Рабби Зейра ( иврит : רבי זירא ), известный до своего семиха как Рав Зейра ( иврит : רב זירא ) и известный в Иерусалимском Талмуде как рабби Зейра ( иврит : רבי זעירא ), был еврейским талмудистом в третьем поколении. амораим , живший в Земле Израиля .
Он родился в Вавилонии , где и провел свою раннюю юность. Он был учеником Хисды , [1] Хуны , [ 1] и Иуды б. Иезекииля в Пумбедите .
Он также общался с другими выдающимися учителями вавилонской школы, в том числе с равом Нахманом , [2] Хамнуной , [3] и Шешетом , которые называли его великим человеком. [4] Его любовь к Святой Земле привела его к решению покинуть родную страну и эмигрировать в Израиль . Это решение, однако, он держал в секрете от своего учителя Иуды, который не одобрял любую эмиграцию из Вавилонии. Перед отъездом он шпионил за Иудой, когда тот купался, и слова, которые он тогда подслушал, он унес с собой как ценный и поучительный сувенир. [5]
Благоприятный сон, в котором ему было сказано, что его грехи прощены, побудил его предпринять путешествие в Святую Землю. [6] и прежде чем отправиться в путь, он провел сто дней в посте, чтобы забыть диалектический метод обучения вавилонских школ, чтобы это не мешало ему в Земле Израиля. [7] Его путешествие проходило через Акроконию , где он встретил Хийя бар Аши , [8] и через Суру . [8] Когда он достиг реки Иорданон не мог сдержать своего нетерпения и прошел по воде, не раздеваясь. Когда неверующий, стоявший рядом, высмеял его, он ответил: «Почему мне не быть нетерпеливым, когда я ищу благословения, в котором было отказано даже Моисею и Аарону ?». [9]
Прибытие Зейры в Землю Израиля и его первый опыт там описаны в различных анекдотах. Он был небольшого роста и смуглый, по этой причине Асси назвал его «Черный горшок» [10] согласно выражению, распространенному в Вавилонии ; [11] это имя, возможно, также содержало намек на его манеру речи. Возможно, из-за порока развития ног его называли «маленьким с обожженными ногами» или «темным, обожженным с короткими ногами». [12] Но другое объяснение этому дается в Бава Меция 85а, где говорится, что он постился, чтобы заслужить защиту от огня Геенны .и что затем он испытывал себя каждые тридцать дней, сидя в огне, не причиняя вреда, пока однажды мудрецы не отвлекли его (бросили на него взгляд) и его ноги не обожглись. Таким образом, эти прозвища проливают свет на аскетическое благочестие Зейры. [13]
В Земле Израиля он общался со всеми выдающимися учеными. Элеазар б. В то время был еще жив Педат , [14] и от него Зейра получила ценные наставления. [15] Его самыми близкими друзьями были рабби Асси и Хийя бар Абба . В своем общении с Асси он обычно был тем, кто задавал вопросы, и однажды Асси заявил о своем одобрении одного из вопросов Зейры, сказав: «Вы правы, вавилонянин; вы правильно это поняли». [16] Зейра особо признавал авторитет Амми , директора школы в Тивериаде ., и рассказывают, что он попросил Амми решить вопросы, относящиеся к религиозному закону, которые были адресованы ему самому. [17]