Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Заявление об основополагающих истинах является исповедание веры с изложением 16 основных доктрин придерживается и Ассамблей Божьих США . Эти доктрины во многом основаны на других евангельских исповеданиях веры, но отличаются тем, что они явно пятидесятнические . [1] Из 16 статей четыре считаются основными убеждениями «из-за ключевой роли, которую они играют в достижении заблудших и построении верующих и церкви». [2] Это учения о спасении , крещении Святым Духом , божественном исцелении и втором пришествии Христа.. Заявление об основных истинах претерпело несколько изменений с момента его первоначального принятия в 1916 году (когда оно фактически включало 17 пунктов), несмотря на распространенные утверждения о том, что оно осталось в основном неизменным. [3]

Содержание [ править ]

Большая часть заявления повторяет основные принципы евангелизма, добавляя статьи об «исцелении искуплением» и языках в качестве «первоначального доказательства» крещения Святым Духом. [1] Статья 12 касается божественного исцеления. Официальное церковное учение гласит, что Христос заплатил за все физические страдания своим искупительным делом и, как следствие, когда христиане заболевают, они могут быть сверхъестественно исцелены Святым Духом. Статья 9 отражает неуэслианский взгляд на освящение . Статьи 13–16 в основном посвящены эсхатологии . У Ассамблей Божьих есть премилленаристский диспенсационалистский взгляд на будущее, включая веру в вознесение.и буквальное земное тысячелетие . Ниже приводится краткое изложение 16 фундаментальных истин:

  1. Библия вдохновлена от Бога и «непогрешимым, авторитетным правилом веры и поведения».
  2. Есть только один истинный Бог, существующий как Троица .
  3. Иисус Христос - Сын Божий и как второе лицо Троицы - Бог.
  4. Человек был создан добрым и честным. Однако человек в результате добровольного согрешения пал и тем самым подвергся не только физической смерти, но и духовной смерти, то есть отделению от Бога.
  5. Спасение «обретается через покаяние перед Богом и веру в Господа Иисуса Христа».
  6. Есть два таинства . Крещение Верующего путем погружения является признание в мире , что верующий умер и воскрес вместе с Христом, становится новым творением. В Вечери Господней является символом выражения обмена верующего в божественной природе Христа, в память о страданиях и смерти Христа, и пророчество о втором пришествии Христа.
  7. Крещение Святым Духом - это отдельный и последующий опыт после обращения. Крещение Духом дает возможность жить побеждающей христианской жизнью и быть эффективным свидетелем.
  8. Говорение на языках - это первоначальное физическое свидетельство крещения Святым Духом .
  9. Освящение - это «акт отделения от зла ​​и посвящения Богу». Это происходит, когда верующий отождествляет себя с Христом и верит в Его смерть и воскресение. Считается, что это процесс, требующий постоянного подчинения Святому Духу.
  10. Миссия церкви - искать и спасать всех, кто заблудился в грехе; Церковь - это Тело Христово и состоит из всех людей, принимающих Христа, независимо от христианской деноминации.
  11. Божественно называется и Писанием-рукоположенных министры служат Церкви.
  12. Искупление предусматривает божественное исцеление больных .
  13. «Неминуемая и благословенная надежда» Церкви - это ее вознесение, предшествующее телесному возвращению Христа на землю.
  14. За вознесением Церкви последует видимое возвращение Христа и Его правление на земле в течение тысячи лет .
  15. Будет окончательный суд и вечное проклятие для «нечестивых мертвецов».
  16. В будущем будут новые небеса и новая земля, «на которой обитает праведность ».

История [ править ]

Ассамблея Бога была основана в 1914 году, но только в 1916 году она неохотно создала Фундаментальные истины в ответ на несколько доктринальных споров. Первое противоречие, известное как спор о Завершенной работе , возникло из-за разногласий по поводу второго благословения и практического значения святости. Второй спор, или спор о « единстве », поставил под сомнение формулу крещения, учение о Троице и понимание процесса спасения. Третий вопрос касался того, было ли говорение на языках «первоначальным физическим доказательством» крещения Святым Духом или нет.

Результат этих противоречий, отраженный в Заявлении об основных истинах, не только сформировал деноминацию, но и сформировал американский пятидесятничество. [4] В 1916 году Генеральный совет (руководящий орган деноминации) занял решительную позицию против учения о единстве и поддержал позицию, согласно которой говорение на языках было первоначальным свидетельством крещения Святым Духом. Ассамблея Божья остается тринитарной и продолжает подтверждать доктрину первоначальных свидетельств.

Заявление об освящении [ править ]

Позиция, занятая в Заявлении об основных истинах относительно освящения, была менее ясной. Люди, стоящие за формированием Ассамблей Божьих, были пятидесятниками, которые пришли к выводу, что святость или освящение - это не второе благословение или определенный опыт, а процесс, продолжающийся всю жизнь. В эту идею прогрессивного освящения верили многие в Ассамблеях Божьих, но были сторонники, которые все еще придерживались теологии движения святости . [5]

Первоначальный язык освящения в Фундаментальных истинах был компромиссом между уэслианцами и не-уэслианцами, который позволил двум доктринам сосуществовать. [5] Под заголовком «Полное освящение - цель для всех верующих» было написано: «Полное освящение - это воля Бога для всех верующих, и к нему следует искренне стремиться, ходя в послушании Слову Божьему». [6] Термин « полное освящение » явно уэслианский, но на самом деле в заявлении содержится призыв «к непрерывному процессу послушания в опоре на Святого Духа и сотрудничестве с ним». [7]

В 1961 году Генеральный совет существенно пересмотрел заявление, придав ему его нынешнюю форму. Он устранил часть уэслианского языка, например «целиком». Стэнли М. Хортон , служивший в комиссии по пересмотру, заявил, что комитет «... почувствовал, что слово« целое » было двусмысленным, потому что мы использовали его в другом значении, чем то, которое продвигали пятидесятники святости, которые учили второму определенному труду». [7] В то время как текущее утверждение более точно отражает позицию Ассамблеи Бога, учение деноминации об освящении остается неоднозначным.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Маргарет М. Полома и Джон К. Грин, Ассамблеи Бога: Божественная любовь и возрождение американского пятидесятничества , (Нью-Йорк: New York University Press, 2010), стр.7.
  2. ↑ Assemblies of God (США), Our Core Doctrines, Archived 2012-08-19 at the Wayback Machine , по состоянию на 21 декабря 2010 г.
  3. ^ Gohr, Гленн У. (август 2012). «Историческое развитие утверждения основных истин» (PDF) . AG Heritage .
  4. ^ Blumhofer, Эдит Л. (1993). Восстановление веры: Ассамблеи Бога, пятидесятничество и американская культура . Урбана и Чикаго: Иллинойсский университет Press. ISBN 978-0-252-06281-0 . Стр.124. 
  5. ^ a b Блюмхофер, стр. 125.
  6. ^ Ассамблеи Бога США (1916). Протоколы Генерального совета Ассамблей Божьих , стр. 11. По состоянию на 1 января 2011 г.
  7. ^ a b Деннис Леггетт (1989), «Заявление Ассамблеи Бога об освящении (Краткий обзор Кальвина и Уэсли)», Pneuma: Журнал Общества пятидесятнических исследований 11, вып. 2: стр. 115.

Внешние ссылки [ править ]

  • Заявление об основных истинах