Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Вальтер Кауфманн (значения) .
Вальтер Кауфманн
Черно-белое фото Кауфманна, смотрящего в камеру.
Вальтер Кауфманн, без даты
Родившийся(1921-07-01)1 июля 1921 г.
Фрайбург , Германия
Умер4 сентября 1980 г. (1980-09-04)(59 лет)
Принстон, Нью-Джерси , США [1]
ОбразованиеКолледж Уильямса
Гарвардского университета ( магистр , доктор философии )
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаКонтинентальная философия
УчрежденияУниверситет Принстона
Основные интересы
Экзистенциализм , философия религии , трагедия

Уолтер Арнольд Кауфман (1 июля 1921 - 4 сентября 1980) был немецкий - американский философ , переводчик и поэт . Как плодовитый автор , он много писал по широкому кругу вопросов, таких как аутентичность и смерть , моральная философия и экзистенциализм , теизм и атеизм , христианство и иудаизм , а также философия и литература . Он проработал более 30 лет профессором вПринстонский университет .

Он известен как ученый и переводчик Фридриха Ницше . Он также написал книгу о 1965 Георг Вильгельм Фридрих Гегель и опубликовал перевод Гете Фауст .

Биография [ править ]

Вальтер Кауфманн родился в городе Фрайбург-им-Брайсгау , Германия, 1 июля 1921 года. [2] [3]

Кауфман был воспитан лютеранином . [4] В 11 лет, обнаружив, что он не верит ни в Троицу, ни в божественность Иисуса , он обратился в иудаизм . [4] Кауфманн впоследствии обнаружил, что все его дедушка и бабушка были евреями. [4] В 1939 году Кауфман эмигрировал в США и начал учиться в колледже Уильямс . [2] [4] Стэнли Корнголд записывает, что там он «отказался от своей приверженности иудейскому ритуалу, в то же время выработав глубоко критическое отношение ко всем установленным религиям». [2]

Кауфманн окончил Уильямс-колледж в 1941 году, затем поступил в Гарвардский университет , получив степень магистра философии в 1942 году. [3] Однако его учеба была прервана войной. [5] Он поступил на службу в ВВС армии США и продолжил работу следователем в Службе военной разведки Германии. [2]

Кауфманн стал гражданином США в 1944 году [5].

В 1947 году Гарвард присвоил ему докторскую степень. [2] [3] Его диссертация, написанная менее чем за год, называлась «Теория ценностей Ницше». [2] В том же году он поступил на философский факультет Принстонского университета. [3] И хотя он бывал в гостях как в США, так и за рубежом, он оставался в Принстоне до конца своей академической карьеры. [5] [3] Его учениками на протяжении многих лет были ученые Ницше Фритьоф Бергманн , Рихард Шахт , Александр Нехамас и Иван Золь . [ необходима цитата ]

Кауфманн умер 4 сентября 1980 года в возрасте 59 лет. [2] [3]

Философская работа [ править ]

В статье 1959 в журнале Харпера , он бесцеремонно отверг все религиозные ценности и практику, особенно либеральный протестантизм в континентальной Европе , которая началась с Шлейермахера и достигли кульминации в трудах Пола Тиллиха и Бультман . [6] Вместо них он хвалил моралистов, таких как библейские пророки , Будда и Сократ . Он утверждал , что критический анализ и приобретение знаний было освобождение и расширение прав и возможностейсилы. Он решительно критиковал модный либеральный протестантизм 20 - го века , как наполнены противоречиями и уловки, предпочитая строгость книги Иова и еврейского экзистенциализм от Мартина Бубера . Кауфманн обсуждал многие из этих вопросов в своей « Критике религии и философии» 1958 года .

Кауфман написал хорошую сделку по экзистенциализма из Серен Кьеркегор и Карл Ясперс . Кауфманн очень восхищался страстью Кьеркегора и его пониманием свободы , беспокойства и индивидуализма . [7] Кауфманн писал: «Никто до Кьеркегора не видел так ясно, что свобода принимать роковое решение, которое может изменить наш характер и будущее, порождает беспокойство». [8] Хотя Кауфман не разделял религиозных взглядов Кьеркегора и критиковал его протестантское богословие , Кауфман, тем не менее, сочувствовал и впечатлял глубиной мышления Кьеркегора:

Я не знаю другого великого писателя за весь девятнадцатый век, возможно, даже во всей мировой литературе, которому я отвечал бы с меньшим счастьем и с более глубоким чувством, что меня судят и которого не хватает, если только это не был Серен Кьеркегор. [9]

Кауфман редактировал антологию « Экзистенциализм» от Достоевского до Сартра . Кауфманну не нравились мысли Мартина Хайдеггера , а также его нечеткое письмо. [10]

Кауфман известен своими переводами и толкованием Ницше , которого он считал крайне неправильно понятым англоговорящими людьми, главным ранним экзистенциалистом и в некоторых отношениях невольным предшественником англо-американской аналитической философии . Майкл Таннер назвал комментарии Кауфмана к Ницше «навязчивыми, самодостаточными и лишенными понимания» [11], но Ллевеллин Джонс писал, что «свежие идеи Кауфмана о ... Ницше ... могут углубить понимание каждого разборчивого изучающего литературу, " [12] и The New Yorkerписал, что Кауфманн «произвел то, что может быть окончательным исследованием ... мысли Ницше - информированное, научное и блестящее произведение». [13]

Кауфманн написал, что поверхностно

также кажется, что как философ [Ницше] представляет собой очень резкий упадок [от Канта и Гегеля] ... потому что [Ницше] не имеет «системы». Однако этот аргумент вряд ли убедителен. ... В этом отношении можно не только защитить Ницше ... но нужно добавить, что у него были веские философские причины для того, чтобы не иметь системы. [14]

Кауфманн также симпатизировал резкой критике христианства Ницше . Однако Кауфманн сильно упрекнул Ницше, написав, что «мои разногласия с [Ницше] огромны». [15] Что касается стиля, Кауфманн утверждал, что , например, « Так говорил Заратустра» Ницше частично плохо написан, мелодраматичен или многословен, но пришел к выводу, что книга «является не только кладезем идей, но и крупным литературным произведением. личный триумф ". [16]

Кауфманн описал свою этику и свою философию жизни в своих книгах, в том числе «Вера еретика: во что я могу верить?» Как мне жить? На что я надеюсь? (1961) и « Без вины и справедливости: от децидофобии к автономии» (1973). В первой работе он защищал жизнь в соответствии с тем, что он предлагал в качестве четырех основных добродетелей: «смирение» (сплав смирения и честолюбия), любовь , отвага и честность . [17]

Частичная библиография [ править ]

Оригинальные работы [ править ]

  • Ницше: философ, психолог, антихрист
  • От Шекспира к экзистенциализму
  • Экзистенциализм: от Достоевского до Сартра
  • Критика религии и философии
  • Трагедия и философия
  • Гегель: переосмысление
  • Вера еретика: во что я могу верить? Как мне жить? На что я надеюсь?
  • Без вины и справедливости: от децидофобии к автономии
  • Каин и другие стихи
  • Экзистенциализм, религия и смерть: тринадцать эссе
  • Будущее гуманитарных наук
  • Религии в четырех измерениях
  • Открывая разум , трилогия, состоящая из
    • Гете, Кант и Гегель
    • Ницше, Хайдеггер и Бубер
    • Фрейд против Адлера и Юнга
  • Участок мужчин: трилогия , состоящая из
    • Жизнь на пределе
    • Время - художник
    • Что такое человек?

Переводы [ править ]

  • Двадцать пять немецких поэтов (заменили более ранние Двадцать немецких поэтов )
  • Гете «S Фауст ( Часть первая и выбор из части второй )
  • Гегель: тексты и комментарии
  • Иудаизм и христианство, очерки Лео Бека
  • Я и ты , Мартин Бубер

Как написано или опубликовано Фридрихом Ницше в хронологическом порядке:

  • Рождение трагедии или: эллинизм и пессимизм
  • Веселая наука : с прелюдией в стихах и приложением из песен
  • Так говорил Заратустра : Книга для всех и никого
  • За гранью добра и зла : прелюдия к философии будущего
  • О генеалогии морали (совместно с Р. Дж. Холлингдейлом )
  • Дело Вагнера Проблема музыканта
  • Сумерки идолов Как философствовать молотком
  • Антихрист
  • Ницше против Вагнера
  • Ecce Homo : как человек становится тем, кем он является
  • Воля к власти (совместно с Р.Дж. Холлингдейлом )

Антологии / отредактированные работы [ править ]

  • Портативный Ницше . Викинг.
  • Основные сочинения Ницше , призванные дополнить предыдущие.
  • Экзистенциализм от Достоевского до Сартра
  • Религия от Толстого до Камю , спутница предыдущей.
  • Философская классика , в двух томах: 1 , 2
  • Политическая философия Гегеля

Статьи, главы книг и введения [ править ]

  • «Восхищение Ницше Сократом», Журнал истории идей , т. 9, октябрь 1948 г., стр. 472–491. Более ранняя версия: «Восхищение Ницше Сократом» (Боуденская премия, 1947; псевдоним Дэвид Деннис)
  • «Гете и история идей», журнал «История идей» , т. 10, октябрь 1949 г., стр. 503–516.
  • «Миф Гегеля и его метод», Philosophical Review, т. 60, № 4 (октябрь 1951 г.), стр. 459–486.
  • Обзор Ницше и христианской этики Р. Мотсона Томпсона, Philosophical Review v. 61, no. 4 (октябрь 1952 г.), стр. 595–599.
  • «Ранняя антитеологическая фаза Гегеля», Philosophical Review v. 63, no. 1 (январь 1954 г.), стр. 3–18.
  • «Ницше и Рильке», Kenyon Review , XVII (1955), стр. 1-23.
  • «Тойнби и суперистория», Партизан Ревью , т. 22, нет. 4, Fall 1955, стр. 531–541. Перепечатано в Эшли Монтегю , изд. (1956). Тойнби и история: критические эссе и обзоры (тканевое издание 1956 г.). Бостон: Расширяя горизонты, Портер Сарджент. ISBN 0-87558-026-2.
  • «Сто лет после Кьеркегора», Kenyon Review , XVIII, стр. 182–211.
  • «Отношение Ясперса к Ницше», в Пауле Шилппсе, изд., Философия Карла Ясперса (Нью-Йорк: Tudor, 1957), стр. 407–436.
  • « Вера еретика », Harper's Magazine , февраль 1959 г., стр. 33–39. Перепечатано в « Экзистенциализме, религии и смерти» (Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1976).
  • «Экзистенциализм и смерть», Chicago Review , XIII, 1959, стр. 73–93, также в Herman Feifel (ed.) The Meaning of Death , New York: The Blakiston Division / McGraw-Hill, 1959, исправленная версия напечатана в экзистенциализме , Религия и смерть (Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1976).
  • Предисловие к книге « Европа и евреи: давление христианского мира на народ Израиля в течение 1900 лет» , 2-е изд., Малкольм Хэй. Бостон: Beacon Press, 1961.
  • «Взгляд философа», в « Этике и бизнесе: три лекции» . Университетский парк, Пенсильвания, 1962, стр. 35–54. Первоначально представлен на семинаре, организованном Колледжем делового администрирования Университета штата Пенсильвания 19 марта 1962 года.
  • «Ницше между Гомером и Сартром: пять трактовок истории Ореста», Revue Internationale de Philosophie v. 18, 1964, стр. 50–73.
  • «Ницше в свете его закрытых рукописей», Journal of the History of Philosophy v. 2, October 1964, pp. 205–226.
  • «Религиозное значение Бубера», из «Философии Мартина Бубера» , изд. П.А. Шилпп и Морис Фридман (Лондон: издательство Кембриджского университета, 1967), перепечатанное в книге «Экзистенциализм, религия и смерть» (Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1976).
  • «Восприятие экзистенциализма в Соединенных Штатах», Midway , vol. 9 (1) (лето 1968 г.), стр. 97–126. Перепечатано в « Экзистенциализме, религии и смерти» (Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1976).
  • Предисловие к фрау Лу: своенравный ученик Ницше , Рудольф Бинион. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1969.
  • Вступительное эссе, Отчуждение Ричард Шахт , Гарден-Сити, Нью-Йорк, Даблдей, 1970
  • «Будущее еврейской идентичности», журнал «Джерузалем пост», 1 августа 1969 г., стр. 607. Перепечатано в еженедельнике Конгресса , 3 апреля 1970 г .; в консервативном иудаизме , лето 1970; в Новой теологии нет. 9, 1972, стр. 41–58, и в Existentialism, Religion, and Death (New York: New American Library, 1976).
  • Предисловие к Введению в метафизику Гегеля , по Иван Soll . Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, 1969.
  • «Происхождение правосудия», Review of Metaphysics v. 23, декабрь 1969 г., стр. 209–239.
  • "Beyond Black and White", Midway , v. 10 (3) (Winter 1970), стр. 49–79. Также № обзора . 73 (осень 1969 г.), стр. 22–46. Перепечатано в « Экзистенциализме, религии и смерти» (Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1976).
  • «Идеи Гегеля о трагедии» в новых исследованиях философии Гегеля , изд. Уоррен Э. Стейнкраус (Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, Инк., 1971), стр. 201–220.
  • «Смерть Бога и переоценка», в Роберте Соломоне, изд., Ницше: Сборник критических эссе (Нью-Йорк: Anchor Press, 1973), стр. 9–28.
  • «Открытие воли к власти», в Роберте Соломоне, изд., Ницше: Сборник критических эссе (Нью-Йорк: Anchor Press, 1973), стр. 226–242.
  • Предисловие в книге «Истина и ценность у Ницше: исследование его метаэтики и эпистемологии » Джона Т. Уилкокса. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press, 1974
  • «Ницше и экзистенциализм», Симпозиум: Ежеквартальный журнал современной зарубежной литературы , т. 28 (1) (весна 1974 г.), стр. 7–16. Перепечатано в « Экзистенциализме, религии и смерти» (Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1976).
  • «Гегелевская концепция феноменологии» в феноменологии и философском понимании , Эдо Пивцевич, изд., Стр. 211–230 (1975).
  • «Неизвестная автобиография Фейербаха», литературное приложение Times 1976 (3887): 1123–1124.
  • «Предисловие к Кьеркегору», в Сёрене Кьеркегоре, «Настоящая эпоха и разница между гением и апостолом» , пер. Александр Дрю, Harper Torchbooks, стр. 9–29. Перепечатано в « Экзистенциализме, религии и смерти» (Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1976).
  • «О смерти и лжи», перепечатано в журнале «Экзистенциализм, религия и смерть» (Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1976).
  • «Письмо о Ницше», Times Literary Supplement 1978 (3960): 203.
  • «Неудачи и триумф Бубера», Revue Internationale de Philosophie v. 32, 1978, стр. 441–459.
  • «Бубер: О его неудачах и триумфе», Encounter 52 (5): 31–38 1979.
  • Ответ на письмо, встреча 55 (4): 95 1980.
  • «Искусство, традиции и правда», Партизанское обозрение , XVII, стр. 9–28.

Звукозаписи [ править ]

  • «Проф. Кауфманн обсуждает Сартра, Ясперса, Хайдеггера, Кьеркегора»
  • «Киркегор и кризис религии» Часть 1 из 3 лекций
  • «Ницше и кризис философии» Часть 2 из 3 лекций
  • «Сартр и кризис морали» Часть 3 из 3 лекций
  • «Царь Эдип»
  • «Гомер и рождение трагедии»
  • «Эсхил и смерть трагедии»
  • «Сила единой воли»
  • "Три сатанинские интерлюдии"
  • "Воля к власти пересмотрена"

См. Также [ править ]

  • Американская философия
  • Список американских философов

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ "Вальтер Кауфманн" . Проект веб-сайта Вальтера Кауфманна . Государственный университет Гранд-Вэлли . Проверено 16 июля 2018 года .
  2. ^ a b c d e f g « Введение» Вальтер Кауфманн: философ, гуманист, еретик , автор: СТЕНЛИ КОРНГОЛЬД, Princeton University Press, PRINCETON; OXFORD, 2019, стр. 1–10.
  3. ^ Б с д е е Шахтом, Ричард (2015). «Кауфманн, Вальтер Арнольд (1921–1980)» . Encyclopedia.com . Проверено 4 сентября 2019 .
  4. ^ a b c d Кауфманн, Вальтер А. (2015-06-09). «Пролог» (PDF) . Вера еретика: обновленное издание . Издательство Принстонского университета. С. 4, 6. ISBN  9780691165486.
  5. ^ a b c "Вальтер А. Кауфманн | Отделение философии" . философия.princeton.edu . Проверено 4 сентября 2019 .
  6. ↑ Кауфманн, Вальтер (февраль 1959). «Вера еретика» (PDF) . Журнал Harper's . Проверено 9 июля 2015 года .
  7. Перейти ↑ Kaufmann, W (1980). Обнаружение разума: Гете, Кант и Гегель. Нью-Йорк: McGraw-Hill Co., стр.26.
  8. ^ Кауфманн, Вальтер (2017-09-29). «Кьеркегор как психолог» . В Кауфманне, Вальтер (ред.). Ницше, Хайдеггер и Бубер . Рутледж. DOI : 10.4324 / 9781315125312 . ISBN 9781351502955.
  9. ^ Кауфманн, W. (1961). Религия от Толстого до Камю . Харпер и братья. п. 3.
  10. ^ Денис Даттон , " Кауфман, Хайдеггер и нацизм " Философия и литература 12 (1988): 325–36
  11. ^ Таннер, Майкл (1994). Ницше . Издательство Оксфордского университета. п. 84. ISBN 0-19-287680-5.
  12. ↑ Jones, Llewellyn , The Humanist , Volume 21 (1961), цитируется на задней обложке книги Kaufmann, Walter Arnold, From Shakespeare to Existentialism (Princeton University Press 1979),
  13. ↑ Кауфман, Уолтер Арнольд, Ницше: философ, психолог, Антихрист (Princeton University Press, 1974), на задней обложке, ISBN 0-691-01983-5 , просмотрено 29 июля 2012 г. 
  14. ^ Кауфман, Уолтер (1974). Ницше: философ, психолог, антихрист . Издательство Принстонского университета. п. 79. ISBN 0-691-01983-5. Проверено 17 декабря 2008 года .
  15. ^ Кауфман, Уолтер (1980). Ницше, Хайдеггер и Бубер: открытие разума, том 2 . Издательство Принстонского университета. п. 6. ISBN 0-88738-394-7. Проверено 20 декабря 2008 года .
  16. ↑ Кауфманн, Вальтер (1976), « Предисловие редактора » к « Так говорил Заратустра» , в «Портативном Ницше» , Нью-Йорк: Penguin Books, стр. 120–124. ISBN 0-14-015062-5 
  17. ^ Кауфманн, Вальтер Арнольд (1963). Вера еретика . Город-сад: Doubleday. С. 304–305, 304–329. ПР 13574757М . Моя собственная этика не абсолютна, а мораль открытости. Это не мораль правил, а этика добродетелей ... Первая не имеет единого названия, но представляет собой сплав смирения и стремления. Смирение заключается в осознании своих абсолютных ограничений и в осознании того, что каждый может ошибаться. Но смирение, соединенное с самодовольством, самодовольством, смирением, не является для меня добродетелью. Я восхваляю не кротость, которая сидит в пыли, довольствуясь скромностью, стремясь не выделяться, а смирение, крылатое честолюбием. Нет учителя смирения лучше великого честолюбия. Мелкие стремления могут быть удовлетворены, но они могут быть враждебны смирению. Следовательно, честолюбие и смирение - это не две добродетели: взятые по отдельности, они не вызывают восхищения. Слитые они представляют собой первую кардинальную добродетель.Поскольку для него нет названия, нам придется придумать одно - рискуя прозвучать с юмором: скромность.

Дальнейшее чтение [ править ]

Биографии [ править ]

  • Корнголд, Стэнли (2019). Вальтер Кауфманн: философ, гуманист, еретик . Принстон (Нью-Джерси): Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-16501-1.

Критические оценки [ править ]

  • Пикус, Дэвид. «Миф Вальтера Кауфмана: исследование академических суждений», Nietzsche-Studien 32 (2003), 226–58.
  • Ратнер-Розенхаген, Дженнифер. «« Дионисийское просвещение »: Ницше Вальтера Кауфмана в исторической перспективе», Modern Intellectual History 3 (2006), 239–269.
  • Сокель, Вальтер. «Политическое использование и злоупотребления Ницше в образе Ницше Вальтера Кауфмана», Nietzsche-Studien 12 (1983), 436–42.

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-проект Вальтера Кауфмана с полезными ссылками на его работу и жизнь.
  • Избранные произведения Вальтера Кауфмана.
  • Рукописи Вальтера Кауфмана на Wayback Machine (архивировано 19 декабря 2007 г.),
  • Благодарный студент добавляет памятник Кауфманну к стене часовни Princeton Alumni Weekly , 2013
  • Работы Вальтера Кауфманна и о нем.