Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Возвращение из Египта по Джеймс Тиссо

Возвращение семьи Иисуса в Назарет , также известное как Возвращение из Египта , появляется в отчетах раннего периода жизни Иисуса , приведенной в канонических Евангелиях . Оба евангелия, описывающие рождение Иисуса, согласны с тем, что он родился в Вифлееме, а затем переехал со своей семьей в Назарет . Евангелие от Матфея описывает , как Иосиф , Мария и Иисус отправились в Египет , чтобы спастись от Ирода Великого «ю.ш. резня мальчиковв Вифлееме. Матфей не упоминает Назарет как предыдущий дом Иосифа и Марии; он говорит, что Иосиф боялся ехать в Иудею, потому что там правил Ирод Архелай, и поэтому семья вместо этого отправилась в Назарет. [1] [2] [3] В Евангелии от Луки , с другой стороны, ничего не говорится о бегстве в Египет, но говорится, что Иосиф ранее жил в Назарете, [4] и вернулся туда после Представления Иисус в храме . [5]

Возвращение из Египта [ править ]

Возвращение Святого Семейства из Египта по Якоба Иорданса (ок. 1616)

Через некоторое время после смерти Ирода святое семейство возвращается из Египта. Большинство ученых помещает дату смерти Ирода около 4 г. до н. Э. [6] [7] [8]

Узнав, что Ирод Архелай стал преемником своего отца в Иудее, они отправились в Галилею. Архелай был известен своей жестокостью и в ответ на жалобы от населения, в 6 г. он был свергнут по Августу и сослан в Вьен в Галлии . Галилеей правил брат Архелая Ирод Антипа .

Значение [ править ]

Предполагаемый «колодец Марии» в Назарете, 1917 год.

В Евангелии от Матфея 2:23 говорится, что возвращение в Назарет является исполнением пророческого слова: «Назорея наречется он». Неясно, какой стих Ветхого Завета мог иметь в виду Матфей; многие комментаторы предполагают, что это Исаия 11: 1 , где говорится: «Росток вырастет из пня Иессея ; от корня его будет плодоносить ветвь» ( NIV ): на иврите слово «ветвь» - незер . [9] [10]

Искусство [ править ]

Возвращение семьи из Египта часто становилось предметом художественных представлений .

Комментарий [ править ]

Некоторые исследователи Библии отметили различия в рассказе о рождении во время полета. Раймонд Э. Браун утверждал, что рассказы «... противоречат друг другу в ряде деталей». [11]

См. Также [ править ]

  • Бегство в Египет

Ссылки [ править ]

  1. ^ Матфея 2:22
  2. Барт Д. Эрман , Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия , Oxford University Press, 1999, стр. 38; Паула Фредриксен, « От Иисуса к Христу» (второе издание, издательство Йельского университета, 2000 г., стр. 36); RT France , Евангелие от Матфея (издательство Wm. B. Eerdmans, 2007) стр. 43; Рудольф Шнакенбург , Евангелие от Матфея , (Wm. B. Eerdmans Publishing, 2002) стр. 27; Маркус Борг , «Значение историй о рождении», в книге Борга и Райта, «Значение Иисуса: два видения» (HarperOne, 1999), стр. 180.
  3. ^ «Преследуемый ребенок» . Библейский портал . Проверено 29 ноября +2016 .
  4. Луки 2: 4
  5. Луки 2:39
  6. ^ Шюрер, Эмиль . История еврейского народа во времена Иисуса Христа , 5 томов. Нью-Йорк, Scribner's, 1896 г.
  7. ^ Барнс, Тимоти Дэвид. «Дата смерти Ирода», Journal of Theological Studies ns 19 (1968), 204–219.
  8. ^ Bernegger, PM "Подтверждение смерти Ирода в 4 г. до н.э.", Журнал теологических исследований нса 34 (1983), 526-531.
  9. ^ Кинер, Крейг (2009). Евангелие от Матфея: социально-риторический комментарий . Эрдманс . п. 114. ISBN 9780802864987. Проверено 28 ноября +2016 .
  10. ^ IVP New Testament Comments, Growing Up in a Small Town , по состоянию на 29 ноября 2016 г.
  11. ^ Браун, Раймонд Э., Рождение Мессии , Издательство Йельского университета, 1999, стр. 36 ISBN 9780300140088