Афанасий (внук Феодоры)

Афанасий был византийский монах и внук Феодоры , жены Юстиниана I . Основные источники о нем - Иоанн Эфесский , Михаил Сирин и Вар-Гебрей . ^[1]

Биография [ править ]

Афанасий был сыном неназванной дочери Феодоры , жен Юстиниана I . ^[1] Иоанн Эфесский впервые упоминает его как «Афанасия, сына дочери царицы Феодоры». ^[2] Он получил религиозное образование, его наставниками были Амантий и Сергий Теллы . Первый был монахом из Эдессы , второй служил сирийским патриархом Антиохии с 544 по 546 годы. Оба наставника были монофизитами . ^[1]

Позже Афанасий стал трифеем и учеником Джона Асконагеса . ^[1] Р. Пейн Смит объясняет происхождение их системы верований и принадлежность к ней Афанасия: «Этот Филопон, которого также называют Иоанном Грамматиком, очень образованный аристотелевец из Александрии , обычно считается их основателем, но на самом деле он только защищал их ересь, основанная на аргументе, выведенном из объяснения того, что такое «субстанция», согласно доктринам его великого учителя Аристотеля . Их настоящим основателем был некий малоизвестный Иоанн Аскунэдж, кредо которого сохранилось у Бар-Гебрея : «Я признаю одна природы Христа воплощенного Слова, но в Троице я считаю природы, субстанции и Божества согласно количеству личностей ». Если бы не знания Филопона, секта, вероятно, исчезла бы вместе со своим основателем; но дополнительное значение ему придавалось еще и тем, что к нему присоединился «Афанасий, сын дочери Феодоры, чье огромное состояние было свободно потрачено на привлечение обращенных». ^[3]

Афанасий в какой-то момент стал монахом . В 566 году умер папа Феодосий I Александрийский . Афанасий преподобный был кандидатом на вакантный престол. Очевидно, он был неудавшимся кандидатом в коптское папство . ^[1]

Возникшая в то время новая ересь отрицала воскресение физического тела . Иоанн Эфесский утверждает, что Афанасий поддерживал эту точку зрения. ^[1] Иоанн также утверждает, что патриарх Константинопольский Евтихий придерживался этой веры во время своего второго срока (577-582). Он объясняет то, что поддерживал этот Патриарх: «Эти человеческие тела не достигают воскресения, но другие созданы заново, которые возникают вместо них». ^[4]

Афанасий тратил золото на распространение этой веры: ^[1] «Большая трудность, с которой они столкнулись при распространении своей дерзкой и грязной ереси, заключалась в отсутствии епископов. Поначалу их было всего двое, а именно сам Конон, глава церкви схизму и Евгения, епископов городов в Киликии . Однако, когда их взгляды стали известны там, многие из их соратников упрекали их и упрекали; а после их отказа отозвать их, был вынесен приговор о низложении. на них: после чего они и Афанасий, сын дочери царицы Феодоры, «увеличивший и умноживший ересь щедрой тратой золота», приняли согласованные меры для получения третьего епископа согласно канону ». ^[2]

Афанасий оставил завещание. По его условиям, его главными наследниками были Юстин II (правил 565-578 гг.) И императрица София . В Рабы в его распоряжении станет вольноотпущенники , каждый получающий небольшое наследство от своего хозяина. Различное небольшое наследство переходило к разным друзьям. Но Конон получит «сумму в десять фунтов золота немедленно и пожизненную ренту в размере двух фунтов золота». ^{[1] [5]}

Но Афанасий и Конон сильно поссорились и отлучили друг друга от церкви . Афанасий задумал изменить свое завещание. Но смерть помешала ему сделать это. Иоанн пишет: «Афанасий намеревался изменить свое завещание и исключить из него Конона, но внезапно умер: и когда его завещание было раскрыто, Конон взял то, что было написано в нем, при этом отлучив от церкви того, кто оставил ему деньги». ^{[1] [5]}

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Мартиндейл, Джон Р. , изд. (1992). Просопография Поздней Римской Империи: Том III, 527–641 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-20160-8.
• Payne Smith, R .; Иоанн Эфесский (1860 г.), Церковная история, часть 3. Новый перевод с греческого , Oxford University Press