Длинное имя:
| |
|---|---|
 Пронумерованные договоры | |
| Подписано | 22 сентября 1877 г. |
| Место расположения | Перекресток Черноногих , Форт Маклауд |
| Стороны | |
| Язык | английский |
| Коренные народы Канады |
|---|
.JPG/440px-Aboriginal_War_Veterans_monument_(close).JPG) |
Договор 7 - это соглашение между Короной и правительствами нескольких групп , в основном черноногих , первых наций на территории нынешней южной части Альберты . Идея разработки договоров для черноногих земель была доведена до черноногого главного Кроуфут от Джона МакДугалл в 1875. [1] Он был заключен 22 сентября, был подписан 1877. Договора на черноногих Crossing на реке Ей , на сегодняшний день Заповедник Сиксика , примерно в 100 км к востоку от Калгари, Альберта.. Вождь Кроуфут был одной из сторон, подписавших Договор 7. Еще одно подписание этого договора произошло 4 декабря 1877 года для размещения некоторых лидеров черноногих, которые не присутствовали на первичном подписании в сентябре 1877 года.
Договор 7 является одним из 11 пронумерованных договоров, подписанных между первыми нациями и короной в период с 1871 по 1921 год. Договор установил разграниченную территорию для племен ( резерв ), обещал ежегодные выплаты и / или провизию от королевы племенам и обещали продолжение охоты и права отлова на «сданном урочище». Взамен племена уступили свои права на свою традиционную территорию, владельцами которой они ранее были признаны.
Британия передала всю свою юрисдикцию над «индейцами и землями, зарезервированными для индейцев», которые она могла иметь, в провинцию Канады в 1840-х годах. Эти полномочия были переданы федеральному правительству Конфедерации в 1867 году и должны были распространяться на территорию Северо-Западной территории и Земли Руперта, которые вошли в состав Канадской Конфедерации в 1870 году, включая ту часть, которая стала Альбертой в 1905 году. Британское правительство в обмен письмами во время передачи СЗТ, требовал гарантий, что Канада выполнит обязательства Короны перед исконными народами.
Список Договора 7 исконных народов [ править ]
- Первая нация Медвежьей Лапы ( Stoney First Nation / Nakoda )
- Первая нация чиники (Stoney First Nation / Nakoda)
- Кровавое племя (Нация Кайнаев) ( Черноногие )
- Нация Пийкани (Черноногие)
- Siksika Nation (Черноногие)
- Нация Цуутина (Сарси)
- Уэсли Ферст Нейшн (Stoney First Nation / Nakoda)
Контекст [ править ]
В конце 1800-х годов пять коренных народов проживали в южных частях западной Канады. Пятью нациями были черноногие, пейганы, сарси, кри и блад. Это были кочевые народы, что позволяло им свободно передвигаться вслед за стадами буйволов, от которых они черпали много ресурсов и могли жить. Пять народов владели своими землями и использовали их в качестве охотничьих угодий, а также в качестве поселений. Их территории начинались в южных частях Альберты и Саскачевана, а также в северной Монтане. Эти равнины включали обширную охоту на буйволов, которая позволяла им поддерживать себя и свою культуру. Буйволы были основой не только экономики жителей равнин, но также их культуры и образа жизни. Буйволы снабжали жителей равнин едой, одеждой и теплом,топливо и священные предметы. Буйволы были важной частью их образа жизни, и их численность значительно сократилась из-за чрезмерной охоты на равнинах. К 1879 году буйволов больше нельзя было найти в значительном количестве на равнинах, что привело к тому, что у людей были другие потребности и другой образ жизни.[2]
Канадское правительство хотело построить железную дорогу, но для продолжения им пришлось выкупить землю у коренных жителей. Правительство выдвинуло идею договора с коренными народами, которые проживали на равнинных землях, необходимых для строительства железной дороги. Между другими коренными народами и правительством уже заключены договоры. Это будет седьмой договор.
Серия из 11 договоров, заключенных между канадским правительством и коренными народами с 1871 по 1921 год. Группы коренного населения на западе были вовлечены в договоры 1-7, которые имели место между 1871 и 1877 годами. [2] Договоры охватывали территорию между озером лесов (север Онтарио, юг Манитобы) до Скалистых гор (северо-восток Британской Колумбии и внутренние равнины Альберты) до моря Бофорта (к северу от Юкона и Северо-Западных территорий).
Вожди равнин были заинтересованы в подписании договора, потому что опасались за свою жизнь. Люди осознали, что их ресурсы быстро истощаются из-за чрезмерной охоты и коммерциализации использования животных с компанией Гудзонова залива. Заболевания, такие как оспа, уносили жизни стариков, детей и детей, и становилось все труднее контролировать болезнь, поскольку она легко распространяется по общинам, где не было иммунитета к этим чужеродным болезням. Жители равнин и их лидеры также были обеспокоены своим будущим и культурой, а также тем, что наплыв американских поселенцев и торговцев будет значить для их общин. [2]Они рассматривали числовые договоры как ассоциацию с монархией и как способ добиться защиты правительством своей земли и ресурсов до того, как американские поселенцы захватят их территории. Они были в состоянии поверить, что королева и ее люди сдержат свое слово, потому что канадские конники преуспели в том, чтобы не допустить американских торговцев в Южную Альберту. [2]
День подписания: переговоры / условия договора [ править ]
Седьмой договор был подписан в сентябре 1877 года между канадским правительством и пятью первыми нациями: сиксика (черноногие), кайнаи (кровь), пийкани (пейган), Стони-Накода и Цуутина (сарси). Седьмой договор был последним из серии договоров, подписанных в 1870-х годах. [3] Это будет последний договор, подписанный между правительством и исконными народами за следующие 20 лет. [4] Эта серия договоров в 1870-х годах между канадским правительством и коренными народами должна была определить раздел земли. [4]Переговоры по соглашению велись между вице-губернатором Северо-Западных территорий Дэвидом Лэрдом и Джеймсом Маклаудом, комиссаром NWMP, которые представляли правительство Канады. Представители исконных народов были в основном из конфедерации черноногих, так как они населяли большую часть искомых земель. Представителем Первых Наций была нация черноногих, которая послала Кроуфута на переговоры от их имени.
Подписание договора произошло на переходе черноногих, на их территории. Это место было немного проблематичным для некоторых других народов из-за того, что оно находилось довольно далеко от их охотничьих угодий. Фактор расстояния привел к тому, что встреча для обсуждения переговоров была отложена на два дня. Комиссары по договору, Дэвид Лэрд и Джеймс Маклауд прибыли 16 сентября вместе с Сиксика, Стони-Накода и Цуутина. [5]Все они согласились подождать два дня прибытия остальных наций. 19 сентября начались переговоры между комиссарами и пятью странами. Дэвид Лэрд и Джеймс Маклауд, которые представляли канадское правительство, начали свою сторону переговоров с констатации фактов сокращения популяции буйволов и того, как он предложил помочь коренным народам, введя новые законы по защите буйволов. Важность буйволов для коренных жителей была высока из-за их зависимости от буйволов в еде. Дэвид Лэрд предложил новые законы для защиты буйволов, а также помощь и обучение коренных жителей тому, как узнать больше о сельском хозяйстве и скотоводстве, что позволило бы перейти от снижения зависимости от буйволов. [5]Дэвид Лэрд заявил коренным народам, что буйволы скоро исчезнут, и для них важно перейти в сельское хозяйство и вести скотоводческий образ жизни, и что правительство поддержит их в этом.
Обсуждались также годовые выплаты, резервная земля и образование. Лидеры коренных народов и их народы были очень озабочены тем, чтобы по-прежнему иметь возможность охотиться и ловить рыбу по всей стране. Кроуфут дождался прибытия Красного Ворона, лидера Нации Кайнай и верного друга Джеймса Маклауда, прежде чем принимать какие-либо решения по договору. Как только Красный Ворон прибыл, Воронья Фут объяснил ему в меру своих способностей, о чем, по его мнению, заключался договор. После того, как Кроуфут объяснил Красному Ворону в меру своих возможностей о договоре и его условиях, договор был согласован всеми лидерами и был подписан 22 сентября 1877 года. [3] Договор охватывал 130 000 км 2.земли, простирающейся от Скалистых гор до Кипарисовых холмов, реки Ред-Дир и границы с США. Условия договора гласили, что все нации по-прежнему сохраняли право охотиться на земле, и в обмен на отказ от земли каждая нация должна была получить запасы в 1 квадратную милю (2,6 км 2 ) на семью из пяти человек и пропорционально этому. число в зависимости от того, была ли семья больше или меньше. [6] Наряду с обменом земли каждому мужчине, женщине и ребенку была дана немедленная выплата, а также обещаны ежегодные выплаты в размере 25 долларов вождю нации. [7]Правительство также согласилось выплачивать зарплату учителям из резерва. Последнее соглашение заключалось в том, что каждой семье будет выдаваться скот пропорционально размеру их семьи. Это были условия, согласованные в обмен на землю коренных народов. Есть очень веские доказательства того, что коренные жители не понимали, что они сдают свою землю правительству.
Контент (после переговоров) [ править ]
Правительству требовалась земля для строительства железной дороги через западную Канаду, поскольку компания Гудзонова залива нуждалась в более постоянных средствах транспортировки товаров. Письменный договор охватывал примерно 130000 км 2.земли от Скалистых гор на западе, Кипарисовых холмов на востоке, реки Ред-Дир на севере и границы с США на юге. По договору все народы сохранили право использовать землю для охоты. Однако из-за быстро истощающейся популяции буйволов коренные жители хотели больше узнать о сельском хозяйстве и о том, как выращивать свою продукцию, поскольку они были бы более оседлыми без стада буйволов. Правительство принесло деньги, скот и обещание образования с намерением научить коренное население западному образу жизни, чтобы они могли поддерживать свое население без буйволов.
Мнения о том, что означают договоры, различаются между группами. Правительственные чиновники утверждали, что эти договоры были контрактами, позволяющими канадскому правительству взять под свой контроль земли коренных народов в обмен на другие виды компенсации. [2] Коренные жители считали, что эти договоры позволяют установить связь между коренными народами и новоприбывшими в Канаду через корону. Их толкование договоров основывалось на их потребности в поддержке со стороны короны и защиты для обеспечения выживания их народа и культуры. [2]Коренные жители не поддержали точку зрения канадского правительства, поскольку они сочли ее узкой и ограничительной, когда они чувствовали, что ищут более широкую финансовую и общую поддержку для своего народа. [2] Коренные жители рассматривали договор как завет. Канадское правительство рассматривало это как контракт. Разница между контрактом и заветом заключается в том, что завет создается под властью божества и, следовательно, имеет духовный контекст и ограниченность, которые включают высшую силу не только в качестве участника, но и в качестве гаранта. [2]Неудивительно, что коренные народы рассматривали договоры как заветы, основанные на их предыдущих отношениях с торговцами мехом из Компании Гудзонова залива и на том, что их взаимодействие основывалось на религии и взаимном уважении к высшей власти и своей земле.
В договоре оговариваются особенности прав коренных народов, а также поддержки и защиты королевы. В их число входили права коренных народов на охоту и рыбную ловлю, а также право на провизию своих земель. Их земли будут разделены на одну квадратную милю для каждой семьи из пяти человек (это будет меньше или больше в зависимости от размера семьи). В договоре были определены реки, которые могла использовать каждая коренная группа, включая их перевозки, стыковку и любые другие виды использования рек. Двенадцать долларов от Королевы были назначены каждому человеку, который был частью любого другого из вышеупомянутых племен, а другие суммы денег - людям высшей власти, таким как вожди. Каждая нация будет получать 2000 долларов каждый год в пользу своего племени до тех пор, пока это необходимо. Каждые три года вождей признавали медалями,флаги или костюмы. Королева платила за учителей, когда дети из резервации нуждались в учителях и были средства для обучения. Договор диктовал количество коров на семью в зависимости от количества человек. И, наконец, королева оставила за собой право наказать любого «индейца», который обнаружит, что нарушит договор.[7]
Последствия в то время [ править ]
Последствия во время заключения договора рассматривались двумя разными способами: с точки зрения правительства и точки зрения коренных народов. Канадское правительство хотело подписать договор, чтобы позволить им построить железную дорогу через Канаду. Требовалось, чтобы железная дорога проходила через земли коренных народов. Канадское правительство начало переговоры по договору о строительстве железной дороги и о расширении поселений. Сразу после подписания договора канадские правительственные чиновники ответили, что «после подписания договора индейцы выглядели более довольными и дружелюбными, чем когда-либо». [3]Основное беспокойство правительства было о Канадской Тихоокеанской железной дороге и о том, что она будет построена. Строительство началось в 1880-х годах и было завершено. Последствия для правительства Канады не были очевидны до недавнего времени, поскольку оно пытается примириться с коренными народами Канады.
Последствия для коренных народов после подписания договора видны через их страдания и лишения. Буйвол исчез быстрее, чем ожидалось, и обещанная канадским правительством поддержка перехода к сельскохозяйственному образу жизни не произошла так быстро и, как многие ожидали. Зимы после подписания седьмого договора были очень суровыми для коренных жителей и их кочевого образа жизни. [4] Народы все еще ждали, что правительство заявит, на какую землю они смогут претендовать. Они страдали от вспышек болезней и голода. Как только народы получили землю, которую они получили, она в значительной степени стала непригодной. Резервы привели к бедности, нехватке продуктов питания и школам-интернатам. [5] Прибыли миссионеры, чтобы организовать дневные школы и школы-интернаты в заповедниках. Возникли проблемы с резервами, которые включали нехватку места для большого количества людей, опасения, что Канадская тихоокеанская железная дорога будет построена на их новой земле, и что земля была недостаточной и неподходящей. [5] Это были главные заботы семи племен Договора. Племена Договора Седьмого получили свои резервы и большую помощь от миссионеров, но обещанная помощь со стороны правительства, которая была заявлена в договоре, потребовала бы многих лет, чтобы полностью ее получить.
Наследие: разные интерпретации [ править ]
Наследие и последствия договоров, подписанных в 1870-х годах, можно увидеть и сегодня. Седьмой договор был последним договором, подписанным между правительством Канады и коренными народами равнин за 20 лет. Вокруг этих договоров возникло много споров из-за различий в устной и письменной культурах и того факта, что коренные жители, скорее всего, не понимали, что они сдают свою землю правительству. Многие согласны с тем, что коренные народы, участвовавшие в подписании договора, не понимали, что они сдают свою землю канадскому правительству. [4]
Многие люди считают, что если бы вовлеченные коренные народы полностью понимали, на что они соглашаются, и последствия, они бы не согласились и не подписали эти договоры. Договоры не оказали большого положительного влияния на жизнь коренных народов, как предполагалось. Некоторые нации продолжали вторгаться на земли других наций для охоты. Буйвол исчезал быстрее, чем ожидалось, а поселенцы продолжали прибывать все чаще. Обещанной поддержки, которую канадское правительство заявило и намекало на переход от кочевого образа жизни к сельскохозяйственному образу жизни, не произошло. В заповедниках, в которые были перемещены нации, была очень неподходящая земля для нового сельскохозяйственного образа жизни, в который они должны были переходить. [4]Уровень бедности и лишений среди наций, живущих в резервах, быстро рос. Влияние школ-интернатов по-прежнему наблюдается среди коренного населения.
Разница в устной и письменной культуре во время подписания договора также сильно повлияла на наследие этих договоров из-за способности Наций полностью понимать и понимать то, что сдавалось. Поселенцы в то время решительно выступали за то, чтобы договор был письменным документом, но традиция коренных народов была и остается устной. Сегодня многие люди в нациях твердо убеждены, что из-за того, что договор является письменным документом, были проведены и другие переговоры, но исключены из письменного документа, который также убедил нации подписать договор. Культурные и языковые различия оказали наибольшее влияние на договор и на то, как он повлиял на коренное население в долгосрочной перспективе. Долгосрочные последствия этих договоров видны сегодня.В 1982 году в Конституции Канады правительство обеспечивало защиту коренного населения и договорных прав коренного населения Канады.[3] Канадское правительство пытается примириться с коренными народами Канады, поскольку стало более очевидным плохое обращение с коренными народами Канады. Все страны, участвующие в соглашениях о номерах, с тех пор общались с правительством по вопросам, связанным с передачей их земель, ненадлежащим проведением обследований и мошенническими сделками. [5] Эти переговоры между двумя сторонами все еще продолжаются. Эти договоры со дня подписания повлияли на жизнь коренных народов Канады, коренные народы продолжают бороться за права и землю, которые они потеряли.
См. Также [ править ]
- Нумерованные договоры
- Заключение договора 7
- Канадская корона и коренные народы Канады
Ссылки [ править ]
- ^ Тезар, Алекс (9 августа 2016). «Договор 7» . Канадская энциклопедия . Проверено 5 февраля 2018 года .
- ^ a b c d e f g h Миллер-младший "Договор, договор, соглашение" (PDF) .
- ^ a b c d Филиал, Правительство Канады; Канада по делам коренных народов и севера; Связь. «Отчет об исследованиях договоров - седьмой договор (1877 г.)» . www.aadnc-aandc.gc.ca . Проверено 29 марта 2018 .
- ^ а б в г д Демпси, Хью А. (2015). Великие договоры о черноногих . Издательская компания «Дом Наследия».
- ^ a b c d e Тесар, Алекс. «Договор 7» .
- ^ Филиал правительства Канады; Канада по делам коренных народов и севера; Связь (2008-11-03). «Тексты договоров: договор и Дополнительный договор № 7» . www.rcaanc-cirnac.gc.ca . Проверено 18 января 20 .
- ^ a b Данхамел, Роджер. «Копия договора 7» (PDF) .
Внешние ссылки [ править ]
- Канада по делам индейцев и севера: текст Договора 7
- Веб-сайт онлайн-энциклопедии Альберты: Договор 7: Прошлое и настоящее
- Договор 7 Племенной Совет
- Статья о Договоре № 7
| vтеКонфедерация черноногих | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Племена или нации |
| |||||
| Сообщества |
| |||||
| Культура |
| |||||
| История |
| |||||
| ||||||
Категория
Commons.JPG){kind=link}
