Библейская археология
Библейская археология является академической школой и подмножеством библейских исследований и левантийской археологии . Библейская археология изучает археологические памятники Древнего Ближнего Востока и особенно Святой Земли (также известной как Палестина , Земля Израиля и Ханаан ) с библейских времен .
Библейская археология возникла в конце 19 века британскими и американскими археологами с целью подтверждения историчности Библии . Между 1920-ми годами, сразу после Первой мировой войны , когда Палестина перешла под власть Великобритании , и 1960-ми годами библейская археология стала доминирующей американской школой левантийской археологии, возглавляемой такими деятелями, как Уильям Ф. Олбрайт и Дж. Эрнест Райт . Работа в основном финансировалась церквями и возглавлялась теологами. С конца 1960-х годов библейская археология находилась под влиянием процессуальной археологии .(«Новая археология») и столкнулся с проблемами, заставившими отодвинуть в сторону религиозные аспекты исследования. Это привело к тому, что американские школы отошли от библейских исследований и сосредоточились на археологии региона и ее связи с библейским текстом, а не на попытках доказать или опровергнуть библейское повествование. [1]
Еврейская Библия является основным источником информации о районе Палестины и в основном охватывает период железного века . Таким образом, археология может дать понимание, которого не может библейская историография. Сравнительное изучение библейского текста и археологические открытия помогают понять древних ближневосточных людей и культуры. Хотя во внимание принимаются как еврейская Библия, так и Новый Завет , большая часть исследований сосредоточена вокруг первой. [1]
Термин « библейская археология » используется израильскими археологами для популярных средств массовой информации или англоязычной аудитории в отношении того, что на иврите известно как « израильская археология », и во избежание использования термина « палестинская археология » . [1]
Изучение библейской археологии началось одновременно с общей археологией и, очевидно, ее развитие связано с открытием важнейших древних артефактов.
Библейская археология является предметом постоянных споров. Одним из источников самых больших споров является период, когда цари правили Израилем , и вообще историчность Библии . В отношении этих областей можно выделить две свободные школы мысли: библейский минимализм и максимализм , в зависимости от того, считается ли Библия неисторическим , религиозным документом или нет. Эти две школы не являются отдельными единицами, а образуют континуум, что затрудняет определение различных лагерей и границ. Тем не менее, можно определить точки различия, хотя эти различия, кажется, уменьшаются с течением времени .
