Пес земля является 1965 книгой британского библейского ученого Хью Дж Шонфилд , который также опубликовал перевод Нового Завета с еврейской точки зрения. [1] По книге был экранизирован фильм «Песах» (1976).
Выводы Шонфилда [ править ]
На основании своего исследования социальной и религиозной культуры, в которой родился, жил и умер Иисус , а также другой литературы, включая первоисточники Евангелий , Шонфилд пришел к следующим выводам:
- Что Иисус был глубоко религиозным евреем , вероятно, хорошо осведомленным в учениях местных северных сект, таких как назареи и ессеи .
- Выросший в библейской Галилее, он скептически и несколько мятежно относился к иерархии и учениям, предписанным властями ( садукеями ) Храма в Иерусалиме .
- В те времена еврейские мессианские ожидания были чрезвычайно высоки и соответствовали отчаянию, вызванному римской оккупацией земель и покорением евреев.
- Что он во многих отношениях был типичным для своего времени и в то же время необыкновенным по своим религиозным убеждениям и убеждениям, в его знании библейской литературы и в том рвении, с которым он проживал свою религию в повседневной жизни.
- Что он был убежден в своей роли ожидаемого Мессии, основываясь на авторитете того, что он был потомком царя Давида ( царская родословная Давида ), и что он сознательно и методично, вплоть до расчетливости, пытался выполнить эту роль. , будучи в высшей степени хорошо осведомленным в деталях того, что влечет за собой эта роль.
- Что он был убежден в важности своего безупречного выполнения роли (после всех пророчеств и ожиданий), и что он не мог позволить себе потерпеть неудачу, поскольку это, несомненно, привело бы к его провозглашению ложным Мессией .
- Что он прекрасно осознавал последствия своих действий на протяжении всего пути, и что он бессознательно направил своих ближайших сторонников, первых двенадцать апостолов , чтобы они помогли ему в его планах.
- Что он задействовал в своих планах наименьшее возможное количество сторонников (принцип « необходимости знать »), поэтому очень немногие знали о деталях его окончательного плана, да и то только наименьшее количество необходимой информации. [2]
Кульминацией его плана была его смерть ( распятие ), его воскресение и его правление как истинного царственного и священнического мессии не на небесах, а на земле - реализованного царя иудеев.
Планирование [ править ]
Согласно анализу Шонфилда, события Пасхи, которые представлены во всех Евангелиях, но непоследовательно, наиболее точно представлены в Евангелии от Иоанна. Его чтение этого Евангелия убедило его, что рассказ Иоанна, хотя, вероятно, был отфильтрован через помощника и транскрипцию в преклонном возрасте Иоанна, предполагает, что Иисус все спланировал. Среди прочего, чтобы он не был на кресте больше, чем за несколько часов до наступления субботы, когда по закону требовалось уничтожить евреев, чтобы один из его сторонников, который был рядом, дал ему вода (чтобы утолить жажду), которая была на самом деле приправлена наркотиком, чтобы он потерял сознание, и поэтому Иосиф Аримафейский, сторонник с хорошими связями, собирал его с креста еще живым (но казавшимся мертвым), чтобы его можно было тайно вылечить. Шонфилд предполагает, что план сорвался из-за действий солдата с копьем. Шонфилд приводит свидетельства о высокопоставленном члене синедриона, который был одним из последователей Иисуса, вероятно, любимым учеником.который в остальном неясен, и отмечает несколько случаев, когда знание Храма или доступ к нему были доступны одному или нескольким последователям Иисуса. Он называет этого последователя Иоанном, источником Евангелия много десятилетий спустя, когда он жил в Малой Азии. Он предполагает, что этот Апостол и Иосиф Аримафейский несут ответственность за события, последовавшие за Распятием, и что, возможно, именно этого Апостола (так сказать «тайного ученика») видели (те, кто его не знал). у Могилы в утро Воскресения. [3]
Вторая половина книги [ править ]
После первого изложения сюжета и исхода жизни Иисуса в первой половине книги, наряду с поддерживающими аргументами, Шонфилд посвящает вторую половину книги более подробному объяснению концепций и аргументов, используемых в поддержку его выводов. Шонфилд также обсуждает, как первоначальное послание и цель Иисуса могли измениться в течение столетия после его смерти.
Фильм по книге [ править ]
Сюжет о пасхе - это название фильма 1976 года, адаптированного по книге. В фильме снимались Залман Кинг в роли Иешуа ( Иисуса ), а в актерском составе - Гарри Эндрюс , Дэн Хедайя и Дональд Плезенс . Режиссер Майкл Кампус был номинирован на « Оскар» за лучший дизайн костюмов. Шонфилд также снялся в театрализованном документальном телесериале Иисус: Свидетельства (1984: LWT для канала 4).
См. Также [ править ]
- Иезуизм
- Гипотеза обморока
Ссылки [ править ]
- ↑ Оригинальный Новый Завет (первоначально опубликованный в 1958 году как Подлинный Новый Завет , обновленный и переизданный под этим названием в 1985 году)
- ↑ Генри Ф. Шефер (1 июля 2003 г.). Наука и христианство: конфликт или согласованность? . Фонд Аполлоса. С. 164–. ISBN 978-0-9742975-0-7. Проверено 4 ноября 2012 года .
- ↑ Гэри Р. Хабермас (1 июня 1996 г.). Исторический Иисус: древнее свидетельство жизни Христа . College Press. С. 70–. ISBN 978-0-89900-732-8. Проверено 4 ноября 2012 года .
