| Часть серии о |
| Культура Ассама |
|---|
 |
.png){kind=small}
Батуизм (बाथौ) - этническая религия народа бодо или народа качари . Имя Батоу ( Ба = пять; ты = глубокий) [4] на языке Бодо означает пять принципов . [5] Пять принципов: бар (воздух), орр (огонь), ха (земля), дви (вода) и охранг (эфир). [6] Главное божество, называемое Батубраи ( bwarai: «Старейшина») - вездесущий, всеведущий и всемогущий - как говорят, создал пять принципов. Хотя есть и другие второстепенные боги и богини, Батубраи считается верховным богом. Батубурая не видно. Вторым по значимости божеством является Майнао , супруга Батубраи, которого считают «защитником рисовых полей». [7]
Сообщается, что батуизм будет включен в индийскую перепись. [8]
Растение Сидзё [ править ]
Sijou растение, древесный вид ( Euphorbia ) [9] считается живым воплощением Bathoubwrai. Семьи, которые следуют батуизму, сажают куст сидзё в северо-восточном углу своего двора, на алтаре, называемом сиджусали . Сообщества бодо, которые следуют за батуизмом, обычно высаживают куст сидзё на общинной земле, огороженной восемнадцатью парами бамбуковых полос с пятью креплениями. [10] Каждая пара символизирует пару второстепенных богинь. Пять креплений снизу означают: рождение, боль, смерть, брак и мир / удовольствие. Три нижних застежки, называемые бандо , - это те, от которых невозможно избавиться в жизни; тогда как два лучших могли.
Боги, богини и гуру [ править ]
( Endle 1911 ) проводит различие между домашними и общественными богами. Среди домашних богов Батубраи, Майнао, Сонг Бврай / Бураи и Бура Баг Раджа считаются выдающимися. [11] Практика изображения Батубурая деревом шидзё была более распространена среди боросов (или мехов) из региона Голпара , и в меньшей степени в Дарранге. Сон Раджа обычно изображается внутри дома на алтаре под названием дхам , божество, которое получает преданность от женщин и принимает подношения во время менструации женщин; но эти подношения в конце концов приносят и кладут на дерево шидзё, представляющее Батоу. [12]
Восемнадцать пар богов-богинь: 1 Mwnsinsin bwrai-Mwnsinsin burwi, 2 Si Bwrai-Si Burwi, 3 Aham Bwrai-Aham Burwi, 4 Khuria Bwrai-Khuria Burwi, 5 Eheo Bwrai-Eheao Burwi 6-Main-Main-Bwrai , 7 Bwlli Bwrai-Bwlli Burwi, 8 Deva Bwrai-Devi Burwi, 9 Gongar Bwrai-Gongar Burwi, 10 Joumwn Bwrai-Joumwn Burwi, 11 Song Raja-Song Rani, 12 Hasung Bwrai-Hasung Burwi, 13 Rajong Rajong-Bwrai 14 Агранг Бураи-Агранг Бурви, 15 Хазв Бураи-Хазв Бурви, 16. Эмао Бураи-Эмао Бурви, 17. Мохела Бураи-Мохела Бурви и 18. Хафао Бураи-Хафао Бурви.
Поклонение [ править ]
Традиционный [ править ]
В традиционном батуизме не было ни письменных писаний, ни религиозных книг, ни храмов. Поклонение совершается в сиджушали и представляет собой подношение животных и птиц в жертву и рисовое пиво. Известными религиозными праздниками были Херай, Гарджа и другие. Эти церемонии выполняются священниками по имени Дури (мужчина-священник) и Дудини (женщина-священник). Эта религия не была организованной.
Возрождение / Реформация [ править ]
Организация All Bathou Religious Union была создана в 1992 году; и он начал возрождать и реформировать традиционную религию. Традиционную роль Дури и Дудини заменяют Гвтари Асари, назначаемые организацией, и группа певцов, которые поют в практике под названием Bathou Aroj . Возникли постройки храмов, напоминающих церкви или мечети, которые называются Тансали . Bathou aroj исполняется по вторникам в Thansalis. Жертвоприношения животных и птиц и подношение рисового пива в качестве форм поклонения были заменены подношением цветов, фруктов и возжиганием ладана. Также стало популярным употребление прасада .
Примечания [ править ]
- ^ «Документация по идентификатору 639: aho - ISO 639-3» . SIL International (ранее известный как Летний институт лингвистики) . SIL International . Проверено 29 июня 2019 .
Ахом [ахо]
- ^ «Население религиозными общинами» . Перепись Индии - 2001 . Министерство внутренних дел, правительство Индии . Дата обращения 1 июля 2019 .
Средство поиска данных переписи / Серия C / Население по религиозным общинам
- ^ «Население по религиозному сообществу - 2011» . Перепись Индии, 2011 . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинального 25 августа 2015 года.
- ^ ( Боро 2014 : 28)
- ^ «Значение термина« Bathou »- пять глубинных принципов творения». ( Боро 2014 : 2)
- ^ "... пять ингредиентов земли, воды, воздуха, огня и эфира {ха, дви, бар или и охранг). ( Boro 2014 : 3)
- ^ ( Endle 1911 , стр.37 )
- ^ ( Внутри NE & 06.02.2019 )
- ^ "Батуизм или бату символизирует растение Сидзё ( Boro 2014 : 3).
- ^ ( Боро 2014 : 43)
- ^ ( Endle 1911 , стр. 35–36)
- ^ ( Endle 1911 , стр. 36–37)
Ссылки [ править ]
- Боро, Анил (2014). Религия бату и ее влияние на боро-общество - фольклористическое исследование (PhD) . Дата обращения 1 февраля 2019 .
- Эндл, Сидней (1911). Качари . Лондон: Macmillan и Ко . Проверено 20 февраля 2013 года .
- Inside NE (6 февраля 2019 г.). «Индийская перепись населения теперь официально признает« батуизм »» . Архивировано из оригинала на 6 февраля 2019 года . Проверено 6 февраля 2019 .
| vтеРелигия | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Категория
Портал