Иоанн Филопон ( греч . / f ɪ ˈ l ɒ p ə n ə s / ; Ἰωάννης ὁ Φιλόπονος ; ок. 490 - ок. 570 ), также известный как Иоанн Грамматик или Иоанн Александрийский , был византийским греческим филологом, комментатором Аристотеля . , христианский богослов и автор значительного числа философских трактатов и богословских трудов. Он родился в Александрии. Строгий, иногда полемический писатель и оригинальный мыслитель, вызывавший споры в свое время, Иоанн Филопон оторвался от аристотелевско - неоплатонической традиции, поставил под сомнение методологию и в конечном итоге привел к эмпиризму в естественных науках. Он был одним из первых, кто предложил « теорию импульса », подобную современной концепции инерции по сравнению с аристотелевской динамикой.
Позднее Филопон обратился к христианской апологетике , выступая против вечности мира , теории, которая легла в основу языческих нападок на христианское учение о Творении . Он также писал о христологии и был посмертно осужден Церковью как еретик в 680–681 годах из-за того, что было воспринято как тритеистическое толкование Троицы . [ нужна ссылка ]
Его прозвище ὁ Φιλόπονος переводится как «любящий труд», т.е. «прилежный», имея в виду миафизитское братство в Александрии, philoponoi, активно участвовавшее в спорах с языческими (т.е. неоплатоническими) философами.
Его посмертное осуждение ограничило распространение его сочинений, но копии его работы «Против Аристотеля » вновь появились в средневековой Европе благодаря переводам с арабского его цитат, включенных в работу Симплиция Киликийского , которая подробно обсуждалась мусульманскими философами, такими как как аль-Фараби , Авиценна , аль-Газали и позднее Аверроэс , оказав влияние на Бонавентура и Буридана в христианской Западной Европе, но также и на евреев-раббанитов , таких как Маймонид и Герсонид , которые также использовали его аргументы против своих караимов.соперники. Его работа широко обсуждалась в арабской научной традиции, где он известен как Яхья ан-Нахви (то есть «Иоанн Грамматик»), а его взгляды против аристотелевской физики защищались философами при дворе фатимидского имама аль-Хакима би-Хакима. Амр Аллах , особенно Хамид ад-Дин аль-Кирмани , который обсуждал Авиценну на эту тему, и Хамза ибн Али . Его критика Аристотеля в комментарии к физике оказала большое влияние на Джованни Пико делла Мирандола и Галилео Галилея , которые существенно цитировали Филопона в своих работах. [1] [2]
Хотя возможно, что Филопон происходил из христианской семьи, о его молодости ничего не известно. Филопон учился в Александрийской школе и начал публиковаться примерно с 510 года. Он был учеником, а иногда и секретарем философа-неоплатоника Аммония Гермия , который учился в Афинах у Прокла . [3]
Ранние сочинения Филопона основаны на лекциях, прочитанных Аммонием, но постепенно он установил собственное независимое мышление в своих комментариях и критических анализах книги Аристотеля « О душе и физике » . В последней работе Филопон стал одним из первых мыслителей, отвергнувших аристотелевскую динамику и предложивших « теорию импетуса »: [4] т. е. объект движется и продолжает двигаться благодаря энергии, сообщаемой ему движущей силой, и прекращает движение. когда эта энергия исчерпана. Эта проницательная теория была первым шагом к понятию инерции .в современной физике, хотя теория Филопона в то время в значительной степени игнорировалась, потому что он был слишком радикален в своем неприятии Аристотеля.