Тритеизм (от греч. Τριθεΐα, «три божества» [1] ) - это нетринитарная христианская ересь, в которой отрицается единство Троицы и, следовательно, монотеизм . Это представляет собой большее «возможное отклонение», чем любая реальная школа мысли, постулирующая три отдельных божества. [2] Обычно это было «не более чем враждебным ярлыком» [3], применяемым к тем, кто подчеркивал индивидуальность каждой ипостаси или божественной личности - Отца , Сына и Святого Духа - над единством Троицы в целом. [1]Обвинение было особенно популярно между III и VII веками нашей эры. [1]
В истории христианства различных богословов обвиняли в том, что они впали в троебожие. Среди первых были монофизиты Иоанн Филопонос (умер около 570 г.) и его последователи, такие как Евгений и Конон из Тарса. [1] Они учили, что общая природа Троицы - это абстракция, так что, хотя три личности единосущны, они различны по своим свойствам. [4] Их точка зрения была попыткой примирить Аристотеля с христианством. [3] Эта точка зрения, которую защищал Патриарх Антиохийский Петр III , была осуждена как троебожие на синоде в Александрии в 616 году. [2] [1] Она была снова осуждена как троебожие на третьем Константинопольском соборе в 680-81 гг. . [4]
В эпоху поздней античности несколько еретических движений критиковали православие как равнозначное троебожию. В Sabellians , Monarchians и Pneumatomachoi маркированы их противников tritheists. [1] Евреи и мусульмане часто критиковали тринитаризм как просто прикрытый тритеизм (см. Исламский взгляд на Троицу ). [5] Группы, обвиняемые ортодоксами в троебожии, включают аномейцев и несторианцев . [1]
В средних веках , то схоластический Roscelin был обвинен в троебожии. Он был крайним номиналистом, который считал три божественных личности существующими отдельно. Он был осужден как троебожник на синоде в Суассоне примерно в 1092 году. Реалист- схоласт Жильбер де ла Порре ошибся в противоположном направлении, проведя различие между тремя божественными существами и сущностью Бога (создавая четверицу, а не троицу). и был обвинен в троебожии. [2] Он был осужден на Реймском совете в 1148 году . Идеи Гилберта повлияли на Иоахима Фиорского, и Четвертый Латеранский собор (1215 г.) попытался прояснить этот вопрос, подтвердив численное единство Троицы. [4]
В наше время австрийский католик Антон Гюнтер , пытаясь опровергнуть гегелевский пантеизм , объявил три божественных личности тремя абсолютными и различными реальностями, связанными вместе только их общим происхождением. [4]
Список христиан, обвиненных в троебожии
Следующие тритеистические тенденции были осуждены господствующей теологией как еретические.
- Те, кого обычно подразумевают под этим именем, были частью монофизитов , которые имели большое влияние во второй половине шестого века, но не оставили никаких следов, кроме нескольких скудных упоминаний у Иоанна Эфесского , Фотия , Леонтия и т. Д. [6] ] Их основателем считается некий Иоанн Аскунэджес, глава школы софистов в Антиохии . Основным писателем был Иоанн Филопон , великий комментатор Аристотеля; лидерами были два епископа, Конон из Тарса и Евгений из Селевкии в Исаврии , которые были свергнуты своими компаньонами и нашли убежище в Константинополе, где они нашли могущественного новообращенного и защитника в лице Афанасия Монаха , внука императрицы Феодоры . Филопон посвятил ему книгу о Троице. Старый философ сослался на свои немощи, когда он был вызван императором Юстинианом в суд, чтобы дать отчет о своем учении. Но Конону и Евгению пришлось спорить во время правления Юстина II (565-78) в присутствии католического патриарха Иоанна Схоластика (565-77) с двумя поборниками умеренной монофизитской партии, Стефаном и Павлом, последним впоследствии Патриархом. Антиохии. Епископы-тритеисты отказались анафематствовать Филопона и представили доказательства того, что он согласен с Севером и Феодосием. Они были изгнаны в Палестину , и Филопон написал книгу против Иоанна Схоластика, который вынес свой вердикт в пользу своих противников. Но он разработал свою собственную теорию Воскресения (см. Евтихианство ), на основании которой Конон и Евгений написали против него трактат в сотрудничестве с Фемистом, основателем Агноктов, в котором они объявили его взгляды совершенно антихристианскими. Эти два епископа и обездоленный епископ по имени Феонас приступили к хиротонии епископов для своей секты, которую они основали в Коринфе и Афинах , Риме, Северной Африке и Западном Патриархате, в то время как на востоке агенты путешествовали через Сирию и Киликию , Исаврию и Каппадокию , обращая целые районы и рукоположение священников и диаконов в городах, деревнях и монастырях. Евгений умер в Памфилии ; Конон вернулся в Константинополь. Леонтий уверяет, что аристотелизм Филопона заставил его учить, что в Святой Троице есть три частичных субстанции ( merikai ousiai, ikikai theotetes, idiai physeis ) и одна общая. Происхождение доктрины было объяснено (впервые) в разделе «МОНОФИЗИТЫ», где можно найти отчет о писаниях Филопона и Стефана Гобаруса, другого члена секты.
- Иоанн Филопон , аристотелист и монофизит из Александрии примерно в середине шестого века, был обвинен в троебожии, потому что он видел в Троице разделенные три природы, субстанции и божества в соответствии с числом божественных личностей. Он стремился обосновать эту точку зрения со стороны аристотелевской категорией из рода , вида и индивида . [6]
- В средние века Роселлин из Компьена , основатель номинализма , утверждал, как Филопон, что если Три Личности не являются tres res (3 объекта), вся Троица должна быть воплощением. Он был осужден за ересь троебожия на Суассонском соборе 1092-1093 годов под председательством Рено дю Белле , архиепископа Реймса . Пытаясь апеллировать к авторитету Ланфранка и Ансельма , Росселлин побудил Ансельма написать Cur Deus Homo и другие трактовки божественной природы, опровергающие его обращение. [6] Росселлин публично отрекся и после изгнания в Англию и Италию примирился с церковью, но вернулся к форме своих прежних рассуждений.
- Среди католических писателей Пьер Файдит , изгнанный из Оратория в Париже в 1671 году [6] за непослушание и умерший в 1709 году, практиковал форму троебожия в своих Eclaireissements sur la doctrine et Phistoire ecclésiastiqes des deux premiers siecles (Париж, 1696). , в котором он пытался разобрать, что самые ранние отцы были тритеистами. Ему ответил аббат премонстратов Луи-Шарль Гюго ( Apologie du système des Saints Pères sur la Trinité , Люксембург, 1699).
- Выдающийся идеолог русских старообрядцев и писатель Аввакум (умер в 1682 г.) был обвинен официальной Православной Церковью и другими старообрядцами в троебожии на основании некоторых отрывков из его писем.
- Католический каноник Трира по имени Оембс, находящийся под влиянием доктрин «Просвещения» [6], аналогичным образом приписал отцам свой взгляд на три схожие сущности в Троице, назвав числовое единство Бога изобретением схоластов . Его книга Opuscula de Deo Uno et Trino (Майнц, 1789 г.) была осуждена Пием VII в записке от 14 июля 1804 г.
- Богемского философа-иезуита Антона Гюнтера также обвинили в троебожии, в результате чего его работа попала в Index librorum .
- Среди протестантов цитируется Генрих Николай (ум. 1660), профессор из Данцига и Эльбинга [6] (не путать с основателем Familia Caritatis ).
- Самый известный в англиканской церкви является Уильям Шерлок , декан Святого Павла , [6] , чьи Истребование доктрины Святого и всегда Пресвятая Троица (Лондон, 1690) против социнианами , утверждая , что за исключением взаимного сознания друг друга, чего не может быть ни у одного сотворенного духа, три божественных личности суть «три различных бесконечных разума» или «три разумных существа». Роберт Саут атаковал его в « Анимационных версиях» на «Оправдание» доктора Шерлока (1693). Говорят, что работа Шерлока сделала Уильяма Мэннинга социнианином, а Томаса Эмлина - арианином, и этот спор высмеялся в пародии под названием «Королевская битва», приписываемой Уильяму Питтису (1694?), Который был переведен на латынь в Кембридже.
- Джозеф Бингхэм , автор «Древностей», проповедовал в Оксфорде в 1695 г. [6] проповедь, которая, как считалось, изображала Отцов как троебожников, и была осуждена Советом Hebdomadal как falsa, impia et haeretica , ученый был изгнан из Оксфорд.
- Хотя члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , вероятно, не будут идентифицировать себя как троебожники, некоторые критики мормонизма заявляют, что он является тритеистическим или политеистическим, потому что он учит, что Божество - это совет трех различных божеств, совершенных по одной цели. , единство и миссия , но, тем не менее, отдельные и разные существа. [7] [8]
- Некоторые предполагают, что Церковь адвентистов седьмого дня приняла тритеистический взгляд на Отца, Сына и Святого Духа, поскольку она не рассматривает их единство как Божество, состоящее из одного существа, а скорее как трех отдельных существ в одной группе. [9]
Смотрите также
- Тройное божество
- Тройная богиня (неоязычество)
Рекомендации
- ^ a b c d e f g Каждан, Александр (1991). «Троебожие» . В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8.
- ^ а б в Мари-Анн Ванье (2005) [2002], «Троебожие» , в Андре Вошез (редактор), Энциклопедия Средневековья , Джеймс Кларк и Ко..
- ^ а б Кристиан Вильдберг (2018), «Джон Филопонус» , Эдвард Н. Залта (редактор), Стэнфордская энциклопедия философии.
- ^ а б в г FL Cross; Е. А. Ливингстон, ред. (2009) [2005], «Троебожие» , Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.), Oxford University Press.
- ^ Дейл Тагги (2016), «Троица: возражения против иудаизма и ислама» , в Эдварде Н. Залте (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии..
- ^ a b c d e f g h Чепмен, Джон (1912). "Тритеисты". Архивировано 15 июня 2012 г. в Wayback Machine . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона (общественное достояние). Проверено 17 октября 2012 года.
- ^ b777 (15 декабря 2008 г.). "Троебожие | Что такое троебожие?" . carm.org . Проверено 2 мая 2020 .
- ^ «Троица: мормонизм отвергает высшее откровение Бога (Часть 4 из 4) | Мормонский кофе» . Проверено 2 мая 2020 .
- ^ «Учит ли адвентизм седьмого дня Троице?» (PDF) . CultOrChristian.com .