Поклонение пастырей

Поклонение пастухов от Эль Греко , с. 1605-1610

Бартоломе Эстебан Мурильо ок. 1657

Поклонение пастухов - Доменико Гирландайо , 1485 г.

Поклонение пастухов по Маттиас Стом , гр. 1635–1640

Поклонение пастухов по Джорджоне , 1510

События в
Жизнь Иисуса по каноническим евангелиям
Ранние годы Благовещение Посещение Рождество Девственное рождение Поклонение пастырей Обрезание Презентация Поклонение волхвов Бегство в Египет Избиение младенцев Вернуться в Назарет Обретение в храме
Министерство Крещение Искушение Ввод в эксплуатацию двенадцати Нагорная проповедь / равнина Блаженства Отче наш Чудеса Притчи Отказ Преображенский
Страсть Триумфальный въезд в Иерусалим Очищение храма Второе пришествие пророчества Помазание Последний ужин Прощальная беседа Параклет обещал Агония в саду Поцелуй Иуды Арест Суд над синедрионом Издевательство Двор Ирода Суд Пилата Бичевание Терновый венец Via Dolorosa Распятие Снятие с креста Погребение Терзание ада
Воскрешение Пустая гробница Появления Noli me tangere Дорога в Эммаус Великое поручение Вознесение
В остальном NT Дорога в Дамаск Видение Джона
Порталы: Библия христианства  Книга: Жизнь Иисуса
v т е

Поклонение пастухов , в Рождества Иисуса в искусстве , есть сцена , в которой пастухи находятся рядом свидетелями рождения Иисуса в Вифлееме , прибывающие вскоре после фактического рождения. В искусстве его часто сочетают с Поклонением волхвов , и в этом случае его обычно называют последним названием. Благовещение пастухов , когда они вызваны ангелом на сцену, является особым предметом.

Библейское повествование [ править ]

Поклонение пастырей основано на повествовании из Луки 2 , о котором не говорится ни в каком другом каноническом Евангелии , где говорится, что ангел явился группе пастырей и сказал, что Христос родился в Вифлееме, а за ним последовала толпа ангелов. говоря Слава Богу в высшем , мир на земле [людям] доброй воли . Это Благовещение пастухам составляет отдельный предмет в христианском искусстве и иногда включается в сцену Рождества как второстепенный элемент (хотя и происходит до самого поклонения), как в сцене 1485 года Доменико Гирландайо., где это видно в верхнем левом углу. Гирландайо также показывает процессию волхвов, собирающихся прибыть со своими дарами.

Затем описывается, как пастухи спешили в Вифлеем, чтобы навестить Иисуса , и широко рассказали о том, что им было сказано о Нем, прежде чем они наконец вернутся к своим стадам. Они славят Бога «за все, что они слышали и видели, как было сказано им» (Луки 2:20). Роберт Гандри отмечает, что заявление «апеллирует к свидетельствам очевидцев в сочетании с небесным откровением ». ^[1]

В искусстве [ править ]

Сцена очень часто сочетается с Поклонением волхвов , что обеспечивает сбалансированную композицию, поскольку две группы часто занимают противоположные стороны пространства изображения вокруг центральных фигур и представляют собой богословскую интерпретацию эпизода, в котором две группы: Евреи и язычники - представляли собой народы мира между собой. ^{[ необходима цитата ]} Эта комбинация впервые встречается в ампулах Монцы 6-го века, сделанных в византийской Palaestina Prima .

В искусстве эпохи Возрождения , опираясь на классические рассказы об Орфее , пастухи иногда изображаются с музыкальными инструментами. ^[2] Очаровательная, но нетипичная миниатюра в « Часах Флоры» в Неаполе показывает пастухов, играющих с Младенцем Иисусом , в то время как восхищенная Дева Мария стоит в стороне.

Многие художники изображали Поклонение пастырей. Известные примеры включают:

• Корреджо : Поклонение пастухов , Gemäldegalerie Alte Meister, Дрезден
• Караваджо : Поклонение пастухов , Региональный музей, Мессина
• Доменикино : Поклонение пастухов , Национальная галерея Шотландии , Эдинбург
• Джорджоне , Рождество в Аллендейле , Национальная художественная галерея , Вашингтон, округ Колумбия
• Эль Греко , Поклонение пастухов , Музей Прадо , Мадрид
• Братья Ленен : Поклонение пастухов , Национальная галерея, Лондон
• Хуго ван дер Гус : Триптих Портинари , Галерея дельи Уффици , Флоренция
• Лоренцо ди Креди : Поклонение пастухов , также Уффици
• Андреа Мантенья : Поклонение пастырей , Музей Метрополитен , Нью-Йорк
• Эдвард Бёрн-Джонс «s витражные окна в Троицкой церкви, Бостон
• Джотто в капелле Скровеньи , Падуя
• Жорж де ла Тур , Лувр , Париж
• Бартоломе Эстебан Мурильо , Эрмитаж , Санкт-Петербург
• Николя Пуссен и Рембрандт , Национальная галерея, Лондон
  • Картина Пуссена была осквернена в 2011 году вместе с его Поклонением золотому тельцу .
• Мартин Шонгауэр , Берлин
• Доменико Гирландайо , Часовня Сассетти , Санта-Тринита , Флоренция
• Жерар ван Хонтхорст , Музей Вальрафа-Рихарца , Кельн

Рождественские гимны [ править ]

Некоторые известные рождественские гимны упоминают обожание пастухов. Некоторые из них делают это, побуждая слушателя прийти в Вифлеем, например, " Shepherd's Pipe Carol ". В современной « Калипсо Кэрол » есть строки «Пастухи быстро выйдут из ступора / увидеть Спасителя мира» и припев «О, теперь отнеси меня в Вифлеем». « Ангелы, которых мы слышали на небесах », - гласит: «Придите в Вифлеем и посмотрите / Его рождение ангелы воспевают».

« Придите, все верные » («Adeste Fideles» на латыни) есть стих, который гласит:

Посмотрите, как пастыри,
призванные к Его колыбели,
оставив свои стада, подходят близко, чтобы взглянуть;
Туда и мы пойдем
радостными шагами.

Другие гимны, в которых упоминается обожание пастухов, включают « Тихую ночь », « Что это за дитя ?», « Младенец святой, младенец смиренный », « Я удивляюсь, когда брожу » и « О, приди, маленькие дети ». Немецкая песня « Vom Himmel hoch, da komm ich her » («Я иду с небес на землю») содержит несколько строф на тему следования за пастухами и празднования новорожденного ребенка. Чешская колядка «Nesem VAM новины (» Come, All Ye овчарок «на немецком языке » Kommet, IHR Hirten «) относится к Поклонение пастухов, средний стих Мари РСВЯ Хофер» Английская версия:

Тогда поспеши, поспеши в стойло Вифлеема,
Там, чтобы увидеть, как небеса спускаются ко всем нам.
Со святым чувством, смиренно преклонив колени,
Мы поклонимся Ему, преклонимся перед Ним,
Поклонимся Царю. ^[3]

Галерея искусства [ править ]

• Поклонение волхвов в Византийском и христианском музее в Афинах.

• Бронзино

• Дуччо ди Буонинсенья , 1308–1311 гг.

• Джотто , гр. 1320

• Андреа Мантенья , 1451–1453 гг.

• Хуго ван дер Гус ок. 1475

• Корреджо , 1529 г.

• Гауденцио Феррари ок. 1533

• Брамантино между 1500 и 1535 годами

• Якопо Бассано , 1580 г.

• Николаес Маес , 1660–1590 гг.

• Герард ван Хонтхорст , 1622 г.

• Матиас Стом , между 1625 и 1650 гг.

• Французская эмалевая доска Лимож , середина XVI века

• Гвидо Рени , 1630–1642 гг.

• Якоб Йорданс , 1657 г.

• Грегорио Фернандес , ок. 1614

• Полидоро да Караваджо , 16 век

• Жорж де Ла Тур ок. 1644

• Эль Греко , 1614 г.

• Украинская религиозная икона , конец 17 века

• Игнас Роберт ок. 1691 г., Тульский собор

• Себастьяно Конка гр . 1720

• Джованни Доменико Тьеполо ок. 1751–1753

• Джеймс Тиссо , 1886–1894 гг.

См. Также [ править ]

• Поклонение волхвов
• Марианское искусство в католической церкви
• Рождество Христово в искусстве

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Беквит, Джон (1969). Раннесредневековое искусство . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-20019-X . 
• Леви, Майкл (1961). От Джотто до Сезанна . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-20024-6 . 
• Майерс, Бернард (1965, 1985). Достопримечательности западного искусства . Хэмлин. ISBN 0-600-35840-2 . 

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с поклонением пастырям на Викискладе?