в возрасте 3 и 2 лет соответственно. Двенадцать лет спустя, в 1564 году, Джон подал на развод. ^[40]

Хотя детские браки наблюдаются как для мальчиков, так и для девочек, подавляющее большинство детей-супругов - девочки. ^[41] Во многих случаях только один партнер по браку является ребенком, обычно это женщина, из-за важности женской девственности . ^[37] Причины детских браков включают бедность , выкуп за невесту , приданое , законы, разрешающие детские браки, религиозное и социальное давление , региональные обычаи, страх остаться незамужними и предполагаемая неспособность женщин работать за деньги.

Сегодня детские браки широко распространены в некоторых частях мира; наиболее распространена в Южной Азии и Африке к югу от Сахары , где более половины девочек в некоторых странах в этих регионах выходят замуж до 18 лет. ^[37] Распространенность детских браков снижается в большинстве частей мира. В развитых странах детские браки запрещены или ограничены.

Девочки, которые выходят замуж до 18 лет, подвергаются большему риску стать жертвами домашнего насилия , чем те, кто выходит замуж позже, особенно когда они выходят замуж за более старшего мужчину. ^[38]

Однополые браки и браки третьего пола

Несколько видов однополых браков были зарегистрированы в культурах коренных народов и культурах, основанных на родословной. В Америке We'wha ( Zuni ) был lhamana (мужчины, которые, по крайней мере, некоторое время, одеваются и живут в ролях, обычно выполняемых женщинами в этой культуре); Уважаемый художник, We'wha служил эмиссаром зуни в Вашингтоне, где он встретился с президентом Гровером Кливлендом . ^{[42] У} We'wha был по крайней мере один муж, которого считали таковым. ^[43]

Несмотря на то, что предоставление однополым парам такой же формы юридического признания брака, которая обычно предоставляется смешанным парам, является относительно новой практикой, во всем мире есть история зарегистрированных однополых союзов. ^[44] Древнегреческие однополые отношения были похожи на современные товарищеские браки, в отличие от разнополых браков, в которых у супругов было мало эмоциональных связей, а у мужа была свобода вступать в половые связи за пределами страны. Кодекс Феодосия ( C. Th. 9.7.3) , выпущенная в 438 CE ввела суровые штрафы или смерть на однополых отношениях, ^[45]но точное назначение закона и его отношение к общественной практике неясны, поскольку существует лишь несколько примеров однополых отношений в этой культуре. ^[46] Однополые союзы праздновались в некоторых регионах Китая, таких как Фуцзянь . ^[47] Возможно, самая ранняя задокументированная однополая свадьба в латинском христианском мире произошла в Риме, Италия , в базилике Сан-Джованни-а-Порта-Латина в 1581 году. ^[48]

Временные браки

В нескольких культурах практиковались временные и условные браки. Примеры включают кельтскую практику ручного голодания и срочные браки в мусульманской общине. Доисламские арабы практиковали форму временного брака, которая продолжается сегодня в практике никах мутах , срочного брачного контракта. Исламский пророк Мухаммед санкционировал временный брак - сигхех в Иране и мута'а в Ираке, - который может служить легитимным прикрытием для секс-работников. ^[49] Те же формы временного брака использовались в Египте, Ливане и Иране, чтобы сделать законным донорство человеческих яйцеклеток для экстракорпорального оплодотворения.; Однако женщина не может использовать такой брак для получения донорской спермы. ^[50] Мусульманские разногласия, связанные с никах мута , привели к тому, что эта практика ограничивалась в основном шиитскими общинами. Матрилинейные Мосуо Китая практикуют так называемый «ходячий брак».

совместное проживание

В некоторых юрисдикциях сожительство при определенных обстоятельствах может представлять собой гражданский брак , незарегистрированное партнерство или иным образом предоставлять не состоящим в браке партнерам различные права и обязанности; а в некоторых странах законы признают совместное проживание вместо институционального брака для налогообложения и социальных пособий. Так обстоит дело, например, в Австралии. ^[51] Сожительство может рассматриваться как форма сопротивления традиционному институциональному браку. Однако в этом контексте некоторые страны оставляют за собой право определять отношения как супружеские или иным образом регулировать отношения, даже если отношения не были зарегистрированы в государстве или религиозном учреждении. ^[52]

И наоборот, узаконенные браки могут не предполагать сожительства. В некоторых случаях пары, живущие вместе, не желают признаваться состоящими в браке. Это может произойти из-за того, что нарушаются права на пенсию или алименты; из соображений налогообложения; из-за иммиграционных проблем или по другим причинам. Такие браки все чаще встречаются в Пекине . Го Цзяньмэй, директор центра женских исследований Пекинского университета, сказала корреспонденту Newsday : «Прогулочные браки отражают радикальные изменения в китайском обществе». «Ходячий брак» относится к типу временного брака, заключенного Мосуо в Китае, в котором партнеры-мужчины живут в другом месте и совершают ночные посещения. ^[53] Аналогичное расположение вСаудовская Аравия , так называемый « мисьярский брак» , также предполагает, что муж и жена живут отдельно, но регулярно встречаются. ^[54]

Выбор партнера

Существуют широкие межкультурные различия в социальных правилах, регулирующих выбор партнера для брака. Существуют различия в степени, в которой выбор партнера является индивидуальным решением партнеров или коллективным решением родственных групп партнеров, и существуют различия в правилах, регулирующих, какие партнеры являются действительными выборами.

В Докладе ООН о фертильности за 2003 год сообщается, что 89% всех людей вступают в брак до сорока девяти лет. ^[56] Процент женщин и мужчин, вступающих в брак до 49 лет, снижается почти до 50% в некоторых странах и достигает почти 100% в других странах. ^[57]

В других культурах с менее строгими правилами, регулирующими группы, из которых может быть выбран партнер, выбор партнера по браку может включать либо процесс выбора пары ухаживаниями, либо брак может быть организован родителями пары или посторонней стороной. сваха .

Разница в возрасте

Некоторые люди хотят выйти замуж за человека, который старше или моложе их. Это может повлиять на стабильность брака ^[58], и партнеры с разницей в возрасте более 10 лет, как правило, испытывают социальное неодобрение ^[59]. Кроме того, пожилые женщины (старше 35 лет) имеют повышенный риск для здоровья при беременности (что может быть проблема, если пара действительно намеревается иметь детей). ^{[60] [61]}

Социальный статус и богатство

Некоторые люди хотят выйти замуж за человека с более высоким или более низким статусом, чем они. Другие хотят жениться на людях со схожим статусом. Во многих обществах женщины выходят замуж за мужчин с более высоким социальным статусом. ^[62] Есть браки, в которых каждая сторона ищет партнера с таким же статусом. Есть и другие браки, в которых мужчина старше женщины. ^[63]

Некоторые люди также хотят вступать в деловые отношения ради денег, а не любви (таким образом, тип брака по расчету). Таких людей иногда называют золотоискателями . Однако отдельные системы собственности могут использоваться для предотвращения передачи собственности партнерам после развода или смерти.

Табу на инцест, экзогамию и эндогамию

Общества часто налагают ограничения на брак для родственников, хотя степень запрещенных отношений сильно различается. Браки между родителями и детьми или между полными братьями и сестрами, за некоторыми исключениями, ^{[64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71])} считаются инцестом и запрещены. Тем не менее, браки между более дальними родственниками были гораздо более распространенным явлением: по одной из оценок, 80% всех браков в истории заключались между троюродными братьями или близкими. ^[72] Эта доля резко снизилась, но все же считается, что более 10% всех браков заключаются между людьми, которые являются троюродными или более близкими родственниками.^[73] В Соединенных Штатах такие браки в настоящее время подвергаются сильной стигматизации, и в 30 штатах законы запрещают большинство или все браки между двоюродными братьями и сестрами. Особенности различаются: в Южной Корее исторически было незаконно жениться на человеке с той же фамилией и той же родословной. ^[74]

Авункулат брак является брак , который происходит между дядей и племянницей или между тетей и племянником. Такие браки незаконны в большинстве стран из-за ограничений на инцест. Однако небольшое число стран легализовали, в том числе Аргентины, Австралии, Австрии, Малайзии , ^[75] и России . ^[76]

В различных обществах выбор партнера часто ограничивается подходящими людьми из определенных социальных групп. В некоторых обществах действует правило, согласно которому партнер выбирается из собственной социальной группы индивида - эндогамия , это часто имеет место в обществах, основанных на классах и кастах. Но в других обществах партнер должен быть выбран из группы, отличной от своей собственной - экзогамия , это может иметь место в обществах, исповедующих тотемную религию, где общество разделено на несколько экзогамных тотемных кланов, таких как большинство сообществ аборигенов Австралии . В других обществах ожидается, что человек женится на кросс-кузене., женщина должна выйти замуж за сына сестры своего отца, а мужчина должен жениться на дочери брата своей матери - это часто имеет место, если в обществе существует правило отслеживания родства исключительно по отцовской или матрилинейной группе, как у народа акан в Западной Африке. Другой вид выбора брака - левиратный брак, при котором вдовы обязаны выходить замуж за брата своего мужа, что в основном встречается в обществах, где родство основано на эндогамных клановых группах.

Религия обычно оказывала влияние на то, кому из родственников разрешено вступать в брак. Отношения могут быть родственными или близкими , то есть по крови или по браку. Что касается брака двоюродных братьев и сестер, то католическая политика эволюционировала от первоначального признания через длительный период всеобщего запрета до современного требования диспенсации. ^[77] Ислам всегда позволял это, в то время как индуистские тексты сильно различаются. ^{[78] [79]}

Брак по предписанию

Во множестве родовых обществ с классификационной системой родства потенциальных супругов ищут из определенного класса родственников, как это определено предписывающим правилом брака. Это правило может быть выражено антропологами с использованием «описательного» термина родства, например, «дочь брата матери мужчины» (также известного как «кросс-кузен»). Такие описательные правила маскируют точку зрения участника: мужчина должен жениться на женщине по происхождению своей матери. В терминологии родства в обществе такие родственники обычно обозначаются специальным термином, который выделяет их как потенциально вступающих в брак. Пьер Бурдьеотмечает, однако, что очень немногие браки когда-либо следуют правилу, и что когда они это делают, то это происходит по причинам «практического родства», таким как сохранение семейной собственности, а не из идеологии «официального родства». ^[80]

Поскольку заключаются регулярные браки по предписывающим правилам, родословные связаны между собой фиксированными отношениями; эти связи между родословными могут образовывать политические союзы в обществах, где доминируют родственные связи. ^[81] Французский структурный антрополог Клод Леви-Стросс разработал теорию альянса для объяснения «элементарных» структур родства, созданных ограниченным числом возможных предписывающих правил брака. ^[82]

Прагматичный (или «договорный») брак облегчается формальными процедурами семейной или групповой политики. Ответственный орган устанавливает или поощряет брак; они действительно могут нанять профессионального свахи, чтобы найти подходящего супруга для неженатого человека. Авторитетной фигурой могут быть родители, семья, религиозный деятель или групповое согласие. В некоторых случаях авторитетный деятель может выбрать пару для иных целей, чем гармония в браке. ^{[ необходима цитата ]}

Принудительный брак

Принудительный брак - это брак, в котором одна или обе стороны заключают брак против своей воли. Принудительные браки по-прежнему практикуются в некоторых частях мира, особенно в Южной Азии и Африке . Граница между браком по принуждению и браком по обоюдному согласию может стать размытой, поскольку социальные нормы этих культур диктуют, что никогда не следует противодействовать желанию своих родителей / родственников в отношении выбора супруга; в таких культурах не обязательно иметь место насилие, угрозы, запугивание и т. д., человек просто «соглашается» на брак, даже если он не хочет этого, из-за подразумеваемого социального давления и долга. Обычаи выкупа невесты и приданого, которые существуют в некоторых частях мира, могут привести к покупке и продаже людей для вступления в брак. ^{[83] [84]}

В некоторых обществах, от Средней Азии до Кавказа и Африки, до сих пор существует обычай похищения невесты , когда женщину захватывают мужчина и его друзья. Иногда это касается побега , но иногда это зависит от сексуального насилия . В прежние времена раптио было более крупномасштабной версией этого, когда группы женщин захватывались группами мужчин, иногда во время войны; Самый известный пример - «Изнасилование сабинянок» , в котором первые граждане Рима родили своих жен.

Другие брачные партнеры более или менее навязываются человеку. Например, по наследству вдова получает другого мужчину из числа братьев ее покойного мужа.

В сельских районах Индии практикуются детские браки , причем свадьбу часто устраивают родители, иногда даже до рождения ребенка. ^[85] Эта практика была объявлена ​​незаконной в соответствии с Законом об ограничении детских браков 1929 года.

Экономические соображения

Финансовые аспекты брака различаются между культурами и со временем менялись.

В некоторых культурах по-прежнему требуются приданое и брачный выкуп. В обоих случаях финансовые договоренности обычно заключаются между женихом (или его семьей) и семьей невесты; невеста часто не участвует в переговорах и часто не может выбрать, участвовать ли в браке.

В ранней современной Британии социальный статус пары должен был быть равным. После заключения брака все имущество (так называемое «состояние») и ожидаемое наследство жены принадлежало мужу.

Приданое

Приданое является «процесс , при котором родительское имущество распределяется на дочери на ее брак (то есть интер при жизни ) , а не на момент смерти владельца ( окоченение саиза ) ... Приданое налаживает некоторое разнообразие супружеского фонда, природа которого может изменяться в широких пределах. Этот фонд обеспечивает ее поддержку (или пожертвование) в случае вдовства и в конечном итоге идет на обеспечение ее сыновей и дочерей ". ^[86]

В некоторых культурах, особенно в таких странах, как Турция , Индия , Бангладеш , Пакистан , Шри-Ланка , Марокко , Непал , по-прежнему ожидается получение приданого. В Индии ежегодно происходят тысячи смертей, связанных с приданым, ^{[87] [88]} для решения этой проблемы несколько юрисдикций приняли законы, ограничивающие или запрещающие приданое (см. Закон о приданом в Индии ). В Непале приданое было объявлено незаконным в 2009 году. ^[89] Некоторые авторы считают, что предоставление и получение приданого отражает статус и даже стремление подняться на более высокий уровень социальной иерархии. ^[90]

Приданое

Прямое приданое отличается от выкупа невесты , выплачиваемого женихом или его семьей родителям невесты, и косвенного приданого (или приданого ), которое представляет собой собственность, переданную самой невесте женихом во время брака и остающуюся под ней. владение и контроль. ^[91]

В древней еврейской традиции раввины настаивали на том, чтобы супружеская пара заключала брачный договор , который назывался кетуба . Помимо прочего, кетуба предусматривала выплату суммы мужу в случае развода или его имущества в случае его смерти. Эта сумма была заменой библейского приданого или выкупа за невесту , который должен был быть уплачен во время брака женихом отцу невесты. ^{[Исход 22: 15–16]}Это нововведение было введено потому, что библейский выкуп за невесту создал серьезную социальную проблему: многие молодые потенциальные мужья не могли поднять выкуп за невесту в то время, когда они обычно должны были жениться. Итак, чтобы позволить этим молодым людям вступить в брак, раввины, по сути, отложили время выплаты суммы, когда они с большей вероятностью получат эту сумму. Также можно отметить, что и приданое, и кетуба служили одной и той же цели: защита жены в случае прекращения ее поддержки в результате смерти или развода. Единственная разница между двумя системами заключалась в сроках платежа. Это предшественник нынешнего права жены на содержание.в случае расторжения брака и содержания семьи в случае, если муж не обеспечивает должным образом жену по своему завещанию . Другая функция, выполняемая суммой кетуба, заключалась в том, чтобы отпугнуть мужа, раздумывающего о разводе с женой: ему нужно было иметь сумму, чтобы он мог заплатить жене.

Утренние подарки , которые также могут быть организованы отцом невесты, а не невестой, вручаются самой невесте; название происходит от германского племенного обычая давать им утро после брачной ночи. Она могла контролировать этот утренний подарок при жизни своего мужа, но имеет право на него, когда овдовела. Если размер ее наследства определен законом, а не соглашением, его можно назвать вдовством . В зависимости от правовых систем и конкретной договоренности, она может не иметь права распоряжаться им после своей смерти и может потерять собственность, если выйдет замуж повторно. Утренние подарки веками сохранялись в морганатическом браке., союз, в котором нижнее социальное положение жены считалось запрещающим ее детям наследовать дворянские титулы или поместья. В этом случае утренний подарок поддержит жену и детей. Другим юридическим положением о вдовстве было совместное владение имуществом, часто землей, в совместном владении, так что оно автоматически переходило к вдове после смерти ее мужа.

Исламская традиция имеет аналогичные обычаи. « Махр », немедленный или отсроченный, - это доля женщины в богатстве жениха (развод) или имуществе (смерть). Эти суммы обычно устанавливаются на основе собственного богатства и доходов жениха и семьи, но в некоторых случаях они устанавливаются очень высокими, чтобы сдерживать развод жениха или семью мужа, «унаследовавшую» большую часть. имущества, особенно если от брака нет потомков мужского пола. В некоторых странах, включая Иран, махр или алименты могут составлять больше, чем человек может когда-либо надеяться заработать, иногда до 1000000 долларов США (4000 официальных иранских золотых монет). Если муж не может заплатить махр, либо в случае развода, либо по требованию, согласно действующим в Иране законам, он должен будет оплатить его в рассрочку. Невыплата махра могла даже привести к тюремному заключению. ^[92]

Невеста

Невеста - обычная практика в некоторых частях Юго-Восточной Азии ( Таиланд , Камбоджа ), некоторых частях Центральной Азии и в большей части Африки к югу от Сахары . Это также известно как выкуп невесты, хотя это уже не в пользу невесты, поскольку подразумевает покупку невесты. Bridewealth этого количество денег или имущества или богатств оплачивается женихом или его семьей к родителям женщин на брак своей дочери жениха. В антропологическомВ литературе выкуп за невесту часто объясняется выплатой компенсации семье невесты за потерю ее труда и плодородия. В некоторых случаях выкуп невесты - это средство, с помощью которого признаются связи семьи жениха с детьми брака.

Налогообложение

В некоторых странах состоящее в браке лицо или пара пользуются различными налоговыми льготами, недоступными для одного человека. Например, супругам может быть разрешено усреднять свои совокупные доходы . Это выгодно супружеской паре с разным доходом. Чтобы компенсировать это, страны могут установить более высокую налоговую планку для среднего дохода супружеской пары. Хотя усреднение дохода может по-прежнему приносить пользу супружеской паре с домохозяйкой, такое усреднение приведет к тому, что супружеская пара с примерно равным личным доходом будет платить больше налогов, чем если бы они были двумя одинокими людьми. В Соединенных Штатах это называется наказанием за брак . ^{[ необходима цитата ]}

Когда ставки, применяемые налоговым кодексом, основаны не на усреднении дохода, а, скорее, на сумме доходов физических лиц, более высокие ставки обычно применяются к каждому человеку в домохозяйствах с двумя доходами в прогрессивных налоговых системах. Чаще всего это происходит с налогоплательщиками с высоким доходом, и это еще одна ситуация, называемая штрафом за брак. ^[93]

И наоборот, когда прогрессивный налог взимается с физического лица без учета партнерства, пары с двойным доходом живут намного лучше, чем пары с одним доходом с аналогичным семейным доходом. Эффект может быть увеличен, если система социального обеспечения рассматривает один и тот же доход как общий доход, тем самым запрещая доступ к социальному обеспечению неработающему супругу. Такие системы применяются, например, в Австралии и Канаде. ^{[ необходима цитата ]}

Послеродовое проживание

Во многих западных культурах брак обычно приводит к формированию нового домашнего хозяйства, состоящего из супружеской пары, при этом супружеская пара живет вместе в одном доме, часто деля одну кровать, но в некоторых других культурах это не традиция. ^[94] Среди минангкабау в Западной Суматре , ординатуры после брака матрилокальные , с мужем двигается в дом матери своей жены. ^[95] Резиденция после брака также может быть патрилокальной или авункулокальной . В этих случаях супружеские пары не могут образовывать независимое домашнее хозяйство, но остаются частью домашнего хозяйства с расширенной семьей.

Ранние теории, объясняющие детерминанты постбрачного проживания ^[96], связывали его с половым разделением труда. Однако на сегодняшний день кросс-культурные проверки этой гипотезы с использованием выборок по всему миру не смогли найти какой-либо значимой связи между этими двумя переменными. Тем не менее, тесты Коротаева показывают, что вклад женщин в пропитание в значительной степени коррелирует с матрилокальным проживанием в целом. Однако эта корреляция маскируется общим фактором полигинии.

Хотя в разнополых браках увеличение доли женщин в пропитании обычно приводит к матрилокальному проживанию, это также имеет тенденцию одновременно приводить к общей несороральной полигинии, которая эффективно разрушает матрилокальность . Если этот фактор полигинии контролируется (например, с помощью модели множественной регрессии ), разделение труда оказывается значимым предиктором послеродового проживания. Таким образом, гипотезы Мердока относительно взаимосвязи между половым разделением труда и постбрачным проживанием были в основном правильными, хотя ^[97] фактические отношения между этими двумя группами переменных сложнее, чем он ожидал. ^{[98] [99]}

В западных обществах наблюдается тенденция к неолокальному проживанию . ^[100]

Закон

Законы о браке относятся к юридическим требованиям, определяющим действительность брака, которые значительно различаются в зависимости от страны.

В статье 16 Всеобщей декларации прав человека провозглашается, что "мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, без каких-либо ограничений по признаку расы, национальности или религии, имеют право вступать в брак и создавать семью. Они имеют право на равные права в отношении брака. во время брака и при его расторжении. Брак может быть заключен только со свободного и полного согласия будущих супругов ". ^[101]

Права и обязательства

Брак наделяет права и обязанности супружеских сторон, а иногда и родственников , являясь единственным механизмом для создания родственных связей (родственников). Они могут включать, в зависимости от юрисдикции:

• Предоставление одному супругу или его / ее семье контроля над сексуальными услугами, трудом и имуществом другого супруга.
• Возложение на одного супруга ответственности за долги другого.
• Предоставление одному из супругов права посещения, когда другой находится в заключении или госпитализирован.
• Предоставление одному супругу контроля над делами другого, когда другой недееспособен.
• Установление второго законного опекуна ребенка родителя.
• Создание единого имущественного фонда в интересах детей.
• Установление отношений между семьями супругов.

Эти права и обязанности значительно различаются между обществами и группами внутри общества. ^[102] Это могут быть браки по договоренности, семейные обязательства, юридическое создание нуклеарной семьи , правовая защита детей и публичное заявление о приверженности . ^{[103] [104]}

Режим собственности

Во многих странах сегодня, каждый партнер по браку имеет выбор держать свою собственность отдельной или сочетание свойств. В последнем случае, называемом общественной собственностью , когда брак заканчивается разводом, каждый владеет половиной. Вместо завещания или траста имущество, принадлежащее умершему, обычно наследуется оставшимся в живых супругом.

В некоторых правовых системах супруги несут «солидарную ответственность» по брачным долгам. В основе этого лежит традиционное правовое понятие, называемое «Доктриной необходимости», согласно которому в гетеросексуальном браке муж должен обеспечивать свою жену всем необходимым. В этом случае одному партнеру может быть предъявлено иск о взыскании долга, на который он не заключал договор. Критики этой практики отмечают, что коллекторские агентства могут злоупотреблять этим, объявляя необоснованно широкий диапазон долгов расходами на брак. Затраты на защиту и бремя доказывания затем возлагаются на недоговаривающуюся сторону, чтобы доказать, что эти расходы не являются долгом семьи. Соответствующие обязательства по содержанию как во время брака, так и после него,регулируются в большинстве юрисдикций ;алименты - один из таких методов.

Ограничения

Брак - это институт, исторически наполненный ограничениями. В зависимости от возраста, расы, социального статуса, кровного родства и пола общество налагает ограничения на брак по причинам, связанным с выгодой для детей, передачей здоровых генов, поддержанием культурных ценностей или из-за предрассудков и страха . Почти все культуры, признающие брак, также признают прелюбодеяние как нарушение условий брака. ^[105]

Возраст

В большинстве юрисдикций установлен минимальный возраст для вступления в брак , то есть человек должен достичь определенного возраста, чтобы иметь законное право вступать в брак. Этот возраст может зависеть от обстоятельств, например, исключения из общего правила могут быть разрешены, если родители молодого человека выражают свое согласие и / или если суд решит, что указанный брак отвечает наилучшим интересам молодого человека (часто это применимо. в случаях, когда девушка беременна). Хотя большинство возрастных ограничений существует для предотвращения принуждения детей к браку, особенно с гораздо более старыми партнерами - браки, которые могут иметь негативные последствия для образования и здоровья и привести к сексуальному насилию над детьми и другим формам насилия ^[106] - такие детские бракиостаются обычным явлением в некоторых частях мира. По данным ООН, детские браки наиболее распространены в сельских районах Африки к югу от Сахары и Южной Азии . Десять стран с самым высоким уровнем детских браков: Нигер (75%), Чад, Центральноафриканская Республика, Бангладеш, Гвинея, Мозамбик, Мали, Буркина-Фасо, Южный Судан и Малави. ^[107]

Родство

Чтобы запретить инцест и евгенические мотивы, законы о браке установили ограничения для родственников на вступление в брак. Прямым кровным родственникам обычно запрещено вступать в брак, в то время как в отношении родственников по прямой линии законы осторожны.

Раса

Законы, запрещающие «смешение рас», применялись в некоторых юрисдикциях Северной Америки с 1691 ^[108] до 1967 года, в нацистской Германии ( Нюрнбергские законы ) с 1935 по 1945 год и в Южной Африке на протяжении большей части эпохи апартеида (1949–1985). ). Все эти законы в первую очередь запрещали браки между людьми, принадлежащими к разным расовым или этническим группам, что в США было названо «слиянием» или «смешанным браком». Законы нацистской Германии и многих штатов США, а также Южной Африки также запрещали сексуальные отношения. отношения между такими людьми.

В Соединенных Штатах законы некоторых, но не всех штатов запрещают брак белых и черных, а во многих штатах также смешанные браки белых с коренными американцами или выходцами из Азии . ^[109] В США такие законы были известны как законы против смешанных браков . С 1913 по 1948 год такие законы применялись в 30 из 48 штатов. ^[110] Хотя «Поправка против смешанного брака » к Конституции США была предложена в 1871 году, в 1912–1913 и в 1928 году, ^{[111] [112]} ни один общенациональный закон против смешанных расовых браков так и не был принят. В 1967 году Верховный суд США единогласно постановилЛюбить против Вирджинии, что законы против смешанных браков неконституционны . После этого постановления эти законы больше не действовали в остальных 16 штатах, в которых они все еще действовали.

Нацистский запрет на межрасовые браки и межрасовый секс был принят в сентябре 1935 года в рамках Нюрнбергских законов , Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre (Закон о защите немецкой крови и немецкой чести). Нюрнбергские законы классифицировали евреев как расу и сначала запрещали браки и внебрачные сексуальные отношения с людьми еврейского происхождения, но позже были прекращены для «цыган, негров или их внебрачных отпрысков» и людей «немецкой или родственной крови». ^[113] Такие отношения обозначались как Rassenschande (букв. « Расовый позор») и могли быть наказаны тюремным заключением (обычно с последующей депортацией в концлагерь) и даже смертью.

В Южной Африке при апартеиде также были запрещены межрасовые браки. Закон о запрещении смешанных браков 1949 года запрещает браки между людьми разных рас, а Закон о безнравственности 1950 года квалифицирует сексуальные отношения с лицом другой расы как преступление .

Пол / пол

Однополые браки юридически совершаются и признаются (на территории страны или в некоторых юрисдикциях) в Аргентине , Австралии , Австрии , Бельгии , Бразилии , Канаде , Колумбии , Коста-Рике , Дании , Эквадоре , Финляндии , Франции , Германии , Исландии , Ирландии , Люксембурге , Мальта , Мексика , ^[а] Нидерланды , ^[б] Новая Зеландия, ^[С] Норвегия , Португалия , Южная Африка , Испания , Швеция , Тайвань , то Соединенное Королевство , ^[d] Соединенные Штаты , ^[е] и Уругвай . В Израиле однополые браки, заключенные за границей, признаются полноценными браками. Кроме того, Межамериканский суд по правам человека вынес постановление, которое, как ожидается, облегчит признание в нескольких странах Америки . ^{[f] [114]}

Введение однополых браков различается в зависимости от юрисдикции, по-разному достигаясь путем внесения законодательных изменений в закон о браке , решения суда, основанного на конституционных гарантиях равенства, или путем прямого всенародного голосования (посредством голосования или референдума ). Признание однополых браков считается правом человека и гражданским правом, а также политическим, социальным и религиозным вопросом. ^[115]Наиболее видными сторонниками однополых браков являются правозащитные и гражданские организации, а также медицинские и научные сообщества, а наиболее яркими противниками - религиозные группы. Различные религиозные общины по всему миру поддерживают однополые браки, в то время как многие религиозные группы выступают против этого. Опросы постоянно показывают постоянно растущую поддержку признания однополых браков во всех развитых демократиях и в некоторых развивающихся демократиях. ^[116]

Законодательное признание браков однополых пар - одна из важнейших задач движения за права ЛГБТ .

Количество супругов

Многоженство широко практикуется в основном в мусульманских и африканских странах. ^{[117] [118]} В регионе Ближнего Востока заметными исключениями являются Израиль, Турция и Тунис . ^[119]

В большинстве других юрисдикций полигамия незаконна. Например, в США полигамия незаконна во всех 50 штатах . ^[120]

В конце 19-го века граждане самоуправляющейся территории современной Юты были вынуждены федеральным правительством Соединенных Штатов отказаться от практики многоженства посредством энергичного соблюдения нескольких законов Конгресса и в конечном итоге подчинялись. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней официально отменила эту практику в 1890 году в документе, озаглавленном « Манифест » (см. Многоженство Святых последних дней в конце XIX века ). ^[121] Среди американских мусульман небольшое меньшинство, от 50 000 до 100 000 человек, по оценкам, живут в семьях с мужем, поддерживающим незаконные полигамные отношения.^[120]

В некоторых странах, таких как Индия и Шри-Ланка, ^[122] разрешено практиковать полигамию только своим исламским гражданам. Некоторые индийцы приняли ислам , чтобы обойти такие законодательные ограничения. ^[123] Преимущественно христианские страны обычно не допускают полигамных союзов , за некоторыми исключениями являются Республика Конго , Уганда и Замбия . Мьянма (часто называемая Бирмой) также является единственной преимущественно буддийской страной, где разрешены гражданские полигинные браки, хотя это редко терпит бирманское население. ^[124]

Государственное признание

В различных юрисдикциях гражданский брак может иметь место как часть религиозной церемонии бракосочетания, хотя теоретически они различны. В некоторых юрисдикциях разрешены гражданские браки при обстоятельствах, которые особенно не допускаются отдельными религиями, например, однополые браки или гражданские союзы .

Возможен и обратный случай. Партнеры могут не обладать полной юридической дееспособностью, а церкви могут иметь менее строгие ограничения, чем гражданская юрисдикция. Это особенно относится к минимальному возрасту или физическим недугам. ^{[ необходима цитата ] [ требуется пояснение ]}

Два человека могут быть признаны женатыми религиозным или другим учреждением, но не государством, и, следовательно, без законных прав и обязанностей в браке; или иметь гражданский брак, признанный религией недействительным и греховным. Точно так же пара может остаться в браке в религиозных глазах после гражданского развода.

Лицензия на брак, гражданская церемония и регистрация

Брак обычно оформляется на свадьбе или церемонии бракосочетания. Церемонию может проводить религиозный деятель, государственный служащий или уполномоченный государством исполнитель. В различных странах Европы и некоторых странах Латинской Америки любая религиозная церемония должна проводиться отдельно от гражданской церемонии. Некоторые страны - такие как Бельгия, Болгария , Франция, Нидерланды, Румыния и Турция ^[125] - требуют, чтобы гражданская церемония проводилась перед любой религиозной. В некоторых странах, особенно в США, Канаде, Великобритании, Ирландии., Норвегия и Испания - обе церемонии можно проводить вместе; служащий религиозной и гражданской церемонии также выступает в качестве представителя государства для проведения гражданской церемонии. Во избежание любых намеков на то, что государство «признает» религиозный брак (что запрещено в некоторых странах), считается, что «гражданская» церемония проводится одновременно с религиозной церемонией. Часто это связано с простым подписанием реестра во время религиозной церемонии. Если гражданский элемент религиозной церемонии опущен, церемония бракосочетания не признается государством в качестве брака в соответствии с законом.

Некоторые страны, такие как Австралия, разрешают заключение браков в частном порядке и в любом месте; другие, в том числе Англия и Уэльс , требуют, чтобы гражданская церемония проводилась в месте, открытом для публики и специально санкционированном законом для этой цели. В Англии местом заключения брака раньше должна была быть церковь или загс , но теперь это было распространено на любое общественное место с необходимой лицензией. Исключение может быть сделано в случае брака по специальной лицензии на случай чрезвычайной ситуации (Великобритания: лицензия), которая обычно выдается только в том случае, если одна из сторон неизлечимо больна. Правила о том, где и когда люди могут заключить брак, варьируются от места к месту. Некоторые правила требуют, чтобы одна из сторон проживала в пределах юрисдикции ЗАГСа (бывшего прихода).

У каждого религиозного авторитета есть правила заключения браков между их должностными лицами и членами. Если религиозные браки признаются государством, должностное лицо также должно соответствовать закону юрисдикции.

Гражданский брак

В небольшом количестве юрисдикций брачные отношения могут быть созданы только в результате действия закона. ^{[ необходимая цитата ] [126]} В отличие от типичного церемониального брака с юридическим контрактом, свадебной церемонией и другими деталями, гражданский брак можно назвать «браком по привычке и репутации (сожительство)». Фактический гражданский брак без лицензии или церемонии является юридически обязательным в некоторых юрисдикциях, но не имеет юридических последствий в других. ^[126]

Гражданские союзы

Гражданский союз , также упоминается как гражданское партнерство , является юридически признанной формой партнерства похожа на брак. Начиная с 1989 года в Дании , гражданские союзы под тем или иным названием были созданы законом в нескольких странах, чтобы предоставить однополым парам права , льготы и обязанности, аналогичные (в некоторых странах идентичные) гражданским бракам противоположного пола. В некоторых юрисдикциях , таких как Бразилия , Новая Зеландия , Уругвай , Эквадор , Франция и американские штаты Гавайи и Иллинойс.гражданские союзы также открыты для пар противоположного пола.

"Брак по расчету"

Иногда люди женятся, чтобы воспользоваться определенной ситуацией, иногда это называют браком по расчету или фиктивным браком. В 2003 году более 180 000 иммигрантов были приняты в США в качестве супругов граждан США ; ^[128] больше были приняты в невесты граждан США с целью вступить в брак в течение 90 дней. Эти браки имели самые разные мотивы, в том числе получение ПМЖ., получение наследства, содержащего пункт о браке, или участие в медицинской страховке, среди многих других. В то время как все браки имеют сложную комбинацию удобств, побуждающих стороны вступать в брак, брак по расчету - это брак, в котором нет обычных причин для заключения брака. В некоторых странах, например в Сингапуре, фиктивные браки являются уголовно наказуемым деянием. ^[129]

Современная юридическая критика брака и критика прав человека

Люди выдвигали аргументы против брака по причинам, включающим политическую, философскую и религиозную критику; опасения по поводу количества разводов ; свобода личности и гендерное равенство; сомнение в необходимости установления личных отношений с санкции правительства или религиозных властей; или пропаганда безбрачия по религиозным или философским причинам.

Власть и гендерные роли

Исторически сложилось так, что в большинстве культур замужние женщины имели очень мало собственных прав, считаясь, наряду с детьми семьи, собственностью мужа ; как таковые, они не могли владеть или наследовать собственность, или представлять себя на законных основаниях (см., например, coverture ). С конца 19 века в некоторых (прежде всего западных ) странах брак претерпевал постепенные правовые изменения, направленные на улучшение прав жены. Эти изменения включали предоставление женам их собственной юридической идентичности, отмену права мужей физически наказывать своих жен, предоставление женам имущественных прав, либерализацию законов о разводе , предоставление женам собственных репродуктивных прав и требование наличия жены.согласие на сексуальные отношения. В 21 веке по-прежнему ведутся споры относительно правового статуса замужних женщин, законного принятия или снисхождения к насилию в браке (особенно сексуального насилия), традиционных брачных обычаев, таких как приданое и выкуп за невесту , принудительный брак, брачный возраст и криминализация поведения по обоюдному согласию, такого как добрачный и внебрачный секс .

Феминистская теория рассматривает брак между противоположными полами как институт, традиционно укоренившийся в патриархате, который продвигает мужское превосходство и власть над женщинами. Эта динамика власти концептуализирует мужчин как «поставщиков услуг в общественной сфере», а женщин - как «лиц, обеспечивающих уход в частной сфере». ^[131] «Теоретически женщины ... [определялись] как собственность их мужей ... К прелюбодеянию женщины всегда относились строже, чем к прелюбодеянию мужчины». ^[132] «[Ф] эминистские требования о контроле жены над своей собственностью не выполнялись [в некоторых частях Великобритании] до ... [законы не были приняты в конце 19 века]». ^[133]

Традиционный гетеросексуальный брак налагает на жену обязанность быть сексуально доступной для своего мужа и обязанность мужа оказывать материальную / финансовую поддержку жене. Многие философы, феминистки и другие академические деятели комментировали это на протяжении всей истории, осуждая лицемерие юридических и религиозных властей в отношении сексуальных вопросов; указывая на отсутствие у женщины выбора в отношении контроля над своей сексуальностью; и проводить параллели между браком, институтом, который считается священным, и проституцией , которую широко осуждают и унижают (хотя часто терпят как « необходимое зло »). Мэри Уоллстонкрафт в 18 веке описывала брак как «легальную проституцию». ^[134] Эмма Гольдман писала в 1910 году: «Для моралиста проституция заключается не столько в том, что женщина продает свое тело, а в том, что она продает его вне брака». ^[135] Бертран Рассел в своей книге « Брак и мораль» писал, что: «Брак является для женщины самым распространенным способом существования, и общее количество нежелательных половых контактов, которые переживают женщины, вероятно, больше в браке, чем в проституции». ^[136] Анджела Картер в « Ночах в цирке» писала: «Что такое брак, как не проституция для одного человека, а не для многих?» ^[137]

Некоторые критики возражают против того, что они считают пропагандой брака - со стороны правительства, религиозных организаций, средств массовой информации, - которые агрессивно продвигают брак как решение всех социальных проблем; такая пропаганда включает, например, пропаганду брака в школах, где детей, особенно девочек , бомбардируют позитивной информацией о браке, представляя только информацию, подготовленную властями. ^{[138] [139]}

Выполнение доминирующих гендерных ролей мужчинами и подчиненных гендерных ролей женщинами влияет на динамику власти гетеросексуального брака. ^[140] В некоторых американских семьях женщины усваивают стереотипы гендерных ролей и часто ассимилируются в роли «жены», «матери» и «смотрителя» в соответствии с социальными нормами и своим партнером-мужчиной. Автор Белл Хукс утверждает, что «внутри семейной структуры люди учатся принимать сексистское угнетение как« естественное »и готовятся поддерживать другие формы угнетения, включая гетеросексистское доминирование». ^[141] «[Т] культурное, экономическое, политическое и правовое превосходство мужа» было «[т] условным ... согласно английскому праву».^[142] Эта патриархальная динамика контрастирует с концепциейэгалитарный или равноправный брак, в котором власть и труд делятся поровну, а не по гендерным ролям . ^[131]

В США исследования показали, что, несмотря на распространенность эгалитарных идеалов, менее половины респондентов считали свои отношения противоположного пола равными по силе, а в неравных отношениях чаще доминирует партнер-мужчина. ^[143] Исследования также показывают, что супружеские пары находят самый высокий уровень удовлетворения в эгалитарных отношениях, а самый низкий уровень удовлетворения в женах доминирует в отношениях. ^[143] В последние годы эгалитарные или равноправные браки привлекают все большее внимание в политическом, экономическом и культурном плане в ряде стран, включая Соединенные Штаты.

Внебрачный секс

Разные общества демонстрируют разную терпимость к внебрачному сексу. Стандартная межкультурная выборка описывает случаи внебрачного секса с разбивкой по полу в более чем 50 доиндустриальных культурах. ^{[145] [146]} Внебрачные половые отношения мужчин описываются как «универсальные» в 6 культурах, «умеренные» в 29 культурах, «случайные» в 6 культурах и «необычные» в 10 культурах. Возникновение внебрачных половых контактов у женщин описывается как «универсальное» в 6 культурах, «умеренное» в 23 культурах, «случайное» в 9 культурах и «необычное» в 15 культурах. Три исследования с использованием репрезентативных на национальном уровне выборок в Соединенных Штатах показали, что от 10–15% женщин и 20–25% мужчин практикуют внебрачный секс.^{[147] [148] [149]}

Многие из основных мировых религий неодобрительно относятся к сексуальным отношениям вне брака. ^[150] Есть не- светские государства, санкционирующих уголовную ответственность за половой акт до брака . ^{[ необходима цитата ]} Сексуальные отношения женатого человека с кем-то, кроме его / ее супруга, известны как прелюбодеяние . Во многих юрисдикциях супружеская измена считается преступлением и основанием для развода .

В некоторых странах, таких как Саудовская Аравия, Пакистан, ^[151] Афганистан, ^{[152] [153]} Иран, ^[153] Кувейт, ^[154] Мальдивы, ^[155] Марокко, ^[156] Оман, ^[157] Мавритания, ^{[ 158]} Объединенные Арабские Эмираты, ^{[159] [160]} Судан, ^[161] Йемен, ^[162] любая форма половой жизни вне брака является незаконной.

В некоторых частях мира женщины и девочки, обвиняемые в сексуальных отношениях вне брака, рискуют стать жертвами убийств чести, совершаемых их семьями. ^{[163] [164]} В 2011 году несколько человек были приговорены к смертной казни через побивание камнями по обвинению в супружеской неверности в Иране, Сомали, Афганистане, Судане, Мали и Пакистане. ^{[165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173]} Такие практики, как убийства чести и забивание камнями, продолжают поддерживаться основными политиками и другими официальными лицами в некоторых странах. В Пакистане после убийств в защиту чести в Белуджистане в 2008 годув котором пяти женщин были убиты соплеменниками в Umrani племени в Белуджистане , пакистанского Федерального министр почтовых услуг Исрара Уллу Зери защищали практику; он сказал: ^[174] «Это многовековые традиции, и я буду продолжать защищать их. Бояться следует только тем, кто предается аморальным поступкам». ^[175]

Сексуальное насилие

Проблема, которая вызывает серьезную озабоченность в отношении брака и которая является объектом международного исследования, - это проблема сексуального насилия в браке . На протяжении большей части истории в большинстве культур секс в браке считался «правом», которое можно было отнять силой (часто мужчиной от женщины), если ему «было отказано». По мере того, как концепция прав человека начала развиваться в 20 веке и с приходом второй волны феминизма , такие взгляды стали менее широко распространенными. ^{[ необходима цитата ]}

Юридическая и социальная концепция изнасилования в браке сформировалась в большинстве промышленно развитых стран в середине-конце 20 века; во многих других частях мира это не признается формой жестокого обращения ни в социальном, ни в юридическом отношении. Некоторые страны Восточной Европы и Скандинавии объявили изнасилование в браке незаконным до 1970 года, а другие страны Западной Европы и англоязычного западного мира объявили его вне закона в 1980-х и 1990-х годах. В Англии и Уэльсе изнасилование в браке было объявлено незаконным в 1991 году. Хотя изнасилование в браке все чаще криминализируется в развивающихся странах.также культурные, религиозные и традиционные идеологии о «супружеских правах» остаются очень сильными во многих частях мира; и даже во многих странах, где действуют соответствующие законы против изнасилования в браке, эти законы редко соблюдаются. ^{[ необходима цитата ]}

Помимо вопроса об изнасиловании супруга, брак во многих частях мира тесно связан с другими формами сексуального насилия: в некоторых местах, например в Марокко , незамужних девушек и изнасилованных женщин часто принуждают их семьи. выйти замуж за своего насильника. Поскольку быть жертвой изнасилования и потерять девственность несет в себе крайнюю социальную стигму, а репутация жертв считается запятнанной, заключают брак с насильником. Утверждается, что это выгодно как жертве, которая не остается незамужней и не теряет социальный статус, так и насильнику, который избегает наказания. В 2012 году после самоубийства 16-летней марокканской девушкиПосле того, как ее семья вынудила ее выйти замуж за насильника и подвергнуться дальнейшему насилию со стороны насильника после свадьбы, активисты протестовали против этой практики, которая является обычной в Марокко. ^[176]

В некоторых обществах очень высокая социальная и религиозная важность супружеской верности, особенно женской, привела к криминализации супружеской неверности, часто с суровыми наказаниями, такими как побивание камнями или поркой ; а также снисходительность к наказанию за насилие, связанное с неверностью (например, убийства чести ). ^[177] В 21 веке уголовные законы против супружеской измены стали предметом споров, и международные организации призывали к их отмене. ^{[178] [179]} Противники законов о супружеской неверности утверждают, что эти законы являются основным фактором дискриминации и насилия в отношении женщин, поскольку они применяются избирательно, в основном в отношении женщин; что они мешают женщинам сообщатьсексуальное насилие ; и что они поддерживают социальные нормы, которые оправдывают насильственные преступления, совершаемые против женщин мужьями, семьями и общинами. В Совместном заявлении Рабочей группы Организации Объединенных Наций по дискриминации в отношении женщин по закону и на практике говорится, что «прелюбодеяние как уголовное преступление нарушает права человека женщин». ^[179] Некоторые правозащитные организации утверждают, что криминализация супружеской неверности также нарушает международно признанные меры защиты частной жизни, поскольку представляет собой произвольное вмешательство в частную жизнь человека, которое не разрешено международным правом. ^[180]

Законы, права человека и гендерный статус

Законы, касающиеся гетеросексуальных браков, во многих странах стали предметом международной проверки, поскольку они противоречат международным стандартам прав человека ; институционализировать насилие в отношении женщин , детские браки и принудительные браки ; требовать разрешения мужа для его жены работать на оплачиваемой работе, подписывать юридические документы, возбуждать уголовные дела против кого-либо, подавать иски в гражданский суд и т. д .; санкционировать использование мужьями насилия для «наказания» своих жен; и дискриминировать женщин при разводе. ^{[181] [182] [183]}

До недавнего времени такие вещи были законными даже во многих западных странах: например, во Франции замужние женщины получили право на работу без разрешения мужа в 1965 году ^{[184] [185] [186],} а в Западной Германии женщины получили это право в 1977 год (для сравнения, женщины в Восточной Германии имели гораздо больше прав). ^{[187] [188]} В Испании во времена Франко замужней женщине требовалось согласие мужа, называемое permiso marital , почти на все виды экономической деятельности, включая трудоустройство, владение собственностью и даже поездки вне дома; permiso супружеский была отменена в 1975 году.^[189]

Абсолютное подчинение жены мужу считается естественным во многих частях мира, например, опросы ЮНИСЕФ показали, что процент женщин в возрасте 15–49 лет, считающих, что муж имеет право бить или избивать свою жену в при определенных обстоятельствах достигает 90% в Афганистане и Иордании, 87% в Мали, 86% в Гвинее и Тиморе-Лешти, 81% в Лаосе, 80% в Центральноафриканской Республике. ^[190] Подробные результаты из Афганистана показывают, что 78% женщин согласны с избиением, если жена «выходит, не сказав ему [мужу]», и 76% согласны, «если она спорит с ним». ^[191]

На протяжении всей истории и до сих пор во многих странах законы предусматривали смягчающие обстоятельства , частичную или полную защиту для мужчин, убивших своих жен из-за прелюбодеяния, при этом такие действия часто рассматриваются как преступления на почве страсти и покрываются правовой защитой, например провокация или защита семейной чести . ^[192]

Право и возможность развестись

Хотя международное право и конвенции признают необходимость согласия на вступление в брак, а именно, что людей нельзя принуждать к вступлению в брак против их воли, право на развод не признается; поэтому заключение лица в брак против его воли (если такое лицо дало согласие на вступление в него) не считается нарушением прав человека, а вопрос развода остается на усмотрение отдельных государств. Европейский суд по правам человека неоднократно постановил , что в соответствии с Европейской конвенцией по правам человека не является ни право обратиться к разводу, ни право получить развод , если применять к нему; в 2017 году в деле Babiarz v. Poland Суд постановил, что Польша имеет право отказать в разводе, посколькуоснования для развода не соблюдались, даже если рассматриваемый брак был признан как польскими судами, так и ЕСПЧ юридической фикцией, предполагающей долгосрочное разлучение, когда муж проживал с другой женщиной, с которой у него был 11-летний брак. старый ребенок. ^[193]

В ЕС, последняя страна , чтобы развод был на Мальте , в 2011 году . Во всем мире, единственные страны запретить развод являются Филиппины и Ватиканом , ^[194] , хотя на практике во многих странах , которые используют ошибки на основе развода системы получения развода очень сложно. Возможность развода, как в законе, так и на практике, была и продолжает оставаться спорным вопросом во многих странах, и общественный дискурс затрагивает различные идеологии, такие как феминизм, социальный консерватизм, религиозные интерпретации. ^[195]

Приданое и невеста

В последние годы обычаи выдачи приданого и выкупа за невесту подверглись международной критике за разжигание конфликтов между семьями и кланами; содействие насилию в отношении женщин ; пропаганда материализма; рост преступлений против собственности (когда мужчины крадут такие вещи, как крупный рогатый скот, чтобы иметь возможность заплатить выкуп за невесту); и затрудняет вступление бедных в брак. Сторонники прав африканских женщин выступают за отмену выкупа за невесту, которая, по их мнению, основана на идее о том, что женщины - это форма собственности, которую можно купить. ^[196] Выручка за невесту также подвергалась критике за то, что она способствует торговле детьми, поскольку обнищавшие родители продают своих маленьких дочерей богатым пожилым мужчинам. ^[197]Старший офицер полиции Папуа-Новой Гвинеи призвал отменить выкуп за невесту, аргументируя это тем, что это одна из основных причин жестокого обращения с женщинами в этой стране. ^[198] Противоположная практика получения приданого была связана с высоким уровнем насилия (см. Смерть из-за приданого ) и с такими преступлениями, как вымогательство . ^[199]

Дети, рожденные вне брака

Исторически сложилось так, и до сих пор во многих странах дети, рожденные вне брака, подвергались серьезной социальной стигме и дискриминации. В Англии и Уэльсе таких детей называли ублюдками и проститутками .

Существуют значительные различия между регионами мира в отношении к социально-правовом положении внебрачных рождений, начиная от полного приняты и непротиворечивым , чтобы быть серьезно стигматизации и дискриминации. ^{[201] [202]}

Европейская конвенция 1975 года о правовом статусе детей, рожденных вне брака, защищает права детей, рожденных от родителей, не состоящих в браке. ^[203] Конвенция, среди прочего, гласит, что: «Отец и мать ребенка, рожденного вне брака, несут такую ​​же обязанность по содержанию ребенка, как если бы он родился в браке» и что «Ребенок, рожденный вне брака имеет такое же право наследования в наследстве отца и матери, а также члена семьи отца или матери, как если бы он родился в браке ". ^[204]

Хотя в большинстве западных стран правовое неравенство между детьми, рожденными в браке и вне брака, в значительной степени устранено, в некоторых частях мира дело обстоит иначе.

Правовой статус неженатого отца сильно различается от страны к стране. Без добровольного официального признания ребенка отцом в большинстве случаев требуется надлежащая правовая процедура для установления отцовства . Однако в некоторых странах совместное проживание пары без брака в течение определенного периода времени действительно создает презумпцию отцовства, аналогичную презумпции официального брака. Так обстоит дело в Австралии. ^[205] При каких обстоятельствах может быть возбуждено дело об установлении отцовства, права и обязанности отца после установления отцовства (может ли он получить родительскую ответственность и может ли он быть принужден к содержанию ребенка), а также правовое положение отца, добровольно признающего ребенка, сильно различаются в зависимости от юрисдикции. Особая ситуация возникает, когда замужняя женщина рожает ребенка от мужчины, а не от мужа. Некоторые страны, такие как Израиль , отказываются принимать юридическое оспаривание отцовства в таких обстоятельствах, чтобы избежать стигматизации ребенка (см. Mamzer , концепцию в соответствии с еврейским законодательством ). В 2010 году Европейский суд по правам человека вынес решение в пользу мужчины, родившего близнецов от замужней женщины, и предоставил ему право на общение с близнецами, несмотря на то, что мать и ее муж запретили ему видеться с детьми. . ^[206]

Действия, которые должен предпринять неженатый отец, чтобы получить права на своего ребенка, различаются в зависимости от страны. В некоторых странах (например, в Великобритании - с 2003 г. в Англии и Уэльсе, с 2006 г. в Шотландии и с 2002 г. в Северной Ирландии) достаточно, чтобы отец был указан в свидетельстве о рождении, чтобы он имел родительские права; ^[207] в других странах, таких как Ирландия, просто упоминание в свидетельстве о рождении не дает никаких прав, необходимо предпринять дополнительные юридические меры (если мать согласна, родители могут подписать «установленную законом декларацию», но если мать не согласна, отец должен обратиться в суд). ^[208]

Дети, рожденные вне брака, стали более обычным явлением, а в некоторых странах - большинством. Недавние данные из Латинской Америки показали, что число детей, рожденных вне брака, составляет 74% в Колумбии , 69% в Перу , 68% в Чили , 66% в Бразилии , 58% в Аргентине , 55% в Мексике . ^{[209] [210]} В 2012 году в Европейском Союзе 40% рождений были вне брака ^[211], а в США в 2013 году этот показатель был аналогичным - 41%. ^[212] В 2012 году в Соединенном Королевстве 48% рождений были у незамужних женщин; в Ирландииэтот показатель составил 35%. ^[211]

В течение первой половины 20-го века незамужние женщины в некоторых западных странах были вынуждены властями отдавать своих детей на усыновление . Это особенно имело место в Австралии, где в Австралии насильственное усыновление происходило в основном в период между 1950-ми и 1970-ми годами. В 2013 году Джулия Гиллард , тогдашний премьер-министр Австралии, принесла национальные извинения тем, кто пострадал от принудительного усыновления. ^{[213] [214]}

Некоторые супружеские пары предпочитают не заводить детей . Другие не могут иметь детей из-за бесплодия или других факторов, препятствующих зачатию или вынашиванию детей. В некоторых культурах брак налагает на женщину обязанность иметь детей. В северной Гане , например, выплата выкупа означает требование женщины иметь детей, и женщины, использующие противозачаточные средства, сталкиваются с серьезными угрозами физического насилия и репрессалий. ^[215]

Религия

Религии развиваются в определенных географических и социальных средах. ^[216] Религиозные взгляды и обычаи, касающиеся брака, различаются, но имеют много общего. ^[217]

Авраамические религии

Вера Бахаи

Вера Бахаи поощряет брак и рассматривает его как взаимно укрепление связи, но это не является обязательным. Брак Бахаи требует, чтобы пара выбирать друг друга, а затем получить согласие всех живых родителей. ^[218]

христианство

« Тогда Господь Бог создал женщину из ребра, взятого из человека, и привел ее к человеку. Человек сказал:« Теперь это кость от костей моих и плоть от плоти моей; ее назовут «женщиной», потому что она взята из мужчины ». По этой причине мужчина оставит отца и мать и соединится со своей женой, и они станут одной плотью. ^{[Бытие 2: 22–24]}

« ... Значит, они уже не двое, а одно. Посему то, что Бог соединил, да не разделяет человек».

-  Иисус ^{[Матфея 19: 6]}

Современное христианство основывает свои взгляды на брак на учениях Иисуса и апостола Павла . ^[219] Многие крупнейшие христианские деноминации рассматривают брак как таинство , священный институт или завет . ^[220] Однако этого не было в Римско-католической церкви до того, как Совет Вероны 1184 года официально признал ее таковой. ^{[221] [222]} До этого особого ритуала для празднования брака не предписывалось: «Брачные обеты не нужно было обменивать в церкви, и не требовалось присутствие священника. Пара могла обмениваться согласием где угодно и когда угодно». ^{[222] [223]}

Первые известные указы о браке были приняты во время Римско-католического Трентского собора (двадцать четвертая сессия 1563 г.), постановления, согласно которым действительность брака зависела от свадьбы, происходящей в присутствии священника и двух свидетелей. ^{[222] [224]} Отсутствие требования согласия родителей положило конец спорам, начавшимся с 12 века. ^{[224] [225]} В случае гражданского развода невиновный супруг имел и не имеет права снова жениться до тех пор, пока смерть другого супруга не расторгнет все еще действующий брак, даже если другой супруг был виновен в прелюбодеянии. ^[224]

Христианская церковь совершала браки в притворе церкви до 16 века, когда упор делался на брачный контракт и обручение. Впоследствии обряд переместился в ризницу церкви. ^{[222] [226]}

Христиане часто ^{[ количественно ]} вступают в брак по религиозным причинам, начиная от следования библейскому предписанию о том, что «мужчина должен оставить отца и мать и прилепиться к своей жене, и двое станут одним» ^{[Быт. 2:24] [227]} , чтобы получить доступ к Божественной благодати в Римско - католическом Причастии. ^[228]

Католики , православные , а также многие англикане и методисты , считают брак называют священные узы брака , чтобы быть выражением божественной благодати , ^[229] называется причастие и тайна в первых два христианских традициях. В западном ритуале служителями причастия являются сами супруги, а епископ , священник или дьякон просто наблюдают за союзом от имени Церкви и благословляют его. В восточных ритуальных церквях, епископ или священник действует как фактический служитель Священной Тайны; Восточно-православные диаконы не могут заключать браки. Западные христиане обычно называют брак призванием , в то время как восточные христиане считают его рукоположением и мученичеством , хотя теологические акценты, обозначенные различными именами, не исключаются учениями обеих традиций. ^{[ сомнительно - обсудить ]} Брак обычно отмечается в контексте евхаристической службы ( брачной мессы или Божественной литургии ). Таинство брака указывает на отношения между Христоми Церковь. ^{[Еф. 5: 29–32]}

Римско - католическая традиция 12 - го и 13 - го веков , определенные брак как таинство предопределенного Богом, ^[219] означающий мистический брак Христа к своей Церкви. ^[230]

Брачный завет, согласно которому мужчина и женщина устанавливают между собой партнерство на протяжении всей жизни, по своей природе направлен на благо супругов, а также на создание и воспитание потомства; этот завет между крещеными людьми был возведен Господом Христом до достоинства причастия. ^[231]

Для католиков и христиан-методистов взаимная любовь между мужем и женой становится образом вечной любви, которой Бог любит человечество. ^[232] В Объединенной методистской церкви празднование Священного брака в идеале происходит в контексте богослужения, которое включает в себя совершение Евхаристии. ^[229]Точно так же празднование брака между двумя католиками обычно происходит во время публичного литургического празднования Святой Мессы из-за его сакраментальной связи с единством пасхальной тайны Христа (причастия). Священный брак дает вечную и исключительную связь между супругами. По своей природе институт брака и супружеской любви ориентирован на зачатие и воспитание потомства. Брак создает права и обязанности в Церкви между супругами и их детьми: «[заключение] брака с намерением никогда не иметь детей - серьезная ошибка и более чем вероятное основание для аннулирования». ^[233] Согласно нынешнему римско-католическомузаконодательством, порождение недействительных отношений считается законным. Вновь вступившие в гражданский брак лица, которые развелись с живым и законным супругом, не отделены от Церкви, но не могут принимать евхаристическое причастие. ^[234]

Развод и повторный брак , хотя обычно не поощряются, в каждой христианской конфессии рассматриваются по-разному. Большинство протестантских церквей разрешают людям снова вступать в брак после развода, в то время как другие требуют его расторжения . Восточная Православная Церковь позволяет развод для ограниченного числа причин, и в теории, но , как правило , не на практике, требует , чтобы брак после развода будет отмечаться с покаянным обертоном. В отношении брака между христианином и язычником ранняя церковь «иногда занимала более снисходительную точку зрения, ссылаясь на так называемую привилегию Павла на допустимое разлучение (1 Кор. 7) в качестве законного основания для разрешения новообращенному разводиться с супругом-язычником. а затем жениться на христианине ». ^[235]

В католической церкви прилипает к проскрипций от Иисуса в Евангелии от Матфея , 19: 6 , что женатые супруги , которые оконченным свой брак «. Уже не двое, но одна плоть Итак, что Бог сочетал, ни один человек не должен разделять«. ^[236] Следовательно, Католическая церковь понимает, что она совершенно не уполномочена расторгать сакраментально действительный и завершенный брак, и ее Codex Iuris Canonici ( Кодекс канонического права 1983 года ) подтверждает это в канонах 1055–7. В частности, в каноне 1056 говорится, что «важнейшие свойства брака - единство и нерасторжимость ; в христианском браке они приобретают отличительныйтвердость по причине причастия ». ^[237] Канон 1057, §2 провозглашает брак« непреложным заветом ». ^[238] Следовательно, развод такого брака является метафизической, моральной и юридической невозможностью. Однако Церковь имеет право аннулировать предполагаемый «брак», объявив его недействительным с самого начала, т. е. объявив, что он не состоял и никогда не был браком, в рамках процедуры аннулирования ^[239], что по сути является фактом - усилия по поиску и декларированию фактов.

Для протестантских конфессий цели брака включают в себя близкое общение, воспитание детей и взаимную поддержку обоих супругов в выполнении их жизненных призваний. Большинство христиан-реформатов не рассматривали брак как причастие, «потому что они не считали супружество необходимым средством благодати для спасения»; тем не менее, это считается заветом между супругами перед Богом. ^{ср. [Ефесянам 5: 31–33]} Кроме того, некоторые протестантские деноминации (например, методистские церкви) утверждали, что святое супружество является « средством благодати , а значит, имеет сакраментальный характер». ^[240]

С XVI века пять конкурирующих моделей сформировали брак в западной традиции, как описано Джоном Витте-младшим : ^[241]

• Брак как причастие в римско-католической традиции
• Брак как социальное сословие в лютеранской реформации
• Брак как завет в кальвинистской традиции
• Брак как содружество в англиканской традиции
• Брак как договор в традициях Просвещения

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) верят, что « брак между мужчиной и женщиной установлен Богом и что семья занимает центральное место в плане Творца относительно вечной судьбы Его детей ^{[242]. ]} "Их взгляд на брак таков, что семейные отношения могут продолжаться и после смерти. ^[243] Это известно как «брак на вечность», который может быть вечным только тогда, когда уполномоченные носители священства выполняют таинство запечатывания в священных храмах . ^[244]

Христианское отношение к однополым бракам

Хотя многие христианские деноминации в настоящее время не выполняют однополые браки , многие, например, пресвитерианская церковь (США) , некоторые епархии епископальной церкви , в Metropolitan Community Church , квакеров , Объединенная церковь Канады и Объединенная церковь Христос конгрегаций , и некоторые англиканские епархии, например. ^{[245] [246]} Однополые браки признаны различными религиозными конфессиями . ^{[247] [248]}

ислам

Ислам также приветствует брак, при этом брачный возраст наступает тогда, когда люди чувствуют себя готовыми в финансовом и эмоциональном плане. ^{[ необходима цитата ]}

В исламе полигигия разрешена, в то время как полиандрия - нет, с особым ограничением, согласно которому мужчина может иметь не более четырех законных жен одновременно и неограниченное количество женщин-рабынь в качестве наложниц, которые могут иметь одинаковые права жен, за исключением не быть свободным, если мужчина не имеет с ними детей, ^{[ цитата необходима ]} с требованием, чтобы мужчина мог и желал делить свое время и богатство поровну между соответствующими женами и наложницами (такая практика наложничества, как в иудаизме, не является применима в наше время и была признана учеными недействительной из-за сдвигов во взглядах на роль рабства в мире).^{[ необходима цитата ]}

Чтобы состоялась мусульманская свадьба, жених и опекун невесты ( вали ) должны договориться о браке. Если опекун не согласен с заключением брака, он не может состояться по закону. Если вали девушки ее отец или дедушка по отцовской линии, он имеет право заставить ее выйти замуж даже против ее провозглашенной воли, если это ее первый брак. Опекун, которому разрешено принуждать невесту к браку, называется вали муджбир . ^[249]

С точки зрения исламского ( шариатского ) закона, минимальные требования и обязанности в мусульманском браке заключаются в том, что жених должен обеспечивать невесте расходы на проживание (жилье, одежду, питание, содержание), а взамен основная обязанность невесты - воспитывать детей. быть настоящими мусульманами. Все другие права и обязанности должны быть определены между мужем и женой и могут даже быть включены в качестве условий в брачный контракт до фактического заключения брака, если они не противоречат минимальным требованиям, установленным в браке.

В суннитском исламе , брак должен происходить в присутствии не менее двух надежных свидетелей, с согласия опекуна невесты и согласия жениха. После свадьбы пара может заключить брак. Для того, чтобы создать « Урф брака, достаточно , чтобы мужчина и женщина , указуют на намерение вступить в брак друг с другом и декламировать необходимые слова перед подходящим мусульманином. Свадебная вечеринка обычно следует, но может быть проведена через несколько дней или месяцев, когда пара и их семьи захотят; тем не менее, брак не может быть скрыт, так как это считается публичным уведомлением по требованию свидетелей. ^{[250] [251] [252] [253]}

В шиитском исламе брак может состояться без присутствия свидетелей, как это часто бывает во временном никах мута (запрещено в суннитском исламе), но с согласия как невесты, так и жениха. После брака они могут заключить свой брак. ^[254]

Иудаизм

В иудаизме брак основан на законах Торы и представляет собой договорные отношения между супругами, в которых супруги посвящают себя исключительному отношению друг к другу. ^[255] Этот контракт называется Киддушин . ^[256] Хотя деторождение не является единственной целью, еврейский брак также должен исполнять заповедь иметь детей. ^{[Быт. 1:28]} . Основное внимание уделяется отношениям между супругами. Каббалистически брак понимается как то, что супруги сливаются в одну душу. Вот почему мужчина считается «неполным», если он не женат, поскольку его душа - лишь одна часть большего целого, которое еще предстоит объединить. ^[257]

Еврейская Библия (христианский Ветхий Завет ) описывает число браков, в том числе Исаака ( Быт 24: 49-67 ), Иаков ( Быт 29:27 ) и Самсон ( Судьи 14: 7-12 ). Многоженство , или мужчина, имеющий сразу нескольких жен, является одним из наиболее распространенных брачных соглашений, представленных в еврейской Библии; ^[258] другим является сожительство ( пилегеш ), которое часто устраивалось мужчиной и женщиной, которые обычно пользовались теми же правами, что и полноправная жена (другие способы сожительства можно увидеть в Судей 19-20, где массовый брак путем похищенияпрактиковалась как форма наказания нарушителей). ^[259] Сегодня евреям-ашкеназам запрещено иметь более одной жены из-за запрета, установленного на это Гершом бен Иуда (умер в 1040 году).

У древних евреев брак был домашним делом, а не религиозной церемонией; участие священника или раввина не требовалось. ^[260]

Обручение ( эрусин ), которое относится ко времени заключения этого обязывающего договора, отличается от самого брака ( ниссуин ), причем время между этими событиями существенно различается . ^{[258] [261]} В библейские времена жена считалась личной собственностью , принадлежащей ее мужу; ^{[258] [261]} Библейские описания предполагают, что она должна будет выполнять такие задачи, как прядение, шитье, ткачество, производство одежды, принесение воды, выпечка хлеба и животноводство . ^[262]Однако за женами обычно ухаживали с осторожностью, и ожидалось, что мужчины, имеющие более одной жены, будут следить за тем, чтобы они продолжали давать первой жене еду, одежду и супружеские права. ^{[Пример 21:10]}

Поскольку жена считалась собственностью, ее муж изначально имел право развестись с ней по любой причине и в любое время. ^[261] Развод с женщиной против ее воли был также запрещен Гершом бен Иуда для евреев-ашкеназов . Разведенной паре было разрешено воссоединиться, если жена не вышла замуж за кого-то после развода. ^{[Второзаконие 24: 2–4]}

индуизм

Индуизм рассматривает брак как священный долг, влекущий за собой как религиозные, так и социальные обязательства. Древняя индуистская литература на санскрите дает множество различных типов браков и их категоризацию, начиная от «Гандхарва виваха» (мгновенный брак только по взаимному согласию участников, без какой-либо необходимости даже в одном третьем лице в качестве свидетеля) до нормальных (нынешних) браков. на «Ракшаса Виваха» («демонический» брак, заключающийся в похищении одного участника другим участником, обычно, но не всегда, с помощью других лиц). В Индийском субконтиненте , организовал браки , родители супруга или старший член семьи выбирают партнера, все еще преобладает по сравнению с так называемыми любовных браковдо наших дней. Закон 1856 года о повторном браке индуистской вдовы дает право индусской вдове на повторный брак.

буддизм

Буддийские взгляды на брак считают брак светским делом, а не таинством . Ожидается, что буддисты будут соблюдать гражданские законы в отношении брака, установленные их соответствующими правительствами. Шакьяновская традиция требовала, чтобы Гаутама Будда был кшатрием , чтобы пройти ряд испытаний, чтобы доказать, что он воин, прежде чем ему разрешили жениться.

Сикхизм

В сикхском браке пара обходит священную книгу Гуру Грант Сахиб четыре раза, и святой человек читает ее в стиле киртана . Церемония известна как « Ананд Карадж » и представляет собой священный союз двух душ, объединенных в одну.

Викка

Викканские браки широко известны как рукопожатия. Хотя рукопожатия различаются для каждого викканца, они часто включают почитание викканских богов. Секс считается благочестивым и священным занятием. ^[263]

Здоровье и доход

Браки коррелируют с лучшими результатами для пары и их детей, включая более высокий доход для мужчин, лучшее здоровье и более низкую смертность. Частично эти эффекты связаны с тем, что люди с лучшими ожиданиями чаще выходят замуж. Согласно систематическому обзору исследовательской литературы, значительная часть эффекта, по-видимому, связана с истинным причинным эффектом. Причина может заключаться в том, что в браке мужчины становятся более ориентированными на будущее и берут на себя экономические и другие обязанности семьи. Исследования устраняют влияние избирательности множеством способов. Однако в этом смысле большая часть исследований имеет низкое качество. С другой стороны, причинно-следственный эффект может быть даже выше, если деньги, рабочие навыки и методы воспитания являются эндогенными.. Женатые мужчины меньше злоупотребляют наркотиками и алкоголем и чаще бывают дома по ночам. ^[264]

Здоровье

Брак, как и другие близкие отношения, оказывает значительное влияние на здоровье . ^[265] Женатые люди имеют более низкую заболеваемость и смертность от таких разнообразных угроз здоровью, как рак , сердечные приступы и операции . ^[266] Исследования брака и здоровья являются частью более широкого исследования преимуществ социальных отношений.

Социальные связи дают людям чувство идентичности, цели, принадлежности и поддержки. ^[267] Простое замужество, а также качество брака связаны с различными показателями здоровья. ^{[265] [ требуется пояснение ]}

Влияние брака на здоровье сильнее у мужчин, чем у женщин. ^{[266] [268]} Семейное положение - простой факт наличия брака - дает мужчинам больше преимуществ для здоровья, чем женщинам. ^[266]

На здоровье женщин в большей степени, чем у мужчин, влияют супружеские конфликты или удовлетворение, поэтому несчастливые замужние женщины не имеют лучшего здоровья по сравнению с их незамужними сверстницами. ^{[266] [268] [269]} Большинство исследований брака и здоровья сосредоточено на гетеросексуальных парах; Необходима дополнительная работа для выяснения воздействия однополых браков на здоровье . ^[265]

Развод и аннулирование

В большинстве обществ смерть одного из партнеров прекращает брак, а в моногамных обществах это позволяет другому партнеру вступить в повторный брак, хотя иногда и после периода ожидания или траура.

В некоторых обществах брак может быть аннулирован , если власти заявляют, что брака не было. В юрисдикциях часто есть положения о недействительных браках или недействительных браках .

Брак также может быть расторгнут путем развода . Страны, которые относительно недавно легализовали развод: Италия (1970), Португалия (1975), Бразилия (1977), Испания (1981), Аргентина (1987), Парагвай (1991), Колумбия (1991), Ирландия (1996), Чили ( 2004) и Мальта (2011). По состоянию на 2012 год Филиппины и Ватикан являются единственными юрисдикциями, которые не разрешают развод (в настоящее время это обсуждается на Филиппинах). ^[270] После развода одному из супругов, возможно, придется платить алименты . Законы, касающиеся развода и легкости его получения, сильно различаются во всем мире. После развода или расторжения брака заинтересованные лица могут вступить в повторный брак (или вступить в брак).

Законодательное право двух женатых партнеров на взаимное согласие на развод было принято в западных странах в середине 20 века. В Соединенных Штатах развод без вины впервые был принят в Калифорнии в 1969 году, а последним штатом, легализовавшим его, стал Нью-Йорк в 1989 году ^[271].

Около 45% браков в Великобритании ^[272] и, согласно исследованию 2009 года, 46% браков в США ^[273] заканчиваются разводом.

История

История брака часто рассматривается в разделе « История семьи» или «История права». ^[274]

Древний мир

Древний Ближний Восток

Во многих культурах есть легенды о происхождении брака. Способы заключения брака, его правила и последствия менялись со временем, как и сам институт, в зависимости от культуры или демографии того времени. ^[275]

Первые зарегистрированные свидетельства брачных церемоний, объединяющих мужчину и женщину, датируются примерно 2350 годом до нашей эры в древней Месопотамии . ^[276] Свадебные церемонии, а также приданое и развод восходят к Месопотамии и Вавилонии . ^[277]

Согласно древней еврейской традиции, жена считалась очень ценным имуществом, и поэтому обычно за ней тщательно ухаживали. ^{[258] [261]} Ранние кочевые общины на Ближнем Востоке практиковали форму брака, известную как бэса , при которой жена имела собственную палатку, в которой она сохраняла полную независимость от своего мужа; ^[278] этот принцип, по-видимому, сохранился в некоторых частях раннего израильского общества, поскольку некоторые ранние отрывки из Библии, кажется, изображают определенных жен как владельцев палатки как личной собственности ^[278] (в частности, Иаиль , ^[279] Сара , ^{[ 280]} и жены Иакова ^[281] ).

Косвенно подразумевается, что муж тоже несет некоторые обязанности перед своей женой. В пакте Кодовые приказы «Если он взять его другой; ее еда, одежда ее, и ее долг брака, должен он не умаляет (или уменьшить)». ^[282] Если муж не обеспечивает первую жену этими вещами, она должна быть разведена бесплатно для нее. ^[283] Талмуд интерпретирует это как требование для человека , чтобы обеспечить еду и одежду, и заниматься сексом с, каждый из его жен. ^{[284] [ требуется пояснение ]}Однако «обязанность вступить в брак» также интерпретируется как все, что человек делает в качестве супружеской пары, что представляет собой нечто большее, чем просто сексуальная активность. И термин «уменьшать», что означает «уменьшать», показывает, что мужчина должен относиться к ней так, как если бы он не был женат на другом.

Как полигиническое общество, израильтяне не имели никаких законов, которые навязывали бы супружескую верность мужчинам. ^{[285] [286]} Однако пророк Малахия утверждает, что никто не должен быть неверным жене его юности и что Бог ненавидит развод. ^[287] прелюбодейном замужних женщин, прелюбодеянии обручена женщин и мужчин , которые спали с ними, однако, подлежали смертной казни посредством библейских законов против прелюбодеяния ^{[288] [289] [290]} В соответствии с священническое кодекс в книге Чисел , если беременная ^[291] женщина подозревалась в супружеской неверности, она должна была быть подвергнутаOrdeal Горькой воды , ^[292] форма судебного разбирательства судом божьим , но один , что взял чудо каторжника. В литературных пророки свидетельствуют , что прелюбодеяние было частым явлением, несмотря на решительные протесты против него, ^{[293] [294] [295] [296]} , и эти юридические strictnesses. ^[285]

Классическая Греция и Рим

В Древней Греции для создания гетеросексуального брака не требовалось никаких особых гражданских церемоний - только взаимное согласие и тот факт, что пара должна относиться друг к другу как к мужу и жене соответственно. ^{[ необходима цитата ]} Мужчины обычно женились, когда им было за 20 ^{[ необходима цитата ],} а женщины - в подростковом возрасте. Было высказано предположение, что этот возраст имел смысл для греков, потому что мужчины, как правило, заканчивали военную службу или получали финансовое положение к концу 20-летнего возраста, а женитьба на девушке-подростке давала ей достаточно времени для рождения детей, поскольку продолжительность жизни была значительно ниже. ^{[ необходима цитата ]}Замужние греческие женщины имели мало прав в древнегреческом обществе и должны были заботиться о доме и детях. ^{[ необходима цитата ]} Время было важным фактором в греческом браке. Например, существовали суеверия, что жениться в полнолуние - это удача, и, по словам Роберта Фласелье , греки женились зимой. ^{[ необходима цитата ]} Наследование было более важным, чем чувства: женщину, чей отец умирает без наследников мужского пола, можно было заставить выйти замуж за своего ближайшего родственника мужского пола - даже если ей сначала пришлось развестись с мужем. ^[297]

В древнеримском обществе существовало несколько типов браков. Традиционная («конвенциональная») форма, называемая « конвенцио ин манум», требовала церемонии со свидетелями и также была отменена церемонией. ^[298] В этом типе брака женщина теряла семейные права наследования своей старой семьи и обретала их с новой. Теперь она находилась во власти мужа. ^{[ необходима цитата ]} Был свободный брак, известный как sine manu . При таком расположении жена оставалась членом своей первоначальной семьи; она оставалась под властью своего отца, сохранила семейные права наследования со своей старой семьей и не получила ничего от новой семьи. ^[299]Минимальный возраст вступления в брак для девочек - 12 лет ^[300]

Германские племена

Среди древнегерманских племен жених и невеста были примерно одного возраста и, как правило, старше своих римских собратьев, по крайней мере, согласно Тациту :

Юноши поздно наслаждаются любовными утехами и, следовательно, проходят возраст половой зрелости неисчерпаемыми: и девственницы не торопятся вступать в брак; Требуется одинаковая зрелость, такой же полный рост: полы объединяются в равной степени одинаково и крепко, а дети наследуют энергию своих родителей. ^[301]

В то время как Аристотель установил, что расцвет жизни для мужчин и женщин составлял 37 лет, а для женщин - 18 лет, в Вестготском кодексе законов VII века расцвет жизни как для мужчин, так и для женщин был установлен на 20 лет, после чего оба предположительно женились. Тацит утверждает, что древнегерманские невесты были в среднем около 20 лет и были примерно того же возраста, что и их мужья. ^[302] Тацит, однако, никогда не посещал немецкоязычные земли, и большая часть его информации о Германии поступает из вторичных источников. Кроме того, англосаксонские женщины, как и женщины других германских племен, отмечены как женщины в возрасте от 12 лет и старше на основании археологических находок, что означает, что возраст вступления в брак совпадает с половым созреванием .^[303]

Европа

С раннехристианской эры (30–325 гг. Н. Э.) Брак считался в первую очередь частным делом, и не требовалось единой религиозной или иной церемонии. ^[304] Однако епископ Антиохийский Игнатий около 110 г. в письме епископу Поликарпу Смирнскому увещевает: «[Я] становится как мужчинам, так и женщинам, которые вступают в брак, чтобы с одобрения епископа заключить свой союз, чтобы их брак был согласно Бог, а не по собственному желанию ". ^[305]

В Европе XII века женщины брали фамилию своих мужей, и начиная со второй половины XVI века для вступления в брак требовалось согласие родителей, а также согласие церкви. ^[306]

За некоторыми местными исключениями, до 1545 года христианские браки в Европе заключались по взаимному согласию, декларации о намерении вступить в брак и последующем физическом союзе сторон. ^{[307] [308]} Пара устно пообещала друг другу, что они поженятся друг с другом; присутствие священника или свидетелей не требовалось. ^[309] Это обещание было известно как «глагол». Если свободно произносить и произносить в настоящем времени (например, «Я женюсь на тебе»), это, несомненно, было обязательным; ^[307] в будущем времени («Я выйду за тебя замуж»), это означает помолвку .

В 1552 году в Зуфии, Наварра , состоялась свадьба между Диего де Суфия и Мари-Мигелем по обычаю, который существовал в королевстве еще со времен средневековья, но мужчина осудил брак на том основании, что его действительность была обусловлена "ее (" си те кабальго, локальный диксо де баскуэнс (...) балвин йо банеса арен сенар ичатеко "). Трибунал королевства отклонил иск мужа, подтвердив брак , но муж подал апелляцию в суд в Сарагосе , и этот институт аннулировал брак. ^[310] Согласно Хартии Наваррыосновной союз состоял из гражданского брака без священника и, по крайней мере, с двумя свидетелями, и договор мог быть расторгнут по той же формуле. ^{[ необходима цитата ]} Церковь, в свою очередь, набросилась на тех, кто женился дважды или трижды подряд, пока их бывшие супруги были еще живы. В 1563 году двадцать четвертая сессия Трентского собора потребовала, чтобы действительный брак был заключен священником при двух свидетелях. ^[310]

Одной из функций средневековых церквей была регистрация браков, что не было обязательным. Государство не участвовало в браке и личном статусе, и эти вопросы рассматривались в церковных судах . В средние века браки заключались, иногда еще при рождении, и эти ранние клятвы вступать в брак часто использовались для заключения договоров между различными королевскими семьями, дворянами и наследниками вотчин. Церковь сопротивлялась этим навязанным союзам и увеличивала количество причин для отмены этих договоренностей. ^[306] По мере распространения христианства в римский период и средние века идея свободного выбора при выборе брачных партнеров росла и распространялась вместе с ней. ^[306]

В средневековой Западной Европе более поздние браки и более высокий уровень окончательного безбрачия (так называемый «европейский образец брака») помогли ограничить патриархат на его самом крайнем уровне. Например, в средневековой Англии брачный возраст варьировался в зависимости от экономических обстоятельств: пары откладывали вступление в брак до начала двадцатых годов, когда были плохие времена, и падали до позднего подросткового возраста после Черной смерти , когда была нехватка рабочей силы; ^{[311] Судя} по всему, подростковые браки не были нормой в Англии. ^{[312] [313]} Где сильное влияние классических кельтских и германскихкультуры (которые не были строго патриархальными) ^{[314] [315]} помогли нейтрализовать иудео-римское патриархальное влияние ^[316], в Восточной Европе традиции ранних и всеобщих браков (часто в раннем подростковом возрасте ) ^[317], а также традиционные славянские патрилокальные обычаи ^[318] привели к значительно более низкому статусу женщин на всех уровнях общества. ^{[319] [ необходима цитата ]}

Средний возраст вступления в брак для большей части Северо-Западной Европы с 1500 до 1800 составлял около 25 лет ; ^{[320] [321] [322]} поскольку Церковь предписывала, что обе стороны должны быть не моложе 21 года, чтобы вступить в брак без согласия их родителей, жених и невеста были примерно одного возраста, а большинство невест в раннем возрасте 20 и большинство женихов на два или три года старше, ^[322] и значительное число женщин, впервые вышедших замуж в возрасте от 30 до 40 лет, особенно в городских районах, ^[323]при этом средний возраст вступления в первый брак повышается и понижается в зависимости от обстоятельств. В лучшие времена большее количество людей могло позволить себе вступать в брак раньше, и таким образом рождаемость росла, и, наоборот, браки откладывались или расторгались в плохие времена, что ограничивало размер семьи; ^[324] после Черной смерти большая доступность прибыльных рабочих мест позволила большему количеству людей вступать в брак в молодом возрасте и иметь больше детей, ^[325] но стабилизация населения в 16 веке означала уменьшение возможностей трудоустройства и, следовательно, большее количество людей, откладывающих браки. ^[326]

Однако возраст вступления в брак не был абсолютным, так как детские браки имели место в средние века и позже, и лишь некоторые из них включали:

• Брак 1552 г. н.э. между Джоном Сомерфорд и Джейн Сомерфорд Бререто в возрасте 3 и 2 лет соответственно. ^[40]
• В начале 1900-х Магнус Хиршфельд исследовал возраст согласия примерно в 50 странах, который, как он обнаружил, часто находится в диапазоне от 12 до 16 лет. В Ватикане возраст согласия был 12 лет ^[327]

В рамках протестантской Реформации роль регистрации браков и установления правил заключения брака перешла к государству, что отражает точку зрения Мартина Лютера о том, что брак - это «мирское дело». ^[328] К 17 веку во многих протестантских странах Европы в браке было государство.

В Англии при Англиканской церкви брак по согласию и сожительство действовали до принятия Закона лорда Хардвика в 1753 году. Этот закон устанавливал определенные требования для вступления в брак, в том числе выполнение религиозной церемонии, наблюдаемой свидетелями. ^[329]

В рамках Контрреформации в 1563 году Тридентский собор постановил, что римско-католический брак будет признан только в том случае, если церемонию бракосочетания совершал священник с двумя свидетелями. Совет также утвердил Катехизис , изданный в 1566 году, в котором брак определялся как «супружеский союз мужчины и женщины, заключенный между двумя квалифицированными людьми, который обязывает их жить вместе на протяжении всей жизни». ^[219]

В начале современной эпохи , Джон Кальвин и его Протестантские коллеги переформулируются христианский брак, приняв о браке Женевы, который наложенный «Двойные требования о государственной регистрации и освящении храма , чтобы составить брак» ^[219] для распознавания.

В Англии и Уэльсе Закон о браке 1753 года лорда Хардвика требовал официальной церемонии бракосочетания, тем самым ограничивая практику флотских браков , а также нерегулярных или тайных браков. ^[330] Это были тайные или нерегулярные браки, совершаемые в тюрьме Флит и в сотнях других мест. С 1690-х годов до Закона о браке 1753 года только в тюрьме Флит было заключено до 300 000 тайных браков. ^[331] Закон требовал, чтобы церемония бракосочетания проводилась англиканским священником в англиканской церкви с двумя свидетелями и регистрацией. Закон не распространялся на еврейские браки или браки квакеров, чьи браки продолжали регулироваться их собственными обычаями.

В Англии и Уэльсе с 1837 года гражданские браки были признаны законной альтернативой церковным бракам в соответствии с Законом о браке 1836 года . В Германии гражданские браки были признаны в 1875 году. Этот закон разрешал декларацию о браке перед официальным секретарем гражданской администрации, когда оба супруга заявляли о своем желании вступить в брак, чтобы составить юридически признанный действительный и эффективный брак, и разрешал факультативный частная церковная церемония бракосочетания.

В современном английском общем праве брак - это добровольный договор между мужчиной и женщиной, в котором они соглашаются стать мужем и женой. ^[332] Эдвард Вестермарк предположил, что «институт брака, вероятно, возник из первобытной привычки». ^[333]

С конца двадцатого века основные социальные изменения в западных странах привели к изменениям в демографической структуре брака: возраст вступления в первый брак увеличился, меньше людей вступают в брак и больше пар предпочитают сожительство, а не брак. Например, количество браков в Европе сократилось на 30% с 1975 по 2005 год. ^[334] По состоянию на 2000 год средний возраст вступления в брак составлял 25–44 года для мужчин и 22–39 лет для женщин.

Китай

Мифологическое происхождение китайского брака - это история о Нюва и Фу Си, которые изобрели надлежащие брачные процедуры после вступления в брак. В древнем китайском обществе люди с одной фамилией должны были проконсультироваться со своими родословными до брака, чтобы снизить потенциальный риск непреднамеренного инцеста. Вступление в брак родственников по материнской линии обычно не считалось инцестом. Иногда в семьях переходили браки из поколения в поколение. Со временем китайцы стали более мобильными в географическом отношении. Индивиды оставались членами своих биологических семей. Когда пара умерла, муж и жена были похоронены отдельно на кладбище соответствующего клана. В браке по материнской линии мужчина становился зятем, который жил в доме жены.

Новый Закон о браке 1950 года радикально изменили китайские брачные традиции, принуждая моногамию , равенство мужчин и женщин, и выбор в браке; Браки по договоренности были наиболее распространенным типом брака в Китае до того времени. С октября 2003 г. стало законным вступать в брак или разводиться без разрешения рабочих мест пары. ^{[335] [ требуется разъяснение ]} Хотя люди с инфекционными заболеваниями, такими как СПИД, теперь могут вступать в брак, брак по-прежнему является незаконным для психически больных. ^[336]

Смотрите также

• Конвенция о согласии на брак, минимальном возрасте для вступления в брак и регистрации брака
• Свидетельство о браке
• Наука о взаимоотношениях

Примечания

дальнейшее чтение

• Джонс, Люси; Миллс, Сара; Paterson, Laura L .; Тернер, Джорджина; Коффи-Гловер, Лаура (2017). «Практика идентификации и именования в британских браках и гражданских партнерствах» (PDF) . Пол и язык . 11 (3): 309–35. DOI : 10,1558 / genl.27916 .

Рекомендации

внешняя ссылка

• К лучшему, к худшему: британские браки, с 1600 г. по настоящее время Джон Гиллис. 1985. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-503614-X 
• Тридентский собор по вопросам брака католической церкви
• «Правовое регулирование супружеских отношений: исторический и сравнительный подход - Готье 19 (1): 47 - Международный журнал права, политики и семьи» .
• «Брак - его различные формы и роль государства» на BBC Radio 4 «s в наше время с участием Джанет Soskice, Фредерик Педерсен и Кристина Хардимент
• Радикальные принципы и правовой институт брака: закон о семейных отношениях и социал-демократия в Швеции - Брэдли 4 (2): 154 - Международный журнал права, политики и семьи
• Записи и фотографии из Исторического общества колледжа дебаты о роли брака, показывая сенатор Дэвид Норрис и сенатор Ронан Маллен .
• Крис Найт. « Раннее человеческое родство было матрилинейным ». В NJ Аллен, Х. Каллан, Р. Данбар и У. Джеймс (ред.), Раннее человеческое родство . Оксфорд: Блэквелл, стр. 61–82.
• Наслаждения мудрости относительно супружеской («супружеской») любви, за которыми следуют удовольствия безумия относительно насмешливой любви. Эмануэль Сведенборг (Общество Сведенборга, 1953)