Вещь (сборка)
Вещь [а] ( то есть «собрание» или народное собрание ) было правящим собранием в раннем германском обществе, состоящим из свободных людей сообщества под председательством законодателя . Вещи происходили через равные промежутки времени, обычно в видных местах, доступных для путешествий. Они выполняли законодательные функции, а также являлись общественными мероприятиями и возможностями для торговли. В современном использовании значение этого слова в английском и других языках изменилось, и теперь оно означает не просто какое-то собрание, а просто объект любого рода.
Самое старое письменное упоминание об этом предмете находится на каменной колонне, найденной вдоль стены Адриана в Хаусстеде в Великобритании. Он датирован 43-410 годом нашей эры и гласит: «DEO MARTI THINCSO ET DUABUS ALAISIAGIS BEDE ET FIMMILENE ET N AUG GERM CIVES TUIHANTI VSLM»; богу Марсу Тинксу и двум Алезиагам, Беде и Фиммилене, и Божеству Императора германцы, будучи соплеменниками Туиханти, охотно и заслуженно выполнили свой обет. Столб был поднят фризским вспомогательным подразделением римской армии, развернувшим стену Адриана. Название Туиханти относится к нынешнему региону Твенте на востоке Нидерландов. Однако разные историки интерпретировали этих соплеменников туиханти как фризов. [1]Deo Mars Thincsus означает «бог Марса Вещи». Марс Вещи следует интерпретировать как Тивас Вещи. Бог Тивас, также называемый Тивес или Тиваз, такой же, как бог Тув. В раннегерманские времена это был верховный идол. В Скандинавии его часто называли Тир. Имена идолов Беда и Фиммилена в одной и той же надписи на колонне относятся к бодтингу и фимелтингу, оба из которых также записаны в старофризских кодексах примерно с 1100 года. Это были определенные типы сборок. Возможно, различие заключалось в следующем: «неподвижная вещь», охраняемая богом Тинксом, «необычайная вещь», охраняемая богом Бедой, и «информационная или не принимающая решения вещь», охраняемая богом Фиммиленой. [2]
Древнегерманская форма слова «вещь» — þingsō, происходящая от слова þengaz и означающая «определенное время». В готике это þeihs, что означает время. Следовательно, это было определенное время, когда люди собирались, и поэтому слово «вещь» получило значение народного собрания, собрания и справедливости. В немецком и голландском языках день недели вторник называется в честь вещи, а именно «Динстаг» и «Динсдаг». Другими словами, вещь-день. В голландской речи выражения «in geding zijn» (оспаривается) или «een geding aanspannen» (подача судебного дела) до сих пор используются в повседневной жизни. Английские, фризские и скандинавские речи относятся соответственно к вторнику (древнеанглийский: Tíwes dæg), «tiisdei» и «ti (r) sdag» к богу того, что является Тивасом или Тиром.
Это слово появляется в древнескандинавском , древнеанглийском и современном исландском как þing , [b] в среднеанглийском (как в современном английском ), древнесаксонском , древнеголландском и древнефризском языках как вещь , в немецком языке как Ding , в голландском и африкаансе. как ding , а также на современных норвежских , датских , шведских , фарерских , гутнийских и норнских языках .как ting , все из реконструированного протогерманского среднего рода *þingą ; это слово то же, что и более распространенное английское слово вещь , оба имеют в своей основе основное значение «сборки, соединения частей» — в одном случае «собрание» или «собрание», в другом , «сущность», «объект» или «вещь». Место встречи вещи называлось «усадьба вещей» (древнеанглийское þingstede ) или «вещевое убежище» (древнеанглийское þingstōw ).
