Книга Мормона содержит много языковых сходств с Библией короля Иакова (KJV). В некоторых случаях в Книге Мормона дублируются целые отрывки. Иногда цитата является явной, как, например, во Второй книге Нефия , которая содержит 18 процитированных глав Книги Исаии .
Другие важные связи между двумя книгами включают слова и фразы из Книги Мормона, которые появляются только в их использовании в KJV, увековечение библейских отрывков, которые, по мнению некоторых ученых, были неправильно переведены в KJV, и возможное присутствие английских омофонов.
Большинство мормонов принимают теорию чудесного происхождения Книги Мормона и отрицают, что источником ее послужила KJV, утверждая, что предполагаемое сходство между ними является артефактом божественной природы создания произведения. Напротив, те, кто отвергает чудесное происхождение Книги Мормона, рассматривают KJV как главный источник Книги Мормона.
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) идентифицируют Книгу Мормона как «жезл Иосифа» и Библию «жезла Иуды» в Иезекииля 37:19:
Скажи им: так говорит Господь Бог; Вот, я возьму жезл Иосифа, который находится в руке Ефрема, и колена Израилевых, собратьев его, и положу их с ним вместе с жезлом Иудиным, и сделаю их одним жезлом, и они будут один в моей руке.
Эта ссылка взята из откровения, записанного в Учение и Заветы 27: 5:
Вот, это мудрость во мне; а потому не удивляйтесь, ибо наступит час, когда Я буду пить плод виноградной лозы с вами на земле и с Моронием, которого Я послал к вам, чтобы открыть Книгу Мормона, содержащую полноту Моего вечного Евангелия, которому я передал ключи записи жезла Ефремова.
История чудесного происхождения
Приверженцы движения Святых последних дней обычно считают, что Книга Мормона имеет чудесное происхождение. В то время как Джозеф Смит описал Книгу Мормона как «перевод» текста, написанного на золотых листах , Смит не изучал древние языки и не «переводил» в традиционном смысле этого слова. Смит утверждал, что его способность переводить божественное происхождение.
Существование библейских отрывков в Книге Мормона объясняется в тексте как результат того, что семья Легия привезла с собой набор медных пластин из Иерусалима, на которых были написаны писания Моисея, Исайи и нескольких пророков, не упомянутых в Библии. Относительно этой записи в 1 Нефий 5:11 говорится:
И он увидел, что они действительно содержат пять книг Моисея, в которых рассказывается о сотворении мира, а также об Адаме и Еве, которые были нашими прародителями;
В то время как большинство современных дат светских и религиозных библеистов завершение Пятикнижия к не ранее , чем персидский период (538-323 до н.э.), [1] те , кто принимает чудесную теорию происхождения обычно подписаться на традиции Мозаика авторство ок 1280 г. до н.э. [ 2]
Авторы мормонов отмечают, что, хотя части Книги Мормона, цитирующие Библию, очень похожи на текст KJV, они не идентичны. [3] Ученые-мормоны также отметили, что по крайней мере семь [4] из «рассматриваемых древних текстовых вариантов существенно не различаются по значению». [5]
Текст Книги Мормона написан в архаичном стиле, и некоторые Святые последних дней утверждали, что можно было бы ожидать более современного словаря XIX века, если бы Смит был автором книги. По словам Скузена, в Книге Мормона также используются архаичные фразы, которых нет в KJV, но которые использовались в настоящее время во время или примерно во время ее первой публикации в 1611 году. Например, в издании Книги Морма 1830 года. Мормон, оригинальный текст того, что сейчас называется Алма 37:37, гласит:
советуй Господу во всех делах твоих, и Он направит тебя к добру; [6]
использование слова «советник» в значении «советуйтесь с». При чтении на современном английском языке исходный текст звучит так, как будто «Господь» должен был получить совет. Когда готовилось издание Книги Мормона 1920 года, в этот отрывок был добавлен предлог «с», «чтобы читатели не неправильно интерпретировали язык». [7] Теперь текст Алма 37:37 гласит:
Советуйся с Господом во всех делах твоих, и Он направит тебя к добру;
Старое значение слова «советник» устарело примерно за 250 лет до рождения Смита.
Другой пример - «но если» в исходном тексте Мосии 3:19: «но если он уступит» по сравнению с текущим чтением; "если он не уступит". Использование слова «но если» для обозначения «если» прекратилось примерно в начале 17 века, на 200 лет раньше Смита [7].
Цитата из древних источников
Цитата из Исаии 2:16 из 2 Нефия 12:16 : «И на все корабли морские, и на все корабли Фарсисские, и на все прекрасные изображения» иногда используется как свидетельство древнего источника для Книги Мормона. KJV содержит только половину фразы, в то время как Септуагинта содержит другую половину. Некоторые исследователи Книги Мормона приходят к выводу, что древний текст содержал фразу без изменений, которую Книга Мормона использовала в качестве источника, в то время как Септуагинта и KJV потеряли отдельную половину. Однако современные ученые предполагают, что Исайя 2:16 является частью поэтического раздела и представляет собой рифмованный двустиший; Книга Мормона содержит три фразы в этом разделе, где счетчик требует, чтобы их было только две, хотя вопрос о том, какая из двух все еще обсуждается. [ необходима цитата ]
Один исследователь FARMS , Джон А. Тведтнес, провел сравнения вариантов Исайи, найденных в Книге Мормона, со следующими версиями Книги Исайи: еврейский массоретский текст, свитки Мертвого моря, найденные в Кумране, арамейском Таргумиме, Пешитте. , Септуагинта, Древняя латынь и Вульгата, а также отрывки из Исаии, которые цитируются в Новом Завете. Он утверждает, что некоторые из этих сравнений подтверждают, что отрывки из Книги Мормона взяты из древнего текста. [8] Опровержение выводов Тведтнеса дал Дэвид П. Райт. [9] Анализируя каждый из примеров, представленных Тведтнесом, Райт утверждает, что поддержка, данная Тведтнесом, была «проблематичной как доказательство» и что в некоторых случаях анализ и свидетельства Тведтнеса были «весьма двусмысленными, по существу неполными, натянутыми или просто в ошибке."
KJV как источник Книги Мормона
Среди критиков Книги Мормона, которые отвергают объяснение Джозефом Смитом происхождения текста, некоторые утверждают, что KJV был важным источником текста Книги Мормона. [10] [11]
Цитата о KJV в Книге Мормона
Книга Мормона прямо цитирует пророка Исайю, содержащую 19 глав KJV Исайи целиком, а также части нескольких других глав. [12] Всего около 30 процентов Книги Исаии цитируется в Книге Мормона (один источник насчитывает 478 стихов в Книге Мормона, которые цитируются из Исаии). [13]
Книга Мормона также цитирует KJV других книг.
1 Коринфянам 13: 4-7 | Милосердие долго и добра; милосердие не завидует; милосердие не хвастается, не превозносится, не ведет себя непристойно, не ищет своего, нелегко спровоцировать, не мыслит зла; Не радуется беззаконию, но радуется истине; Все несет, всему верит, все надеется, все терпит. |
Мороний | И милосердие терпит долго, и добра, и не завидует, и не превозносится, не ищет своего, не раздражается легко, не думает зла и не радуется беззаконию, но радуется истине, все переносит, всему верит вещи, все надеются, все переносят. |
Книга Мормона содержит версию Нагорной проповеди , которую некоторые авторы называют «ахиллесовой пятой Книги Мормона». [5] Один автор отмечает, что некоторые части греческих рукописей Матфея 5–7 не согласуются с KJV текста, и заключает, что версия проповеди по Книге Мормона не должна содержать текст, аналогичный KJV. [14]
Сохранение вариаций перевода KJV
KJV 1769 года содержит варианты перевода, которые также встречаются в Книге Мормона. Вот несколько примеров: 2 Нефий 19: 1 , 2 Нефий 21: 3 и 2 Нефий 16: 2 . В Книге Мормона упоминаются «драконы» и «сатиры» в 2 Нефий 23: 21-22 , что соответствует KJV Библии.
Исайя 2:16 | Исайя 13:21 | Исайя 11: 3 | |
Женевская Библия (1560 г.) | все приятные картинки | Сатиры будут танцевать там | сделает его благоразумным в страхе Господнем |
Библия короля Якова (1611 г.) | все приятные картинки | сатиры будут танцевать там | заставит его быстро понять в страхе перед ЛОРДОМ |
Книга Мормона (1830 г.) | все приятные картинки (2 Нефий 12:16) | сатиры будут танцевать там (2 Нефий 23:21) | заставит его быстро разобраться в страхе Господнем (2 Нефий 21: 3) |
Редакция Вебстера (1833) | все приятные картинки | сатиры будут танцевать там | заставит его быстро понять в страхе перед L ORD |
Дословный перевод Янга (1862) | все желаемые картинки | козы там прыгают | Чтобы освежить его в страхе перед Иеговой |
Пересмотренная стандартная версия (1952 г.) | все прекрасное ремесло | там сатиры будут танцевать | его радость будет в страхе Господнем |
Новая американская стандартная Библия (1971) | все прекрасное ремесло | там будут резвиться лохматые козы . | Он будет наслаждаться страхом Господним |
Новая международная версия (1978) | каждое величественное судно | дикие козы будут прыгать | он будет наслаждаться страхом Господним |
Английская стандартная версия (2001) | все прекрасное ремесло | там дикие козы будут танцевать | его радость будет в страхе Господа |
Использование английских омофонов
иврит | Греческий | латинский | английский |
שֶׁמֶשׁ Шемеш | Ἠέλιος Helios | Sol | солнце |
בֵּן Бен | υἱός huios | Филиус | Сын |
Некоторые примеры омофонов найденных в английской Книге Мормона слова по обе стороны пролива и прямые , и слова ВС и сын . [15]
В некоторых отрывках из Книги Мормона используются фразы из KJV, но с некоторыми словами, замененными на английские омофоны. Например, в 3 Нефий 25: 2 говорится: «Но для вас, боящихся имени Моего, восстанет Сын Праведности с исцелением в крыльях Своих; и вы выйдете и вырастете, как телята в стойле». Это идентично Малахии 4: 2 , за исключением того, что слово «Сын» используется вместо слова «Солнце». Эти два слова являются омофонами в английском языке, но не похожи на еврейский и египетский.
Уникальные слова и фразы
Есть много слов и фраз, которые, когда они встречаются в Книге Мормона, существуют только в контексте KJV, предполагая, что слова не были частью повседневного словаря автора, а использовались только в заимствованиях из KJV. Например, «пылкие» и «элементы» появляются дважды, оба раза вместе в одной фразе и в том же контексте, что и 2 Петра 3:10 ( 3 Нефий 26: 3 , Мормон 9: 2 ). Кроме того, «талант» используется только один раз в том же контексте, что и от Матфея 25:28 ( Ефер 12:35 ). [16]
Архаичный язык
В Книге Мормона используется архаичная лексика и грамматика, которые отражают употребление в 16-17 веках ( якобинский английский ) в отличие от американского английского языка 19-го века. [7] Примеры включают использование слова «требовать» в значении «просить» в Енос 1:18 (сравните с KJV Ездра 8:22) и использование слова «бросать стрелы» для обозначения «стрелять стрелами» в Алме. 49: 4 (сравните с Притчами KJV 26:18). [7]
Примеры параллелей
Примеры параллелей включают: [17]
Спецификация | KJV |
Я в Отце, и Отец во мне; и во мне Отец прославил имя Свое. Я пришел к своим, и мои не приняли меня. И Священные Писания о моем пришествии исполнились. И всех, кто принял меня, я дал им, чтобы они стали Сынами Божьими; и так хочу Я со всеми, кто уверует в мое имя: ибо вот, через меня приходит искупление, и во мне исполнился закон Моисеев. Я свет и жизнь мира. Я Альфа и Омега, начало и конец. [18] | Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во мне? [19] Он пришел к своим, и свои не приняли его. Но всем, кто принял его, он дал им силу стать сынами Божьими, даже тем, которые веруют в его имя [20]. |
И всякий, кто поверит в Меня и крестится, спасется; и они наследуют Царство Божье. И всякий, кто не верует в Меня и не крестится, будет осужден. [22] | Кто верует и крестится, спасется; а кто не верует, будет осужден. [23] |
Та другая овца, которая у меня есть, не из этого загона; их тоже я должен привести, и они услышат мой голос; и будет один стадо и один пастырь. [24] | И другие овцы, которые у меня есть, не из этого загона: их я тоже должен привести, и они услышат мой голос; и будет один стадо и один пастырь. [25] |
Смотрите также
- Лингвистика и Книга Мормона
Заметки
- ^ Сперри 1995a
- ^ Современные ученые в изучении Торы: вклад и ограничения , Под ред. Шалом Карми и Справочник еврейской мысли , том I, Арье Каплан .
- ^ Сперри 1995c
- ^ Из примерно двадцати пяти тысяч - см. Текст большинства , Textus Receptus , Codex Sinaiticus , Codex Alexandrinus , Codex Vaticanus , Codex Bezae , Alexandrian text-type , Visantine text-type , Western text-type и Caesarean text-type - большинство из которые являются второстепенными, что отличает основу KJV и его версию Нагорной проповеди (от неправильного переводаTextus Receptus Дезидерия Эразма 15 века) от более древних и правильных рукописей.
- ^ а б Уэлч 1994
- ↑ Книга Мормона, издание 1830 г., стр. 330.
- ^ а б в г Skousen 2005
- ^ Тведтнес 1985
- ^ Райт, Дэвид П. (2002). «Исайя в Книге Мормона: или Джозеф Смит в Исайи». В Фогель, Дэн; Меткалф, Брент Ли (ред.). Американский апокриф: Очерки Книги Мормона . Солт-Лейк-Сити: Подписные книги. С. 157–234. ISBN 1560851511. OCLC 47870060 ..
Этот документ в слегка измененной форме доступен в Интернете по адресу: Райт, Дэвид П. (август 1998 г.), «Исайя в Книге Мормона ... и Джозеф Смит в Исайе» , Mormon Central - ^ Абанес, Ричард (2003), One Nation Under Gods: A History of the Mormon Church , Thunder's Mouth Press, стр. 72, ISBN 1-56858-283-8
- ^ Таннер, Джеральд и Сандра (1987), Мормонизм - тень или реальность? , Utah Lighthouse Ministry, стр. 73–80, ISBN 99930-74-43-8
- ^ В частности, в Книге Мормона цитируются главы 2–14, 48–51, 53 и 54 книги Исаии. Большая часть Исаии 52 также содержится в Книге Мормона.
- ^ Тведтнес 1984
- ^ Ларсон 1993
- ^ Reynolds & Skousen 2001
- ^ «Слова и фразы, используемые в контексте KJV» . Архивировано из оригинала на 1998-12-02.
- ^ Грант Палмер, точка зрения инсайдера [ требуется полная ссылка ]
- ^ 3 Нефий 9
- ↑ Иоанна 14
- ↑ Иоанна 1
- ^ Ред. 22
- ^ 3 Нефий 11
- ^ Марка 16
- ^ 3 Нефий 15
- ↑ Иоанна 10
Рекомендации
- Ларсон, Стэн (1978), «Предполагаемая поправка и текст Книги Мормона» (PDF) , Исследования BYU , Прово, Юта: Университет Бригама Янга , 18 (4)[ постоянная мертвая ссылка ] .
- Ларсон, Стэн (июнь 1993 г.), Меткалф, Брент Ли (редактор), «Историчность Нагорной проповеди Матфея в 3 Нефий», Новые подходы к Книге Мормона: Исследования в области критической методологии , Солт-Лейк-Сити, Юта : Подписные книги , ISBN 1560850175.
- Парри, Дональд В ; Рикс, Стивен Д. (март 2000 г.), Свитки Мертвого моря: вопросы и ответы для Святых последних дней , Институт Максвелла , стр. 41–50, ISBN. 0934893519, получено 26.04.2007.
- Рейнольдс, Ноэль Б ; Скузен, Роял (2001), «Был ли путь, который видел Нефий,« проливным и узким »или« прямым и узким » » , Journal of Book of Mormon Studies , Прово, Юта: Институт Максвелла , 10 (2): 30–33, в архиве из оригинала 18 апреля 2007 г. , извлечено 27 апреля 2007 г..
- Скоузен, Роял (2005), «Архаический словарь Книги Мормона» , FARMS Insights , Прово, Юта: Институт Максвелла , 25 (5), заархивировано из оригинала 19 июля 2011 г. , извлечено 16 апреля 2007 г..
- Сперри, Сидней Б. (1995a), «Книга Мормона и проблема Пятикнижия» , Journal of Book of Mormon Studies , Прово, Юта: Институт Максвелла , 4 (1): 119–28, архивировано с оригинала 2011 г. -09-30 , извлекаются 2007-04-16.
- Sperry, Sidney B (1995b), "The "Исайя Проблема" в Книге Мормона" , журнал Книги Мормона исследований , Прово, штат Юта: Максвелл институт , 4 (1): 129-52 , извлекаться 2007-04-16[ постоянная мертвая ссылка ] .
- Сперри, Сидней Б. (1995c), «Книга Мормона и проблема нагорной проповеди» , Журнал исследований Книги Мормона , Прово, Юта: Институт Максвелла , 4 (1): 153–65 , извлечено в 2007 г. - 04-16[ постоянная мертвая ссылка ] .
- Тведтнес, Джон А. (1984), «Варианты Исаии в Книге Мормона» , Featured Papers , Прово, Юта: Институт Максвелла , заархивировано из оригинала 08 апреля 2007 г. , извлечено 16 апреля 2007 г..
- Уэлч, Джон В. (1994), «Приближаясь к новым подходам» , FARMS Review of Books , Прово, Юта: Институт Максвелла , 6 (1), заархивировано из оригинала 06 апреля 2007 г. , извлечено 26 апреля 2007 г..
дальнейшее чтение
- Тведтнес, Джон А. (2010), "Виновен ли Джозеф Смит в плагиате?" , Обзор FARMS , Институт Максвелла , 22 (1)
Внешние ссылки
- Библейские ссылки на Книгу Мормона (источник мормонов) со страницы «Святые последних дней Морония» на сайте Moroni10.com
- Происхождение Книги Мормона (немормонский источник) из книги «Джозеф Смит и происхождение Книги Мормона» на mrm.org