 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Июнь 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Коренные народы Канады |
|---|
.JPG/440px-Aboriginal_War_Veterans_monument_(close).JPG) |
.JPG){kind=link}
Wiigwaasabak (язык оджибве , множественное число: wiigwaasabakoon ) - это берестяные свитки, на которых оджибва ( анишинаабе ) в Северной Америке писали сложные геометрические узоры и формы . Когдаэти свиткииспользуются специально дляцеремоний Мидевивин , они называются миде-вигваас . Это позволило запоминать сложные идеи и передавать историю и рассказы последующим поколениям. Несколько таких свитков находятся в музеях, в том числе один выставлен в Смитсоновском музее в Вашингтоне, округ Колумбия. [1]Помимо бересты, возможно, также использовались медь и сланец, а также шкуры, керамика и другие артефакты. Некоторые археологи в настоящее время пытаются определить точное происхождение, даты и места их использования. Многие свитки были спрятаны в пещерах и искусственных ямах.
Построить [ править ]
Кора из бумаги березы дерева обеспечивает отличный письменный материал . Обычно для начертания этих идеограмм на мягкой внутренней коре используется стилус из кости, металла или дерева . Черный уголь часто используется для заполнения царапин, чтобы их было легче увидеть. Чтобы сформировать свиток, куски коры с надписями сшиваются вместе с помощью вадаба (корни кедра или ели). Чтобы предотвратить раскручивание, свиток привязывают, а затем помещают в вигваси-макак цилиндрической формы (ящик из бересты) для сохранности. Спустя столько лет свитки были скопированы и хранились в сухих местах, часто под землей в специальных контейнерах или в пещерах. [ необходима цитата] Старейшины переписывали свитки с течением времени, а некоторые были спрятаны в отдаленных районах для сохранности. [ необходима цитата ] Свитки часто прятали, чтобы избежать неправильного толкования и избежать насмешек или неуважения к учениям. [ необходима цитата ]
Цель [ править ]
Некоторые свитки содержат песни и подробности ритуалов Мидевивин и лечебных лож. [2] Некоторые из старейших карт Северной Америки были сделаны туземцами, которые писали на бересте, чтобы исследователи и торговцы могли следовать [ цитата ] .
Некоторые свитки рассказывают историю миграции оджибвеев из восточной части Северной Америки на запад [ необходима цитата ] . Они указывают на открытие раковин миигис (белого каури ) во время их миграции через район Великих озер . [ необходимая цитата ] Эти раковины используются в церемониях Midewiwin , а провинциальный парк Whiteshell назван в честь этих видов раковин, которые растут в океанах с соленой водой, а не в пресной воде, что указывает на большую торговую и туристическую сеть. [ необходима цитата ]
Народы оджибва в районе Великих озер исторически использовали бересту для ведения записей в учебных и руководящих целях. [3] Члены племени могли читать песни и рецепты исцеления. С помощью гравировки или использования красного и синего пигмента свитки могли содержать любое количество графических изображений. Свитки бересты могли иметь размер от сантиметров до нескольких метров. [4]
Свитки и традиции все еще живы и передаются из поколения в поколение. Midewiwin является традиционной группой , которая до сих пор хранит свитки и их учения живых. Существует некоторая секретность, чтобы сохранить свитки в безопасности, правильно их интерпретировать и подождать, пока эта древняя языковая система не станет более уважительной. [ необходима цитата ] Передаются свитки и сопровождающие их устные учения. Сложные истории представлены и запоминаются с помощью картинок на свитках. [ необходима цитата ]
Старейшины и учителя коренных народов делают много заявлений о том, что люди существовали в Северной Америке до последнего ледникового периода [ необходима цитата ] , а древние способы письма и другие древние навыки и артефакты могут дать некоторые подсказки к моделям миграции и истории Севера. Американские и южноамериканские народы. [ необходима цитата ]
Археологические знания [ править ]
Археология двадцатого века подтвердила, что коренные американцы использовали берестяные свитки более 400 лет. В 1965 году археолог Кеннет Кидд сообщил о двух находках «обрезанных и вылепленных кусочков бересты, на которых были нацарапаны фигуры животных , птиц, людей, легендарных существ и эзотерических символов» в районе Головы озер в Онтарио. Некоторые из них напоминали свитки, используемые Обществом Оджибва Мидэ.. Кидд пришел к выводу: «Эти две находки« берестяных свитков »и связанных с ними артефактов указывают на то, что индейцы этого региона иногда хранили такие артефакты в труднодоступных местах в лесу, либо закапывая их, либо пряча в пещерах. период или периоды, когда это было сделано, далеко не ясны. Но в любом случае археологи должны знать об этом обычае и не упускать возможность их открытия ». [5] Другой свиток из другой коллекции был позже датирован примерно 1560 годом, ± 70 лет. [6]
См. Также [ править ]
- Документ из бересты - древние и средневековые документы из Евразии
- Midewiwin
- мазинибаганджиган - народное творчество из бересты путем вгрызания рисунка в бересту
- jiimaan - каноэ, обычно сделанное из бересты
- maniwiigwaasekomaan - Нож для заготовки бересты
- wiigiwaam - вигвам , обычно изготавливаемый из бересты
- wiigwaasi-makak - ящики и другие емкости из бересты
- wiigwaas-onaagan - посуда и подносы из бересты
- Петроформы
- Петроглифы
- Наскальное искусство
Заметки [ править ]
- ^ «Свиток из бересты записи, письмо | Центр поиска коллекций, Смитсоновский институт» . collections.si.edu . Проверено 17 марта 2021 .
- ^ http://collections.si.edu/search/detail/edanmdm:nmnhanthropology_8385791?date.slider=&q=Birch+bark+scrolls&dsort=title&record=38&hlterm=Birch%2Bark%2Bscrolls
- ^ http://www.ontarioarchaeology.on.ca/Resources/Publications/oa35-4-kidd.pdf
- ^ Эдвардс, Брендан Фредерик Р. (2005). Paper Talk: история библиотек, печатной культуры и аборигенов в Канаде до 1960 года. Торонто: The Scarecrow Press, Inc.
- ^ Кидд, Кеннет Э. 1965. Берестяные свитки в археологическом контексте. Американская древность. Том 30. № 4. стр. 480.
- ^ Rajnovich, Грейс Reading Rock Art: Интерпретируя Живопись Индийская Рок Канадского щита . Dundurn Press Ltd., 1994, ISBN 0-920474-72-1
Ссылки [ править ]
- Бентон-Банаи, Эдвард. Книга Мишомис - Голос оджибвея . (Сент-Пол: издательство Red School House, 1988).
- Копвей, Джордж . «Традиционная история и характерные очерки нации оджибвеев». (1850 г.).
- Делери, Николас. «Мидевивин, духовное учреждение коренных народов. Символы преемственности: индейцы изучают культурную перспективу». Диссертация на степень магистра Карлтонского университета, 1990 год.
- Денсмор, Фрэнсис. Chippewa Customs . (Перепечатка: Minnesota Historical Press, 1979).
- Дьюдни, Селвин Хэнингтон. Священные свитки южного оджибвея . (Торонто: Университет Торонто Press, 1975).
- Эдвардс, Брендан Фредерик Р. Paper Talk: История библиотек, печатной культуры и аборигенов в Канаде до 1960 г. (Торонто: The Scarecrow Press, Inc, 2005).
- Хоффман, Уолтер Джеймс. «Мидевивин, или« Общество великой медицины »оджибвы» в Смитсоновском институте, Отчет Бюро этнологии США , т. 7, стр. 149–299. (Вашингтон, округ Колумбия: правительственная типография, 1891 г.).
- Ландес, Рут. Религия оджибва и Мидевивин . (Милуоки: University of Wisconsin Press, 1968).
- Веси, Кристофер. Традиционная религия оджибва и ее исторические изменения . (Филадельфия: Американское философское общество, 1983).
