Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Квинтет Doon School
Хроники школы Дун Дэвида МакДугалла.jpg
Постер первого фильма серии Doon School Chronicles
РежиссерДэвид МакДугалл
ПроизведеноЦентр межкультурных исследований Австралийского национального университета
CCR Media Works [1]
В главных роляхСтуденты и преподаватели школы Doon
ОтредактированоДэвид МакДугалл
РаспространяетсяBerkeley Media (Северная Америка)
Ronin Films (Австралия)
Королевский антропологический институт (Европа) [2]
Дата выхода
2000–2004 гг.
Продолжительность
Всего (5 фильмов): 494 минуты [3]
СтранаИндия
Австралия
Языканглийский
Часть серии о
Антропология искусства ,
медиа , музыки , танца
и кино
'Давид' Микеланджело JBU16.JPG
Базовые концепты
Тематические исследования
Изобразительное искусство
Фильм
Музеи
Статьи по Теме
Основные теоретики
  • Тим Аш
  • Грегори Бейтсон
  • Франц Боас
  • Пьер Бурдье
  • Джон Кольер
  • Фрэнсис Денсмор
  • Роберт Дж. Флаэрти
  • Роберт Гарднер
  • Альфред Гелл
  • Роберт Хью Лейтон
  • Клод Леви-Стросс
  • Алан Ломакс
  • Джон Маршалл
  • Маргарет Мид
  • Алан Мерриам
  • Бруно Неттль
  • Гортензия Powdermaker
  • Жан Руш
  • Дэвид МакДугалл
Социальная и культурная антропология
  • v
  • т
  • е

Квинтет Doon School - это пятисерийный этнографический фильм, снятый американским визуальным антропологом и режиссером-документалистом Дэвидом МакДугаллом в период с 1997 по 2000 год в школе -интернате для мальчиков Doon School в Индии. [4] [5] Тринадцать месяцев на протяжении трех лет Макдугалл жил со студентами и получил беспрецедентный доступ для съемок внутри жилого городка. [6] К концу у Макдугалла было более 85 часов материала, который он отредактировал на 5 частей, общей продолжительностью около 8 часов. Этот проект входит в число самых амбициозных и продолжительных работ МакДугалла и является единственной серией фильмов в его творчестве (1977-81 гг.Режиссером трилогии « Разговоры Турканы » был его партнер по работе и жена Джудит МакДугалл ).

Фильмы были выпущены между 2000 и 2004 годами и назывались « Хроники школы Дун (2000)», « С утренними сердцами» (2001), « Карам в Джайпуре» (2001), «Новые парни» (2003) и «Возраст разума» (2004). Помимо изучения повседневной жизни мальчиков в Doon, который считается самой престижной школой-интернатом для мальчиков в Индии, фильмы исследуют идеологию и «социальную эстетику» школы, ее сочетание привилегий и эгалитаризма, а также ее роль в постколониальном периоде Индии. и появление новой индийской элиты. [7] [8]

Фильмы получили высокую оценку и отмечены за значительный вклад в жанры антропологического документального и этнографического кино. В 2005 году антрополог, профессор университета Темпл , Джей Руби , описал проект в обзоре за последние 20 лет визуальной антропологии : «Последние работы MacDougall на в Дун школе в Индии и моей цифровой этнографической работы на Oak Park (Ruby 2005) это попытки продолжить исследования, начатые с Руша ( Жан Руш ). Проект Doon School в Индии Дэвида МакДугалла, пожалуй, самый примечательный проект цифрового этнографического фильма ». [9]

Фон [ править ]

Макдугалл впервые узнал о школе Дехрадун в 1991 году, когда делал фото-валла в соседнем городке Массури , но не посещал его до 1996 года. [10] Это был социолог Санджай Шривастава , который исследовал школу для своей книги Constructing Post- Колониальная Индия: национальный характер и школа Doon , который убедил МакДугалла в пригодности школы в качестве предмета для его следующего антропологического фильма. [11] Оба BBC и Australian Broadcasting Corporation договорились о совместном финансировании фильма, но потом ничего не вышло. [12]Макдугалл увидел в этом «освобождение» и отказался от идеи создания обычного «фильма», вместо этого полагаясь на видеокамеру для долгосрочного исследования. «Я не был привязан ни к сценарию, ни к дедлайну, ни к редактору, который заглядывал мне через плечо. Я мог выполнить эту работу в рамках скромного университетского исследовательского бюджета, за крошечную долю стоимости моего предыдущего фильма». [13]

Разработка и процесс [ править ]

Тогдашний директор Doon, Джон Мейсон , поддержал проект, и Макдугалл начал сниматься в школе в 1997 году. [14] Ему разрешили жить на территории кампуса, обедать с учениками и снимать где угодно и когда угодно. [15] «Никогда не было попыток направить или подвергнуть цензуре мою работу  ... Возможно, потому что я никогда не был учителем в школе и редко пользовался авторитетом учителя, меня с большей готовностью принимали как безобидного наблюдателя, а иногда и как почетный школьник », - заявил Макдугалл. [16] Он провел там тринадцать месяцев из трех лет и записал более 85 часов видеозаписи. [17]Макдугалл считал этот проект бессрочным и заявил: «Я хотел узнать, что можно узнать о школе, сняв ее». [18]

Макдугалл вел дневник во время монтажа фильмов, в котором он выразил свое предпочтение повторять определенные кадры и рассматривать их как «лейтмотивы». [19] «После того, как условность установлена, я могу видеть, используя кадры, как Одзу ( Ясудзиро Одзу ) использует похожие кадры комнат, чтобы показать, что мы вернулись в знакомую обстановку  ... Если я позволю пленке слишком надежно закрепиться в реалистическое повествование, не прерывая его, повторение станет вторжением - претенциозным и неуместным », - писал он. [20] Он поделился своими мыслями о том, как лучше всего начать первый фильм, Doon School Chronicles.. В первом кадре финальной версии не изображены мальчики, школьные территории и здания, или что-то еще, что могло бы обеспечить контекст и облегчить зрителю ощущение незнакомой обстановки. [21] Он начинается с кадра, показывающего ряды белой школьной формы, высыхающей на траве; Макдугалл объяснил в своем дневнике: «Лучший способ начать фильм - абстрактно и импрессионистично, с серии изображений крупным планом, показывающих одежду, жесты, цвета и действия. Это будет сигналом аудитории, что фильм намерен решить эти проблемы. сенсорные и эстетические аспекты школьной жизни ». [22]

Структура и темы [ править ]

Основное поле; Первый фильм, Doon School Chronicles , дает обзор школы: кампус, социальная среда, преобладающие иерархии, повседневные ритуалы. Школа-интернат для мальчиков находится в предгорьях Гималаев .

Фильмы не были организованы линейно и не придерживались какой-либо схемы сознательного развития повествования. Во время съемок Макдугалл не подписывался ни на один всеобъемлющий план, полагая, что он мог наложить «ложную структуру на то, что я нашел, или, по крайней мере, сделать меня слепым к альтернативам». [13] Первый фильм самый длинный, и Макдугалл назвал его «паутиной», в которой приостановлены остальные фильмы. [23]

Хроники школы Дун (2000) [ править ]

Продолжительность: 140 минут

Фильм разделен на десять глав и предлагает обзор различных аспектов жизни в школе. Он охватывает физическую и социальную среду школы, иерархию в кампусе, повседневные ритуалы и традиции, поведение и манеры мальчиков разного возраста, визуальную эстетику школы через материальные объекты, такие как униформа, мебель, утварь, классы и здания. [24] Антрополог Анна Гримшоу отметила, что «он предлагает как необычайно богатую этнографию  ..., так и модель для нового типа антропологического исследования». [25] Макдугалл уделяет внимание мальчикам, а также материальной культуре.школы. «Макдугалл выдвигает на первый план то, что часто упускается из виду как просто установка культурной практики. Таким образом, ландшафт, понимаемый как ландшафт, архитектура, объекты, формы, текстуры, цвета, движение, хореография и т. Д., Подвергается реконфигурации. в качестве активного агента, а не пассивного фона для формирования субъективности », - написал Гримшоу. [26]

Старый Foot House, который показан во втором фильме « Утренние сердца» , в котором основное внимание уделяется новым студентам, которые живут в «общежитии», прежде чем переехать в главный дом.

С Morning Hearts (2001) [ править ]

Продолжительность: 110 минут

В центре внимания этого фильма - школьные мальчики двенадцати лет. Макдугалл не намеревался сосредотачиваться на новых учениках в школе, но, снимая однажды и укрываясь от дождя, однажды он оказался в Foot House, «общежитии», где мальчики проводят свой первый год. [27] Это вызвало сдвиг в тоне фильма, так как Макдугалл предполагал, что зрители, и он сам, могут стать соучастниками с новыми мальчиками, поскольку они открыли для себя школу. В фильме рассказывается об опыте одного мальчика и его близких друзей, которые преодолевают первоначальную тоску по дому и, в конце концов, в конце года присоединяются к «главному дому», где живут старшие мальчики, и начинают собственно совместное путешествие. [28]Гримшоу описывает операторскую работу фильма как никогда не торопливую и не отвлекающую, а всегда « с » мальчиками. [29] Апарна Шарма, индийский режиссер-документалист и теоретик, обсудил эффект, создаваемый его операторской работой: «Постоянные наблюдения Макдугалла за телами студентов дополняют словесные дискурсы в фильме  ... испытуемые постоянно ссылаются на камеру и весь спектр их жестов и движений показывают, как их тела и их словарный запас тесно связаны с пространствами, которые они занимают, и формируются ими ». [30]

Деталь увитого плющом главного здания. Фильмы фокусируются на «социальной эстетике» школы, а камера часто задерживается на таких элементах, как архитектурные детали, униформа, столовые приборы или мебель.

Карам в Джайпуре (2001) [ править ]

Продолжительность: 54 минуты

В третьем фильме главный герой « Утренних сердец» переезжает в Джайпур-Хаус, один из пяти главных домов Дуна. Показано, что он учится, занимается хоккеем на траве, гимнастикой, поет и изо всех сил пытается устроиться в доме и принять авторитет старших мальчиков. В фильме запечатлены его реакция и реакции, когда он обсуждает новые ситуации, изменяющееся окружение и пытается оставить след. [8] [31] Хотя фильм в основном носит наблюдательный характер, в некоторые моменты Макдугалл участвует в неформальных беседах с мальчиками. [32]Гримшоу пишет: «Его методы предназначены для исследования области жизненного опыта, которую он называет« социальной эстетикой »- того, как ландшафт (понимаемый как сенсорный, эмоциональный и материальный) формируется и формируется человеческой субъективностью». [33]

Новые парни (2003) [ править ]

Продолжительность: 100 минут

Идет марш-выставка; во время съемок Макдугалл пытался определить набор тем, которые содержали «концептуальные ключи к эстетической структуре школы», такие как одежда, еда, неформальные игры и организованный спорт. [34]

В фильме рассказывается о динамике группы новичков в общежитии Foot House. Он показывает прибытие мальчиков, их борьбу с чемоданами и сундуками, а затем в течение двух месяцев следует за ними, когда они погружаются в ритмы школьной жизни. Бывают моменты классового сознания, когда мальчики разговаривают друг с другом, а иногда и открытое проявление агрессии или тоски по дому. Один раздел посвящен отвлеченным разговорам мальчиков о привидениях, вегетарианстве, каннибализме и кунг-фу. Позже Макдугалл писал: «Что мне показалось любопытным, так это то, что, хотя я мало говорил, разговор вполне естественно вращался вокруг меня и камеры, как если бы мое присутствие действовало как фокус или стимул для него. Однако формы взаимодействия менялись: иногда мальчики обращались ко мне и иногда разговаривали между собой. [35]

Эпоха разума (2004) [ править ]

Продолжительность: 87 минут

Заключительный фильм носит интимный характер и считается Макдугаллом наиболее личным и автобиографичным из всех. [36] Он рассказывает о жизни одного мальчика, его разговорах с МакДугаллом и о том, как развиваются их отношения. Он был отмечен своим особенным стилем, который отличается от других четырех фильмов, поскольку субъект утверждает свое собственное агентство через манеры и «излияния разговоров», которые, кажется, нарушают баланс процесса создания фильма. [37] «Фильм является свидетельством мастерства Макдугалла - его способности стать участником процесса и его сложной хореографии, в то же время сопротивляясь побуждению к завершению или резюме», - написала Гримшоу в своей книге « Наблюдательное кино».. «Он оставляет открытым вопрос о том, к чему могут привести отношения - до тех пор, пока он не осознает момент, в котором от них следует отказаться». [38] В ходе продолжительных бесед фильм дает представление о критических способностях мальчика в «возрасте разума». [39]

Критический прием [ править ]

Этот кинопроект изучается и цитируется во многих журналах и книгах по визуальной антропологии и этнографическому фильму . В 2005 году, рассматривая два десятилетия визуальной антропологии, антрополог и профессор Джей Руби написал: «Проект Дэвида МакДугалла« Школа Дуна »в Индии, пожалуй, самый примечательный проект цифрового этнографического кино». [9] Киноредактор и романист Дай Воан написал в « Визуальной антропологии»журнал: «Несомненно, проект Doon предоставит обширный материал для обсуждения таких вопросов, как место такой школы в демократическом обществе; аккультурация детей; как элита увековечивает свои ценности. Тем не менее, просто назвать эти антропологические фильмы было бы Хотя это правда, это немного похоже на то, чтобы назвать « Вещи рушатся» [ Чинуа Ачебе ] антропологическим романом. Они являются важным вкладом в нашу экранную культуру и заслуживают того, чтобы их видели далеко за пределами дисциплины ». [40]

Люсьен Кастен-Тейлор , профессор визуальных искусств и антропологии Гарвардского факультета антропологии , сказал о фильме: «Чрезвычайно проницательное и интимное исследование социального и культурного ландшафта самой элитной школы-интерната для мальчиков в Индии. Следуя повседневной жизни мальчиков рутины и драмы, фильм также дает нам редкую возможность взглянуть на процессы формирования постколониальной индийской идентичности. Это прекрасный обучающий инструмент, который улучшит любой курс, посвященный вопросам подросткового возраста, образования, институциональной структуры и «габитуса» или постколониальной элиты. Мои ученики были ошеломлены красноречием, независимостью и зрелостью мальчиков из школы Дун ». [41] Анна Гримшоу, профессор Колледжа искусств и наук Эмори,Университет Эмори, рассмотрела проект в своей книге « Наблюдательное кино: антропология, кино и исследование социальной жизни» : «Работая на основе наблюдений, он согласовывает свою собственную кинематографическую практику с повседневным процессом обучения детей (вместо того, чтобы комментировать место вне их. ), Макдугалл пытается создать условия, в которых его собственное понимание может быть изменено действиями субъектов. Во время съемок он обнаружил, что документирует новаторские качества детей - их способность мыслить нестандартно о своей жизни и жизни других. Его камера показала они должны быть искусными в решении вопросов на практике ". [42]

Почести [ править ]

Этот сериал был удостоен награды кинофестиваля Маргарет Мид , Ассоциации азиатских исследований , кинофестиваля Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии и Международного этнографического кинофестиваля в Геттингене. [5] [43] Он был выбран и проверен Обществом визуальной антропологии и Американской антропологической ассоциацией . [44]

Библиография [ править ]

  • Гримшоу, Анна; Равец, Аманда (2009). Наблюдательное кино: антропология, кино и исследование социальной жизни . Издательство Индианского университета . ISBN 978-0253221582.
  • Хаутман, Корал (2011). "Студенческий автор, теория дискурса Лакана и" La nuit américaine " ". В Майере, Клайв (ред.). Критическое кино: за пределами теории практики . Издательство Колумбийского университета . ISBN 9781906660369.
  • Макдугалл, Дэвид (2006). Материальный образ: фильм, этнография и чувства . Издательство Принстонского университета . ISBN 9780691121567. JSTOR  j.ctt4cgb17 .
  • Макдугалл, Дэвид (2013). «Из журнала кинорежиссера». В LaTosky, Шона; Стрекер, Иво (ред.). Письмо в поле: Festschrift для Стивена Тайлера . LIT Verlag . ISBN 9783643904249.
  • Шарма, Апарна (2015). Документальные фильмы в Индии: критическая эстетика в действии . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 9781137395443.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "CCR Media Works" . BFI .
  2. ↑ Vaughan, Dai (1 октября 2005 г.). "Проект школы Doon". Визуальная антропология . 18 (5): 457–464. DOI : 10.1080 / 08949460590958428 . S2CID 145180142 . 
  3. ^ "Квинтет школы Doon | Berkeley Media" .
  4. ^ "Мистер Дэвид Макдугалл" . research.anu.edu.au .
  5. ^ a b "Фильм: 'Хроники школы Doon' - Каталог этнографических фильмов RAI" .
  6. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 114: «Мне повезло, что меня доверил новый директор, который дал мне руководство школой. Мне разрешили жить там, обедать с учениками и снимать где и что я хочу».
  7. ^ "Хроники школы Doon (1999) - Руководство по экрану - Экран Австралии" . www.screenaustralia.gov.au .
  8. ^ a b «Фильмы проекта Doon School (5 частей) · Совет британских университетов по кино и видео» . bufvc.ac.uk .
  9. ^ a b Руби, Джей (2005). «Последние 20 лет визуальной антропологии: критический обзор». Визуальные исследования . 20 (2): 161, 167. DOI : 10,1080 / 14725860500244027 . S2CID 31585321 . 
  10. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 143: «Я знал об этой школе, так как жил неподалеку в Ландур и Массури в 1988-89 годах, когда снимал фильм« Фото Валлаха »(1991) с Джудит МакДугалл. Однако я не посещал школу до сентября 1996 года».
  11. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 97
  12. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 121
  13. ^ a b MacDougall 2006 , стр. 122
  14. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 86
  15. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 114
  16. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 115
  17. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 112
  18. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 106
  19. ^ MacDougall 2013 , стр. 183
  20. ^ MacDougall 2013 , стр. 184
  21. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 87
  22. ^ MacDougall 2013 , стр. 184
  23. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 94
  24. ^ Шарма 2015 , стр. 38
  25. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 106
  26. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 88
  27. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 94
  28. ↑ Хенли, Пол (23 января 2020 г.). «Эволюция наблюдательного кино: недавние фильмы Дэвида и Джудит МакДугалл» . Издательство Манчестерского университета - через www.manchesteropenhive.com.
  29. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 95
  30. ^ Houtman 2011 , стр. 158
  31. ^ "Показ фильма: 'Карам в Джайпуре' Дэвида Макдугалла - SARI - ANU" . sari.anu.edu.au .
  32. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 99
  33. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 100
  34. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 94
  35. Перейти ↑ MacDougall 2006 , p. 133
  36. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 106
  37. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 106
  38. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 107
  39. Перейти ↑ Carta, Silvio (1 марта 2013 г.). «Этнографический фильм как кинематографическая автобиография: Эпоха разума Дэвида МакДугалла». Визуальные исследования . 28 (1): 17–28. DOI : 10.1080 / 1472586X.2013.765185 . S2CID 145337890 . 
  40. ↑ Vaughan, Dai (1 октября 2005 г.). "Проект школы Doon". Визуальная антропология . 18 (5): 464. DOI : 10,1080 / 08949460590958428 . S2CID 145180142 . 
  41. ^ "Хроники школы Doon | СМИ Беркли" .
  42. ^ Гримшоу & Ravetz 2009 , стр. 108
  43. ^ "Отчет - Немецкий (Геттингенский) международный фестиваль этнографических фильмов" . www.gieff.de .
  44. ↑ MacDougall, Дэвид (11 мая 1999 г.). «Социальная эстетика и школа Doon». Визуальный обзор антропологии . 15 (1): 3–20. DOI : 10.1525 / var.1999.15.1.3 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Страница Berkeley Media
  • Эпоха разума в IMDb
  • Новые парни в IMDb