Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Айыы Вера
(Айыы итэҔэлэ)
Тенгрианский полумесяц.svg
Формирование2015 (6 лет назад) Якутск , Республика Саха (Якутия) , Россия ( 2015 )
ОсновательЛазарь Афанасьев (Терис)
ТипРелигиозная организация
ЦельОбразование , Филантропия , Религиоведение , Духовность
Главное управлениеЯкутск , Республика Саха (Якутия)
Обслуживаемая площадь Республика Саха (Якутия)
ФилософЛазарь Афанасьев (Терис)
Главный органОрган Совета
ПринадлежностиТенгрианство
Часть серии по
Тенгрианство
Tengrism1.svg
В Центральной Азии - Евразийская степь и частично сибирская - Восточная Азия религия
Верховное божество
Другие божества / духи
Движения
Связанные движения
Люди
Священники
Священные Писания
  • Надписи Орхона и Баин Цокто
  • Ирк Битиг
  • Эпосы
Святые места
  • Белуха
  • Бурхан Халдун
  • Дженгиш Чокусу
  • Отгонтенгер
  • Ovoos
Топонимы
  • Хан-Тенгри
  • Горы Тангра
  • Пустыня Тенгер
Связанные концепции
  • Поклонение небесам
  • Небесное божество
  • Анимизм
 Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Айыы Вера ( Якутская : Айыы итэҔэлэ , латинизируется:  Айыо Iteghele ) является нео- Tengrist Якутской религиозной организации была зарегистрирована с 2015 года в Якутске , Республика Саха (Якутия) , Россия. [1] Это бывшая организация Кут-Сюр ( якут : Кут-сүр - Сердце-Соал-Разум ), основанная в 1990 году и учрежденная в 1993 году в Якутске. [2] [3]

Его основателем является филолог Лазарь Афанасьев , доктор философии ( русский язык : Лазарь Андреевич Афанасьев ) по национальному имени Терис , изучавший шаманизм в советские годы. Его учение является монотеистически модернизированной якутской версией тенгрианства и изложено в книге «Учение Айыы». [4]

Айы ( Тангра ) - Бог-Создатель - на девятом небе. Все остальные 63 божества якутского пантеона - его проявления. Ему служат «белые шаманы» (при этом обращаться к «черным шаманам» якутского язычества запрещено). Человек состоит из трех душ ( Кут ): души-земли, души-воздуха и души-матери, возвращающихся в Айыы. [5] Когда некоторые традиционалисты спрашивают об источниках этого учения, он отвечает, что получил от «белого старого духа». [6]

Основные должности в организации - Философ и Тойон ( вождь племени ). В деревнях есть айыыские дома и юрты, в которых совершаются общие молитвы и бескровные жертвоприношения с перебродившим кобыльим молоком. Доктрина повлияла на содержание преподавания национальной культуры в школах и особенно на подготовку кадров в местном колледже культуры. [3] [7]

Храм- Дом Очищения ( якутский : Арчы Дьиэтэ ) (оценка 2002 г.) в Якутске , Россия, отнят властями.

С самого начала организация тесно сотрудничала с Якутским национальным движением «Будущее якутов» (Саха Каскиле) во главе с Иваном Ухханом. Вместе они просили с начала 1990-х годов разрешить строительство храма: в 1999 году постановлением республиканских властей Дом Очищения (Archie Diete) был построен из чуда из дерева, стекла и металла, выполненного в виде из трех гигантских юрт была заложена и открыта в 2002 году. [8] [9] Однако еще в 2001 году местная православнаяархиепископ резко раскритиковал строительство «языческого храма» (капище). А после избрания нового президента Якутии в 2002 году начался проортодоксальный курс властей, представителей национальных религий перестали приглашать на межрелигиозные встречи. Дом Очищения отняли и передали городу, превратив его в Дом культуры. Религиозные и политические деятели требуют вернуть его, а также построить обещанный властями национальный парк «Три березы» и языческую школу в Якутске. [10] [1] Однако власти прекратили попытки предотвратить распространение веры Айыы на низовом уровне в деревнях. [11]

См. Также [ править ]

  • Список тенгристских движений

Сноски [ править ]

  1. ^ а б Попов 2016 .
  2. ^ Воронцова и Филатова 2006 , стр. 134, 142-44.
  3. ^ a b Balzer 2005 , стр. 62.
  4. ↑ Воронцова и Филатов, 2006 , с. 134, 142.
  5. Перейти ↑ Balzer 2005 , p. 61; Воронцова 2006 , с. 142; Томский, 2014 , стр. 3–109; Попов 2016 ; Филатов .
  6. Перейти ↑ Balzer 2005 , pp. 62–63.
  7. ↑ Воронцова и Филатов 2006 , с. 142.
  8. Перейти ↑ Balzer 2005 , pp. 58–59.
  9. ↑ Воронцова и Филатов 2006 , с. 145.
  10. ↑ Воронцова и Филатов 2006 , с. 149.
  11. ↑ Воронцова и Филатов 2006 , с. 147.

Ссылки [ править ]

  • Бальцер, Марджори Мандельштам (2005). «Чей шпиль выше? Религиозное соревнование в Сибири» (PDF) . Религия, государство и общество . 33 (1): 57–69. DOI : 10.1080 / 0963749042000330839 . S2CID  145576532 .
  • Попов, Игорь (2016). "Тюрко-монгольские религии (тенгрианство)" [Тюрко-монгольские религии (тенгрианство)]. Справочник всех религиозных течений и объединений в России [ Справочник по всех религиозных филиалов и общин в России ] (на русском языке ) . Проверено 13 декабря 2019 .
  • Томский, Григорий (2014). «Якутский тангризм: Схема Тэриса = Tangrisme sakha: Schéma de Teris» [Якутский тангризм: Схема Териса]. Конкорд (на русском и французском языках) (3): 3–109.
  • Воронцова, Л .; Филатов, С. (2006). «Язычество в вместе Саха (Якутия) (учение Айы, тенгрианство,« Кут-Сюр »)» [Язычество в Республике Саха (Якутия) (Учение айыы, тенгрианство, «Кут-Сюр»)]. В Бурдо, Майкл; Филатов, Сергей (ред.). Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания [ Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания . 4 . Москва: Институт Кестона ; Логос. С. 134–50. ISBN 5-98704-057-4.

Первоисточники [ править ]

  • Афанасьев, Л.А. (Терис) (1993). Айыы уорэҔэ [ Учение Айыы ] (на саха). Якутск: Министерство культуры Республики Саха (Якутия) .
  • Афанасьев, Л.А. (Терис) (2002). Айыы суола [ Дорога Айыы ] (на языке Саха). Якутск: Бичик.