Yisu Das Тивари (1911-1997) был индийский богослов [1] и ведущий участник индуса - христианский диалог. [2]
Ю. Д. Тивари | |
---|---|
Родившийся | 1911 г. |
Умер | 1997 г. |
Родители) | Мать : Раджкунвар Отец : Пандит Хари Говинд Тивари |
Церковь | Баптист |
Назначен | 1947 г. |
Офисов | Преподаватель санскрита и философии религий
Ко- Ачарья
|
Заголовок | Преподобный |
Заметки | |
Данные на ноябрь 2008 г. |
Он был знатоком санскрита , хинди и греческого языка . Библейское общество Индии [3] поручил ему пересмотр хинди Библии ( Новый Завет ) в современную версию. [4]
История
Йису Дас Тивари родился Бадри Прасад Тивари в вайшнавской семье в Агре в 1911 году до Смт. Раджкунвар и Пандит Хари Говинд Тивари. [5] Будучи молодым юношей, Тивари находился под влиянием Свами Даянанды Сарасвати , основателя Арья Самадж и Свами Рама Тиртха . [5]
Во время учебы в колледже он попал под влияние Canon Holland, Э. Стэнли Джонса , К. Ф. Эндрюса и других. После чтения Евангелия от Иоанна он проявил большой интерес к изучению Библии и религиозных писаний христианских мистиков. [5] Иисус Христос стал его Ишта-девой . [5] Однако его вновь обретенная вера не понравилась членам его семьи, которые отправили его для интернирования в психиатрическую лечебницу. [5]
Однако Тивари стал христианином и решил креститься в январе 1935 года [4] под эгидой Баптистского миссионерского общества .
Позже он присоединился к Ашраму Махатмы Ганди в Вардхе и начал следовать учениям Ганди. Он поклялся поддерживать Сатью и начал носить одежду хади .
Одновременно с этим Тивари начал возрастать в своей вновь обретенной вере в Иисуса Христа и решил стать священником . Он был рукоположен в баптистском миссионерском обществе . [5]
Вклад
Перевод Священного Писания
Именно Уильям Кэри первым выпустил Библию на хинди [6]
Во второй половине двадцатого века Библейское общество Индии взяло на себя задачу перевести существующие версии Библии в современные версии. Еще в 1956 году группа переводчиков на хинди на общий язык, возглавляемая Ю. Д. Тивари, выступила с Евангелием от Марка . [7] Со временем другие книги Нового Завета также были переведены с греческого оригинала на хинди.
Переводы (по годам)
- 1956, Евангелие от Марка на хинди. [8]
- 1958 г., Послание к Филиппийцам на хинди. [9]
- 1959, Евангелие от Иоанна на хинди. [10]
- 1961 г., Евангелие от Иоанна на хинди. [11]
- 1962, Четыре Евангелия и Деяния Апостолов на хинди. [12]
- 1967, Новый Завет на хинди. [13]
Обучение
Тивари начал свою карьеру учителем в школах - Миссионерской школе, Котгарх, Шимла, и Баптистской миссионерской школе, Агра, где он был главным мастером, прежде чем наконец ступить на порталы семинарий . [5] Сначала он преподавал в Объединенном теологическом колледже Северной Индии в Барейли , [5] Уттар-Прадеш, а затем переехал в Серампурский колледж, Серампур , Западная Бенгалия . Он был преподавателем санскрита и философии религий в Серампурском колледже с 1963 [14] : 87 по 1972 год. [14] : 91 Среди его учеников [15] были Д. С. Сатьяранджан , Полозе Мар Паулозе, [16] Г. Бабу Рао. и другие.
Преподобный Тивари позже преподавал в Епископском колледже в Калькутте с 1972–1973 учебного года. [17]
Оценка
- К.В. Мэтью , ( Эдинбург ) , профессор Ветхого Завета, Богословская семинария Мар Тома, Коттаям : [5]
... Тивари избегал насилия. Он действительно был садху. Это не значит, что Йесудас был трусом или тем, кто не мог вынести боли и страданий. Он вытерпит все в своем теле и разуме и никогда не причинит боли другим. Быть сторонним наблюдателем или свидетелем насилия, как садист, не было частью его натуры. Будучи садху, он был полон любви и сострадания. Кому-либо было сложно начать драку с Тивари. Он всегда был готов протянуть руку помощи другим.
- КП Алеаз, Д.Т. ( Южноазиатский институт теологических исследований ), профессор религий, Епископский колледж, Калькутта: [5]
... Он привил студентам уважение к другим религиозным переживаниям. Всю свою жизнь он учил, что мы можем быть учениками Иисуса, не отказываясь от каких-либо культурных черт наших предков. Он был типичным индийским христианином, жизнь которого провозгласила, что христианство - не иностранная религия. Он был человеком, который поддерживал постоянный контакт с людьми других религиозных верований; человек, который на практике был сторонником диалога. У него были глубокие познания в религиозных текстах на индуистском санскрите, но он мог передать эти знания другому человеку только в том случае, если он находил этого человека подходящим для приема.
Почести
Баптистский всемирный альянс
В 1955 году Тивари выступил с докладом на тему «Мы проповедуем Христа Распятого Спасителя» в Лондоне во время празднования Золотого юбилея Всемирного баптистского альянса . [18]
Сенат Серампурского колледжа (университет)
Индия первого университета, [19] Сенат Серампур колледж (University) в Западной Бенгалии , возложенный на него доктор богословия , Почетное в году 1995. [20]
Смотрите также
- DS Amalorpavadass
- Виктор Премасагар
Рекомендации
- ^ Хью МакЛеод (ред.), Кембриджская история христианства - Мировые христианства c.1914 - c.2000, Cambridge University Press , Кембридж , 2006. Страница 507. [1]
- ^ Anthapurusha, индус ответ в диалогеинициативе христиан, неопубликованный Бакалавр Богословия диссертациипредставленной в Сенат Серампур колледжа через колледж Бишопа в 1987 Цитируется по Harold Трус (Ed.), Индо-христианского диалога: перспективы и Encounters, Мотилала Банарасидасс, Нью-Дели, 1993. стр. 123. Проф. Хорольд Кауард - профессор религиоведения Университета Калгари , Альберта . [2]
- ↑ Джон Стирлинг Морли Хупер, Перевод Библии в Индии, Пакистане и Цейлоне: Пакистан и Цейлон, Oxford University Press , Oxford , 1963. Страница 57. [3]
- ^ a b См. биографическую заметку Мэтью Н. Шмальца об Ису Дас Тивари в книге Роя Палмера Доменико, Марка Й. Хэнли (ред.), Энциклопедия современной христианской политики, издательство Greenwood Publishing Group, Вестпорт, Коннектикут , 2006 г., стр. 563. [4]
- ^ a b c d e f g h i j Рави Тивари, Христос-бхакта Есу Дас, Дхарма Дипика: Южноазиатский журнал миссиологических исследований, Институт изучения коренных народов Майлапура, Ченнаи , 2002. [5]
- ^ Кристофер Арангаден, Наследие Кэри перевода Библии в JTK Daniel, Роджер Э. Хедлунд (ред.), Обязательство Кэри и Возрождение Индии, Совет колледжа Серампура, Серампур, 2005 (впервые опубликовано в 1993 г.) , стр. 181.
- ^ YD Tiwari, Евангелие от Марка на хинди, Lucknow Publishing House, 1956. https://books.google.com/books?id%3DLCfiGwAACAAJ%26dq%3Dyisu+das+tiwari . Проверено 10 ноября 2008 года . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) [ мертвая ссылка ] - ^ https://books.google.com/books?id%3DLCfiGwAACAAJ%26dq%3Dyisu+das+tiwari . Проверено 10 ноября 2008 года . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) [ мертвая ссылка ] - ^ https://books.google.com/books?id=2lwiGwAACAAJ&dq=yisu+das+tiwari&lr= [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Евангелие от Иоанна на хинди . Библейское общество Индии и Цейлона. 1959 г.
- ^ Евангелие от Иоанна на хинди . Библейское общество Индии. 1970 г.
- ^ https://books.google.com/books?id=tJksHQAACAAJ&dq=yisu+das+tiwari [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ https://books.google.com/books?id=M0VSHQAACAAJ&dq=yisu+das+tiwari [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ a b Совет Колледжа Серампура, История Серампура и его Колледжа, Четвертое издание 2005 г., Серампур.
- ^ Ср. Статья в Википедии о Д.С. Сатьяранджане и Христианском богословском колледже Андхра . Сатьяранджан, Бабу Рао и Полозе Мар Паулозе вместе учились в колледже Серампур во время пребывания в должности профессора Тивари. Полозе Мар Полозе, доктор философии (Принстон) стал сторонником гуманизма, а затем епископом халдейской сирийской церкви . Сатьяранджан стал регистратором университета с 1978 по 2004 год, в то время как Бабу Рао начал свое приключение визучении Ветхого Завета . Также см. «Историю Серампура и его колледжа».
- ^ Paulose Mar Paulose, Встреча в гуманизации: Insights для христианско-марксистского диалога и сотрудничества, Christava сахития Самитхов, Thiruvalla , 2000. [6]
- ^ История колледжа епископа. С веб-сайта. Интернет, по состоянию на 11 ноября 2008 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 5 сентября 2008 года . Проверено 1 октября 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Арнольд Теодор Ohrn, Всемирный баптистский альянс , Golden Jubilee Конгресс (девятый Всемирный конгресс) Лондон , 16-22 июля 1955 г. Печатается Кэри Kingsgate Press, London , 1955. стр. 286, 340 и 364.
- ^ Sankar Рэй, Уильям Кэри Библиотека в Серампур, Business Line, The Hindu, пятница 11 апреля 2008. Интернет, доступ17 октября 2008 года [7]
- ^ Ср. Статья в Википедии о Сенате Серампурского колледжа (университет) - Список получателей степени доктора богословия, honoris causa .
дальнейшее чтение
- Доменико, Рой Палмер; Хэнли, Марк Ю., ред. (2006). Энциклопедия современной христианской политики . Вестпорт, Коннектикут : Издательская группа Гринвуд. п. 563. ISBN. 978-0-313-32362-1.
- Харгривз, Сесил (1972). «Азиатское христианское мышление: исследования в метафоре и ее послании» . Индийское общество распространения христианских знаний, Нью-Дели. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Миллер, Роланд Э. (2006). Мусульмане и Евангелие . Издательство Kirk House, Миннеаполис , Миннесота . С. 356–357. ISBN 978-1-932688-07-8.
- Сеунарин, Дж. Ф. (1977). «Возвращение к индуизму через uddhi, Христианский институт изучения религии и общества, Бангалор» . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Шульце, Андреа; Грешник, Рудольф фон, ред. (2002). Vom Geheimnis des Unterschieds: die Wahrnehmung des Fremden in Ökumene-, Missions- und Religionswissenschaft, LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster . п. 202. ISBN. 978-3-8258-5351-8.
- Банавиратма, Йоханнес Б. (1977). «Йесус Санг Гуру, Яясан Канисиус» . Джокьякарта , Индонезия . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Сингх, Нагендра Кумар (1997). Энциклопедия индуизма . Роль Упанишад в индийской христианской мысли. Нью-Дели : Anmol Publications Private Limited. С. 1340–1361. ISBN 978-81-7488-168-7.
- Грант, Сара (1991). К альтернативному богословию: исповедь недуалистического христианина . Азиатская торговая корпорация, Бангалор . ISBN 978-81-7086-154-6.
- Амалорпавадасс, DS , изд. (1974). «Исследовательский семинар по небиблейским писаниям, Национальный библейский, катехетический и литургический центр, Бангалор» . Медитация на Ом в Упанишадах: 413–417. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Малковский, Брэдли (1999). «Адвайта-веданта и христианская вера» . Журнал экуменических исследований . Темплский университет, Филадельфия . 36 (3-4): 397.
- Трус, Гарольд , изд. (1993). «Индусско-христианский диалог: перспективы и встречи, Мотилал Банарасидасс, Нью-Дели» . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Тивари, Рави (2002). «Христос-бхакта Есу Дас, Дхарма Дипика: Южноазиатский журнал миссиологических исследований» . Милапурский институт исследований коренных народов, Ченнаи . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Тивари, Рави (2011). "Столетний мемориал: преподобный Ю. Д. Тивари" . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь )