Абу Убайда ибн аль-Джарра

Абу Убайда ибн аль-Джарра
Губернатор из Леванта
Амин уль Умма (Хранитель Уммы)
Монарх	Умар ибн аль-Хаттаб
В офисе 634–639
Предшествует	Нет ( Завоевание Леванта Византийской Империей )
Преемник	Муавия I
Главнокомандующий армией Рашидун
Назначен	Халиф Умар ибн аль-Хаттаб
Предшествует	Халид ибн Валид
Личная информация
Родившийся	583 Мекка
Умер	639 (639-00-00)(55–56 лет) / 18 хиджры Иорданская долина (Ближний Восток)
Супруг (а)	Хинд бинт Джабар Варджа
Дети	Язид Убайда Умайр
Родители	'Абдулла ибн аль-Джарра (отец)
Военная служба
Верность	Рашидунский халифат
Филиал / служба	Рашидунская армия
Годы службы	634–639
Классифицировать	Field Commander (632-634) Командующий главный (634-639)
Битвы / войны	Мусульманин - курайшитов войны Rashidun завоевания Леванта

Храм Абу Убайда в Дейр Алла в Иордании

Абу Убайда ибн аль-Джарра , полностью Abū «Убайда» Эмир ибн Abdillah ибн аль-Jarāḥ ( арабский : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح , 583-639 н.э.), один из сподвижников в исламском пророка Мухаммеда . Наиболее известен как один из «Десяти обетованных раев». Он оставался командующим большой частью армии Рашидун во времена халифа Рашида Умара и был в списке назначенных Умаром преемников халифата .

Ранняя жизнь [ править ]

Абу Убайда родился в 583 году нашей эры в доме Абдуллы ибн аль-Джарры, торговца по профессии. Абу Убайда принадлежал к курайшитскому клану Бану аль-Харит ибн Фихра. До принятия ислама он считался одним из знатных курайшитов и был известен среди курайшитов Мекки своей скромностью и храбростью.

Обращение в ислам [ править ]

К 611 году Мухаммед проповедовал единство Бога народу Мекки. Он начал с того, что наедине пригласил своих ближайших соратников и родственников на путь ислама. Он принял ислам на следующий день после Абу Бакра в 611 году в возрасте 28 лет.

Миграция в Абиссинию [ править ]

Абу Убайда пережил суровые испытания, через которые мусульмане прошли в Мекке от начала до конца. Вместе с другими ранними мусульманами он перенес оскорбления и притеснения курайшитов. Поскольку первая миграция в Абиссинию ( Аксумская империя ) увенчалась успехом, это насилие против мусульман было очень успешным.

Миграция в Медину [ править ]

В 623 году н.э., когда Мухаммад мигрировал из Мекки в Медину , Абу Убайда также мигрировал. Когда Мухаммад прибыл в Медину, он объединил каждого иммигранта ( Мухаджира ) с одним из жителей Медины ( Ансари ), присоединившись к Мухаммаду ибн Масламе с Абу Убайдой, сделав их братьями по вере.

Военные кампании в эпоху Мухаммеда [ править ]

Битва при Бадре [ править ]

В 624 году Абу Убайда участвовал в первом крупном сражении между мусульманами и курайшитами Мекки в битве при Бадре . В этой битве он сражался со своим собственным отцом Абдуллой ибн аль-Джаррахом, который сражался вместе с армией курайшитов. Позже Абу Убайда напал на него и убил.

Следующий аят Корана был написан об этом проявлении характера Абу 'Убайды:

Ты не найдешь людей, которые верят в Аллаха и Последний день, любящие тех, кто сопротивляется Аллаху и Его Посланнику, даже если они были их отцами или их сыновьями, или их братьями, или их родственниками. Для таких Он написал «Вера в их сердцах» и укрепил их духом от Себя. И Он впустит их в Сады, под которыми текут Реки, чтобы они жили в них (навсегда). Аллах будет доволен ими, и они с Ним. Они партия Аллаха. Поистине, партия Аллаха добьется счастья.

-  Коран, сура 58, Аль-Муджадила , аят 22 ^[1]

Битва при Ухуде [ править ]

В 625 году он участвовал в битве при Ухуде . Во второй фазе битвы, когда конница Халида ибн аль-Валида атаковала мусульман с тыла, превратив исламскую победу в поражение, большая часть мусульманских солдат была изгнана с поля битвы, и лишь немногие остались стойкими. Абу Убайда был одним из них, и он охранял Мухаммеда от нападений курайшитских солдат. В тот день Абу Убайда потерял два передних зуба, пытаясь извлечь два звена брони Мухаммеда, которые пробили его щеки. ^[2]

Конфликт с еврейскими племенами [ править ]

Позже в 627 году он принял участие в битве у Траншеи, а также во вторжении в Бану Курайза . Он также был командиром небольшой экспедиции, устанавливающими атаковать и уничтожить племена Tha'libah и Anmar , которые грабили близлежащие деревни.

В 628 году он участвовал в Худайбийском мирном договоре и стал одним из свидетелей этого пакта. ^[2] Позже в том же году он был частью мусульманской кампании на Хайбар .^[2]

Кампании в конце эпохи Мухаммеда [ править ]

В 630 году, когда мусульманская армия захватила Мекку , Абу Убайда командовал одной из четырех дивизий, вошедших в город с четырех разных маршрутов. Позже в том же году он участвовал в битве при Хунайне и осаде Таифа . Он также участвовал в кампании Табука под командованием самого Мухаммеда. По возвращению из битвы Табука , христианская делегация из Наджрана прибыла в Медине и проявляла интерес к исламу и попросила Мухаммад послать им человек , чтобы направлять их в вопросах религии и в других племенных делах в соответствии с законами ислама, Абу Убайда был назначен Мухаммедом идти с ними. Он также был послан Мухаммедом в качестве сборщика налогов ( аамиля ) в Бахрейн . Он присутствовал в Мекке, когда Мухаммед умер в 632 году.

Кампании в качестве командира [ править ]

В 629 году Мухаммад послал Амра ибн аль-Аса в Даат аль-Саласиль, откуда он призвал подкрепление, это было известно как Экспедиция Абу Убайды ибн аль-Джарры . Мухаммад послал Абу Убайду командовать армией, в которую входили Абу Бакр и Умар. Они атаковали и победили врага. Позже в том же году под его командованием была отправлена ​​еще одна экспедиция, чтобы определить маршруты караванов курайшитов. ^[3]

В эпоху Абу Бакра [ править ]

Когда Мухаммад умер в 632 вопрос о его преемственности состоялось в Saqifah из Бану Sa'ida , Абу Убайда был там вместе с Абу Бакра и Умара. Умар сказал Абу Убайде протянуть руку за халифат, но тот отказался и сказал Абу Бакру протянуть руку, чтобы принять клятву союза. После войн Ридда, когда Абу Бакр послал Халида ибн аль-Валида в Ирак, чтобы завоевать его, он послал четыре мусульманские армии в Левант , сделав Абу Убайду командующим одной из них. Его целью был выбран Эмесса, и ему было приказано двигаться через регион Табук после того, как армия Шарджила ибн Хассаны.

Он оставался главнокомандующим мусульманской армией, пока Халид ибн аль-Валид не прибыл из Ирака в Сирию в 634 году. Халид ибн аль-Валид приказал Абу Убайде оставаться на месте до тех пор, пока Халид ибн аль-Валид не достигнет города Гассанидов в Босре. , где они встретились. Замок сдал город после битвы при Босре в середине июля 634 года, и 130 мусульман погибли в битве.

Вскоре мусульмане узнали о собрании 90 000 византийской армии (восточно-римской армии) в Аджнадайне, примерно в 24 км к юго-западу от Иерусалима . Все подразделения мусульманской армии численностью около 32 000 человек присоединились к Халиду в Аджнадайне 24 июля 634 года. Под командованием Халида ибн аль-Валида мусульмане нанесли поражение византийской армии 30 июля 634 года в битве при Аджнадайне . Через неделю Абу Убайда вместе с Халидом двинулся в сторону Дамаска . По пути в Дамаск они разбили другую византийскую армию в битве при Якусе в середине августа 634 года. Калой и Азраил, губернатор Дамаска, возглавили другую армию, чтобы остановить корпус Халида, но они также потерпели поражение в битве при Якусе.битва при Марадж аль-Сафар 19 августа 634 г.

На следующий день мусульмане достигли Дамаска и осадили город , которая продолжалась 30 дней. После поражения византийских подкреплений, посланных императором Ираклием в битве при Санита-аль-Укабе , в 32 км от Дамаска, войска Халида атаковали и вошли в город. Когда подразделения Халида захватили город с северо-востока, Томас, предполагаемый зять императора Ираклия, сдал город Убайде, который осаждал Баб аль-Джабию (ворота Джабия) 19 сентября 634 года.

Абу Убайда был назначен Халидом ибн аль-Валидом для осады ворот Джабия в Дамаске. Именно Абу Убайда дал мир Дамаску после того, как Халид ибн аль-Валид напал на город и захватил его силой. Абу Убайда, Шарджил ибн Хассана и Амр ибн аль-Ас, не подозревая о нападении Халида со стороны Восточных ворот , принесли им мир, который неохотно поддержал Халид. Византийской армии было дано трехдневное прекращение огня и разрешено уйти как можно дальше со своими семьями и сокровищами. Другие просто согласились остаться в Дамаске и платить дань. Мусульмане контролировали дорогу в Эмессу, поэтому византийцы двинулись на запад, а затем на север вверх по долине Бекаа.. По истечении трехдневного перемирия мусульманская кавалерия под командованием Халида преследовала византийскую колонну по более короткой дороге Эмесса и поймала их на северо-западе долины Бекаа, незадолго до того, как они вошли в горы по пути в Антиохию в битве при Марадже. -ал-Дебай . ^[4]

В эпоху Умара [ править ]

Назначение Верховным главнокомандующим [ править ]

22 августа 634 года халиф Абу Бакр умер, и Умар стал халифом. Умар освободил Халида ибн аль-Валида от командования исламской армией и назначил Абу Убайду новым командующим. Это было сделано, чтобы развеять впечатление, что победы были заслугой Халида . Более того, Халид был откровенно щедрым человеком, который, по мнению некоторых, часто тратил свои деньги на то, чтобы дарить своим солдатам подарки в качестве награды за их храбрость в сражениях. После назначения Абу Убайды Халид сказал: «О люди, над вами назначен хранитель Уммы». Это замечание было сделано в свете высказывания Мухаммада: «У каждой уммы есть хранитель, и Абу Убайда является хранителем этой уммы».

Из-за разного стиля команд произошло замедление темпов операций, поскольку Абу Убайда двигался медленно и неуклонно, в отличие от Халида, который, как говорят, «как смерч несется от битвы к битве»; используя неожиданность, смелость и грубую силу, чтобы выиграть битву. Завоевание Сирии продолжается под новым командиром. Абу Убайда часто полагался на советы Халида, которого он держал при себе как можно дольше.

Завоевание центрального Леванта [ править ]

Вскоре после назначения Абу-Убайды главнокомандующим он послал небольшой отряд на ежегодную ярмарку, проводимую в Абу-аль-Кудсе, современный Абла, недалеко от Захле ; к востоку от Бейрута . Эту ярмарку охраняли византийский и христианский арабский гарнизон, размер гарнизона был неверно рассчитан мусульманскими информаторами, и он быстро окружил небольшой мусульманский отряд. Прежде чем он был полностью разрушен, Абу Убайда, получив новые сведения, послал Халида спасти мусульманскую армию. Халид прибыл туда и победил их в битве при Абу-аль-Кудсе 15 октября 634 года и вернулся с тоннами награбленной с ярмарки добычей и сотнями византийских пленников.

Захватив центральную Сирию, мусульмане нанесли византийцам решающий удар. Сообщение между северной Сирией и Палестиной было прервано. Абу Убайда решил отправиться в Фахл ( Пелла ), который находится примерно на 500 футов (150 м) ниже уровня моря , и где присутствовали сильный византийский гарнизон и выжившие в битве при Аджнадайне. Этот регион имел решающее значение, поскольку отсюда византийская армия могла нанести удар на восток и перерезать линию связи с Аравией . Более того, с этим большим гарнизоном в тылу нельзя было вторгнуться в Палестину.

Таким образом, мусульманская армия двинулась в Фахл. Византийская армия потерпела поражение в битве при Фале 23 января 635 г.

Битвы за Эмесу и второе сражение при Дамаске [ править ]

После битвы, которая оказалась ключом к Палестине и Иордании , мусульманские армии разделились. Корпус Шарджила и Амра двинулся на юг, чтобы захватить Палестину. Тем временем Абу Убайда и Халид с относительно большим корпусом двинулись на север через Ливан, чтобы завоевать Ливан и север Сирии.

В то время как мусульмане были заняты в Фахле, Ираклий, почувствовав возможность, быстро послал армию под командованием генерала Теодора Трифириуса, чтобы отбить Дамаск, где оставался небольшой мусульманский гарнизон. Вскоре после того, как Ираклий отправил эту новую армию, мусульмане, закончившие дела в Фахле, направлялись в Эмесу. Византийская армия встретила мусульман на полпути к Эмесе, в Марадж-аль-Риме. Ночью Феодрас послал половину своей армии в сторону Дамаска, чтобы внезапно атаковать мусульманский гарнизон.

Шпион Халида сообщил ему об этом переезде. Халид, получив разрешение от Абу Убайды, поскакал в сторону Дамаска со своей мобильной охраной . В то время как Абу Убайда сражался и победил византийскую армию в битве при Марадж-аль-Риме , Халид двинулся в Дамаск со своей конницей, атаковал и победил Феодраса во второй битве при Дамаске .

Через неделю сам Абу Убайда двинулся в сторону Баальбека (Гелиополь), где стоял великий Храм Юпитера . Баальбек сдался мусульманскому правлению после небольшого сопротивления и согласился платить дань. Абу Убайда послал Халида прямо к Эмесе.

Эмеса и Халкида просили мира сроком на год. Абу Убайда принял это предложение и вместо того, чтобы вторгаться в районы Эмеса и Халкида, он укрепил свое правление на завоеванных землях и захватил Хаму , Мааррат ан-Ну'ман . Однако мирные договоры были заключены по указанию Ираклия, чтобы заманить мусульман и обеспечить время для подготовки обороны северной Сирии (нынешний Ливан, Сирия и южная Турция).). Собрав значительные армии в Антиохии, Ираклий послал их для усиления стратегически важных областей северной Сирии, таких как Эмеса и Халкида. С прибытием византийской армии в город мирный договор был нарушен, Абу Убадия и Халид таким образом двинулись на Эмесу, а византийская армия, остановившая авангард Халида, потерпела поражение. Мусульмане осадили Эмесу, которая была окончательно завоевана в марте 636 г. после шести месяцев осады.

Битва при Ярмуке [ править ]

После захвата Эмесы мусульмане двинулись на север, чтобы захватить всю северную Сирию. Халид, выступая в качестве авангарда, взял свой мобильный гвардеец для рейда на север Сирии. В Шайзере Халид перехватил конвой с провизией для Халкиды. Пленных допросили и сообщили ему об амбициозном плане императора Ираклия вернуть Сирию. Они сказали ему, что скоро появится армия численностью около 200 000 человек, чтобы отбить их территорию. Халид остановился на этом. После своего прошлого опыта Ираклий теперь избегал полевых сражений с мусульманами. Он планировал отправить массивное подкрепление во все крупные города и изолировать мусульманские корпуса друг от друга, и таким образом отдельно окружить и уничтожить мусульманские армии. В июне 636 г. было запущено пять массивных армий для отступления Сирии.

Халид, предчувствуя план Ираклия, опасался, что мусульманские армии будут изолированы и уничтожены. На военном совете он предложил Абу Убайде собрать все мусульманские армии в одно место, чтобы вступить в решающую битву с византийцами. Согласно предложению Халида, Абу Убайда приказал всем мусульманским армиям в Сирии эвакуировать завоеванные земли и сосредоточиться в Джабии . Этот маневр нанес решительный удар по плану Ираклия, так как он не хотел вступать в открытый бой с мусульманами, в котором легкая кавалерия могла быть эффективно использована. Из Джабии, по предложению Халида, Абу Убайда приказал мусульманской армии отступить на равнину реки Ярмук., где можно было использовать кавалерию. Пока мусульманские армии собирались в Ярмуке, Халид перехватил и разбил византийский авангард. Это должно было обеспечить безопасное отступление мусульман с завоеванных земель.

Мусульманские армии достигли его в июле 636 года. Неделю или две спустя, примерно в середине июля, прибыла византийская армия. Византийский главнокомандующий Вахан послал христианские арабские войска царя Гассанидов Джабалы ибн аль-Айхама , чтобы проверить силы мусульман. Мобильная охрана Халида разгромила арабов-христиан; это была последняя акция перед началом битвы. В течение следующего месяца переговоры между двумя армиями продолжались, и Халид лично встретился с Ваганом в византийском лагере. Тем временем мусульмане получили подкрепление, посланное халифом Умаром.

Наконец, 15 августа произошла битва при Ярмуке, которая длилась 6 дней и закончилась сокрушительным поражением византийцев. Битва при Ярмуке считается одним из самых решающих сражений в истории. Это было историческое поражение, которое решило судьбу византийцев, масштабы поражения были настолько сильны, что византийцы никогда не могли оправиться от него. Это сделало всю Византийскую империю уязвимой для мусульман. Битва была величайшей битвой, когда-либо происходившей на сирийской земле до того времени, и была тактическим чудом Абу Убайды.

Захват Иерусалима [ править ]

Когда византийская армия была разбита и разбита, мусульмане быстро отвоевали территорию, которую они завоевали до Ярмука. Абу Убайда провел встречу со своим верховным командованием, включая Халида, чтобы принять решение о будущих завоеваниях. Они решили завоевать Иерусалим. Осада Иерусалима длилась четыре месяца, после чего город согласился сдаться, но только лично халифу Умару. Амр ибн аль-Ас предложил послать Халида халифом из-за его очень сильного сходства с Умаром. Халида узнали, и в конце концов пришел Умар, и Иерусалим сдался.637 апреля. После Иерусалима мусульманские армии снова распались. Корпус Язида подошел к Дамаску и захватил Бейрут. Корпус Амра и Шурахбила продолжал покорять остальную часть Палестины, в то время как Абу Убайда и Халид во главе 17-тысячной армии двинулись на север, чтобы завоевать всю северную Сирию.

Абу Убайда отправил командиров Амра ибн аль-'аса, Язида ибн Аби Суфьяна и Шурахбила ибн Хассана обратно в свои районы, чтобы отвоевать их. Большинство участков сдано без боя. Сам Абу Убайда вместе с Халидом снова двинулся на север Сирии, чтобы завоевать их 17-тысячной армией. Халид со своей кавалерией был отправлен в Хазир, а Абу Убайда двинулся в Халкиду.

Завоевание северной Сирии [ править ]

Имея уже в руках Эмесу, Абу Убайда и Халид двинулись к Халкиде, которая была стратегически наиболее значительным византийским фортом. Хотя Халкида, византийцы будут охранять Анатолию , родину Ираклия, Армению, и там столицу азиатской зоны Антиохию. Абу Убайда послал Халида с его элитной кавалерией, мобильную гвардию, к Халкиде. Форт охраняли греческие войска под командованием Менаса, который, как сообщалось, имел высокий престиж, уступая только самому императору. Менас, отклонившись от традиционной византийской тактики, решил сразиться с Халидом и уничтожить передовые части мусульманской армии до того, как основные силы смогут присоединиться к ним в Хазире, в 5 км к востоку от Халкиды. Это известно как битва при Хазире., что даже заставило Умара восхвалять военный гений Халида. Сообщается, что Умар сказал:

Халид действительно командующий, да смилостивится Аллах над Абу Бакром. Он лучше меня разбирался в людях. ^[5]

Абу Убайда вскоре присоединился к Халиду в практически неприступном форте Халкида, который сдался в июне 637 года. Благодаря этой стратегической победе территория к северу от Халкиды стала открытой для мусульман. Халид и Абу Убайда продолжили свой марш на север и осадили Алеппо , который был захвачен после ожесточенного сопротивления отчаявшихся византийских войск в октябре 637 года. Следующей целью был великолепный город Антиохия, столица азиатской зоны Византийской империи.

Прежде чем отправиться в Антиохию, Халид и Абу Убайда решили изолировать город от Анатолии. Соответственно, они отправили отряды на север, чтобы уничтожить все возможные византийские силы, и захватили гарнизонный город Азаз в 50 км от Алеппо ; оттуда мусульмане напали на Антиохию с восточной стороны. Чтобы спасти империю от уничтожения, между мусульманской армией и армией защитников Антиохии произошла отчаянная битва, известная как Битва у Железного моста.. Византийская армия состояла из выживших после Ярмука и других сирийских кампаний. После поражения византийцы отступили в Антиохию, и мусульмане осадили город. Не имея большой надежды на помощь императора Гераклея, Антиохия сдалась 30 октября 637 г. на условиях, что всем византийским войскам будет предоставлен безопасный проход в Константинополь .

Абу Убайда послал Халида на север, а он двинулся на юг и захватил Лазкию, Джаблу, Тартус и прибрежные районы к западу от Антиливанских гор . Халид двинулся на север и совершил набег на территорию до реки Кызыл (Kızılırmak) в Анатолии. Император Ираклий уже выехал из Антиохии в Эдессу еще до прихода мусульман. Он организовал необходимую оборону в Аль-Джазире и Армении и уехал в свою столицу Константинополь. По пути в Константинополь он едва спасся, когда Халид, захватив Мараш , направлялся на юг в сторону Мунбиджа . Ираклий поспешно выбрал гористую тропу и, пройдя через Киликийские ворота,, как сообщается, сказал:

Прощай, долгое прощание с Сирией, моей прекрасной провинцией. Ты теперь неверный (враг). Мир тебе, о Сирия, какой прекрасной землей ты станешь для рук врага. ^[6]

После сокрушительного поражения при Ярмуке его империя была чрезвычайно уязвима для мусульманского вторжения. Поскольку у него осталось немного военных ресурсов, он больше не мог попытаться вернуть войска в Сирию. Чтобы выиграть время для подготовки защиты остальной части своей империи, Ираклию понадобились мусульмане, оккупированные в Сирии. Он обратился за помощью к арабам-христианам Аль-Джазиры, которые собрали большую армию и выступили против Эмесы, штаб-квартиры Абу Убайды. Абу Убайда отвел все свои войска из северной Сирии в Эмесу, а арабы-христиане осадили город. Халид был сторонником открытого сражения за пределами форта, но Абу Убайда отправил дело Умару, который блестяще справился с этим. Умар послал отряды мусульманской армии из Ирака, чтобы вторгнуться в Аль-Джазиру, родину вторгшихся арабов-христиан, тремя разными маршрутами.Битва при аль-Кадисии . Сам Умар двинулся из Медины во главе 1000 человек. Арабы-христиане, когда они получили известие о вторжении мусульман на их родину, оставили осаду и поспешно отступили в Аль-Джазиру. В этот момент Халид и его мобильная охрана вышли из форта и опустошили армию, атаковав ее с тыла.

Кампании в Армении и Анатолии [ править ]

После битвы Умар приказал завоевать Аль-Джазиру, которое было завершено к концу лета 638 года нашей эры. После победы Абу Убайда послал Халида и Ияда ибн Ганма (завоевателя Аль-Джазиры) вторгнуться на византийскую территорию к северу от Аль-Джазиры. Они пошли независимо и захватили Эдессу, Амиду (Диярбакыр), Малатию и всю Армению до Арарата и совершили набеги на северную и центральную Анатолию. Ираклия уже отказались все форты между Антиохии и Тартус , чтобы создать буферную зону или ничейной земле между мусульманином контролируемых зон и материковом Анатолии.

Умар на время остановил свои армии от дальнейшего вторжения в Анатолию, а скорее приказал Абу Убайде, ныне губернатору Сирии, укрепить свое правление в Сирии. Сообщается, что в этот момент Умар сказал:

Я бы хотел, чтобы между нами и римлянами была стена огня, чтобы они не могли войти на нашу территорию, а мы не могли войти на их.

Из-за увольнения Халида из армии и голода и чумы в следующем году мусульманские армии не смогли вторгнуться в Анатолию. Экспедиция в Анатолию и Армению положила конец военной карьере Халида.

Великий голод [ править ]

Позже в том же году в Аравии началась сильная засуха, и большие количества людей стали умирать от голода и эпидемических болезней, как в результате засухи, так и ее осложнений. Поэтому бесчисленное количество людей (в сотнях тысяч) со всей Аравии собралось в Медине, когда еда была нормирована. Вскоре продовольственные запасы Медины сократились до угрожающего уровня; к этому времени халиф Умар уже написал губернаторам своих провинций с просьбой о любой соответствующей помощи, в которой они могли бы помочь. Одно такое письмо было отправлено Абу Убайде, и тот сразу же ответил:

Я посылаю вам караваны, один конец которых будет здесь, в Сирии, а другой - в Медине.

В соответствии с его заверениями, караваны с провизией Абу Убайды первыми достигли Медины, прибывшие 4000 верблюдов, полных еды. Чтобы обработать огромную сумму, Умар поручил Абу Убайде распределить ее среди тысяч людей, живущих на окраинах Медины. После щедрой помощи и усилий Абу Убайды Умар предоставил 4000 динаров в качестве скромной стипендии или в знак признательности, от которой он отказался на том основании, что это дело было совершено ради Бога.

Чума Амваса [ править ]

Прошло девять месяцев после засухи, и назрела новая проблема. Эпидемия чумы разразилась в Сирии и западном Ираке; Особенно тяжело было в Сирии. Когда пришло известие о чуме, Умар собирался совершить поездку в Сирию, но вернулся с сирийской границы, как посоветовали его товарищи. Там его встретил Абу Убайда и сказал:

О 'Умар, ты бежишь от воли Аллаха?

Умар был шокирован этим и с печалью сказал: « Если бы только кто-то сказал это, кроме тебя, Абу Убайда, а затем сказал:

Да, я бегу от воли Аллаха, но по воле Аллаха.

Умар вернулся из Сирии, потому что Мухаммад однажды дал указание не входить в место эпидемии, если это не является абсолютно безопасным. Итак, Абу Убайда вернулся в свою армию в Эмесе. Именно тогда на землю Сирии пришла чума, подобной которой люди никогда раньше не испытывали. Это опустошило население. Поскольку халиф Умар хотел сделать Абу Убайду своим преемником, он не хотел, чтобы он оставался в зоне эпидемии. Умар отправил к Абу Убайде гонца с письмом, в котором говорилось:

Ты мне срочно нужен. Если мое письмо доходит до вас ночью, я настоятельно призываю вас уйти до рассвета. Если это письмо доходит до вас в течение дня, я настоятельно призываю вас уйти до вечера и поспешить ко мне.

Когда Абу Убайда получил письмо Умара, он сказал: «Я знаю, зачем Умару я нужен. Он хочет обеспечить выживание того, кто, однако, не вечен». Поэтому он написал Умару:

Я знаю, что я тебе нужен. Но я в армии мусульман, и у меня нет желания спастись от того, что их беспокоит. Я не хочу расставаться с ними, пока Бог не пожелает. Итак, когда это письмо дойдет до вас, освободите меня от своего приказа и позвольте мне остаться. ^[7]

Когда халиф Умар прочитал это письмо, его глаза наполнились слезами, и те, кто были с ним, спросили: «Абу Убайда умер?» он ответил: «Нет, но смерть близка к нему». Халиф Умар послал к нему еще одного посыльного, сказав, что если вы не вернетесь, по крайней мере, переезжайте в любое нагорье с менее влажной средой, а Абу Убайда перебрался в Джабийю.

Еще одна причина, по которой Абу Убайда не покинул Сирию, заключается в том, что Мухаммад однажды приказал, чтобы, если государство поражено чумой, никто из штата не должен бежать, и никто из других государств не должен входить в него (карантин). ^[8]

Смерть [ править ]

Как только Абу Убайда переехал в Джабию, он заболел чумой. Когда смерть нависла над ним, он сказал своей армии:

Позвольте мне дать вам несколько советов, которые заставят вас всегда оставаться на пути добра. Установите молитву. Поститесь в месяц Рамадан . Дайте садака . Совершите хадж и умру . Оставайтесь едиными и поддерживайте друг друга. Будьте искренни с вашими командирами и ничего от них не скрывайте. Не позволяйте миру уничтожить вас, потому что даже если бы человек прожил тысячу лет, он все равно оказался бы в том состоянии, в котором вы меня видите. Мир вам и милость Божья. ^[9]

Затем он назначил Муадха ибн Джабала своим преемником и приказал ему вести людей в молитвах; после молитвы к нему подошел Муад, и в этот момент его душа ушла.

Муад встал и сказал людям:

О люди, вы поражены смертью человека. Ей-богу, я не знаю, видел ли я человека, у которого было более праведное сердце, который был дальше от всякого зла и был более искренним к людям, чем он. Просите Бога пролить на него Свою милость, и Бог будет милостив к вам. ^[7]

Он умер в 639 г. н.э. и был похоронен в Джабии. Передано, что его джаназа возглавлял Муад бин Джабал .

Наследие [ править ]

Его внешность была поразительной, он был стройным и высоким, его лицо было ярким, и у него была редкая борода. Было приятно смотреть на него и приятно с ним познакомиться. Он был чрезвычайно вежлив, скромен и довольно застенчив. Однако в сложной ситуации он становился поразительно серьезным и настороженным. Он получил титул Амин или Хранитель общины Мухаммеда ( Умма ). Абдаллах ибн Умар однажды сказал о нем:

Три человека в племени курайшитов были самыми выдающимися людьми, обладали лучшим характером и были самыми скромными. Если бы они говорили с вами, они не обманывали бы вас, и если бы вы говорили с ними, они не обвиняли бы вас во лжи: Абу Бакр ас-Сиддик, Усман ибн Аффан и Абу Убайда ибн аль-Джарра.

Он предпочел вести простой образ жизни, выбрав самую скромную одежду по сравнению с другими сахабами.(сподвижники Мухаммеда). Когда во время завоевания Иерусалима халиф Умар прибыл в Сирию, его встретили Халид ибн аль-Валид и Язид бин абу Суфьян; Халиф Умар спешился со своего верблюда и бросил в них песок, увещевая их, что «не прошло и года с тех пор, как вы вышли из голодной и тяжелой жизни Аравии, и вы забыли всю простоту, когда увидели очарование Сирии. Императоры? " Между прочим, оба мужчины были одеты в лучшую одежду, чем раньше; Халид ибн аль-Валид отметил, что под одеждой они все еще были достаточно вооружены, что указывало на то, что они все еще привыкли к практическим способам тяжелой жизни в пустыне, что принесло некоторое облегчение халифу. Для сравнения, Абу Убайда тоже присутствовал, но всегда сохранял скромную одежду и образ жизни; Умар был рад его видеть, и в тот же вечер, когда Умар прибыл к нему домой, он увидел, что у Абу Убайды, человека, добившегося успеха в боевом искусстве (благодаря которому он получил право на большую добычу), в доме не было ничего, кроме одной. кровать, меч и щит. Умар сказал ему:

«О 'Абу Убайда, ты [мог / должен был] устроить себе кое-что поудобнее у себя дома». На что Абу Убайда ответил: «О 'Умар, этого достаточно для меня». ^[10]

Христиане Леванта приняли ислам и были очень вдохновлены Абу Убайдой; все члены двух христианских племен, Бану Танух и Бану Салидж , приняли ислам после завоевания города Касрин. Более того, Абу Убайда оказал большое облегчение немусульманам, жившим в качестве его подданных в Сирии. Мусульмане считают его одним из десяти сподвижников Мухаммеда, которым Бог обещал рай при жизни. ^[11]

В его честь названа авиабаза Убайда бин Аль-Джарра недалеко от Кута , Ирак .

Семья [ править ]

О семье Абу Убайды известно немного. У него было две жены. У него было два сына, Язид и Умайр от его жены Хинд бинт Джабир ибн Вахб ибн Дабаб ибн Худжайр ибн Абд ибн Маис ибн Амир ибн Луай. От жены Варджи у него родился сын Умайр, но все они умерли в детстве. Неизвестно, были ли у него дочери, но, как сообщается, его мужская линия потомков прекратилась. Несмотря на это, семья Аль-Джарра в современном Алигархе (в штате Уттар-Прадеш в Индии), Иордании и Ливане заявляет о своем происхождении от Абу Убайды и семьи Алькаема, которые, как известно, были палестинцами.

См. Также [ править ]

• Али
• Саад ибн Аби Ваккас
• Суннитский взгляд на Сахабу
• Список экспедиций Мухаммеда

Ссылки [ править ]

Битва при Аджнадайне

Внешние ссылки [ править ]

• Амин уль Умма Хазрат Абу Убайда бин Джарра
• www.youngmuslims.ca
• Абу Убайда