Прана
В йоге , индийской медицине и индийских боевых искусствах прана ( प्राण , prāṇa ; санскритское слово, означающее дыхание, « жизненная сила » или «жизненный принцип») [1] пронизывает реальность на всех уровнях, включая неодушевленные объекты. [2] В индуистской литературе прана иногда описывается как исходящая от Солнца и соединяющая элементы . [3]
Пять типов праны, вместе известные как пять вайю («ветров»), описаны в индуистских текстах. Аюрведа , тантра и тибетская медицина описывают прана-вайю как основную вайю, из которой возникают другие вайю.
Прана делится на десять основных функций: пять пран — прана, апана, удана, вьяна и самана — и пять упа-пран — нага, курма, девадатта, крикала и дхананджая.
VS Apte предоставляет четырнадцать различных значений санскритского слова prāṇa ( प्राण ), включая дыхание или дыхание ; [4] дыхание жизни, жизненный воздух, принцип жизни (обычно во множественном числе в этом смысле, обычно предполагается пять таких жизненных потоков, но также говорят о трех, шести, семи, девяти и даже десяти); [4] [5] энергия или сила; [4] дух или душа. [4]
Из этих значений концепция «жизненного воздуха» используется Бхаттачарьей для описания концепции, используемой в санскритских текстах, посвященных пранаяме , манипулированию дыханием. [6] Томас Макэвилли переводит прану как «дух-энергия». [7] Дыхание считается его наиболее тонкой материальной формой, но также считается, что оно присутствует в крови и наиболее сконцентрировано в мужской сперме и женских вагинальных выделениях . [8]
Древняя концепция праны описана во многих индуистских текстах, включая Упанишады и Веды . Одно из самых ранних упоминаний праны содержится в 3000-летней Чандогья-упанишаде , но эта концепция используется во многих других упанишадах, включая Катха , Мундака и Прашна-упанишады . Эта концепция детально разработана в литературе по хатха-йоге , [9] тантре и аюрведе .
