Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дополнительная информация: библейская археология , школа библейской археологии и левантийская археология
Часть серии о
История Израиля
Стена Плача, Иерусалим
Древний Израиль и Иуда
Период Второго Храма (530 г. до н.э. – 70 г. н.э.)
Поздний классический (70-636)
Средние века (636–1517 гг.)
Современная история (1517–1948)
Государство Израиль (1948-настоящее время)
История Земли Израиля по темам
  • Исторические карты
  • Историческое население
  • Историческая литература
  • Иудаизм
  • Иерусалим
  • Сионизм
  • Еврейские лидеры
  • Еврейская война
Связанный
  • Еврейская история
  • Еврейский календарь
  • Археология
  • Музеи
 Израильский портал
  • v
  • т
  • е
Руины Бейт-Шеана
В Ашкелоне обнаружен эллинистический саркофаг
Печати ЛМЛК с израильскими почтовыми марками в их память

Археология Израиля является изучением археологии в современном Израиле , простираясь от предыстории через три тысячелетия документированной истории. Древняя Земля Израиля была географическим мостом между политическими и культурными центрами Месопотамии и Египта . Несмотря на важность страны для трех основных религий, серьезные археологические исследования начались только в 15 веке. [1] Первым крупным трудом о древностях Израиля была книга Адриана Реланда « Палестина экс монументис ветерибус», опубликованная в 1709 году. Эдвард Робинсон, американский теолог, посетивший страну в 1838 году, опубликовал первые топографические исследования. Леди Эстер Стэнхоуп провела первые современные раскопки в Ашкелоне в 1815 году. Француз Луи Фелисьен де Соси приступил к ранним «современным» раскопкам в 1850 году [1].

Обсуждая состояние археологии в Израиле в свое время, Давид Уссишкин в 1980-х заметил, что определение « израильская археология » больше не представляет собой единого единого методологического подхода; скорее, его объем охватывает множество различных археологических школ, дисциплин, концепций и методов, существующих в настоящее время в Израиле. [2]

Археологические периоды времени [ править ]

Период палеолита [ править ]

Смотрите также: Палеолит

Нижний палеолит [ править ]

Смотрите также: ашельский и ашело-ябрудийский комплексы.

Начало нижнего палеолита в Израиле определяется самыми ранними доступными археологическими находками. Иногда, когда открываются новые, более древние памятники, границы этого периода пересматриваются. В настоящее время самым древним местом в Израиле и одним из первых за пределами Африки является Убейдия в Иорданской рифтовой долине . Его возраст оценивается от 1,55 до 1,2 миллиона лет назад . Многие каменные орудия по ашельским культурам были обнаружены там. Среди других памятников этого периода - место на мосту дочерей Иакова , датируемое 790 000 лет назад , с использованиемпалеомагнетизм . На этом месте были обнаружены одни из самых ранних свидетельств использования огня и деревянных инструментов.

Было подсчитано, что люди, оставившие останки, обнаруженные на двух вышеупомянутых участках, принадлежали к виду Homo erectus , хотя найденных человеческих окаменелостей было слишком мало и они были неполными, чтобы сделать возможной точную идентификацию. Дополнительным участком раннего нижнего палеолита является болото Рухама в северном Негеве , которое содержит остатки олдованской культуры .

Большинство памятников этого периода принадлежат ашельской культуре , и на многих из них были обнаружены останки слоновьих костей, а также орудия труда из кремня и базальта . Другими важными объектами являются Ревадим , пещера Табун в заповеднике Нахаль Меарот , участок недалеко от города Холон и участок, расположенный недалеко от кибуца Эврон .

В конце нижнего палеолита, между 400 000 и 250 000 лет назад, возник ашело-ябрудийский комплекс . Место возле озера Рам , на Голанских высотах , где была обнаружена Венера Берехат Рам , вероятно, принадлежит к этому культурному горизонту . Некоторые считают, что эта статуя является самым ранним художественным изображением человеческого тела. Одной из человеческих окаменелостей этого периода является череп Галилеи - часть черепа, обнаруженного Фрэнсисом Турвиллем-Петре в Мугарет-эль-Зуттие в Нахаль-Амуде, который сегодня считается черепом Homo heidelbergensis или раннего Homo Sapiens. Известные сайты Acheulo-Yabrudian являются Табун Cave и Qesem Cave .

Средний палеолит [ править ]

Основная статья: мустьерский
Мустьерская культура, каменные наконечники копий, 250 000–50 000. Музей Израиля

Этот период датируется 250–45 тыс. Лет назад. Окаменелости неандертальцев и Homo-Sapiens этого периода были обнаружены в Израиле. Останки Homo-Sapiens, найденные в Израиле, являются старейшими с точки зрения анатомии современными человеческими останками, обнаруженными за пределами Африки. Пока неясно, сосуществовали ли популяции неандертальцев и Homo-Sapiens бок о бок в этой области или заменяли друг друга по мере изменения глобального климата , как это было обычным делом в плейстоцене . Оба использовали один и тот же стиль каменных орудий , идентифицированный как мустьерская культура.. Остатки этой культуры были обнаружены по всему Израилю в десятках пещерных и открытых мест. Судя по размеру и содержанию этих сайтов, кажется, что население, проживавшее на территории современного Израиля в тот период, было небольшим. Группы были небольшими, и они существовали на охоте , поедая туши мертвых животных и собирая растения.

Их любимой игрой была горная газель , персидская лань и зубр . В пещерах, которые в то время использовались как сезонные жилища, были обнаружены десятки захороненных человеческих скелетов. Самые известные древние скелеты Homo-Sapiens - это те, что были обнаружены в пещере Эс Схул в Нахаль Меарот и в Меарат Кедумим ( пещера Кедумим ) в Нижней Галилее; Наиболее известные скелеты неандертальцев происходят из пещеры Табун в Нахаль Меарот, из пещеры Кебара , недалеко от Зихрон-Яакова , и из пещеры Амуд в Нахаль-Амуде.. Другими важными объектами являются пещера Мислия и пещера Сефуним в Кармеле, а также несколько открытых участков на Голанах, в Негеве и на прибрежной равнине .

Верхний палеолит [ править ]

Основная статья: ориньяк

Этот период в Израиле датируется периодом между 45000 и 20500 годами до нашей эры, и его памятники связаны с двумя культурными горизонтами: ахмарской культурой и левантийской ориньякской культурой. В этот период были достигнуты некоторые технологические успехи, в том числе введение новых методов изготовления кремневых инструментов , изобретение лука и стрел , а также производство каменных инструментов, предназначенных для измельчения пищевых продуктов и приготовления красок . Люди начали делать инструменты из костей животных, и использование ракушек для украшения стало широко распространенным. Части скелетов были обнаружены в различных местах, но не на кладбищах.с этого периода никогда не были найдены. Похоже, что в эту эпоху неандертальцы исчезли из Израиля, поскольку они вымерли на всем Ближнем Востоке и в Европе в то время.

Скелет женщины периода палеолита

Эпипалеолитический период [ править ]

Основные статьи: эпипалеолит (Левант) , Кебаран , мушабийская культура , натуфийская культура и харифийская

В эту эпоху, соединяющую мобильные группы охотников-собирателей эпохи палеолита и сельскохозяйственных деревень эпохи неолита, в Израиле существовали 3 разные культуры: культура Кебарана , датируемая 18–12 500 гг. До н. Э., Культура Кебарана, датированная 12500 г. –10 500 до н. Э. И натуфийская культура , датируемая 12 500–9 500 до н. Э.

Период неолита [ править ]

Дополнительная информация: Неолит
Натуфийское захоронение, ручей Нахаль Меарот, Израиль

Период неолита, кажется, начался, когда народы натуфийской культуры , которые распространились по современной Сирии , Израилю и Ливану , начали заниматься сельским хозяйством. Эта неолитическая революция была связана с холодным периодом, известным как младший дриас . Это земледелие в Леванте - самое раннее из известных видов земледелия . Период неолита в этом регионе датируется 8500-4300 г. до н.э. и энеолита 4300-3300 до н. Термин «натуфиец» был придуман Дороти Гаррод.в 1928 году, после выявления археологической последовательности в Вади-аль-Натуфе, которая включала поздний леваллуазско-мустьерский слой и стратифицированные отложения, мезолит Палестины, который содержал следы древесного угля и микролитическую промышленность кремневых инструментов. [3] Натуфские памятники в Израиле включают Айн-Маллаха , Эль-Вад, Эйн-Гев , пещеру Хаоним , Нахаль-Орен и Кфар-ха-Хореш .

Период энеолита [ править ]

Определение [ править ]

Понимание эпохи энеолита в Израиле и Леванте все еще далеко от совершенства. Похоже, что хальколитские культуры появились в северной долине реки Иордан около 4800 г. до н.э., а также в южных частях этой долины и, в частности, в Телеилат-эль-Гасул.около 4500 г. до н.э. Хотя прямых доказательств этого в настоящее время нет, вполне возможно, что энеолитические цивилизации распространились из северных частей Израиля в его южные части в течение нескольких столетий, в течение первой половины 5-го тысячелетия до нашей эры. Судя по свидетельствам материальной культуры, в этом регионе, похоже, нет прямой связи между культурами позднего неолита и пришедшими на их место культурами раннего халхолита. [4] Период энеолита закончился в Израиле около 3500 г. до н.э., когда возникла цивилизация ранней бронзы. [5]

Главной среди культур энеолита Леванта является гасульская культура середины и конца энеолита. Возможно, этому предшествовала бсорианская культура. Сама гасульская культура состоит из нескольких субкультур, одна из которых - культура Беэр-Шева .

Пропитание [ править ]

Сотни памятников эпохи энеолита были обнаружены в Израиле. Их пропитание было основано на сельскохозяйственных культурах - в основном пшенице , ячмене и чечевице - и на домашнем скоте: овцах , козах , свиньях и крупном рогатом скоте . Поголовье также использовалось для производства шерсти и молочных продуктов. Об этом свидетельствуют многочисленные маслобойки , сделанные из глины, а также большое количество фигурок животных, обнаруженных на стоянках эпохи энеолита. Люди эпохи энеолита также первыми в Израиле начали выращивать культурные плодовые деревья, такие как финиковые пальмы , оливковые деревья игранаты .

Промышленность и материальная культура [ править ]

В Ghassulians были первыми в этой области , чтобы плавить и работать меди . Поселения культуры Беэр-Шева , позднегасульской субкультуры, специализирующейся на различных отраслях промышленности. Бир Абу Матар производил медные и медные орудия труда, артефакты и украшения . Медная руда , импортированная из Вади-Фейнана или из Тимны , была измельчена, а затем приготовлена ​​в печах. Затем его выплавляли в специальных печах из уплотненной земли, смешанной с соломой. Расплавленный металл собирали в специальные глиняные чаши и отливали в глиняные формы, которые разбивались после остывания металла. Жители Бир-Цафада специализировались на резьбе по слоновой кости .[6]

Люди эпохи энеолита также производили множество каменных (кремневых) инструментов , главным из которых были веерные скребки , используемые в основном для обработки кожи. [7] [4] [6] Также использовались костяные инструменты, такие как кирки, иглы, гребни и серпы. [4]

Гасулийское искусство [ править ]

Сложные разноцветные настенные росписи, выполненные на гипсе, которые, вероятно, были связаны с религиозными обрядами гасулий, были обнаружены в более поздних энеолитических слоях Телеилат-эль-Гассула - слоях, связанных с гасульской культурой. Художники использовали сложные техники, в том числе использование линейки для рисования прямых линий, и создавали работы с высокой точностью. Периодически на стены наносили новый слой штукатурки и покрывали свежими картинами. На стенах одного из домов обнаружено более 20 таких слоев. [6]

Гасулийцы также производили статуэтки из слоновой кости, часто с обнаженными женщинами или бородатыми мужчинами, или с использованием других мотивов, например, птиц. Эти статуэтки имели отверстия наверху и, вероятно, предназначались для подвешивания на веревке. Они включают мотивы, найденные в артефактах из додинастического Верхнего Египта ( амратская и герзейская культуры). [6]

Торговля [ править ]

Люди эпохи энеолита вели обширную торговлю. Медная руда для медной промышленности Гасулия была импортирована из Тимны или из Вади Фейнана в современной Иордании. Базальтовые артефакты (наборы больших базальтовых чаш с тонкой обработкой), которые, вероятно, использовались в религиозных ритуалах, были импортированы с севера, с Голан или с Хурана . Эти наборы изысканных артефактов также указывают на раннюю фазу социальной стратификации в обществах эпохи энеолита, поскольку они были обнаружены только в нескольких домах, тогда как в других были обнаружены аналогичные наборы из глины. [8] [6] Слоновая кость для изготовления статуэток из слоновой кости была привезена из Африки, морские раковины - изПобережье Средиземного моря, от Красного моря и от долины Нила . Поселения также вели торговлю между собой. [8]

Бронзовый век / ханаанский период [ править ]

Терракотовая статуэтка эпохи средней бронзы, Израильский национальный морской музей

Бронзовый век - это период 3300–1200 гг. До н.э., когда использовались предметы из бронзы . Многие писатели связывают историю Леванта, начиная с бронзового века, с событиями, описанными в Библии . Бронзовый век и железный век вместе иногда называют «библейским периодом». [9] Периоды бронзового века включают следующее:

  • Ранний бронзовый век I (EB I) 3330–3050 гг. До н. Э.
  • Ранний бронзовый век II – III (EB II – III) 3050–2300 гг. До н. Э.
  • Ранний бронзовый век IV / средний бронзовый век I (EB IV / MB I) 2300–2000 гг. До н. Э.
  • Средний бронзовый век IIA (MB IIA) 2000–1750 гг. До н. Э.
  • Средний бронзовый век IIB (MB IIB) 1800–1550 гг. До н. Э.
  • Поздний бронзовый век I – II (LB I – II) 1550–1200 гг. До н. Э.

Поздний бронзовый век характеризуется отдельными городами-государствами, в которых время от времени доминировал Египет до последнего вторжения Мернептаха в 1207 году до нашей эры. В Амарна письма являются примером определенного периода в позднем бронзовом веке , когда вассальные цари Леванта переписывались с их повелителями в Египте.

Железный век / израильский период [ править ]

Лахийские буквы

Железный век в Леванте начинается примерно в 1200 году до нашей эры, после краха позднего бронзового века , когда вошли в употребление железные инструменты. Он также известен как израильский период. В этот период как археологические свидетельства, так и повествовательные свидетельства из Библии стали богаче, и многие писатели пытались установить связь между ними. Хронология включает:

  • Железный век I (IA I) 1200–1000 гг. До н. Э.
  • Железный век IIA (IA IIA) 1000–925 г. до н.э.
  • Железный век IIB-C (IA IIB-C) 925–586 гг. До н. Э.
  • Железный век III 586–539 до н. Э. ( Нововавилонский период)

Традиционный взгляд, олицетворяемый такими археологами, как Олбрайт и Райт , искренне признавал библейские события историей, но с тех пор подвергался сомнению со стороны « библейских минималистов », таких как Нильс Питер Лемче , Томас Л. Томпсон и Филип Р. Дэвис . Исраэль Финкельштейн [10] предполагает, что империя Давида и Соломона (Объединенная монархия) никогда не существовала, а Иуда не мог поддерживать расширенное государство до начала 8-го века. Финкельштейн признает существование царя Давида и Соломона, но сомневается в их хронологии , значении и влиянии, как описано в Библии.[11] Не утверждаячто всев Библии является исторически точным, некоторыми не- сверхъестественными элементы рассказавидимостисоответствуют с физическими артефактами и другими археологическими находками. Надписитакие как Тель Даной Стела и Меш Стела можно отнести к не-еврейскому культурному происхождению.

Истоки древних израильтян - Тель-авивская школа [ править ]

После распада многих городов и цивилизаций в бассейне восточного Средиземноморья в конце бронзового века некоторые местные кочевые группы в восточном Ханаане начали селиться в горных районах этой страны (горные хребты по обе стороны реки Иордан , западная часть которого сегодня известна как Иудея и Самария , или Западный берег ). В этот период народы моря вторглись в страны, расположенные вдоль восточного побережья Средиземного моря, создав филистимские города-государства на побережье юго-западного Ханаана. Египетпотерял контроль над землей в XII веке до нашей эры - точная дата в настоящее время оспаривается, и этот вопрос тесно связан со спором о низкой и высокой хронологии . [12]

По словам Исраэля Финкельштейна , эта тенденция кочевниковоседлость или оседлое население стать кочевником, когда обстоятельства того стоят, типично для многих народов Среднего Востока, которые сохраняют знания об обоих образах жизни и могут довольно легко переключаться между ними. Это происходит в малых масштабах, но может происходить и в больших масштабах, когда региональные политические и экономические обстоятельства резко меняются. Согласно Финкельштейну, этот процесс крупномасштабного заселения горных хребтов Ханаана уже происходил дважды раньше, в бронзовом веке, в периоды упадка городской цивилизации. Число поселенцев было меньше в этих двух предыдущих случаях, и созданные ими системы поселений в конечном итоге рассеялись, вместо того чтобы слиться в более зрелые политические образования, как это было в случае с поселенцами раннего железного века.[12]

На ранних стадиях этого процесса поселения имели форму палаточных лагерей кочевников: кольцо каменных домов, окружавших внутренний двор, где содержался скот . Постепенно, по мере развития поселения, это пространство заполнялось домами. Состав костей животных, обнаруженных в последовательных археологических слоях, также меняется со временем, отражая изменение образа жизни - кочевые общества выращивают много овец и коз и очень мало крупного рогатого скота . По мере того, как процесс поселения прогрессировал, процент костей крупного рогатого скота, обнаруженных в костных отложениях животных, резко увеличился. [12] Другой характерной чертой ранних израильских поселений является отсутствие свиней.кости в раскопках, что, по-видимому, является самым ранним свидетельством развития «израильской национальной идентичности», хотя пока не совсем убедительным. [12] [13]

На пике этого процесса, в 10 веке до нашей эры, население территорий, которые станут ранним царством Израиль и ранним царством Иудеи (до того, как эти царства начали распространяться на окружающие низины), составляло около 45000 человек. В 11 веке до нашей эры Шило, вероятно, служил религиозным центром и мог обладать некоторой политической властью в регионе. В середине-конце 10 века до нашей эры возникло раннее формирование израильского государства (возможно, то, которое в Ветхом Завете упоминается как Царство Саула ). [13] [12]

Финкельштейн высказал предположение, что это раннее израильское государство - а не «единое царство» Давида, которое он рассматривает как «литературный конструкт» - было целью кампании Шошенка I в Ханаан в середине второй половины второго полугодия. X века до нашей эры. Существуют свидетельства массового заброшенных поселений в самом сердце Царства Саула , как описано в Ветхом Завете , примерно в то время - в земле Колена Вениамина , к северу от Иудеи , в районе Гивы.. Это нападение Шошенка I на Израильское царство было, скорее всего, ответом на попытки этого царства расшириться до низменностей Ханаана (о чем свидетельствует серия разрушений ханаанских городов на севере Израиля примерно в то время), и часть усилий этого Параоха по установлению контроля над Ханааном. [13] [12]

Королевство Иуды был относительно небольшим - возможно , 5000 человек в BCE 10 - го века - и был вассалом Израиля , по крайней мере с начала 9 - го века, когда мощная династия Omride захвативших этого царства, и до уничтожения Израиля по Neo -Ассирийская империя в конце 8 века до нашей эры. Ветхий Завет - это в основном иудейское творение, хотя он включает в себя многие традиции (и, возможно, тексты) из царства Израиль. Таким образом, он описывает историю этих двух царств в железном веке с чисто иудейской теологической точки зрения, и его историческое описание предвзято, хотя оно становится относительно надежным с 9 века и далее. [13] [12]

Трубит Место надписи камень с текстом на иврите, раскопки у южного подножия Храмовой горы

Царства Израиля и Иудеи [ править ]

Основная статья: История древнего Израиля и Иудеи
Монеты Иегуда с надписью «YHD» ( יהד ) персидского периода

Персидский период [ править ]

Основная статья: Иегуд Медината
Ворота древнеримской эпохи, Баб аль-Амуд (Иерусалим)

Эллинистический период [ править ]

Многие археологические памятники в Израиле еще предстоит раскопать. Тем не менее, многие из тех же мест были исследованы археологами от имени Управления древностей Израиля . Одним из таких памятников, относящихся к эллинистическому периоду, является Хорват Герес ( арабский язык : Хирбет Джуриш ) недалеко от Цур Хадасса . [14]

Римский период [ править ]

Монеты периода восстания Бар-Кохбы (римский период)

Римский период охватывает дату 63 г. до н.э. до 330 н.э., от Помпея Великой инкорпорации «s региона в Римской республику до принятия римского христианства как имперская религия. Сам римский период включает несколько этапов:

  • Ранний римский период (включая период Ирода ) с 63 г. до н. Э. До 70 г. н. Э.
  • Средний римский период: 70–135 гг. Н. Э. ( Период еврейско-римских войн ); 135–200 н. Э. ( Период Мишны )
  • Поздний римский период 200–330 гг. Н. Э. ( Период Талмуда )

Конец среднего римского периода знаменует собой конец преимущественно еврейской культуры Иудеи , но также и начало раввинского иудаизма через раввина Йоханана бен Закая в городе Явне . Поэтому поздний римский период также называют периодом Явне. [ необходима цитата ]

Выдающиеся археологические памятники римского периода включают:

  • Масада
  • Иродион [15] [16]
  • Кесария Маритима

Византийский период [ править ]

Византийский период датируется 330-638 CE, от принятия Рима христианства в мусульманском завоевании Палестины. Переход от римского к византийскому периоду совпал с ростом обширного имперского финансирования для строительства христианских религиозных учреждений в этом районе, часто путем преобразования старых языческих построек. [17] Треть из 40 000 предметов, ежегодно извлекаемых из археологических раскопок в Израиле, свидетельствует о древнем христианском присутствии в этом районе. [18] В ноябре 2017 года археологи обнаружили 1500-летнее греческое посвящение церкви или, возможно, монастыря. Надпись была обнаружена между двумя современными домами, примерно в миле от берега. По средневековому христианскому грузинскому календарю, четырехстрочная греческая мозаичная надпись, датируемая «3-м индиктионом, 292 год», что соответствует VI веку нашей эры по григорианскому календарю . Археологи думали, что они могли найти останки Азотоса Паралиоса византийского периода . [19] [20] [21] В 2020 году археологи из Института морских исследований Леона Реканати при Хайфском университете обнаружили 25-метровый корабль, датируемый седьмым веком. Корабль был построен по методу «сначала снаряд» и содержит самую большую коллекцию византийской и ранней исламской керамики, обнаруженную в Израиле . [22] [23] [24]Группа археологов под руководством Нурит Фейг из Управления древностей Израиля обнаружила, что остатки церкви VI века принадлежали черкесам . Экскаваторы также обнаружили расписную мозаику пола с геометрическими фигурами, синими, черными и красными цветочными узорами. Основные параметры обнаруженной церкви - 12х36 метров. [25] [26] [27] В декабре 2020 года археологи обнаружили остатки 1500-летней византийской церкви (известной как Церковь всех наций ) и основания ритуальной бани эпохи Второго Храма (также известной как миква). По словам д-ра Лии и д-ра Росарио, на полу церкви были написаны греческие надписи: «В память и упокоение возлюбленных Христа ... примите приношение ваших слуг и дайте им прощение грехов» [28] [ 29] В январе 2021 года археологи из Управления древностей Израиля объявили об обнаружении надгробия, датируемого 1400 лет назад, с греческой надписью сотрудником Управления парков и природы в национальном парке Ницана в пустыне Негев . На камне христианской женщины по имени Мария эти слова были написаны: «Благословенная Мария, которая жила безупречной жизнью» [30] [31] [32] В 2021 году археолог из Управления древностей Израиля(IAA) под руководством исследователей Цачи Ланга и Коджана Хаку нашли в деревне Эт Тайиба выгравированный камень конца V века в раме входной двери церкви с мозаичной греческой надписью. Надпись гласит: « Христос, рожденный Марией . Это дело богобоязненного и благочестивого епископа [Феодосия и несчастного Феома] было построено с фундамента. Каждый, кто входит, должен молиться за них. По словам археолога доктора Валида Атраша, Феодосий был одним из первых христианских епископов, и эта церковь была первым свидетельством существования византийской церкви в деревне эт-Тайиба . [33] [34] [35]

Мозаика византийской эпохи из деревни к югу от Хеврона

Находки византийского периода включают:

  • Церковь византийского периода на иерусалимских холмах [36] [37]
  • Улица византийского периода в Иерусалиме [38]
  • 1400-летний винный пресс [39]

Известные сайты [ править ]

Иерусалим [ править ]

Основная статья: Список археологических раскопок в Иерусалиме

Ашкелон [ править ]

Археологические раскопки в Ашкелоне начались в 1985 году под руководством Лоуренса Стагера [40]. Это место содержит 50 футов (15 м) обломков последовательных ханаанских , филистимлян , финикийских, персидских, эллинистических, римских, византийских, исламских и крестоносцев. Основные выводы включают в себя вал могилы пры-финикийской Ханаанской [ править ] бронзовый век свод и стены, а посеребренная бронзы статуэтка быка теленка , предполагаются, что в период ханаанского. [41]

Бейт Альфа [ править ]

Знаки мозаики в Бейт - Альфа Синагога

Одна из самых ранних раскопок израильских археологов, синагога Бейт-Альфа - это древняя синагога византийской эпохи, построенная в 5 веке нашей эры, с трехпанельным мозаичным полом. В арамейской надписи говорится, что мозаика датируется временами Юстина (считается, что это Юстин I ; правил 518–527 гг. Н. Э.). На каждой из трех панелей мозаики изображена сцена: Святой Ковчег , Зодиак и жертвоприношение Исаака . Двенадцать названий зодиака включены на иврит . В центре - Гелиос , бог солнца , который едет на своей колеснице.на четырех лошадях. Женщины в четырех углах мозаики представляют времена года . [42]

Пещеры Кармель [ править ]

Пещера Мислия , к юго-западу от горы Кармель , была раскопана группами антропологов и археологов из факультета археологии Хайфского университета и Тель-Авивского университета с 2001 года. В 2007 году они обнаружили артефакты, свидетельствующие о том, что это мог быть самый ранний из известных доисторических людей. Команды обнаружили ручные каменные инструменты и лезвия, а также кости животных, датируемые 250000 лет назад, во времена мустьерской культуры неандертальцев в Европе. [43]В январе 2018 года было объявлено, что фрагмент челюстной кости раннего современного человека с восемью зубами, найденный в пещере Мислия, Израиль, датируется примерно 185 000 (177–194 000 лет назад [95% ДИ ]). [44] Это (по состоянию на 2018 год) третий самый старый из датированных раннего современного человека, обнаруженный за пределами Африки, после Джебель Ирхуд-1 из Марокко, датируемого примерно 315 000 лет [45], и человека Дали из Китая, датированного примерно 260 000 лет назад. [46] Слои, датируемые периодом от 250 000 до 140 000 лет назад в той же пещере, содержали инструменты леваллуа.типа, который мог бы поставить дату первой миграции еще раньше, если бы инструменты могли быть связаны с современными находками человеческих челюстей. [47] [48]

Церковь в Мамшите

Мамшит [ править ]

Мамшит , набатейский город Мемфис (также известный как Курнуб по-арабски), был объявлен ЮНЕСКО объектом всемирного наследия в июне 2005 года. При археологических раскопках в Мамшите был обнаружен самый большой клад монет, когда-либо найденный в Израиле: 10 500 серебряных монет в бронзе. банка, датируемая 3 веком н.э. [49] Среди набатейских городов, найденных в Негеве ( Авдат , Халуза , Шивта) Мамшит самый маленький (10 соток), но лучше всего сохранился и восстановлен. Целые улицы сохранились нетронутыми, а многочисленные набатейские здания с открытыми комнатами, дворами и террасами были восстановлены. Большинство зданий были построены в конце набатейского периода, во 2 веке нашей эры, после того, как набатейское царство было присоединено к Риму в 106 году нашей эры.

Старый Акко [ править ]

Рыцарский зал, Акко

Объявленный объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2001 году, [50] Старый город Акко был местом обширных археологических раскопок с 1990-х годов. Главной находкой был подземный переход, ведущий к крепости тамплиеров 13-го века . Раскопанные остатки города крестоносцев, датируемые с 1104 по 1291 год н.э., хорошо сохранились и выставлены выше и ниже нынешнего уровня улицы.

Тель Рехов [ править ]

Тель-Рехов - важный археологический памятник бронзового и железного веков, расположенный примерно в пяти километрах к югу от Бейт-Шеана и в трех километрах к западу от реки Иордан. Это место представляет собой один из крупнейших древних городских курганов в Израиле, его площадь составляет 120 000 м², разделенных на «Верхний город» (40 000 м²) и «Нижний город» (80 000 м²). Археологические раскопки в Рехове ведутся с 1997 года под руководством Амихая Мазара. Первые восемь сезонов раскопок выявили последовательные профессиональные слои из позднего бронзового века и железного века I (XII - XI века до н.э.).[51] Уровни железного века II на этом месте стали жизненно важным компонентом в текущих дебатах относительно хронологии Объединенной монархии.Израиля. [52] В сентябре 2007 года было найдено 30 целых ульев, датируемых серединой 10 - началом 9 веков до нашей эры. [53] Ульи являются свидетельством развитой индустрии пчеловодства ( пчеловодства ) по производству меда 3 000 лет назад в городе, тогда как считалось, что там проживало около 2 000 человек. Ульи из соломы и необожженной глины располагались упорядоченными рядами по 100 ульев. Органический материал (пшеница, найденная рядом с ульями) был датирован с использованием радиоуглерода углерода-14 в Университете Гронингена в Нидерландах. Рядом с ульями был найден алтарь, украшенный статуэтками плодородия. [54]

Тель Беэр-Шева [ править ]

Внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2005 года, Тель Беэр-Шева - это археологический объект на юге Израиля, который считается руинами библейского города Беэр-Шева . Археологические находки указывают на то, что это место было заселено с периода энеолита, около 4000 г. до н.э. [55] [56], до 16 века нашей эры. Вероятно, это было связано с обилием подземных вод , о чем свидетельствуют многочисленные колодцы в этом районе. Само поселение, раскопанное Йохананом Ахарони и Зеевом Герцогом из Тель-Авивского университета, датируется ранним израильским периодом. [57] Вероятно, заселен в 12 веке до нашей эры, первое укрепленное поселение датируется 1000 годом до нашей эры. [58]Город, вероятно, был разрушен Сеннахирибом в 700 г. до н.э., и после трехсотлетнего перерыва в жизни есть свидетельства останков персидского, эллинистического, римского и раннего арабского периодов. [58] Основные находки включают сложную систему водоснабжения и огромную цистерну [59], высеченную в скале под городом, а также большой рогатый алтарь, который был реконструирован с использованием нескольких хорошо обработанных камней, которые вторично использовались в стенах более позднего строительство. Алтарь свидетельствует о существовании в городе храма или культового центра, который, вероятно, был демонтирован во время реформ царя Езекии . [60]

Тель Мегиддо [ править ]

Тель-Мегиддо , внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2005 года, состоит из двадцати шести слоистых слоев руин древних городов и занимает стратегическое положение в начале перевала через хребет Кармель , который выходит на долину Изреель с запада. Мегиддо раскапывали трижды. Первые раскопки проводились между 1903 и 1905 годами, а вторая экспедиция была проведена в 1925 году. Во время этих раскопок было обнаружено двадцать уровней жилья, и многие из обнаруженных останков сохранились в музее Рокфеллера в Иерусалиме и Восточный институт Чикагского университета. Игаэль Ядин провел несколько небольших раскопок в 1960-х годах. С 1994 года на Мегиддо дважды в год проводились раскопки, проводимые экспедицией Мегиддо Тель-Авивского университета под руководством Исраэля Финкельштейна и Давида Уссишкина вместе с консорциумом международных университетов. Главной находкой во время раскопок, проведенных между 1927 и 1934 годами, были конюшни Мегиддо - две трехсторонние постройки размером 21 на 11 метров, которые, как считается, были древними конюшнями, способными вместить почти 500 лошадей.

Бейт Шеарим [ править ]

Бейт-Шеарим - это место археологических раскопок еврейского города и некрополя , недалеко от города Кирьят-Тивон , в 20 км к востоку от Хайфы, в южных предгорьях Нижней Галилеи . Бет Шеарим была раскопана Бенджамином Мазаром [61] и Нахманом Авигадом в 1930-х и 1950-х годах. Большинство останков датируются 2–4 веками нашей эры и включают останки большого количества людей, захороненных в более чем двадцати катакомбах некрополя. Вместе с изображениями на стенах и саркофагах надписи показывают, что это был еврейский некрополь. [62]

Гат [ править ]

Тель-Цафит

Скажите эс-Сафи / Гат является одним из крупнейших пред- классических сайтов в Израиле, расположенный примерно на полпути между Иерусалимом и Ашкелона , на границе прибрежной равнины и Иудейской предгорий ( Shephelah ). Это место было заселено с доисторических времен и до наших дней и имело особое значение в бронзовом и железном веках, а также в период крестоносцев. Это место идентифицируется как Ханаанский и Филистимский Гат , и в железный век был одним из пяти основных городов ( Пентаполис ) филистимлян. Это место было кратковременно раскопано в 1899 году британскими археологами Фредериком Джонсом Блиссом иРоберт Александр Стюарт Макалистер , а с 1996 года - команда из Университета Бар-Илан, возглавляемая Ареном Мейром . [63] Среди примечательных находок продолжающихся раскопок - впечатляющий уровень разрушения конца 9 века до н.э. (слой A3), очевидно свидетельствующий о разрушении Гата Азаилом из Арама (см. 2 Царств 12:18), уникальной осадной системы. относящаяся к этому событию, которое окружает это место (самая ранняя известная система осады в мире), надпись 10-9 веков до н.э., написанная архаичным алфавитным шрифтом, в которой упоминаются два названия индоевропейскихприрода, чем-то напоминающая этимологическое происхождение имени Голиаф , и большой каменный алтарь с двумя «рогами» с уровня разрушения IX века до н.э., который, хотя и очень похож на библейское описание алтаря в скинии (в Исход 30 ), имеет только два рога (в отличие от четырех в других известных примерах), что, возможно, указывает на уникальный тип филистимского алтаря, возможно, возникший под влиянием кипрской и, возможно, минойской культуры.

Гезер [ править ]

Тель- Гезер - это археологический памятник, расположенный на западном берегу реки Шефела , с видом на прибрежную равнину Израиля, недалеко от перекрестка между Виа Марис и магистралью, ведущей в Иерусалим. Тела состоят из двух насыпей с седлом между ними, охватывающим около 30 акров (120 000 м 2 ). Десяток камней с надписью, найденных поблизости, подтверждают идентификацию кургана как Гезера, что делает его первым библейским городом с положительной идентификацией. Гезер упоминается в нескольких древних источниках, включая еврейскую Библию и буквы Амарны . Библейские ссылки описывают его как один из царских городов-складов Соломона .[64] РАС Макалистер проводил раскопки в Гезере с 1902 по 1909 год с перерывом на один год в 1906 году. Среди основных находок - плита из мягкого известняка , названная календарем Гезера , в которой описываются сельскохозяйственные работы, связанные с каждым месяцем года. Календарь написан палео-еврейским шрифтом и является одним из старейших известных примеров письма на иврите, датируемым 10 веком до нашей эры. Также были найдены шестикамерные ворота, подобные тем, что были найдены в Хацоре и Мегиддо, и десять монументальных мегалитов .

Масада [ править ]

Термальные ванны, Масада

Масада , внесенная в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2001 года, является местом древних дворцов и укреплений в Южном округе (Израиль) на вершине изолированного скального плато или большой горы на восточной окраине Иудейской пустыни с видом на Мертвое море . По словам Иосифа Флавия , иудейско-римского историка 1-го века, Ирод Великий укрепил Масаду между 37 и 31 г. до н.э. как убежище для себя в случае восстания. Иосиф Флавий также пишет, что в 66 г. н.э., в начале Первой иудейско-римской войны против Римской империи, группа иудейских экстремистских повстанцев под названием сикариивзял Масаду из расположенного там римского гарнизона. [65] Место Масада было идентифицировано в 1842 году и в период с 1963 по 1965 год проводились обширные раскопки экспедицией, возглавляемой израильским археологом Игаэлем Ядином . Из-за удаленности от человеческого жилья и засушливой окружающей среды это место оставалось в основном нетронутым людьми или природой в течение последних двух тысячелетий. Были отреставрированы многие древние здания, а также настенные росписи двух главных дворцов Ирода и построенные им бани в римском стиле. Синагога , как полагают, были использованы еврейских повстанцев также были выявлены и восстановлены. [66] Внутри синагоги остракон с надписью me'aser kohen(«десятина для священника»), а также фрагменты двух свитков . [67] Также было найдено одиннадцать маленьких остраков, каждый из которых носит одно имя. Один читается как «Бен Яир» и может быть сокращением от Элеазара Бен Яира , коменданта крепости. [68] Раскопки также обнаружили останки 28 скелетов. [65] Радиоуглеродный из текстиля , найденных в пещере указывают , что они современны период восстания. [69] Остатки византийской церкви, датируемые V и VI веками нашей эры, также были раскопаны на вершине Масады.

Тель Арад [ править ]

Тель-Арад

Тель-Арад расположен к западу от Мертвого моря , примерно в десяти километрах к западу от современного Арада . Раскопки на этом месте, проведенные израильским археологом Йохананом Ахарони в 1962 году [70] , обнаружили обширное поселение раннего бронзового века, которое было полностью заброшено и разрушено к 2700 году до нашей эры. [71] Это место было очевидно заброшенным, пока во II железном веке не было основано новое поселение на юго-восточном гребне древнего города. [71] Главной находкой был город-гарнизон, известный как «Цитадель», построенный во времена царя Давида и Соломона. [72] ИудейскаяХрам, самый ранний из обнаруженных при раскопках, восходит к середине 10 века до нашей эры. [71] Надпись, найденная на этом месте Ахарони, упоминает «Дом ЯХВЕ», который, как предполагает Уильям Дж. Девер, мог относиться к храму в Араде или храму в Иерусалиме. [73] [74] Храм в Араде, вероятно, был разрушен около 700 г. н.э., то есть до даты написания. [75]

Тель Дан [ править ]

Тель Дан

Тель Дан , ранее называвшийся Телль эль-Кади, - это холм, на котором когда-то стоял город, расположенный на северной оконечности современного Израиля. Находки на этом месте относятся к эпохе неолита, примерно 4500 г. до н.э., и включают стены шириной 0,8 метра и черепки керамики. Самая важная находка - стела Тель Дан , черная базальтовая стела , фрагменты которой были обнаружены в 1993 и 1994 годах. Стела была воздвигнута арамейским царем и содержит арамейскую надпись в ознаменование его победы над древними евреями. Это вызвало большой интерес, потому что надпись включает буквы «'יתדוד», что на иврите означает « дом Давида ». [76]Сторонники этого прочтения утверждают, что это первый случай, когда имя «Давид» было обнаружено на любом археологическом участке, что свидетельствует о библейском описании царства Давида. Другие читают еврейские буквы «דוד» как «возлюбленный», «дядя», «чайник» или «бог по имени Дод» (все это возможные варианты иврита без гласных) и утверждают, что это не отсылка к Библейский Давид. [76]

Тель Хацор [ править ]

Дом Столбов, Тель Хацор

Внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2005 года, Тель-Хацор неоднократно подвергался раскопкам с 1955 года. Среди других находок - древний ханаанский город, который пережил катастрофический пожар где-то в 13 веке до нашей эры. Дата и причины насильственного разрушения Ханаанской Асора были важным вопросом с момента первых раскопок на этом месте. Одна школа мысли, представленная Игаэлем Ядином , Йохананом Ахарони и Амноном Бен-Тором , датирует разрушение второй половиной 13 века, связывая его с библейскими описаниями в книге Иисуса Навина, которые возлагают ответственность за это событие на израильтян. Вторая школа мысли, представленная Ольгой Тафнелл , Кэтлин Кеньон , П. Бек, Моше Кочави иИсраэль Финкельштейн склонен поддерживать более раннюю дату в первой половине 13 века, и в этом случае нет необходимой связи между разрушением Хацора и процессом поселения израильских племен в Каннане. [77] Другие находки на этом месте включают характерные шестикамерные ворота, относящиеся к раннему железному веку, а также керамические и административные здания, датируемые либо 10 веком, либо царем Соломоном, либо, согласно заниженной хронологии, Омридами 9 века. век.

Сепфорис [ править ]

Мозаика, известная как «Мона Лиза Галилейская»

Раскопки в Сепфорисе , в регионе центральной Галилеи, в шести километрах к северо-северо-западу от Назарета , обнаружили богатое и разнообразное историческое и архитектурное наследие, которое включает ассирийское, эллинистическое, иудейское, вавилонское, римское, византийское, исламское, крестоносцев, арабское и османское влияние. . Особенно богат этот участок мозаикой, относящейся к разным периодам. Среди основных находок - остатки синагоги VI века, свидетельствующие об интересном слиянии еврейских и языческих верований. Римская вилла, считавшаяся центром открытий, датируемая 200 годом нашей эры, была разрушена в результате землетрясения в Галилее в 363 году нашей эры. Мозаичный пол был обнаружен в августе 1987 года во время экспедиции под руководством Эрика.и Кэрол Мейерс из Университета Дьюка, ведущая раскопки с Эхудом Нетцером , местным археологом из Еврейского университета в Иерусалиме. [78] На некоторых из 15 панелей изображен Дионис , бог вина, общающийся с Паном и Гераклом . В центре находится реалистичное изображение молодой женщины, возможно Венеры , которую назвали « Мона Лиза Галилейская ». Дополнительные находки включают римский театр на северном склоне холма и остатки общественного здания 5-го века с большим и сложным мозаичным полом.[79]

Гешер Бнот Яаков [ править ]

Мост Бнот-Яаков - это 780 000-летнее место на берегу реки Иордан на севере Израиля, которое в настоящее время раскопала Наама Горен-Инбар из Еврейского университета в Иерусалиме . Впервые обнаружено в 1930 годе , BNOT Яаки были местом нескольких раскопок , которые обеспечили археолог важной информации о том , как и когда Гомоэректус переехал из Африки , скорее всего , через левантийский коридор , который включает в себя Израиль. «Одно из самых редких доисторических мест в мире», он отличался замечательным уровнем органической сохранности, которого археологи не встречали ни на одном другом современном месте в Европе или Азии.. В 2000 году Управление древностей Израиля (IAA) обвинило Управление по дренажу Галилейского моря (KDA) в нанесении «серьезного и необратимого ущерба» этому месту. В то время как KDA получило разрешение от IAA на работу на ограниченной территории для смягчения регулярных затоплений сельскохозяйственных угодий в прилегающей долине Хула под наблюдением инспектора IAA, бульдозеры вошли на площадку ночью, повредив окаменелости , искусственные каменные артефакты , и органический материал. [80]

Айн Маллаха [ править ]

Айн Маллаха , натуфийская деревня, колонизированная в три этапа с 12 000 по 9600 г. до н.э., содержит самые ранние известные археологические свидетельства одомашнивания собак: захоронение человека с собакой. [81]

Пещера Кесем [ править ]

В пещере Кесем были найдены зубы возрастом 400 000 лет, очень похожие на зубы современного человека. [82]

На археологических раскопках в Израиле найдены черепки и ткацкий станок

Археологические учреждения [ править ]

В течение последних ста лет османского владычества в Палестине европейские археологи, работавшие в этом регионе, как правило, были христианами, которых поддерживали доминирующие европейские державы того времени и церкви. С переходом от османского к британскому правлению на земле, поиск археологов стал менее политическим и религиозным по своему характеру и вместо этого принял более чисто исторический и научный характер. После Первой мировой войны (1914–1918) и установления британского мандата археологические учреждения, как правило, все больше концентрировались в городе Иерусалим. [83] : 135–136

В 1913–1914 гг. Интеллектуальной элитой ишува было создано Общество восстановления древностей . Среди ее основателей были Авраам Яаков Бравер, Давид Йеллин и Аарон Меир Мазие. Общество изменило свое название на Еврейское общество исследования Палестины в 1920 году, а затем на Израильское общество исследования. [84] [85]

Британская школа археологии в Иерусалиме начала функционировать в 1921 году, после того, как Роберт Макалистер и Дункан Маккензи из Палестинского исследовательского фонда обратились к британскому правительству за создание местной власти древностей. Макалистер и Маккензи выразили озабоченность по поводу опасности, которую представляют археологические раскопки из-за сражений, которые ведутся по всей стране. Маккензи также опасалась рейдов феллахов на археологические памятники и кражи артефактов. [83] : 140

Институт археологии Еврейского университета в Иерусалиме был основан в 1926 году. В 1934 году в Еврейском университете был открыт факультет археологии, который он считает «колыбелью израильской археологии». [86] Институт археологии Тель-Авивского университета был основан в 1969 году. [87]

После создания Государства Израиль в 1948 году Британский обязательный департамент древностей, расположенный в Музее Рокфеллера , стал Департаментом древностей Государства Израиль. В 1990 году Департамент древностей стал Управлением древностей Израиля, автономным государственным органом, ответственным за все древности страны и уполномоченным проводить раскопки, сохранять, сохранять и управлять древностями по мере необходимости. [88] [89] [90]

Известные израильские археологи [ править ]

  • Елеазар Сукеник (1889–1953)
  • Бенджамин Мазар (1906–1995), отец-основатель израильской археологии [91]
  • Игаэль Ядин (1917–1984)
  • Амир Дрори (1937–2005), основатель Израильского управления древностей в 1990 году.

Новые технологии [ править ]

Израильские археологи разработали метод обнаружения объектов, похороненных на десятках метров под землей, используя комбинацию семи технологий, среди которых эхомагнитное зондирование, радиопередачи и измерения температуры, способные различать соответствующие и нерелевантные объекты, такие как трубы в земле. [92]

Политизация археологии [ править ]

Основная статья: Политика археологии в Израиле и Палестине
Раскопки у южной стены Храмовой горы

Как палестинцы, так и израильтяне использовали археологические исследования и усилия по сохранению в партизанских целях. [93] Вместо того, чтобы пытаться понять «естественный процесс разрушения , искоренения, восстановления, уклонения и идеологической переосмысления, который позволил древним правителям и современным группам претендовать на исключительное владение», археологи вместо этого стали активными участниками битвы за партизанскую память. , в результате чего археология, кажущаяся объективной наукой, усугубила продолжающийся националистическийспор. Зильберман заключает: «Раскопки продолжаются. Претензии и встречные утверждения об исключительной исторической« собственности »сплетают воедино случайные акты насилия раздвоенной коллективной памяти». Адам и Мудли завершают свое расследование этого вопроса, написав, что «Обе стороны остаются пленниками своего мифологизированного прошлого». [93]

В качестве примера этого процесса, археологический туннель, идущий вдоль западной стороны Храмовой горы , как он известен евреям , или Харам аш-Шариф , как его называют мусульмане , стал серьезным предметом споров в 1996. Туннель существовал около десяти лет, но открытый конфликт разгорелся после того, как правительство Биньямина Нетаньяху решило открыть новый вход в туннель со стороны Виа Долороза в мусульманском квартале Старого города . Палестинцы и исламский вакфвласти были возмущены тем, что решение было принято без предварительной консультации. Они утверждали, что работы угрожали фундаменту комплекса и фундаменту домов в мусульманском квартале и что на самом деле они были направлены на прокладку туннелей под комплексом священного комплекса, чтобы найти остатки Храма Соломона , аналогично предыдущим обвинениям в 1980-х годах. В результате слухов арабы устроили беспорядки в Иерусалиме, а затем распространились на Западный берег, в результате чего погибли 86 палестинцев и 15 израильских солдат. [94]

Ущерб сайтам [ править ]

Старый город Иерусалима в начале 20 века. Еврейский квартал находится в нижней части изображения. Две большие купола являются Хурва синагога и Синагога Тиферет Исраэль , как разрушенный Иорданцев в 1948 году

От 1948-1967, иорданские власти и вооруженные силы заниматься тем , что было описано как «вычисленного разрушения» в еврейском квартале от Старого города . [95] В письме в ООН Йосеф Текоа, представитель Израиля в ООН, протестовал против «политики бессмысленного вандализма, осквернения и нарушений» [95], когда взорвали все синагоги в Старом городе, кроме одной. до или использовались как конюшни. [96] Через древнее историческое еврейское кладбище на Елеонской горе была прорублена дорога.и десятки тысяч надгробий, некоторые из которых датируются 1 годом до н. э., были вырваны, сломаны или использованы в качестве плит, ступеней и строительных материалов на иорданских военных объектах. [97]

Старый город Иерусалима и его стены были добавлены в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой, в 1982 году после того, как Иордания выдвинула его на включение . [98] Отметив «серьезное разрушение, за которым последовала быстрая урбанизация», ЮНЕСКО определила, что объект соответствует »критериям, предложенным для включения объектов в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой, поскольку они применяются как к« установленной опасности », так и к« потенциальной опасности ». Опасность'." [98]

В ходе работ, проводимых Исламским Вакфом с конца 1990-х годов по преобразованию двух древних подземных сооружений в новую мечеть на Храмовой горе, были повреждены археологические артефакты в районе Конюшен Соломона и ворот Хульды . [99] [100] [101] С октября 1999 года по январь 2000 года власти вакуфа в Иерусалиме открыли аварийный выход в недавно отремонтированную подземную мечеть, в процессе вырывая яму размером 18 000 квадратных футов (1672 м 2 ) и 36 футов. (11 м) глубиной. Управление древностей Израиля (IAA) выразило обеспокоенность по поводу ущерба, нанесенного строениям мусульманского периода на территории комплекса. Джон Селигман, археолог Иерусалимского округа, рассказалЖурнал « Археология »: «Для IAA было ясно, что необходим запасной выход [в мечети Марвани], но в лучшем случае в первую очередь должна была быть проведена спасательная археология ». [102] Селигман сказал, что отсутствие археологического надзора «нанесло огромную потерю всему человечеству. Это было археологическим преступлением». [100]

Артефакты периода Первого Храма (ок. 960–586 до н. Э.) Были уничтожены, когда тысячи тонн древней насыпи с этого места были сброшены в Кедронскую долину и на муниципальную свалку Иерусалима, что сделало невозможным проведение археологических исследований. [101]

В ежегодном отчете Государственного контролера Израиля за 2011 год критиковались ремонтные работы вакфа на Храмовой горе, которые проводились без разрешения и с использованием механических инструментов, которые привели к повреждению археологических реликвий. [103]

В 2012 году бедуины-золотоискатели необратимо повредили стены 2000-летнего колодца, расположенного под строением крестоносцев в Беэр Лимоне, недалеко от Бейт-Шемеша . [104]

См. Также [ править ]

  • Список археологических памятников в Израиле и на палестинских территориях
  • Археологические остатки Иерусалимского храма
  • Библейская археология
  • Раскопки на Храмовой горе
  • История Израиля
  • История Палестины
  • Левантийская археология
  • Список артефактов библейской археологии
  • Ближневосточная археология
  • Южный Левант
  • Проект просеивания Храмовой горы

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Энциклопедия сионизма и Израиля , под редакцией Рафаэля Патаи, Герцль Пресс и Макгроу-Хилл, Нью-Йорк, 1971, т. I, стр. 66–71
  2. ^ Уссишкин, Дэвид (весна 1982). «Куда идет израильская археология?». Библейский археолог . 45 (2): 93–95. DOI : 10.2307 / 3209706 . JSTOR  3209706 .
  3. ^ Новые полевая на Shuqba пещере и в Вади - эн-Natuf, Западной Иудея Архивированных 2016-01-07 в Wayback Machine
  4. ^ a b c Бурк, SJ (2007). «Переход к позднему неолиту и раннему энеолиту в Телеилат Гасул: контекст, хронология и культура. В: Paléorient, 2007, том 33, № 1. С. 15–32» (PDF) . [ мертвая ссылка ]
  5. ^ Роуэн, Йорк М .; Голден, Джонатан (2009-03-01). "Период энеолита Южного Леванта: синтетический обзор". Журнал мировой предыстории . 22 (1): 1–92. DOI : 10.1007 / s10963-009-9016-4 . ISSN 0892-7537 . 
  6. ^ a b c d e Раппель, Джоэл (1980). История Земли - Израиль, Том I, отредактированный Джоэлем Раппелем . Израиль: Министерство обороны Израиля. С. 47–60. ISBN 978-9650500504.
  7. ^ Зутовский, Катя; Йеркс, Ричард В .; Агам, Авиад; Уилсон, Люси; Гецов, Нимрод; Милевский, Янир; Суслик, Ави (15.09.2016). «Техно-типологический анализ веерных (табличных) скребков из Эйн-Циппори, Израиль» . Журнал литологии . 3 (1): 207–238. DOI : 10,2218 / jls.v3i1.1454 . ISSN 2055-0472 . 
  8. ^ a b "קראו בכותר - באר שבע ואתריה" . www.kotar.co.il (на иврите) . Проверено 27 октября 2017 .
  9. ↑ Даты библейского периода следуют Амихай Мазар, Археология Библейской земли (Нью-Йорк: Doubleday 1990). ISBN 0-385-23970-X . 
  10. ^ Исраэль Финкельштейн, профессор археологии, веб-страница Тель-Авивского университета
  11. ^ "Сдвиг земли в Святой Земле" , журнал Smithsonian
  12. ^ Б с д е е г Израиль Финкельштейн и Нил Ашер Зильберман (2001). Библия раскопана: новое видение археологами древнего Израиля и происхождение его священных текстов . США: Свободная пресса. ISBN 978-0-684-86912-4.
  13. ^ a b c d Финкельштейн, Израиль (2013). «Забытое царство - археология и история северного Израиля» (PDF) .
  14. ^ * Зиссу, Боаз (2007). Яаков Эшель (ред.). «Раскопки и исследования - выявление Герасы в Иудее» . Исследования Иудеи и Самарии (на иврите). 16 : 219–231.
  15. ^ Уркхарт, Конал (2007-05-08). «Могила царя Ирода обнаружена в крепости на вершине холма» . Хранитель . Лондон . Проверено 25 апреля 2010 .
  16. ^ http://www.mfa.gov.il/MFA/Israel+beyond+politics/Findings-strengthen-identification-of-Herods%20grave%2019-Nov-2008
  17. ^ Дорон Bar «христианизации сельских Палестины during_Late Античности,» Журнал Церковной истории , Vol. 54, № 3, июль 2003 г., стр. 401–421
  18. ↑ Ассошиэйтед Пресс , 'Погребальные ящики, помеченные именем Иисуса, обнаружены в археологическом складе Иерусалима', Haaretz 20 марта 2017 г.
  19. ^ «Таинственный древний город, пропавший без вести более тысячелетия, возможно, наконец был найден в Израиле» . Haaretz.com . Проверено 30 декабря 2020 .
  20. ^ Форман, Абра (2017-11-23). «Открытие 1500-летней византийской церкви может привести к« затерянному »городу Ашдод-Ям» . Новости Израиля365 | Последние новости. Библейская перспектива . Проверено 30 декабря 2020 .
  21. ^ Анант Радж (1989). "Центр Рави Матай" . Проекты в Индийском институте менеджмента .
  22. ^ «Христианские, мусульманские символы, найденные при кораблекрушении 7-го века в Израиле» . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 12 августа 2020 .
  23. ^ «Археологи обнаружили« прекрасно сохранившееся »1300-летнее кораблекрушение у берегов Израиля» . Все это интересно . 2020-08-03 . Проверено 12 августа 2020 .
  24. ^ Cvikel, Дебора (2020-03-01). "Позднеантичный Кораблекрушение Маагана Михаэля Б., Израиль" . Ближневосточная археология . 83 (1): 30–37. DOI : 10.1086 / 707313 . ISSN 1094-2076 . 
  25. ^ "Церковь шестого века, найденная черкесской деревней у горы Фавор" . Haaretz.com . Проверено 16 августа 2020 .
  26. ^ Аманда Боршель-Дан. «Большой церковный комплекс VI века, обнаруженный недалеко от места преображения Иисуса» . www.timesofisrael.com . Проверено 16 августа 2020 .
  27. ^ Франческа Реккья; Мехта, Джаймини (2011). «Креативный Кабул - Пространство сопротивления» . Домус (953).
  28. ^ «Археологи обнаружили древнюю церковь, построенную на месте, где, как полагают, проходила Тайная вечеря» . Новости artnet . 2020-12-22 . Проверено 21 января 2021 .
  29. ^ Аманда Боршель-Дан. «Древнее ритуальное омовение может означать первую находку эпохи Нового Завета в Гефсимании Иисуса» . www.timesofisrael.com . Проверено 21 января 2021 .
  30. ^ Персонал, TOI « „ Блаженна Мария, жившая непорочную жизнь“: Древние захоронения найдены в Негев парке» . www.timesofisrael.com . Источник 2021-01-22 .
  31. ^ «Археологи находят византийское надгробие с надписью« Пресвятая Мария »в Израиле» . Haaretz.com . Источник 2021-01-22 .
  32. ^ Гершон, Ливия. «Надгробие с древнегреческими письменами найдено на юге Израиля» . Смитсоновский журнал . Источник 2021-01-22 .
  33. ↑ Надпись «Древний Христос, рожденный Марией», обнаруженная на севере Израиля » . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 11 февраля 2021 .
  34. ^ "Израильские археологи находят 1500-летнюю христианскую надпись | Археология | Sci-News.com" . Последние новости науки | Sci-News.com . Проверено 11 февраля 2021 .
  35. ^ Января 2021, Лаура Geggel-младший редактор 22. «1500-летний" Христос, рожденный от Марии надписи обнаружены в Израиле» . livescience.com . Проверено 11 февраля 2021 .
  36. ↑ Министерство иностранных дел Израиля - Пресс-релиз от 11 марта 2009 г., «Церковь византийского периода, обнаруженная в мошаве Нес-Харим» Проверено 24 февраля 2010 г.
  37. ↑ Haaretz - статья от 11 марта 2009 г., «Археологи обнаружили церковь византийской эпохи на холмах Иерусалима» Дата обращения 24 февраля 2010 г.
  38. ↑ NBC News - статья Ширы Рубин, 10 февраля 2010 г. «В Иерусалиме найдена улица византийской эпохи» Проверено 24 февраля 2010 г.
  39. ↑ Haaretz , 15 февраля 2010, "Израильские археологи раскопали 1400-летний винный пресс" , последнее обращение 3 марта 2010 г.
  40. ↑ Райан, 2003, стр. 105.
  41. ^ Дэвид Schloen (весна 1995). «Недавние открытия в Ашкелоне» . Новости и заметки Восточного института . № 145.
  42. ^ "Национальный парк синагоги Бейт Альфа (в кибуце Хефзиба)" . Управление охраны природы и национальных парков Израиля. Архивировано из оригинала на 2007-10-20 . Проверено 26 февраля 2008 .
  43. ^ Фади Eyadat (10 сентября 2007). "Доисторический человек пришел из Хайфы?" . Архивировано 9 февраля 2008 года . Проверено 24 февраля 2008 .
  44. ^ Исраэль Гершковиц и др.: Самые ранние современные люди за пределами Африки. В кн . : Наука . Группа 359, № 6374, 2018, С. 456–459, DOI : 10.1126 / science.aap8369
  45. ↑ Callaway, Ewan (7 июня 2017 г.). «Заявление об ископаемых останках древнейшего Homo sapiens переписывает историю нашего вида». Природа . DOI : 10.1038 / nature.2017.22114 .
  46. ^ «Череп гоминина, найденный в Китае, может опровергнуть широко принятую теорию о том, что все современные люди развились в Африке» . 2017-11-14.
  47. ^ Хершковицы, Израиль; Вебер, Герхард В .; Куам, Рольф; Дюваль, Матьё; Грюн, Райнер; Кинсли, Лесли; Аялон, Авнер; Бар-Мэтьюз, Мирьям; Валладас, Элен; Мерсье, Норберт; Арсуага, Хуан Луис; Мартинон-Торрес, Мария; Бермудес де Кастро, Хосе Мария; Форнаи, Чинция; Мартин-Франсес, Лаура; Сариг, Рэйчел; Мэй, Хила; Кренн, Виктория А .; Слон, Вивиан; Родригес, Лаура; Гарсия, Ребека; Лоренцо, Карлос; Карретеро, Хосе Мигель; Фрумкин, Амос; Шахак-Гросс, Рут; Bar-Yosef Mayer, Daniella E .; Цуй, Яминь; У, Синьчжи; Пелед, Натан; Громан-Ярославский, Ирис; Вайсброд, Лиор; Йешурун, Реувен; Цацкин Александр; Зайднер, Йосси; Вайнштейн-Эврон, Мина (25 января 2018 г.). «Самые ранние современные люди за пределами Африки» . Наука . 359 (6374): 456–459.Bibcode : 2018Sci ... 359..456H . DOI : 10.1126 / science.aap8369 . PMID  29371468 .
  48. Перейти ↑ Fleur, Nicholas St (2018). «В пещере в Израиле ученые нашли окаменелость челюстной кости древнейшего современного человека из Африки» . Нью-Йорк Таймс .
  49. ^ Шимон Дар; Негев, Авраам (июль – октябрь 1992 г.). «Рецензия: Негев,« Архитектура Мамсиса, 2 » ». Еврейский ежеквартальный обзор . 83 (1–2): 204–207. DOI : 10.2307 / 1455124 . JSTOR 1455124 . 
  50. ^ "Старый город Акко" . ЮНЕСКО . 2001. Архивировано 12 марта 2008 года . Проверено 26 февраля 2008 .
  51. ^ "Раскопки Тель-Рехова - 2008" . Еврейский университет Иерусалима: Институт археологии. Архивировано из оригинала на 2008-05-09 . Проверено 28 февраля 2008 .
  52. ↑ Джерри Барач (22 апреля 2003 г.). «Раскопки Еврейского университета подтверждают датировку археологических находок Давидом Соломоном» . Еврейский университет Иерусалима . Проверено 26 февраля 2008 .
  53. ^ "Раскопки Тель-Рехова - 2007" . Еврейский университет Иерусалима: Институт археологии Еврейского университета. Архивировано из оригинала на 2009-04-19 . Проверено 26 февраля 2008 .
  54. ^ Самый старый известный археологический образец пчеловодства обнаружен в Израиле
  55. ↑ Беэр-Шева
  56. ↑ The Holy Land, Джером Мерфи-О'Коннор, стр. 438 Oxford University Press, 1998 г.
  57. ^ Джон С. Холладей младший (июнь 1977 г.). "Без названия" Обзор "Беэр-Шева I: Раскопки в Тель-Беэр-Шеве, сезоны 1969–1971" Йоханана Ахарони ". Журнал библейской литературы . 96 (2): 281–284. DOI : 10.2307 / 3265886 . JSTOR 3265886 . 
  58. ↑ a b Freedman, 2000, стр. 161.
  59. ^ "Национальный парк Тель Беэр-Шева" . Управление охраны природы и национальных парков Израиля. Архивировано из оригинала на 2007-09-27 . Проверено 26 февраля 2008 .
  60. Перейти ↑ Murphy-O'Connor, 1998, p. 438.
  61. ^ Хайэм маккоби (15 сентября 1995). «Некролог: Бенджамин Мазар» . Независимый . Проверено 26 февраля 2008 .
  62. Перейти ↑ Levine, 1998, p. 7.
  63. ^ В поисках более широкого взгляда на историю израильские археологи увеличивают масштаб , Гаарец
  64. ^ "Полевые работы: Онлайн-листинг AFOB - Археологический проект Тель-Гезер и Полевая школа" . Археологический институт Америки. 2008. Архивировано из оригинала на 2007-12-20 . Проверено 26 февраля 2008 .
  65. ^ a b Шэй Коэн. «Достоверность Иосифа Флавия» . PBS . Архивировано 29 января 2008 года . Проверено 26 февраля 2008 .
  66. Перейти ↑ Ferguson, 2003, p. 574.
  67. ↑ Эрик Реймонд (1998). «Структурный анализ Бен Сира 40:11 - 44:15» . Архив исследований Восточного института . Проверено 26 февраля 2008 .
  68. ↑ Ego et al., 1999, стр. 230
  69. ^ Джеймс Д. Табор (1996–1998). «Пещера Масада 2001–2002» . Джеймс Д. Табор. Архивировано из оригинала на 2004-09-10 . Проверено 26 февраля 2008 .
  70. ^ Йоханан Aharoni (февраль 1968). «Арад: его надписи и храм». Библейский археолог . 31 (1): 2–32. DOI : 10.2307 / 3211023 . JSTOR 3211023 . 
  71. ^ a b c Негев и Гибсон, 2001, стр. 43.
  72. ^ Bromiley, 1995, стр. 229.
  73. ^ Aharoni, Йоханан (1981). Арадские надписи . Университет Вирджинии: Израильское исследовательское общество.
  74. ^ Девер, Уильям Г. Что знали библейские писатели и когда они это знали ?: Что археология может рассказать нам о реальности древнего Израиля Wm. Издательство Б. Эрдманс (2002) ISBN 978-0-8028-2126-3 стр. 212 
  75. ^ Король, Филип Дж .; Лоуренс Э. Стагер Жизнь в библейском Израиле Вестминстер / John Knox Press, США; 1 издание (2002) ISBN 978-0-664-22148-5 стр. 314 
  76. ^ a b Гэри А. Рендсбург. «Долой историю, вперед с чтением: современное состояние библейских исследований» . Отделение иудаики Университета Макгилла . Проверено 26 февраля 2008 .
  77. ^ Шэрон Цукерман. «Царство Хацор в эпоху поздней бронзы: хронологические и региональные аспекты материальной культуры Хацора и его поселений» . Mt. Scopus Radio. Архивировано из оригинала на 2010-07-15 . Проверено 27 января 2010 .
  78. ↑ Gil Zohar (9 марта 2006 г.). «Мона Лиза из Галилеи манит подражателей археологам древнего Сепфориса» . Еврейская трибуна. Архивировано из оригинального 12 февраля 2008 года . Проверено 26 февраля 2008 .
  79. ^ "Циппори" . Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 20 августа 2006 .
  80. ↑ Кристин М. Ромей (29 февраля 2000 г.). «Бульдозеры в ночи» . Археология . Проверено 16 февраля 2008 .
  81. ^ Дэвис, SJM; Валла, FR (1978). «Свидетельства одомашнивания собаки 12000 лет назад у натуфийцев Израиля». Природа . 276 (5688): 608–610. Bibcode : 1978Natur.276..608D . DOI : 10.1038 / 276608a0 .
  82. ^ https://io9.gizmodo.com/5719894/400000-year-old-teeth-could-rewrite-the-evolutionary-history-of-our-species
  83. ^ а б Бен-Арье, Иегошуа (1999).המוסדות הזרים לארכאולוגיה ולחקירת ארץ־ישראל בתקופת המנדט[Зарубежные институты археологии и исследования земли Израиля во время британского мандата (Таммуз 1999)] (PDF) . Кафедра (на иврите) (92). Архивировано из оригинального (PDF) 6 февраля 2015 года . Проверено 30 марта 2013 года .
  84. Перейти ↑ Hasson, Nir (29 марта 2013 г.). «Археологические победы Израиля глазами человека, который всегда был рядом» . Haaretz . Проверено 30 марта 2013 года .
  85. ^ "Об Израильском исследовательском обществе" . Израильское геологоразведочное общество . Проверено 30 марта 2013 года .
  86. ^ "Институт археологии - История" . Еврейский университет Иерусалима . Архивировано из оригинала на 2013-09-26 . Проверено 30 марта 2013 года .
  87. ^ «О нас - Институт» . Тель-Авивский университет . Проверено 30 марта 2013 года .
  88. ^ Барух, Юваль; Кудиш Вашди, Рэйчел. «От Департамента древностей Израиля до основания Управления древностей Израиля» . Управление древностей Израиля . Проверено 30 марта 2013 года .
  89. ^ "Закон IAA" . Управление древностей Израиля . Проверено 30 марта 2013 года .
  90. ^ Lidman, Мелани (16 января 2013). «Израильские древности оцифровывают архивы» . "Джерузалем пост" . Проверено 30 марта 2013 года .
  91. ^ "Отец-основатель израильской археологии". Обзор библейской археологии . 30 (3). Май – июнь 2004 г.
  92. ↑ Израильские ученые обращают внимание на подземные археологические раскопки , Гаарец
  93. ^ a b Heibert, Адам (2002). «Миротворчество в разделенных обществах - аналогия между Израилем и Южной Африкой» . Кейптаун, Южная Африка: Издатели Совета исследований в области гуманитарных наук. ISSN 1684-2839 . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 12 июля 2011 года . 
  94. ↑ Росс, 2007, стр. 156–157.
  95. ^ a b «Письмо постоянного представителя Израиля при Организации Объединенных Наций от 5 марта 1968 года на имя Генерального секретаря» . Организация Объединенных Наций . 6 марта 1968. Архивировано из оригинала 16 февраля 2007 года . Проверено 19 февраля 2008 .
  96. ^ Золото, 2007, стр. 157
  97. ^ Sachar, Говард М. (2007). История Израиля: от подъема сионизма до наших дней (3-е изд.). Нью-Йорк: Альфред Кнопф. п. 436. ISBN. 978-0-375-71132-9. ... через еврейское кладбище на Елеонской горе была прорезана дорога, и надгробные плиты еврейских могил использовались для строительства, некоторые из них были пешеходными дорожками к армейским уборным.
  98. ^ a b «Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры, Конвенция о защите всемирного культурного и природного наследия» . ЮНЕСКО . 17 января 1983 года. Архивировано 16 марта 2008 года . Проверено 20 февраля 2008 .
  99. ^ Гершель Шанкс (18 июля 2008). «Мнение: Библейское разрушение» . Wall Street Journal . Проверено 19 февраля 2008 .
  100. ^ a b Мишель Шабин (11 июля 2006 г.). «Кампания археологов за прекращение осквернения Храмовой горы» . Еврейский объединенный фонд . Проверено 19 февраля 2008 .
  101. ^ a b Марк Ами-Эл (1 августа 2002 г.). «Уничтожение древностей Храмовой горы» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Архивировано 3 марта 2008 года . Проверено 19 февраля 2008 .
  102. ↑ Кристин М. Ромей (март – апрель 2000 г.). "Откидная створка Храмовой горы в Иерусалиме" . Археология . 53 (2). Архивировано 17 марта 2008 года . Проверено 16 февраля 2008 .
  103. ^ 'Раскопки Храмовой горы Вакф повредили археологические реликвии'
  104. ^ "Золотоискатели разоряют археологические раскопки" , Ynetnews

Внешние ссылки [ править ]

  • Управление древностей Израиля (IAA) (домашняя страница на английском языке)
  • Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета (выставка в Ханаане и Древнем Израиле)
  • Исследовательское общество Израиля
  • Фото археологических памятников Израиля
  • Специальная нова, Библейские тайны
  • Поздний бронзовый век II как период упадка, волнений, бедствий и миграции
  • Ранний Израиль в Ханаане
  • В римский период Галилея подавляющее большинство жителей были евреями. Иногда они ладили, а также ссорились
  • Министерство иностранных дел Израиля - Указатель археологических памятников Израиля