| Храм Шри Венкатешвары | |
|---|---|
శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామి వారి ఆలయం | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Chittoor |
| Божество | Венкатешвара ( Вишну ) |
| Фестивали | Брахмотсавам , Вайкунта Экадаши , Ратха Саптами |
| Правление | Тирумала Тирупати Девастханамс |
| Место расположения | |
| Место расположения | Тирупати |
| Состояние | Андхра-Прадеш |
| Страна | Индия |
.svg)  Расположение в Андхра-Прадеше | |
| Географические координаты | 13 ° 40'59,7 ″ с.ш. 79 ° 20'49,9 ″ в.д. / 13,683250 ° с.ш. 79,347194 ° в. Координаты: 13 ° 40'59,7 ″ с.ш. 79 ° 20'49,9 ″ в.д. / 13,683250 ° с.ш. 79,347194 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Создатель | Вира Нарасингадева Ядаварая Вира Ракшаса Ядаварая Ранганатха Ядаварая [1] |
| Характеристики | |
| Храмы) | 1 |
| Надписи | Дравидийские языки и санскрит [2] |
| Высота | 853 м (2799 футов) |
| Интернет сайт | |
| www | |
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
| Часть серии по |
| Вайшнавизм |
|---|
| Портал индуизма |
Храм Венкатешвара - индуистский храм, расположенный в городке на холме Тирумала в Тирупати в районе Читтор штата Андхра-Прадеш , Индия. Храм посвящен Венкатешваре , форме Вишну , который, как считается, явился сюда, чтобы спасти человечество от испытаний и бед Кали-юги . Следовательно, это место также получило имя Калиюга Вайкунтха, а Господа здесь называют Калиюга Пратьякша Дайвам. Храм также известен под другими названиями, такими как Храм Тирумала, Храм Тирупати, Храм Тирупати Баладжи. Венкатешвара известен под многими другими именами: Баладжи, Говинда и Шриниваса.[3] Храмом управляет организация Тирумала Тирупати Девастханамс (TTD), которая находится под прямым контролем правительства Андхра-Прадеш. Глава TTD назначается правительством штата Андхра-Прадеш. Доходы от этой святыни используются правительством Андхра-Прадеш. [4]
Холмы Тирумала являются частью горного хребта Сешачалам . Высота холмов составляет 853 метра (2799 футов) над уровнем моря. Холмы состоят из семи вершин , представляющих семь голов Адишеши . Храм расположен на седьмой вершине - Венкатадри , на южном берегу Шри Свами Пушкарини , резервуара со святой водой. Поэтому храм также называют «Храмом семи холмов». Город Тирумала занимает площадь около 10,33 квадратных миль (26,75 км 2 ).
Храм построен в дравидийской архитектуре и, как полагают, строился в течение периода времени, начиная с 300 года нашей эры. Гарбагруха (Святилище Санктум) называется Ананда Нилаям. Верховное божество, Венкатешвара, стоит в позе стоя и смотрит на восток в Гарбха-груха. Храм следует традиции поклонения Вайкханаса Агамы. Храм является одним из восьми Вишну Сваямбху Кшетр и указан как 106-й и последний земной Дивья Десам . В помещениях Храма было два современных здания комплекса Очереди для организации паломнического движения, комплекс Tarigonda Vengamamba Annaprasadam для бесплатного обеда паломников, здания для стрижки волос и ряд мест для ночлега паломников.
Это самый богатый храм в мире с точки зрения полученных пожертвований и богатства. [5] [6] [7] Храм ежедневно посещают от 50 000 до 100 000 паломников (в среднем от 30 до 40 миллионов человек в год), в то время как по особым случаям и праздникам, таким как ежегодный Брахмотсавам, количество паломников увеличивается до 500000, что делает его самым посещаемым святым местом в мире. [8] В 2016 году сообщалось, что храм посетили 27,3 миллиона паломников. [9]
Это около 435 км (270,3 миль) от Виджаявады , 571,9 км (355,4 миль) от Хайдарабада , 138 км (85,7 миль) от Ченнаи , 291 км (180,8 миль) от Бангалора и 781,2 км (485,4 миль) от Вишакхапатнама .
С явлением Господа в Тирумале связано несколько легенд . Согласно одной легенде, в храме есть мурти (божество) Венкатешвары, которое, как считается, останется здесь на протяжении всей нынешней Кали-юги .
Храмовая легенда [ править ]
Во время Двапара Юги , Adisesha жил на земле как Seshachalam Хиллз после проигрыша конкурса с Ваю . Согласно Пуранам , Тирумала считается Адиварахой Кшетрой. После убийства Хираньякши , Adivaraha проживал на этом холме. Шри Венкатачала Махатьям - широко распространенная легенда о храме Тирумала. [10]
Во время Кали Юги , Нарада посоветовал Риши , которые исполнявших Яджну , чтобы решить , кто может дать плоды яджны среди Trimurtis . Бхригу был отправлен испытать Тримуртис. Мудрец, у которого был дополнительный глаз на подошве стопы, посетил Брахму и Шиву и остался незамеченным в обоих этих местах. Наконец он посетил Вишнуи господин действует так, как если бы он не заметил Бхригу. Разгневанный этим поступком, мудрец Бхригу ударил Вишну ногой в грудь, на что Вишну не отреагировал и вместо этого извинился перед мудрецом, массируя его ступни. Во время этого акта он раздавил лишний глаз, который был на подошве стопы Бхригу. Однако Лакшми считает это оскорблением и покинула Вайкунтам на Земле в Колхапур и начала медитировать. [10]
Вишну в человеческом обличье Шриниваса покинул Вайкунтам в поисках Лакшми, достиг холмов Тирумала и начал медитировать. Лакшми узнала о состоянии Шринивасы и помолилась Шиве и Брахме. Затем Шива и Брахма обратились в Корову и Теленка, а Богиня Лакшми передала корову и теленка царю Чола, правившему в то время холмами Тирумала. Корова давала Шринивасе молоко ежедневно, пока оно использовалось на пастбище. Однажды Пастух увидел это и попытался избить Корову посохом, но Шриниваса получил травму. Разозлившись на это, Шриниваса проклял царя Чола стать демономкак говорит дхарма, короли должны нести грехи служителей. Царь помолился о милосердии, после чего Шринивас сказал ему, чтобы царь в следующем рождении принял рождение Акашараджи и женил свою дочь Падмавати на Шринивасе. [10]
Шриниваса отправился к своей матери Вакула Деви на холмы Тирумала и пробыл там некоторое время. После проклятия царь Чола переродился как Акасараджа, и у него была дочь по имени Падмавати, которая родилась в Падмапушкарини, расположенном в настоящее время в Тиручануре в Андхра-Прадеше.. Шриниваса женился на Падмавати, в настоящее время Нараянаванам в Андхра-Прадеше, и вернется на холмы Тирумала. Через несколько месяцев богиня Лакшми узнала о браке Шринивасы с Падамавати и отправилась на холмы Тирумала, чтобы допросить Шриниваса. Говорят, что шриниваса превращается в камень именно тогда, когда его встретили Лакшми и Падмавати. Брахма и Шива появляются перед сбитыми с толку царицами и объясняют главную цель всего этого - желание Господа оказаться на семи холмах для освобождения человечества от вечных бед Кали-юги . Богини Лакшми и Падмавати также превращаются в каменных божеств, выражая свое желание всегда быть со своими. Лакшми остается с Ним на Его груди с левой стороны, а Падмавати отдыхает на Его груди с правой стороны. [10]
История храма [ править ]
Средневековая история [ править ]
Первое зарегистрированное пожертвование было сделано царицей Паллавы Самавай в 966 году нашей эры. Она пожертвовала много драгоценных камней и два участка земли (один 10 акров и другой 13 акров) и приказала использовать доходы, полученные от этой земли, для празднования крупных праздников в храме. [11] Династия Паллава (9 век), династия Чола (10 век) и Виджаянагара прадханы (14 и 15 века) были преданными преданными Венкатешвары. Храм приобрел большую часть своего нынешнего богатства и размера во времена Империи Виджаянагара за счет пожертвований алмазов и золота. [12] В 1517 году император Виджаянагара Кришнадевараяво время одного из своих многочисленных посещений храма пожертвовал золото и драгоценности, что позволило покрыть крышу Ананда Нилаям (внутреннее святилище). 2 января 1517 года Кришнадеварая установил свою статую в храме, и он сделал несколько пожертвований в храм. [13] После упадка Империи Виджаянагара лидеры таких штатов, как Королевство Майсур и Гадвал Самстханам, поклонялись как паломники и дарили храму украшения и ценности. Генерал маратхов Рагходжи I Бхонсле (умер в 1755 г.) посетил храм и создал постоянную администрацию для проведения богослужений в храме. [ необходима цитата ] [14]Между 1320 г. и 1369 г. в этом храме хранились идолы храма Ранганатха в Шрирангапатнам. [13]
Современная история [ править ]
После заката Империи Виджаянагара храм перешел в руки Голконды в июле 1656 года, а затем на короткое время находился под властью французов и под властью Наваба Карнатика до 1801 года нашей эры. С приходом британцев в начале 19 века управление храмом перешло в руки Ост-Индской компании , которая придавала храму особый статус и избегала вмешательства в храмовую деятельность. [15] Правительство Мадраса приняло седьмое постановление 1817 года, согласно которому храм передан налоговому совету через сборщика округа Северный Аркот. [15] В 1821 году Брюс Английский разработал правила управления Храмом, которые называются Кодексом Брюса . [15] 7-йНизы из Хайдарабада , Мир Осман Али Хан пожертвовал ₹ 8000 в храм. [16]
В 1843 году Ост - Индская компания передала администрация храма вместе с другими Храмов в Тирупати к Mahants из Hathiramji Мут , который выступал в качестве Vicaranakartas. Это было под властью Mahants в течение шести поколений вплоть до 1933 года , когда Tirumala Тирапати Devasthanams была образована в результате Закона о ТТДЕ в 1933. [17] Закон 1933 года был заменен Благотворительным закон Endowment 1951 г. Мадраса индуистского и [18 ] Опять же в 1966 год храм был помещен под непосредственным контролем Андхра - Прадеш Государственного департамента Endowments с Андхра - Прадеш благотворительный и индуистские религиозные учреждения и Одаренность действовать. [18]В 1979 году действие 1966 года было отменено новым законом Тирумала Тирупати Девастханамс, согласно которому управление храмом было возложено на комитет, состоящий из исполнительного директора, председателя и двух других членов, назначенных правительством Андхра-Прадеш . [18]
На храме находится 640 надписей на каннаде , санскрите , тамильском и телугу . [19] Существует уникальная коллекция около 3000 медных пластин , на которых телугу Sankirtanas из Tallapaka Аннамакаря вписаны и его потомки. [20] [21] Эта коллекция является ценным источником материала для историков-лингвистов телугу, не говоря уже о ее важности для музыковедов. [21]
В 2006 году правительство Андхра-Прадеш решило построить церковь на священных холмах Тирумала и объявило, что только два из семи холмов Тирумалы являются индуистскими культами, а остальные могут быть использованы государством для их использования под властью Раджасекхары Редди , который был христианином. Это привело к сильным протестам по всему Андхра-Прадеш. В конце концов, суд объявил, что все 7 священных холмов должны находиться в ведении Тирумала Тирупати Девастханама . [22]
Администрация храма [ править ]
Тирумала Тирупати Девастханамс (TTD) - это трастовый совет, который контролирует и управляет деятельностью храма Тирумала Венкатешвара. Им управляет Попечительский совет, размер которого увеличился с пяти (1951 г.) до восемнадцати (2015 г.) [23] благодаря принятию законов. Ежедневная работа и управление TTD является обязанностью должностного лица, назначаемого правительством штата Андхра-Прадеш .
Храм ежедневно привлекает около 75 000 паломников. [24] Годовой бюджет на 2015–16 финансовый год, оцениваемый в 2530,10 крор, [25] управляет благотворительными фондами, средства которых поступают из бюджета и пожертвований преданных. [26] Годовой доход в 2008 году оценивается в 10 миллиардов индийских рупий. Большая часть доходов поступает от пожертвований в Шривари Хунди. Преданные жертвуют TTD, сумма которого составляет миллионы рупий. TTD, организация, обеспечивающая благополучие храма, управляет различными благотворительными фондами, средства которых поступают из бюджета и пожертвований преданных. [27]
Архитектура [ править ]
- Дварам и пракарам
Есть три Дварама (входа), которые ведут к Гарбхагрихе снаружи. Махадварам, также известный как падикавали, - это первый вход, который обеспечивается через Махапракарам (внешнюю стену комплекса). 50 футов, пятиэтажный Гопурам (Храмовая башня) построен над этим Махадварамом с семью Каласамами на вершине. Вендивакили (Серебряный вход), также известный как Надимипадикавали, является вторым входом и обеспечивается через Сампанги-Пракарам (Внутренняя стена комплекса). Трехэтажный Гопурам построен над Вендивакили с семью Каласамами на его вершине. Бангарувакили(Золотой вход) - третий вход, ведущий в Гарбхагриху . По обе стороны от двери есть два высоких медных изображения Дварапалака Джая-Виджая . Толстая деревянная дверь покрыта золотом позолоченных пластин с изображением Dasavathaaram из Вишну .
- Прадакшинамс
Хождение вокруг Sanctum sanctorum в храме или божествах называется прадакшинам . В храме есть две обходные тропы. Первый - это область между Махапракарамом и сампангипракарамом . На этом пути, известном как Сампангипрадакшинам, есть много Мандап , Дваджастхамбам , Балипитам, Кшетрапалика шила, зона раздачи прасада и т. Д. Виманапрадахинам - второй прадакшинам , который окружает Ананда Нилаям Виманам.. На этом пути есть святилища, посвященные Варадараджа и Йога Нарасимха, Поту (основная кухня), Бангару Бави (золотой колодец), Анкурарпана Мандапам, Ягасала, Нанала (монеты и Нотла (бумажные ноты), Паркамани, Альмира из сандаловой пасты (Чанданапу ара) , ячейка записей, Санниди Бхашьякарулу, Хунди Господа и место Вишваксены .
- Ананданилайам виманам и Гарбхагриха
Гарбхагриха - это Святилище, гдепребываетверховное божество Венкатешвара вместе с другими маленькими божествами. Золотой вход ведет к Гарбхагрихе . Между Бангарувакили и Гарбхагрихой есть еще две двери. Божество будет стоять в позе стоя с четырьмя руками, одна впозе варада , одна положена на бедро, а две другие держат Шанку и Сударшана Чакру . Божество украшено драгоценными украшениями. Божество несет Богиню Лакшми на правой груди и Богиню Падмавати на левой. Паломникам не разрешается входить в Гарбхагриху.(за пределами Кулашекхарапади (пути)).
Ананда Нилаям Виманам - главный гопурам, построенный над Гарбхагрихой . Это трехэтажный гопурам,на вершине которогонаходится единственный каласам . Он был покрыт позолоченными медными пластинами и покрыт золотой вазой. На этом Гопураме вырезано множество божеств богов. На этом Гопураме есть божество Венкатешвары, известное как «Вимана Венкатешвара», которое, как полагают, является точной копией божества внутри Гарбхагрихи .[ проверьте синтаксис цитаты ]
Божества в храме [ править ]
Venkateswara , аватар из Вишну является председательствующим божество храма . Считается, что Мулавират - это Сваямбху (самопроявление). [28]
Панча берамс [ править ]
Согласно агамам Вайканаса, Венкатешвара представлен пятью божествами (берам), включая Мулавирата, которые вместе именуются Панча берамулу (Панча означает пять; Берам означает Божество). [29] Пять божеств: Дхрува Берам (Мулавар), Каутука Берам, Снапана Берам, Утсава Берам, Бали Берам. Все панча берам помещены в гарбха-гриху под руководством Ананды Нилаям Виманам . [29]
- Мулавират или Дхрува Берам - В центре Гарбха-грихи , под Ананда Нилаям Вимана, Мулавират Венкатешвары изображен в стоячей позе на основании лотоса, с четырьмя руками, две держат Шанку и Чакру, один в позе Варады и другой в позе Кати. . Это божество считается основным источником энергии для храма и украшено Намамом и драгоценностями, включая ваджра киритам (алмазная корона), Макаракундалам, Нагабхаранам, Макара Канти, Салиграма харам, Лакшми харам. [29] Супруга Венкатешвары, Лакшми, будет находиться на груди Мулавирата как Вьюха Лакшми.
- Бхога Сриниваса или Kautuka Beram - это маленький футов (0,3 м) серебра божество , которое было дано в храм в 614 году н.э. Паллавов Queen Samavai для проведения праздников. Бхога Шриниваса всегда помещается возле левой стопы Мулавирата и всегда связан с главным божеством святой Самбандхой Кроочей . Это божество будет получать множество ежедневных севов (удовольствий) от имени Мулавара и поэтому известно как Бхога Шриниваса (на телугу: Бхога означает Удовольствие). Это божество принимает Экантасеву ежедневно [30] и Сахасру Каласабхишеку по средам.
- Угра Шриниваса или Снапана Берам - это божество представляет грозный (телугу: Угра означает гнев) аспект Венкатешвары. [31] [32] Это божество было главным божеством процессии до 1330 г. н.э., когда его заменило божество свами Малаяппа. [29] Угра Шриниваса остается внутри святилища и выходит в процессии только один день в году: на Кайшика Двадаши, перед восходом солнца. [32] [31] Это божество ежедневно получает абхишекам от имени Мулавирата, дав ему имя Снапана Берам (санскрит: Снапана означает очищение).
- Малаяппа Свами или Утсава Берам - Малаяппа является процессионным божеством (Утсава берам) Храма и всегда находится в окружении божеств его супруги Шридеви и Бхудеви . Это божество принимает все праздники, такие как Брахмотсавам , Кальяноцавам, Долоцавам, Васантхотсавам, Сахасра дипаланкарана сева, Падмавати париньотсавам, пушпапаллаки, Анивара астанам, Угади астанам и т. Д.
- Колуву Шриниваса или Бали Берам - Колуву Шриниваса представляет Бали Берам. Колуву Шриниваса считается божеством-хранителем храма, которое руководит его финансовыми и экономическими делами. Ежедневная сева Колуву (телугу: Колуву означает «занятый») будет проводиться утром, во время которой этому божеству сообщается о подношениях, доходах и расходах предыдущего дня с представлением счетов. Панчанга-шраванам также будет проводиться в то же время, в течение которыхВенкатешвара уведомляетсяо конкретных днях Титхи , времени восхода и заката, накшатре .
Другой Муртис [ править ]
Наряду с Панча berams, Гарбхагриха также хосты panchaloha божествами Сита , Рама , Лакшмана , Рукмини , Шри Свами Кришна , [30] Chakratalwar . В храме находятся божества Гаруда , Йога Нарасимха , Варадараджа, Кубера , Беди Анджанея в их соответствующих святынях. В храме также находятся божества Ананта, Гаруда, Вишваксена , Сугрива , Рамануджа.. Вимана Венкатешвара - это точная копия иконы Венкатешвары, вырезанная на северо-западном углу второго яруса Ананда Нилаям Виамана. [29]
Поклонение [ править ]
Пуджа [ править ]
Храм следует традиции поклонения « Вайкханаса Агама » [33], которая, как полагают, была открыта мудрецом Виханасой [34] [35] и распространена его учениками Атри , Бхригу , Маричи , Кашьяпа . [34] [36] Вайкханаса является одной из основных традиций индуизма и в первую очередь поклоняется Вишну (и связанным с ним Аватарам) как Верховному Богу. Этот древний текст рекомендует шесть раз пуджу (поклонение) Вишну в день, из которых минимум одна пуджа является обязательной. [37]Ритуалы подразделяются на ежедневные, еженедельные и периодические. Ежедневные севы в Храме (в порядке возникновения) включают Супрабхата Сева, Томала Сева, Арчана, Кальяноцавам, Долоцавам (Унджал Сева), Арджита Брахмоцавам, Арджита Васантоцавам, Сахасра Дипаланкарана Сева, Эканта Сева. Еженедельные севы храма включают Вишеша Пуджу в понедельник, Аштадала Пада Падмарадхану во вторник, Сахасра Каласабхишекам в среду, Тируппавада Сева в четверг, Абхишекам и Ниджапада Даршанам в пятницу. В субботу и воскресенье еженедельные севы не проводятся. Периодические ритуалы включают Джьестхабхишекам, Аанивара Астханам, Павитроцавам, Койл Алвар Тируманджанам.
Наиведхьям [ править ]
Всемирно известный « Тирупати Ладду » дается в храме Тирумала как прасад . [38] Тирупати Ладду имел бирку с географическим указанием, которая дает право только Тирумала Тирупати Девастханаму производить или продавать его. [39] [40] Венкатешваре также предлагают множество других прасадов, и они классифицируются как анна-прасадам и паньярам. [41] Аннапрасадамы включают чакерапонгал (сладкий), пулихора (рис тамаринд), мирьяла понгал, кадамбхам, даддоджанам (рис с творогом). [42] Panyarams включает Laddu, вад , дос , АРРА ,джилеби , муруку , поли , паясам . [42] Ежедневно паломникам предоставляется бесплатное питание. По четвергам проводится тираппавада сева, во время которой Венкатешваре предлагается огромное количество пулихоры, складывающейся в пирамидальную форму в тируммани мандапам (гханта мандапам). [42]
Даршан [ править ]
Более чем от 50 000 до 100 000 паломников получают даршан верховного божества Венкатешвары , в то время как в особых случаях и на фестивалях, таких как ежегодные Брахмотсавамы , количество паломников, посещающих храм, достигает 500 000, что делает его самым посещаемым святым местом в мире. [8]Чтобы управлять огромным количеством преданных, посещающих храм, Тирумала Тирупати Девастханам построил два комплекса очереди на Вайкунтам: один в 1983 году, а другой в 2000 году. В комплексах очереди на Вайкунтам есть комнаты, где преданные могут сидеть и ждать своей очереди на Даршан. Согласно традиции, перед тем, как получить даршан Венкатешвары в главном храме, преданному важно получить даршан храма Бхувараха свами, лежащего на северном берегу Свами Пушкарини. [43]
Недавно администрация ввела отдельную очередь для пешеходов-паломников. Для доступа в эту специальную очередь паломникам выдается бесплатное, но ограниченное количество биометрических жетонов. Жетоны предоставляются в порядке очереди. Паломники могут поклоняться Венкатешваре в отведенные промежутки времени, указанные в жетоне. Есть две точки входа для паломников пешеходной тропы: Алипири Метту и Сривари Метту. Alipiri Mettu открыт круглосуточно, а Srivari Mettu открыт с 6:00 до 18:00. [44]
Тонизирование волос [ править ]
Многие преданные постригают голову как «мокку», подношение Богу. Ежедневное количество собираемых волос превышает тонну. Волосы собираются и продаются по всему миру, принося значительную прибыль храму. [45] Согласно легенде, когда Венкатешвару ударил пастух по голове, небольшая часть его черепа стала лысой. Это заметила Нила Деви, принцесса гандхарвов . Она сразу же отрезала часть своих волос и с помощью своей магии имплантировала их ему на кожу головы. [46]Венкатешвара заметил ее жертву. Поскольку волосы являются прекрасным достоянием женской формы, он пообещал ей, что все его преданные, которые приходят в его обитель, предложат ему свои волосы, и она будет получателем всех полученных волос. Поэтому считается, что волосы, предложенные преданными, принимает Нила Деви. Холм Ниладри, один из семи холмов, назван в ее честь. [ необходима цитата ] Традиционно парикмахеры, нанятые для пострига, были мужчинами из касты Найи, и это вызвало некоторую дискриминацию и не удовлетворило просьбы женщин о том, что им нужна женщина-парикмахер. [47] Акция протеста под руководством Кагганапалли Радха Девиотклонил возражения, и Храм согласился назначить женщин-парикмахеров. Деви была признана Андхра-Прадеш в 2017 году и удостоена награды Нари Шакти Пураскар президентом Индии в 2019 году. [47]
Хунди (горшок для пожертвований) [ править ]
Согласно легенде, Шринивас должен был организовать свою свадьбу. Кубера дал деньги Венкатешваре (форме бога Вишну) за его брак с Падмавати. Шриниваса попросил у Куберы ссуду в один крор и 11,4 миллиона (11 400 000) золотых монет и поручил Вишвакарме, божественному архитектору, создать райское окружение на холмах Сешадри. Вместе Шриниваса и Падмавати жили вечно, а Богиня Лакшми, понимая обязательства Вишну, решила жить в его сердце вечно. [ необходима цитата ] В память об этом преданные едут в Тирупати, чтобы пожертвовать деньги в хунди Венкатешвары (горшок для пожертвований), чтобы он мог вернуть их Кубере. Сборы хунди достигают 22,5 миллионов индийских рупий в день. [5] [48]
Тулабарам [ править ]
В ритуале Тулабарам преданный сидит на чаше весов, а другая чаша наполнена материалами, превышающими вес преданного. Преданные обычно предлагают сахар, пальмовый сахар, листья туласи, банан, золото, монеты. В основном это выполняется с новорожденными или детьми. [49]
Фестивали [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Сентябрь 2016 г. ) |
Храм Тирумала Шри Венкатешвара - это рай фестивалей, где в течение 365 дней в году проводится более 433 фестивалей, соответствующих титулу «Нитья Кальянам Пачча Торанам», где каждый день - фестиваль. [50]
Шри Венкатешвара Брахмотсавамс , девятидневное мероприятие, которое отмечается каждый год в течение октября, является главным событием храма Шри Венкатешвары. Во время брахмотсавама процессионное божество Малаяппа вместе со своими супругами ШриДеви и БхуДеви проходит процессией по четырем улицам мада вокруг храма по разным ваханамам. Ваханамы включают Дваджароханам, Педда Сеша Ваханам, Чинна Сеша Ваханам, Хамса Ваханам, Симха Ваханам, Мутхайпу пандири Ваханам, Калпаврикша Ваханам, Сарва Бхуопала Ваханам, Мохини Ханавам Ваханам, Гаруда-Ваханам, Чауданавам Ваханам, Гаруда-Ваханам, Гахини Аватарам, Гарудама ), Ашва Ваханам и Чакра Снанам. Во время Брахмотсавамов храм будет свидетелем сотен тысяч преданных, особенно на Гаруда-ваханам. Вайкунта Экадаши, день, в который, как полагают, откроется Вайкунта-Дварамс и самый важный праздник Васихнавитов, торжественно отмечается в Тирумале. Храм Тирумала Венкатешвара будет наводнен преданными в один день, число которых достигнет 150 000, чтобы получить даршан Венкатешвары через специальный вход, который окружает внутреннее святилище, называемое «Вайкунта Дварам». [51] [52] Ратхасаптхами - еще один фестиваль, отмечаемый в феврале, когда процессионное божество Венкатешвары ( Малаяппа ) проходит процессией вокруг храма на семи различных ваханамах, начиная с раннего утра до поздней ночи. [53] Среди других ежегодных фестивалей - Рама навами., Джанмаштами , Угади , Теппотсавам (Фестиваль плавания), Шри Падмавати Паринайотсавамс, Пушпа Ягам, Пушпа Паллаки, Васантхотсавам (весенний праздник), проводившиеся в марте – апреле, отмечались с большим великолепием.
Песни и гимны [ править ]
Шри Венкатешвара Супрабхатам - первая и предрассветная сева, совершаемая Венкатешваре в Саяна Мандапам в святилище святилища храма Тирумала. «Супрабхатам» - это санскритский термин, который буквально означает «доброе утро» и предназначен для пробуждения Господа от Его небесного сна. [54] [55] Гимны Шри Венкатешвары Супрабхатам были составлены Пратхивадхи Бхайанкарамом Аннангарачарьей в 13 веке и состоят из 70 шлок в четырех частях, включая Супрабхатам (29), Стотрам (11), Прапатти (14) и Мангаласасанам (16). [55] [54] Тринадцатая шлока Шри Венкатешвары Супрабхатам выглядит следующим образом: [54]
Деванагари
श्रीमन्नभीष्ट-वरदाखिललोक-बन्धो
श्रीश्रीनिवास-जगदेकदयैकसिन्धो।
श्रीदेवतागृहभुजान्तर-दिव्यमूर्ते
श्रीवेङ्कटाचलपते तव सुप्रभातम्॥
IAST
śrīmannabhīṣṭavaradākhilalokabandho
śrīśrīnivāsajagadekadayaikasindho।
śrīdevatāgṛhabhujāntaradivyamūrte
śrīveṅkaṭācalapate tava suprabhātam॥
Один с Лакшми! Тот, кто дарует дары! Друг всех миров! Обитель Шри Лакшми! Бесподобный океан сострадания! Тот, у кого очаровательная форма из-за груди, которая является обителью Шри Лакшми! Владыка Венкатачала! Пусть это будет для Тебя благоприятным рассветом. ॥ 13॥
Таллапака Аннамачарья (Аннамайя), святой поэт [56] 14 века, один из величайших поэтов телугу и великий преданный Венкатешвары, спел 32000 песен в честь Венкатешвары. [57] [56] Все его песни на телугу и санскрите называются санкиртанами и классифицируются как шрингара санкиртаналу и адхьятма санкиртаналу. [56]
Семь холмов [ править ]
Храм расположен на семи холмах. [58] Верховное божество также упоминается как Саптагириша [58] или Владыка семи холмов. [59] Считается, что семь холмов, также называемые Саптагири, представляют семь капюшонов Адишеши. Вот семь холмов: [58]
- Врушабхадри - Холм Нанди , вахана Шивы и воплощение Вишну
- Анджанадри - Холм Ханумана .
- Ниладри - Холм Нилы Деви
- Гарудадри или Гарудачалам - холм Гаруда , вахана Вишну
- Сешадри или Сешачалам - холм Сеши , даша Вишну
- Нарайанадри - Холм Нараяны. Сривари Падалу находятся здесь
- Венкатадри - Холм Венкатешвары
Подчинные [ править ]
Храм Варадараджа
Есть небольшой храм, посвященный Варадараджу, расположенный в Вимана-прадакшинам, слева от Вендивакили (серебряный вход) при входе в храм. [60] Неизвестно, когда было установлено это божество. Каменное божество [60] сидит лицом к западу.
Храм Йоги Нарасимха
Святыня посвящена Нарасимхе в северо-восточном углу Вимана-Прадакшина. [61] Храм, как говорят, был построен между 1330 г. н.э. - 1360 г. н.э. [ необходима цитата ] Йога-Нарасимха изображен сидящим со скрещенными ногами, связанным йога-паттой и держащим Шанкху и чакру двумя верхними руками и двумя нижними руками в йога-мудре. [61]
Храм Гарутманта
Небольшая святыня, посвященная Гаруде, колеснице Венкатешвары, расположена прямо напротив Бангарувакили (Золотого входа) Джая-Виджая . Это дополнительное святилище является частью Гарудамандапама. Божество Гарутмантхи ростом шесть футов и обращено на запад лицом к Венкатешваре внутри Гарбхагрихи.
Храм Бхувараха Свами
Храм Бхувараха Свами - храм, посвященный Варахе, воплощению Вишну. Считается, что этот храм старше храма Шри Венкатешвары. Храм находится на северном берегу Свами Пушкарини. Согласно традиции, сначала Найведьям будет предложен Бхуварахе Свами, а затем предложен Венкатешваре в главном Храме. Кроме того, согласно традиции, преданные должны получить даршан Бхуварахи перед Венкатешварой.
Храм Беди-Анджанея
Храм Беди-Анджанея является дополнительным святилищем, посвященным Хануману . Храм находится прямо напротив Махадварама недалеко от Ахиландама (места, где предлагают кокосы). Обе руки божества в этом храме скованы наручниками ( язык телугу : бедилу).
Вакуламатха Санниди
Вакуламатха - мать Венкатешвары. В главном храме прямо перед святилищем Варадараджа есть статуя, посвященная ей. Божество находится в сидячей позе. Согласно легенде, она следит за приготовлением еды, которую следует предложить своему сыну. По этой причине в стене делается отверстие, которое разделяет Вакуламатха саннидхи и Шривари поту (Кухня).
Кубера Санниди
Внутри Виманапрадакшины есть святилище, посвященное Кубере. Божество лежит справа от Гарбхагрихи и обращено на юг, к упреждающему божеству.
Храм Рамануджи
Храм Шри Рамануджи расположен рядом с северным коридором Вимана Прадакшинам. Он также известен как Бхашьякара Санниди. Храм был построен примерно в 13 веке нашей эры.
Известные преданные [ править ]
Рамануджа (1017-1137) [62] наиболее важным Ачария из Шри вайшнавизма . [62] отвечал за управление процедурами поклонения и другими делами храма Шри Венкатешвары. Ему приписывают подарить священную раковину и диск, оружие Вишну во время своего визита. Поэтому он считается «Ачарьей» (гуру или учителем) для самого себя. [63] [64] Он основал Педда Джияр Матам. У него есть саннидхи (святыня) внутри храма.
Шри Таллапака Аннамачарья (или Аннамайя) (22 мая 1408 г. - 4 апреля 1503 г.) был официальным певцом храма Тирумала Венкатешвара и композитором на телугу , сочинившим около 36000 киртанов, [65] многие из которых восхваляли Венкатешвары, председательствующего. божество храма.
Хатирам Бхаваджи был святым из Айодхьи, который посетил Тирумалу около 1500 г. [66] во время паломничества и стал преданным Венкатешвары . [67] [68]
Религиозное значение [ править ]
Храм считается одним из восьми Сваямбху Кшетр Вишну, где, как полагают, верховное божество проявилось само по себе. Семь других храмов в линии являются Шрирангам Храм Ранганатхи в Шрирангаме , храм Bhu Вараха Swamy и Vanamamalai Perumal храм в Южной Индии и Saligrama в Непале , Наимишаранйи , Пушкар и Бадринатх храм в Северной Индии . [69]
Храм почитается Альварсом в Дивья Прабандхаме . Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в этих книгах. О пользе паломничества в Венкатачала упоминаются в Ригведе и Астхадаса-пуранах. В этих эпосах Шри Венкатешвара описывается как великий даритель благ. Есть несколько легенд, связанных с проявлением в Тирумале.
Ближайшие храмы [ править ]
Недалеко от Тирумалы находится множество древних храмов . Храм Шри Падамавати - храм, посвященный Падмавати , жене Венкатешвары , расположенный в Тиручануре, в 5 км от Тирупати . Храм Srikalahasteeswara - храм, посвященный Шиве, который представляет собой " Vayu " (воздушную) форму элементов Природы, расположен в Srikalahasti, в 38 км от Тирупати. Храм Шри Варасиддхи Винаяка , расположенный в городе Канипакам , - это храм 10 века, посвященный Винаяке.в 75 км от Тирупати. Помимо этого, в городе Тирупати расположены такие храмы, как храм Говиндараджа, храм Кальяна Венкатешвара (Шриниваса Мангапурам), храм Кодандарама , Капила Тиртхам .
См. Также [ править ]
- Код Брюса
Примечания [ править ]
- ^ "Ядавы приветствуют восстановление Голлы Мираси" . www.thehindu.com . Архивировано из оригинального 11 августа 2020 года . Проверено 12 июня 2020 .
- ^ Александра Мак. Духовное путешествие, Имперский город: паломничество в храмы Виджаянагара . Vedams eBooks (P) Ltd, 2002 - Индуистские паломники и паломничества - 227 страниц. п. 80.
- ^ "Храм Тирумала" . Архивировано из оригинального 11 октября 2007 года . Проверено 13 сентября 2007 года .
- ^ PGurus, Team (24 февраля 2020). «В Тирумале не все хорошо!» . PGurus . Дата обращения 1 октября 2020 .
- ^ a b "Репортаж НДТВ" . Проверено 13 сентября 2007 года .
- ^ Sivaratnam, С (1964). Очерк истории культуры и принципов индуизма (1-е изд.). Коломбо: Stangard Printers. OCLC 12240260 .
Храм Конесварам.
Тиру-Кона-малай, священная гора Кона или Конесер, Ишвара или Шива.
Согласно тамильскому стихотворению Кави Раджи Виротаяна, переведенному на английский язык в 1831 году Саймоном Кэсси Читти, датой постройки оригинального храма считается 1580 г. до н.э.
- ↑ Рамачандран, Нирмала (2004). Индуистское наследие Шри-Ланки . Паннапития: Stamford Lake (Pvt.) Ltd. 2004. ISBN 9789558733974. OCLC 230674424 .
Португальский писатель Де Кейрос сравнивает Конесварам со знаменитыми индуистскими храмами в Рамешвараме, Канчипураме , Тирупатти-Тирумалае, Джаганнатхе и Вайджаянти и приходит к выводу, что, хотя эти последние храмы были хорошо посещены индуистами, первые превзошли все последние храмы к началу 1600-х
- ^ a b «Программа газелей в храме Тирумала» . Индус . Ченнаи, Индия. 30 сентября 2003 г.
- ^ "2.73 cr преданных посетили Тирумалу в прошлом году: TTD" . Таймс оф Индия . Хайдарабад, Индия. 7 января 2017.
- ^ a b c d "Tirumala Tirupati Devasthanams-Temple Legend" .
- ^ Феминизм и мировые религии 1999 , стр. 48.
- ^ Д-р Н. Рамесан (1981). Храм Тирумала . Тирумала: Тирумала Тирупати Девастханамс.
- ^ a b ttd, официальный сайт. «История храма ТТД» . Тирумала Тирупати Девастханамс . Сайт храма . Проверено 15 декабря 2019 .
- ^ "Тирумала Тирупати Девастханамс: История Храма" . Архивировано из оригинального 12 апреля 2012 года . Проверено 15 июля 2011 года .
- ^ a b c В.К., Бхаскара Рао (1992). Организационное и финансовое управление религиозными учреждениями: со специальной ссылкой на Тирумала Тирупати Девастханамс (TTD) . Глубокие и глубокие публикации. стр. 52, 53. ISBN 81-7100-441-5.
- ^ "Скряга, щедро пожертвовавшего" . хинду . 19 февраля 2010 года Архивировано из оригинала 5 октября 2020 года . Проверено 19 октября 2020 года .
- ^ Koutha, Нирмала Кумари (1 января 1998). История индуистских религиозных пожертвований в Андхра-Прадеше . Северный книжный центр. п. 124. ISBN 81-7211-085-5.
- ^ a b c Коутха, Нирмала Кумари (1 января 1998 г.). История индуистских религиозных пожертвований в Андхра-Прадеше . Северный книжный центр. п. 136. ISBN. 81-7211-085-5.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 22 октября 2015 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Рамакришна, Лалита (2003). Музыкальное наследие Индии . ISBN 9788187226611. Проверено 23 сентября 2019 года .
- ^ a b Международный журнал дравидийской лингвистики: IJDL., Том 36 . 2007 . Проверено 23 сентября 2019 года .
- ^ "TTD, чтобы взять под свой контроль 7 холмов" . Таймс оф Индия . 22 июля 2006 . Дата обращения 1 октября 2020 .
- ^ «Новые члены Совета TTD принесут присягу 2 мая» . Проверено 31 июля 2015 года .
- ^ Jatania, Prachi (2 ноября 2006). «Тирумала, эпицентр веры» . CNN-IBN . Проверено 15 июля 2011 года .
- ^ «TTD утверждает годовой бюджет на 2015-16 годы» .
- ^ «Тирумала Тирупати Девастханамс: Социальная служба» . Проверено 15 июля 2011 года .
- ^ «TTD-деятельность социального обслуживания» .
- ↑ Йорк, Майкл (5 августа 2015 г.). Языческая этика: язычество как мировая религия . ISBN 9783319189239. Проверено 24 сентября 2019 года .
- ^ а б в г д Шри Венкатешвара . Шанта Наир. 7 января 2014 г. ISBN 9788184954456.
- ^ a b «Тируппавай, чтобы заменить Супрабхату Севу» . времена Индии . 8 декабря 2016 . Проверено 27 июля 2018 года .
- ^ a b «Долгожданная Кайсика Двадаши выпадает на 11 ноября» . времена Индии . 6 ноября 2016 . Проверено 27 июля 2018 года .
- ^ a b «Ревность отмечает« Кайсика Двадаши »в Тирумале» . Индус . 2 декабря 2016 . Проверено 27 июля 2018 года .
- ^ Varadachary, Т. (1999). Тирумала, панорама семи холмов . Проверено 20 сентября 2019 года .
- ^ а б Сингх, Нагендра Кр; Мишра, А.П. (2005). Энциклопедия восточной философии и религии: индуизм . ISBN 9788182200746. Проверено 20 сентября 2019 года .
- ^ Varadachary, Т. (1999). Тирумала, панорама семи холмов . Проверено 20 сентября 2019 года .
- ^ Диль, Карл Густав (1956). Инструмент и цель: Исследования обрядов и ритуалов Южной Индии . Gleevup . Проверено 20 сентября 2019 года .
Мудрец Виханаса атри.
- ^ "Тирумала Тирупати Девастханамс-Арджитха Севас" . Проверено 18 августа 2015 года .
- ^ "Рекордная продажа ладду Тирупати" . Таймс оф Индия . 7 мая 2007 г.
- ^ Sivaraman, R. (3 марта 2014). «Только TTD имеет право производить или продавать« Тирупати ладду »: Высокий суд» . Индус . Проверено 23 июня 2015 года .
- ^ "Теперь, права на географическое указание для 'Tirupati laddu ' " . Бизнес-стандарт Индии . Бизнес-стандарт. 28 февраля 2014 . Проверено 23 июня 2015 года .
- ^ Шривари Брахмотсавам: Небесное зрелище на Земле . 2013 . Проверено 23 сентября 2019 года .
- ^ Б с The Crown Божеству: Diamond Crown Souvenir, 20 декабря 1985 года . 1985 . Проверено 23 сентября 2019 года .
- ^ "Тирумала Тирупати Девастханамс-Шри Бху Вараха Свами Храм" .
- ^ "Обсуждено раннее закрытие пешеходной дорожки Сривари Метту" . Индус . Проверено 20 августа 2017 года .
- ^ Сарита Rai (14 июля 2004). "Религиозная путаница в волосах благочестивых индусов" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 апреля 2009 года .
- ↑ Тарло, Эмма (6 октября 2016 г.). Запутанность: тайная жизнь волос . Саймон и Шустер. п. 66. ISBN 978-1-78074-993-8.
- ^ a b @MinistryWCD (8 марта 2019 г.). «Г-жа Кагганапалли Радха Деви - лауреат конкурса #NariShakti Puraskar 2018 в индивидуальной категории» (твит) . Проверено 7 января 2021 года - через Twitter .
- ^ "Таймс оф Индия - золото депозитов TTD с SBI" . Таймс оф Индия . Проверено 13 сентября 2007 года .
- ^ Моя удивительная жизнь: путешествие через успех . Издательство Партридж, Сингапур. 2013. ISBN. 9781482894905.
- ^ "Тирумала - рай фестивалей" . Дата обращения 7 июня 2015 .
- Перейти ↑ Shukla, GP (январь 2015). «Паломники теснились в Тирумале» . Индус . Проверено 21 июня 2015 года .
- ^ "Паломники стекаются в Тирумала" . Декан Херральд. Январь 2015 . Проверено 21 июня 2015 года .
- ^ "Фотографии Rathasapthami" . Архивировано из оригинального 27 -го октября 2009 года.
- ^ а б в В.К., Субраманиан (1996). Священные песни Индии, Том 10 . Абхинавские публикации. п. 59. ISBN 81-7017-444-9.
- ^ а б «Тирумала Тирупати Девастханамс-Супрабхатам» . Тирумала Тирупати Девастханамс . Проверено 29 июля 2015 года .
- ^ a b c Поэты Святые Индии . Sterling Publishers Pvt. Ltd. 1996. ISBN 9788120718838.
- ^ 101 Мистики Индии . Abhinav Publications. 2006. ISBN 9788170174714.
- ^ а б в Шривари Брахмотсавам . Индус . 1975 г.
- ^ Энциклопедия туристических ресурсов в Индии, Том 2 . Калпазские публикации. 2001. ISBN 9788178350189.
- ^ a b Naidu, Thalapaneni Subramanyam (1990). Рост и развитие Тирумала-Тирупати как измерения индийской цивилизации . Антропологическое исследование Индии, Министерство развития человеческих ресурсов, Департамент культуры, Правительство. Индии . Проверено 24 сентября 2019 года .
Варадараджа.
- ^ a b Naidu, Thalapaneni Subramanyam (1990). Рост и развитие Тирумала-Тирупати как измерения индийской цивилизации . Проверено 24 сентября 2019 года .
- ^ a b von Dehsen, Christian D .; Харрис, Скотт Л. (1999). Философы и религиозные лидеры - Google Книги . ISBN 9781573561525. Проверено 17 июня 2013 года .
- ↑ Сиддхарт Варадараджан. Шривари Брахмотсавам: Небесное зрелище на Земле . Kasturi and Sons Ltd, 2013. с. 68.
- ^ SDS Ядава. Последователи Кришны: Ядавы Индии . Lancer Publishers, 2006 - Ахирс - 185 страниц. п. 99.
- ^ "SP Sailaja держит аудиторию завороженной" . Индусские новости . 28 февраля 2012 . Проверено 2 марта 2013 года .
- ^ Шанта, Наир (2013). Шри Венкатешвара: Господь Баладжи и его святая обитель Тирупати . Мумбаи: издательство Jaico. п. 12. ISBN 978-81-8495-445-5. Проверено 26 сентября 2016 года .CS1 maint: ignored ISBN errors (link)
- ^ Рамачандра Пай, Н.А. «Hathiram Баба» . speaktree.in . Говорящее дерево . Проверено 26 сентября 2016 года .
- ^ Команда, panditbooking. «История любимого преданного Господа Баладжи Хатирамджи Бабы и имени Баладжи Господу Тирупати» . spirit.panditbooking.com . Panditbooking . Проверено 26 сентября 2016 года .
- ↑ С., Прабху (10 мая 2012 г.). «Символ религиозного единства» . Индус . Проверено 13 октября 2014 года .
Ссылки [ править ]
- С. Кришнасвами Айянгар (1939). История священного святилища Шри Венкатеша в Тирупати . Ананда Пресс, Мадрас.
- «История храма Тирумала» . Тирумала Тирупати Девастханамс . Проверено 27 августа 2015 года .
- «Храм Шри Бху Вараха Свами» . Тирумала Тирупати Девастханамс . Проверено 27 августа 2015 года .
- «Храм Шри Беди Анджанея Свами» . Тирумала Тирупати Девастханамс . Проверено 27 августа 2015 года .
- Феминизм и мировые религии . SUNY Нажмите. 1999. с. 48. ISBN 9780791440230.
- "Золотая шкура-шкура-резьба по Тирумале" .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с храмом Тирумала Венкатешвара . |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Храм Венкатешвары, Тирумала. |
- Официальный веб-сайт
