Церковь Англии ( С Е ) является христианской церковью , которая является государственной церковью в Англии . [2] [3] [4] архиепископ Кентерберийский является самым старшим священнослужителем , хотя монарх является верховным правителем . Англиканская церковь также является материнской церковью международного англиканского сообщества . Он ведет свою историю от христианской церкви, существовавшей в римской провинции Британия в 3-м веке, и до григорианской миссии 6-го века в Кенте.во главе с Августином Кентерберийским . [5] [6] [7]
Англиканская церковь | |
---|---|
Сокращение | C из E |
Классификация | Протестант (с различными теологическими и доктринальными идентичностями, включая англо-католическую , либеральную и евангелическую ) |
Ориентация | Англиканский (с различными литургическими предпочтениями, включая высокую церковь , широкую церковь и низкую церковь ) |
Богословие | Англиканская доктрина |
Полития | Епископальный |
Верховный правитель | Королева Елизавета II |
Примас | Джастин Велби |
Ассоциации | Англиканская община Причастие Порвоо Всемирный совет церквей [1] |
Область, край | Англия , Уэльс (приграничные приходы) Остров Мэн Нормандские острова Континентальная Европа |
Штаб-квартира | Church House, Вестминстер , Англия , Великобритания |
Основатель |
|
Отделенный от | Католическая церковь (1534) |
Разлуки | Английские несогласные (1534 г.) Пуритане (17 век) Методисты (18 век) Плимутские братья (1820-е гг.) Свободная церковь Англии (1844 г.) Ординарий Богоматери Уолсингемской (2011 г.) |
Другие названия) | Англиканская церковь |
Официальный веб-сайт | Churchofengland.org |
Английская церковь отказалась от папской власти , когда Генрих VIII не удалось обеспечить себе аннулирование его брака с Екатериной Арагонской в 1534. [8] Английская реформация ускоряются под Edward VI регентов «s, до краткого восстановления папской власти под королевы Марии I и Король Филипп . Закон Верховности 1558 возобновил нарушение, и елизаветинские расчеты наметили курс позволяют английской церкви , чтобы описать себя и как католические и реформатской:
- Католическая в том смысле, что она рассматривает себя как часть всемирной церкви Иисуса Христа в непрерывной преемственности с ранней апостольской церковью. Это выражается в акцентировании внимания на учениях отцов ранней церкви , формализованных в Апостольском , Никейском и Афанасианском символах веры. [9]
- Реформирована в том смысле, что она была сформирована некоторыми доктринальными принципами протестантской Реформации 16-го века , в частности, в Тридцать девять статей религии и Книге общей молитвы . [9]
На ранней стадии английской Реформации были как католические мученики, так и радикальные протестантские мученики. На более поздних этапах уголовные законы наказывали католиков и несогласных протестантов . В 17 веке пуританские и пресвитерианские фракции продолжали бросать вызов руководству церкви, которая при Стюартах склонялась к более католической интерпретации елизаветинского поселения, особенно при архиепископе Лауде, и подъеме концепции англиканства как средства массовой информации . После победы парламентариев Молитвенник был упразднен, и преобладали пресвитерианская и независимая фракции. В епископатов (епископы) была отменена в 1646 году [10] [11] Восстановление восстановила англиканскую церковь, епископата и молитвослов. Признание Папой Георга III в 1766 году привело к большей религиозной терпимости.
После английской Реформации Англиканская церковь использовала английский язык в литургии . Церковь состоит из нескольких доктринальных направлений, три основных из которых известны как англо-католическая , евангелическая и широкая церковь . Напряженность между теологическими консерваторами и прогрессистами находит выражение в дебатах о рукоположении женщин и гомосексуализме . В церковь входят как либеральные, так и консервативные священнослужители и прихожане. [12]
Управляющая структура церкви основана на епархиях , каждая из которых возглавляется епископом. Внутри каждой епархии есть местные приходы. Генеральный Синод Англиканской церкви является законодательным органом церкви и включает епископов, других священнослужителей и мирян . Его меры должны быть одобрены обеими палатами парламента .
История
Раннее христианство в Англии
Согласно традиции, христианство пришло в Британию в I или II веке , когда южная часть Британии стала частью Римской империи . Самые ранние исторические свидетельства христианства среди коренных бриттов можно найти в трудах таких ранних христианских отцов, как Тертуллиан и Ориген в первые годы III века . Известно, что три римско-британских епископа, включая Реститута , присутствовали на Соборе в Арле в 314 году . [13] Другие присутствовали на Соборе Сердика в 347 году и в Ариминуме в 360, а также в трудах христианских отцов 4-го века можно найти ряд упоминаний о церкви в римской Британии . Британия была домом Пелагиуса , который выступал против учения Августина Гиппона о первородном грехе . [14]
Хотя христианство давно утвердилось как религия бриттов во время англосаксонского вторжения , христианские британцы не добились больших успехов в обращении пришельцев из своего родного язычества . Следовательно, в 597 году папа Григорий I послал перед в аббатстве Святого Андрея (впоследствии канонизирован , как Августин Кентерберийский ) из Рима в евангелизации в ракурсов . Это событие известно как григорианская миссия и является датой, которую англиканская церковь обычно отмечает как начало своей официальной истории. С помощью христиан, уже проживающих в Кенте , Августин основал свою церковь в Кентербери , столице Кентского королевства , и стал первым в череде архиепископов Кентерберийских в 598 году. Более поздний архиепископ, грек Феодор Тарсский , также способствовал организации христианства в Англии. Англиканская церковь существует со времен святого Августина, а ее епископальным главой является архиепископ Кентерберийский. Несмотря на различные сбои Реформации и Гражданской войны в Англии, англиканская церковь считает себя той же самой церковью, которую более формально организовал Августин. [5]
В то время как некоторые кельтские христианские обычаи были изменены Синодом в Уитби , христиане на Британских островах с давних времен находились под папской властью. [15] Королева Берта Кентская была среди христиан в Англии, которые признали папскую власть до прибытия Августина, [16] а кельтские христиане выполняли миссионерскую работу с папского одобрения задолго до Синода Уитби.
Синод Уитби установил римскую дату Пасхи и римский стиль монашеского пострига в Англии. Эта встреча церковников с римскими обычаями и местными епископами была созвана в 664 году в двойном монастыре Святой Хильды Стреоншальх (Streanæshalch), позже названном аббатством Уитби . Его председательствовал король Освиу , который не участвовал в дебатах, но вынес окончательное решение. Окончательное решение было принято в пользу римской традиции, потому что Святой Петр держит ключи от ворот Небес. [17]
Отделение от Рима
В 1534 году король Генрих VIII отделил английскую церковь от Рима. [8] Богословское разделение было предвосхищено различными движениями внутри английской церкви, такими как Лолларди , но английская Реформация получила политическую поддержку, когда Генрих VIII хотел аннулировать свой брак с Екатериной Арагонской, чтобы жениться на Анне Болейн . Папа Климент VII , считая, что предыдущий брак был заключен по папской диспенсации и как племянник Екатерины, император Карл V , мог отреагировать на такой шаг, отказался от расторжения брака. В конце концов, Генрих, хотя теологически выступал против протестантизма, занял позицию защитника и верховного главы английской церкви и духовенства [18], чтобы гарантировать аннулирование своего брака. Он был отлучен от церкви Папой Павлом III . [19]
В 1536–40 годах Генрих VIII участвовал в роспуске монастырей , которые контролировали большую часть богатейших земель. Он распустил монастыри , монастыри , монастыри и монастыри в Англии, Уэльсе и Ирландии, присвоил их доход, распорядился их имуществом и предоставил пенсии бывшим жителям. Недвижимость была продана, чтобы заплатить за войны. Бернар утверждает:
Роспуск монастырей в конце 1530-х годов был одним из самых революционных событий в истории Англии. В Англии было около 900 религиозных домов, около 260 для монахов, 300 для обычных каноников, 142 женских монастыря и 183 монастыря; всего около 12 000 человек, 4 000 монахов, 3 000 каноников, 3 000 монахов и 2 000 монахинь ... один взрослый мужчина из пятидесяти состоял в религиозных орденах. [20]
Генрих сохранял сильное предпочтение традиционных католических практик, и во время его правления протестантские реформаторы не смогли внести много изменений в практику англиканской церкви. Действительно, в этой части правления Генриха были проведены испытания ереси как протестантов, так и католиков.
При его сыне, короле Эдуарде VI , были приняты более протестантские формы поклонения. Под руководством архиепископа Кентерберийского Томаса Кранмера продолжилась более радикальная реформация. Новый образец поклонения был изложен в Книге общей молитвы (1549 и 1552 годы). Они были основаны на более древней литургии, в частности, на Молитвеннике 1549 года, но оба находились под влиянием протестантских доктрин, таких как оправдание только верой, отказ от жертвоприношения Мессы и Реальное присутствие, понимаемое как физическое присутствие. Кранмер в этом вопросе был близок к кальвинистской интерпретации, поскольку он верил, что Христос действительно присутствовал в Евхаристии, но духовным образом. Молитвенник был неоднозначным. В некоторых местах было утверждение, допускающее интерпретацию Реального Присутствия, а в других - относилось к «духовной пище» или объединяло их, как видно из текстов молитвы освящения, молитвы смиренного доступа и слов управления. Своеобразное доктринальное исповедание реформированной англиканской церкви было изложено в Сорока двух статьях (позже пересмотренных в тридцать девять). Реформация, однако, была прервана смертью короля. Сменившая его королева Мария I снова вернула Англию под власть папства, тем самым положив конец первой попытке создания независимой англиканской церкви. Во время ее правления со своим мужем королем Филиппом многие лидеры и простые люди были сожжены за свой отказ отречься от своей реформаторской веры. Они известны как Марианские мученики, и преследования привели к тому, что она получила прозвище «Кровавая Мэри».
Мария также умерла бездетной, и поэтому ее единокровной сестре королеве Елизавете I было предоставлено право определять направление церкви. Елизаветинское Поселение пыталось найти средний путь между радикальным протестантизмом и католицизмом, тем через средства массовой информации (термин , который фактически стал только током в 1620), как характер Церкви Англии, церковь умеренно реформатской в учении, как выражено в Тридцать девять статей и подчеркивая преемственность с католическими и апостольскими традициями отцов церкви . Благоговейно преклонять колени для причастия было обычаем. Было сохранено тройственное служение в апостольской преемственности; институциональная преемственность церкви сохранялась без перерыва (при ее вступлении почти все духовенство было посвящено в католические ордена с использованием римских папских орденов) путем посвящения епископов в католические ордена, хотя характер организации был изменен принятием некоторых реформированных доктрины, упрощение внешних форм поклонения и отказ от традиционных облачений и произведений искусства; сохранение средневекового канонического права, литургической музыки и значительно сокращенного календаря святых и праздников. Сорок две статьи были сокращены до 39, в одной из которых было снято осуждение Папы, а в другой - Черная Рубрика, которая позволяла преклонять колени для причастия, если это не подразумевало веры в Реальное Присутствие и предложения обожания, удаление которых отменило то, что было запрещено. Рубрика была восстановлена в 1662 году, но упомянутый в ней запрет относился к Присутствию Христа в Его естественном теле (а не к Реальному Присутствию в духе таинства). Частично в ответ на ее отлучение от церкви Папой в 1570 году королева опубликовала судебные приказы в 1571 году, запрещавшие преподавание всего, что «противоречит учению отцов церкви и католических епископов». Это было сделано для того, чтобы прояснить, что доктрины англиканской церкви соответствуют католической вере, как это было определено первыми четырьмя Вселенскими соборами и последующим учением, которое им соответствовало, а также учениям латинских и греческих отцов церкви.
Это была весьма своеобразная ситуация: англиканская церковь была тем же самым учреждением в непрерывной преемственности, но с измененным лицом к миру. Он не имел особого собственного характера до тех пор, пока понятие англиканства как отдельного средства коммуникации между католицизмом и протестантизмом не возникло очень поздно во время ее правления и более отчетливо во время правления ранних королей Стюартов. Действительно, термин Via Media впервые появляется как таковой в начале правления Карла I. Англиканская церковь была учрежденной церковью (конституционно учрежденной государством с главой государства в качестве его верховного губернатора ). Точный характер отношений между церковью и государством будет источником постоянных трений в следующем столетии.
Стюарт период
В течение следующего столетия, во время правления Якова I , который заказал перевод Библии, известный как Версия Короля Иакова (разрешенная для использования в приходах, что не означает, что это была официальная версия) [21], и Карла I , кульминацией которой стала Гражданская война в Англии и протекторат Оливера Кромвеля , произошли значительные колебания между двумя фракциями: пуританами (и другими радикалами), которые стремились к более далеко идущим протестантским реформам, и более консервативными церковниками, которые стремились держаться ближе к традиционным верованиям и католическим обычаям. Неспособность политических и церковных властей подчиниться пуританским требованиям о более обширных реформах была одной из причин открытой войны. По континентальным стандартам уровень насилия над религией был невысоким, поскольку гражданская война в основном была связана с политикой, но среди жертв были король Карл I и архиепископ Кентерберийский, Уильям Лауд и десятки тысяч мирных жителей, погибших из-за нестабильных условий. При Содружестве и протекторате Англии с 1649 по 1660 год епископы были свергнуты, прежние обычаи были объявлены вне закона, а вместо епископата была введена пресвитерианская экклезиология. 39 статей были заменены Вестминстерским исповеданием , Книгой общей молитвы Справочником общественного поклонения. Несмотря на это, около четверти английского духовенства отказались подчиняться этой форме государственного пресвитерианства.
После реставрации Карла II парламент восстановил англиканскую церковь в форме, близкой к елизаветинской. Одно различие заключалось в том, что от идеала объединения всех людей Англии в одну религиозную организацию, который Тюдоры считали само собой разумеющимся, пришлось отказаться. Религиозный ландшафт Англии принял свою нынешнюю форму, где англиканская церковь занимала золотую середину, а те пуритане и протестанты, которые не соглашались с англиканским истеблишментом, должны были продолжать свое существование за пределами национальной церкви, вместо того, чтобы пытаться влиять или пытаться получить контроль. из этого. Одним из результатов Восстановления было изгнание 2000 приходских служителей, которые не были рукоположены епископами в Апостольском преемстве или были рукоположены служителями по приказу пресвитера. Официальные подозрения и правовые ограничения сохранялись и в XIX веке. Католики, возможно, 5% английского населения (по сравнению с 20% в 1600 г.) терпели неохотно, так как у них было мало или совсем не было официального представительства после отлучения Папой королевы Елизаветы от церкви в 1570 году, хотя Стюарты относились к ним с симпатией. К концу 18 века они сократились до 1% населения, в основном среди эксцентричных дворян из высшего среднего класса, их арендаторов и расширенных семей.
Союз с Ирландской церковью
Согласно пятой статье Союза с Ирландией 1800 г. , Англиканская церковь и Ирландская церковь были объединены в «одну протестантскую епископальную церковь, которая будет называться Объединенной церковью Англии и Ирландии». [22] Хотя «продолжение и сохранение упомянутой объединенной церкви ... [было] сочтено и принято как существенная и фундаментальная часть союза», [23] Закон об Ирландской церкви 1869 г. разделил ирландскую часть церкви Акт снова вступил в силу 1 января 1871 года и отменил его.
Зарубежные разработки
По мере расширения Британской империи британские колонисты и колониальные администраторы взяли устоявшиеся церковные доктрины и практики вместе с рукоположенным служением и сформировали заграничные отделения англиканской церкви. По мере того, как они развивались или, начиная с Соединенных Штатов Америки, становились суверенными или независимыми государствами, многие из их церквей становились отдельными организационно, но оставались связанными с Англиканской церковью через англиканскую общину . В провинциях, составлявших Канаду, Церковь действовала как «Англиканская церковь в Канаде» до 1955 года, когда она стала англиканской церковью Канады . [24]
На Бермудских островах, старейшей оставшейся английской колонии (теперь обозначенной как британская заморская территория ), первые службы англиканской церкви проводил преподобный Ричард Бак, один из выживших после крушения корабля Sea Venture в 1609 году, положившего начало постоянному поселению на Бермудских островах. У девяти приходов англиканской церкви на Бермудских островах , каждый со своей церковью и землей , редко было больше пары рукоположенных служителей, которых они могли разделить до девятнадцатого века. С 1825 по 1839 годы приходы Бермудских островов были присоединены к кафедре Новой Шотландии . Затем Бермудские острова были сгруппированы в новую епархию Ньюфаундленда и Бермудских островов с 1839 года. В 1879 году был сформирован Синод англиканской церкви на Бермудских островах. В то же время епархия Бермудских островов отделилась от епархии Ньюфаундленда , но обе продолжали объединяться под руководством епископа Ньюфаундленда и Бермудских островов до 1919 года, когда Ньюфаундленд и Бермудские острова получили своего епископа. [ необходима цитата ]
Церковь Англии на Бермудских островах был переименован в 1978 году в качестве англиканской церкви Бермуд , который является экстра-провинциальная епархия , [25] как с митрополитом и Первосвятительский власть идет непосредственно от архиепископа Кентерберийского. Среди приходских церквей Церковь Святого Петра в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в городе Сент - Джордж , который является одновременно самым старым англиканская и старейшей-римской католической церкви в Новом Свете. [ необходима цитата ]
Первые англиканские миссионеры прибыли в Нигерию в 1842 году. Первый англиканский нигериец был посвящен в епископа в 1864 году. Однако прибытие конкурирующей группы англиканских миссионеров в 1887 году привело к борьбе, которая замедлила рост. В этой большой африканской колонии к 1900 году насчитывалось всего 35 000 англиканцев, примерно 1/5 процента населения. Однако в конце 20 века Церковь Нигерии стала самой быстрорастущей из всех англиканских церквей, достигнув к 2000 году около 18 процентов местного населения [26].
21-го века
Отказ от священного сана отменен
Под руководством Роуэна Уильямса и при значительном давлении со стороны представителей союза духовенства, церковное наказание для осужденных преступников, подлежащих лишению сана, было отменено из Дисциплины духовенства 2003 года . Союз духовенства утверждал, что наказание было несправедливым по отношению к жертвам гипотетической ошибки уголовного правосудия, поскольку церковное наказание считается необратимым. Хотя священнослужителям все еще можно пожизненно запретить служение, они остаются посвященными в священники. [27]
Продолжающееся снижение посещаемости и отклик церкви
Епископ Сара Маллалли настаивала на том, что сокращение числа людей на богослужении не обязательно должно вызывать отчаяние в церквях, потому что люди все еще могут встречаться с Богом, не посещая службу в церкви; например, слушание христианского послания через сайты социальных сетей или в кафе в рамках общественного проекта. [28] Кроме того, 9,7 миллиона человек посещают по крайней мере одну из его церквей каждый год, и 1 миллион учеников получают образование в школах англиканской церкви (их насчитывается 4700). [29] Тем не менее, архиепископы Кентерберийского и Йоркского предупредили в январе 2015 года, что англиканская церковь больше не сможет существовать в ее нынешнем виде, если нисходящая спираль членства не будет как-то обращена вспять, поскольку обычная воскресная посещаемость уменьшилась вдвое. до 800 000 за предыдущие 40 лет: [30]
Не вызывает сомнений актуальность стоящей перед нами задачи. Посещаемость богослужений англиканской церкви снижалась в среднем на один процент в год за последние десятилетия, и, кроме того, возрастной состав наших членов стал значительно старше, чем у населения ... Обновление и реформирование наших институциональных структур жизнь - необходимый, но далеко не достаточный ответ на вызовы, стоящие перед Англиканской церковью. ... Возрастной профиль нашего духовенства тоже увеличивается. Около 40 процентов приходского духовенства должны выйти на пенсию в течение следующего десятилетия или около того.
В период с 1969 по 2010 год почти 1800 церковных зданий, примерно 11% от общего фонда, были закрыты (так называемые « избыточные церкви »); большинство (70%) в первой половине периода; только 514 были закрыты в период с 1990 по 2010 год. [31] Некоторое активное использование использовалось примерно половиной закрытых церквей. [32] К 2019 году показатель закрытия предприятий стабилизировался на уровне от 20 до 25 в год (0,2%); некоторые заменяются новыми местами поклонения. [33] Кроме того, в 2018 году церковь объявила о программе роста на 27 миллионов фунтов стерлингов для создания 100 новых церквей. [34]
Низкие зарплаты
В 2015 году англиканская церковь признала, что ей неловко платить персоналу ниже прожиточного минимума. Англиканская церковь ранее призывала всех работодателей платить эту минимальную сумму. Архиепископ Кентерберийский признал, что это не единственная область, где церковь «не соответствовала своим стандартам». [35]
Доктрина и практика
Каноническое право Церкви Англии определяет христианские писания как источник своей доктрины. Кроме того, доктрина также происходит из учений Отцов Церкви и Вселенских соборов (а также из экуменических символов веры ) в той мере, в какой они согласуются с Священным Писанием. Это учение выражено в Тридцати девяти статьях религии , Книге общих молитв и Порядке, содержащем обряды рукоположения диаконов , священников и хиротонии епископов. [36] В отличие от других традиций, у англиканской церкви нет единого богослова, на которого она могла бы рассчитывать как на основателя. Однако обращение Ричарда Хукера к Священным Писаниям, церковным традициям и разуму как к источникам авторитета [37], а также работы Томаса Кранмера , которые вдохновили доктринальный статус церкви, продолжают определять англиканскую идентичность.
Доктринальный характер англиканской церкви сегодня во многом является результатом елизаветинского поселения, которое стремилось установить всеобъемлющий средний путь между римским католицизмом и протестантизмом. Англиканская церковь подтверждает протестантский принцип Реформации, согласно которому Священное Писание содержит все необходимое для спасения и является окончательным арбитром в доктринальных вопросах. «Тридцать девять статей» - единственное официальное конфессиональное заявление церкви. Хотя это и не полная система доктрины, статьи подчеркивают области согласия с лютеранскими и реформатскими позициями, при этом дифференцируя англиканство от римского католицизма и анабаптизма . [37]
Охватывая некоторые темы протестантской Реформации, англиканская церковь также поддерживает католические традиции древней церкви и учения отцов церкви, если это не считается противоречащим Священному Писанию. Он принимает решения первых четырех Вселенских соборов относительно Троицы и Воплощения . Англиканская церковь также сохраняет католический порядок, придерживаясь епископальной системы , с рукоположенными орденами епископов, священников и диаконов. В англиканской церкви существуют разногласия по поводу необходимости епископства. Некоторые считают это необходимым, другие считают, что это необходимо для правильного устройства церкви. [37] В итоге они выражают точку зрения «Via Media» о том, что первые пять веков развития доктрины и церковного порядка, признанные приемлемыми, являются своего рода мерилом для оценки подлинной католичности как минимальной и достаточной; Англиканство возникло не в результате харизматических лидеров с определенными доктринами. В нем нет подробностей по сравнению с учениями римско-католической, реформатской и лютеранской религий. Библии, Символов веры, Апостольского Порядка и отправления Таинств достаточно для установления католицизма. Действительно, в результате английской реформации не произошло ни одного серьезного доктринального развития, согласно Диармиду МакКуллоху, «Поздняя реформация в Англии», 1990, стр. 55. Реформация в Англии изначально была очень озабочена доктриной, но елизаветинское поселение попыталось положить конец доктринальным спорам. Сторонники дальнейших изменений, тем не менее, пытались добиться своего, внося изменения в церковный порядок (отмена епископов), управление (каноническое право) и литургию («слишком католическая»). Им это не удалось, потому что монархия и церковь сопротивлялись, а большинство населения было безразлично. Более того, «несмотря на все предположения реформаторов, основателей этой Церкви, она сохранила католический характер». Елизаветинское поселение создало кукушку в гнезде ... »протестантское богословие и программа в католической структуре, в значительной степени дореформенной, чья продолжающаяся жизнь пробудила бы богословский интерес в католицизме, который ее создал; предопределенное богословие в пользу таинств, особенно евхаристии, церемониальной и антикальвинистской доктрины »(там же, стр. 78–86). Существование соборов «без существенных изменений» и «там, где« старый религиозный мир отбрасывает самую длинную тень на будущее идеала, который станет англиканством », стр. 79. Это« одна из великих загадок английской Реформации. «Там же, не было полного разрыва с прошлым, но путаница, которая была вынуждена превратить в добродетель. История английской Реформации - это рассказ об отступлении от протестантского наступления 1550 года, которое не могло продолжиться перед лицом противопоставление учреждения , которое уходит своими корнями в средневековое прошлое, там же . стр. 142 и непреклонен противостояние королевы Елизаветы I. [ править ]
Англиканская церковь имеет, как одну из ее отличительных черт, широту и «непредубежденность». Эта терпимость позволила сосуществовать англиканам, которые подчеркивают католическую традицию, и другим, кто подчеркивает реформатскую традицию. Три «партии» (см. Церковное мастерство ) в англиканской церкви иногда называют высокой церковью (или англо-католической ), низкой церковью (или евангелической англиканской ) и широкой церковью (или либеральной ). Партия высокой церкви придает большое значение преемственности англиканской церкви с католической церковью до Реформации, приверженности древним литургическим обычаям и священнической природе священства. Как следует из названия, англо-католики поддерживают многие традиционные католические практики и литургические формы. [38] Низкие церковные партии более протестантские как в церемониях, так и в богословии. [39] Исторически термин «широкая церковь» использовался для описания тех, кто придерживается умеренных церемониальных предпочтений, теологически склоняющихся к либеральному протестантизму. [40] Баланс между этими направлениями церковного поведения не статичен: в 2013 году 40% прихожан англиканской церкви посещали евангельские церкви (по сравнению с 26% в 1989 году), а 83% очень больших общин были евангелистами. Сообщалось также, что такие церкви привлекают больше мужчин и молодых людей, чем другие. [41]
Поклонение и литургия
Официальной книгой литургии Англиканской церкви, установленной в английском праве, является Книга общей молитвы (BCP). В дополнение к этой книге Генеральный Синод также законодательно для современной богослужебной книги , Common Worship , начиная с 2000 года, который может быть использован в качестве альтернативы БКП. Как и его предшественник, Альтернативный сервисный журнал 1980 года , он отличается от Книги общих молитв тем, что предоставляет ряд альтернативных услуг, в основном на современном языке, хотя он также включает некоторые формы, основанные на BCP, например, Второй Приказ для Святого Причастия. . (Это переработка службы BCP, изменение некоторых слов и возможность вставки некоторых других литургических текстов, таких как Agnus Dei перед причастием.) Обряд Первого Ордена следует образцу более современной литургической науки. [ необходима цитата ]
Литургии организованы в соответствии с традиционным литургическим годом и календарем святых . В таинствах о крещении и Евхаристии , как правило , считались необходимыми для спасения. Крещение младенцев практикуется. В более позднем возрасте люди, крещенные в младенчестве, получают подтверждение от епископа, после чего они подтверждают обещания, данные их родителями или спонсорами при крещении. Евхаристия, освященная благодарственной молитвой, включающей в себя слова установления Христа , считается «памятником раз и навсегда искупительных деяний Христа, в которых Христос объективно присутствует и действенно принимается с верой». [42]
Использование гимнов и музыки в англиканской церкви кардинально изменилось за столетия. Традиционный хоровой вечер - это основной продукт большинства соборов. Стиль пения псалмов восходит к дореформационным корням англиканской церкви. В 18 веке духовенство, такое как Чарльз Уэсли, ввело свои собственные стили поклонения с помощью поэтических гимнов. [ необходима цитата ] [43]
Во второй половине 20-го века влияние харизматического движения значительно изменило традиции богослужения в многочисленных приходах англиканской церкви, в первую очередь коснувшись евангелистов . Эти церкви теперь принимают современную форму богослужения с минимальными литургическими или ритуальными элементами и включают современную музыку поклонения . [ необходима цитата ]
Подобно тому, как в англиканской церкви есть большое консервативное или «традиционалистское» крыло, в ней также много либеральных членов и духовенства. Примерно треть духовенства «сомневается или не верит в физическое воскресение». [44] Другие, такие как преподобный Джайлс Фрейзер , сотрудник The Guardian , выступали за аллегорическую интерпретацию непорочного зачатия Иисуса . [45] В 2014 году газета The Independent сообщила, что, согласно опросу духовенства англиканской церкви YouGov, «до 16 процентов не имеют четкого представления о Боге, а 2 процента считают, что это не более чем человеческое построение». [46] [47] Более того, многие собрания дружелюбны к ищущим. Например, в одном из отчетов Общества церковной миссии предлагалось, чтобы церковь открыла «языческую церковь, в центре которой христианство», чтобы обратиться к духовным людям. [48]
Женское служение
Женщины назначались диаконисами с 1861 года, но они не могли полноценно выполнять функции диаконов и не считались рукоположенным духовенством. Женщины издавна являются читательницами-непрофессионалами . Во время Первой мировой войны некоторые женщины были назначены мирянами, известными как « посланницы епископа », которые также руководили миссиями и руководили церквями в отсутствие мужчин. После этого до 1969 года рядовых читателей не назначали [49].
Закон, разрешающий рукоположение женщин в диаконы, был принят в 1986 году, и они были впервые рукоположены в 1987 году. Рукоположение женщин в священники было принято Генеральным синодом в 1992 году и началось в 1994 году . В 2010 году впервые в истории англиканской церкви больше женщин, чем мужчин было рукоположено в священники (290 женщин и 273 мужчины) [50], но в следующие два года число рукоположений мужчин снова превысило число рукоположений женщин. . [51]
В июле 2005 года Синод проголосовал за то, чтобы «запустить» процесс, разрешающий хиротонию женщин в епископы. В феврале 2006 года Синод подавляющим большинством голосов проголосовал за «дальнейшее изучение» возможных механизмов для приходов, которые не хотели находиться непосредственно под властью епископа, являющегося женщиной. [52] 7 июля 2008 года синод проголосовал за утверждение рукоположения женщин в епископы и отклонил предложения об альтернативном епископальном надзоре за теми, кто не принимает служение епископов, являющихся женщинами. [53] Фактическое рукоположение женщин в епископаты требовало принятия дальнейшего законодательства, которое было узко отклонено на голосовании на Генеральном Синоде в ноябре 2012 года. [54] [55] 20 ноября 2013 года Генеральный Синод подавляющим большинством голосов поддержал план по разрешить рукоположение женщин в епископы при 378 голосах за, 8 против и 25 воздержавшихся. [56]
14 июля 2014 года Генеральный синод утвердил рукоположение женщин в епископы. Палата епископов зафиксировала 37 голосов «за», двое против при одном воздержавшемся. У Дома духовенства было 162 голоса, 25 против и 4 воздержавшихся. Дом мирян проголосовал за 152, против 45 при 5 воздержавшихся. [57] Этот закон должен был быть одобрен церковным комитетом парламента, прежде чем он мог быть окончательно реализован на синоде в ноябре 2014 года. В декабре 2014 года Либби Лейн была объявлена первой женщиной, ставшей епископом в англиканской церкви. Она была посвящена в епископа в январе 2015 года. [58] В июле 2015 года Рэйчел Тревик стала первой женщиной, ставшей епархиальным епископом в Англиканской церкви, когда она стала епископом Глостера . [59] Она и Сара Маллалли , епископ Кредитона, были первыми женщинами, которые были рукоположены в епископы в Кентерберийском соборе . [59] Позже Тревик попал в заголовки газет, призывая использовать гендерно-инклюзивные формулировки, говоря, что «Бога нельзя рассматривать как мужчину. Бог есть Бог». [60]
В мае 2018 года Лондонская епархия посвятила даму Сару Маллалли как первую женщину, которая станет епископом Лондона . [61] Епископ Сара Маллалли занимает третье место в англиканской церкви. [62] Маллалли назвала себя феминисткой и посвятила в священство как мужчин, так и женщин. [63] Некоторые считают ее либеральной богословой. [64] Что касается репродуктивных прав женщин , Маллалли описывает себя как сторонницу выбора, а также лично выступает за жизнь . [65] Что касается брака, она поддерживает нынешнюю позицию англиканской церкви, согласно которой брак заключается между мужчиной и женщиной, но также сказала, что: «Пришло время поразмышлять над нашими традициями и Священными Писаниями и вместе сказать, как мы можем предложить ответ, что это всеобъемлющая любовь ». [66]
Однополые союзы и духовенство ЛГБТ
Англиканская церковь обсуждает однополые браки и духовенство ЛГБТ. [67] Церковь планирует обсудить этот вопрос и решить, проводить или благословлять однополые браки в 2022 году на Генеральном Синоде . [68] [69] [70] Церковь считает, что брак - это союз одного мужчины с одной женщиной. [71] Однако церковь учит: «Однополые отношения часто воплощают подлинную взаимность и верность». [72] [73] Церковь также официально поддерживает безбрачное гражданское партнерство; «Мы считаем, что гражданское партнерство все еще имеет место, в том числе для некоторых христианских ЛГБТИ- пар, которые видят в них способ добиться юридического признания своих отношений». [74] «Англиканская церковь не проводит церемоний гражданского партнерства или однополых браков, но отдельные церкви могут проводить службу благодарения после церемонии». [75] Церковь говорит, что «духовенству в англиканской церкви разрешено возносить молитвы поддержки на пастырской основе для людей, состоящих в однополых отношениях»; [76] Таким образом, многие англиканские церкви с открытым для них духовенством «уже благословляют однополые пары на неофициальной основе». [77] [78]
Гражданские партнерства для духовенства были разрешены с 2005 года при условии, что они сохраняют сексуальное воздержание, [79] [80] [81], а церковь расширяет пенсии духовенству в однополых гражданских партнерствах. [82] В послании духовенству церковь сообщила, что «преданным однополым парам было необходимо получить признание и« милосердное внимание »со стороны церкви, включая особые молитвы». [83] «Нет запрета на молитву в церкви или на« службу »» после гражданского союза. [84] После того, как однополые браки были легализованы, церковь попросила правительство продолжать предлагать гражданские союзы, заявив: «Англиканская церковь признает, что однополые отношения часто воплощают верность и взаимность. Гражданские партнерства позволяют признавать эти христианские добродетели. социально и юридически в надлежащих рамках ". [85]
В 2014 году епископы выпустили инструкции, разрешающие супружеским парам «более неформальный вид молитвы». [86] В правилах, епископы согласились, что «однополые пары, вступающие в брак, смогут просить особых молитв в Англиканской церкви после свадьбы». [87] В 2016 году епископ Грэнтэма, преподобный Николас Чемберлен , объявил, что он гей, находится в однополых отношениях и соблюдает целомудрие, став первым епископом, сделавшим это в церкви. [88] В 2013 году церковь решила, что священнослужители-геи, состоящие в гражданском партнерстве, пока они воздерживаются от секса, могут стать епископами. [81] [89] «Дом [епископов] подтвердил, что духовенство, состоящее в гражданском партнерстве и живущее в соответствии с учением церкви о человеческой сексуальности, может рассматриваться в качестве кандидатов в епископат». [90]
В 2017 году Дом духовенства проголосовал против предложения «принять к сведению» отчет епископов, в котором брак определяется как брак между мужчиной и женщиной. [91] Поскольку требовался проход во все три дома, ходатайство было отклонено. [92] После того, как Генеральный Синод отклонил это предложение, архиепископы Кентерберийского и Йорка призвали к «радикальному новому христианскому включению», которое «основано на хороших, здоровых, процветающих отношениях и на правильном понимании 21-го века, что значит быть человеком и быть сексуальным. . " [93] Церковь официально выступает против « конверсионной терапии », практики, которая пытается изменить сексуальную ориентацию гея или лесбиянки, называя ее неэтичной, и поддерживает запрет «конверсионной терапии» в Великобритании. [94] [95] Епархия Херефорд одобрил движение , призывающее к церкви « чтобы создать набор формальных услуг и молитвы , чтобы благословить тех, у кого был однополый брак или гражданское партнерство.» [96]
Что касается вопросов трансгендеров , Генеральный синод 2017 года проголосовал за предложение о том, что трансгендеров следует «приветствовать и поддерживать в их приходской церкви». [97] [98] Движение также просило епископов «изучить специальные службы для трансгендеров». [99] [100] Первоначально епископы заявили, что «Палата представителей отмечает, что Утверждение веры крещения, содержащееся в общем богослужении , является идеальным литургическим обрядом, который трансгендерные люди могут использовать, чтобы отметить этот момент личного обновления». [101] Епископы также разрешили празднование смены пола, которое будет включено в официальную литургию. [102] [103] Трансгендеры могут вступать в брак в англиканской церкви после юридического перехода. [104] «После принятия Закона о признании пола [2004 г.] трансгендеры, юридически подтвержденные в своей гендерной идентичности в соответствии с его положениями, могут вступать в брак с представителем противоположного пола в своей приходской церкви». [105] Церковь также решила, что однополые пары могут оставаться в браке, когда один из супругов переживает смену пола при условии, что супруги идентифицированы как противоположные полы во время брака. [106] [107] С 2000 года церковь разрешила священникам проходить смену пола и оставаться в должности. [108] Церковь рукополагает открыто трансгендерных священнослужителей с 2005 года. [109]
Проблемы биоэтики
Англиканская церковь в целом выступает против абортов, но признает, что «могут быть - строго ограниченные - условия, при которых они могут быть морально предпочтительнее любой доступной альтернативы». [110] Церковь также выступает против эвтаназии. Его официальная позиция такова: «Признавая сложность проблем, связанных с оказанием помощи при смерти / самоубийстве и добровольной эвтаназии, англиканская церковь выступает против любых изменений в законе или медицинской практике, которые сделали бы допустимыми помощь при смерти / самоубийстве или добровольной эвтаназии. по закону или приемлемо на практике ". В нем также говорится, что «в равной степени Церковь разделяет желание облегчить физические и психологические страдания, но считает, что помощь при смерти / самоубийстве и добровольная эвтаназия не являются приемлемыми средствами достижения этих похвальных целей». [111] В 2014 году Джордж Кэри, бывший архиепископ Кентерберийский, объявил, что он изменил свою позицию в отношении эвтаназии и теперь выступает за легализацию «помощи при смерти». [112] В отношении исследования эмбриональных стволовых клеток церковь объявила «осторожное принятие предложения о создании цитоплазматических гибридных эмбрионов для исследований». [113]
В 19 веке английский закон требовал, чтобы захоронение людей, умерших самоубийством, происходило только с 21:00 до полуночи и без религиозных обрядов . [114] Англиканская церковь разрешила использовать альтернативные похоронные услуги для людей, умерших в результате самоубийства. В 2017 году англиканская церковь изменила свои правила, чтобы разрешить полное стандартное христианское погребение независимо от того, совершил ли человек самоубийство. [115]
Бедность
Церковный городской фонд
Англиканская церковь учредила Церковный городской фонд в 1980-х годах для борьбы с бедностью и лишениями . Они рассматривают бедность как ловушку отдельных людей и сообществ с некоторыми людьми, которые остро нуждаются. Это приводит к зависимости , бездомности , голоду , изоляции , низкому доходу , проблемам с психическим здоровьем , социальной изоляции и насилию. Они считают, что бедность снижает уверенность в себе и снижает продолжительность жизни и что людям, рожденным в плохих условиях, трудно выбраться из неблагоприятных обстоятельств. [116]
Детская бедность
В некоторых районах Ливерпуля , Манчестера и Ньюкасла две трети детей рождаются в бедности и имеют более низкие шансы на жизнь, а также ожидаемая продолжительность жизни на 15 лет ниже, чем у детей, рожденных в наиболее благополучных общинах. В Саут-Шор, Блэкпул , самая низкая продолжительность жизни мужчин - 66 лет. [117]
Эти суровые статистические данные подчеркивают глубоко укоренившуюся несправедливость в нашем обществе. Дети, рожденные в этой стране, расположенной всего в нескольких милях друг от друга, не могли быть свидетелями более разного начала жизни. С точки зрения детской бедности, мы живем в одной из самых неравноправных стран западного мира. Мы хотим, чтобы люди понимали, где их собственное сообщество находится рядом с соседними сообществами. Это неравенство часто шокирует, но очень важно, чтобы за счет большей осведомленности люди из всех слоев общества собрались вместе, чтобы подумать о том, что можно сделать, чтобы поддержать тех, кто родился в бедности. [Пол Хаквуд, председатель попечительского совета церковного городского фонда] [118]
Действия против голода
Многие видные деятели англиканской церкви высказались против бедности и сокращения социальных пособий в Соединенном Королевстве. Двадцать семь епископов входят в число 43 христианских лидеров, подписавших письмо, в котором содержится призыв к Дэвиду Кэмерону следить за тем, чтобы у людей было достаточно еды .
Мы часто слышим разговоры о трудном выборе. Несомненно, немногие из них могут быть тяжелее, чем то, с которым сталкиваются десятки тысяч пожилых людей, которым приходится каждую зиму «топить или есть», тяжелее, чем те, с которыми сталкиваются семьи, зарплаты которых остались на прежнем уровне, а цены на продукты питания выросли на 30% всего за пять лет. Тем не менее, помимо этого, мы, как общество, должны признать тот факт, что более половины людей, пользующихся продовольственными банками, оказались в такой ситуации из-за сокращений и сбоев в системе льгот, будь то задержки выплат или штрафные санкции. [119]
Сокращение пособий , отказы и «карательные санкции» вынуждают тысячи граждан Великобритании пользоваться продовольственными банками . Кампания по искоренению голода считает это «поистине шокирующим» и призвала провести 4 апреля 2014 года национальный день поста [119].
Членство
По состоянию на 2009 год[Обновить], по оценкам англиканской церкви, в ней было около 26 миллионов крещеных членов - около 47% населения Англии. [120] [121] Это число остается неизменным с 2001 года. [122] Благодаря своему статусу официальной церкви, в общем, любой может вступить в брак, крестить своих детей или похоронить их в своей местной приходской церкви , независимо от того, они крещеные или регулярно ходят в церковь. [123]
В период с 1890 по 2001 год количество посещений церкви в Соединенном Королевстве неуклонно сокращалось. [124] С 1968 по 1999 год посещаемость англиканской воскресной церкви сократилась почти вдвое, с 3,5 процента населения до 1,9 процента. [125] К 2014 году посещаемость воскресной церкви снизилась до 1,4 процента населения. [126] Одно исследование, опубликованное в 2008 году, показало, что если нынешние тенденции сохранятся, посещаемость воскресенья может упасть до 350 000 в 2030 году и 87 800 в 2050 году. [127]
В 2011 году англиканская церковь опубликовала статистику, показывающую, что 1,7 миллиона человек посещают по крайней мере одно из ее богослужений каждый месяц, и этот уровень сохраняется с начала нового тысячелетия; приблизительно один миллион человек участвует каждое воскресенье и три миллиона участвуют в богослужении англиканской церкви в Рождество или в сочельник. Церковь также заявила, что 30% посещают воскресные богослужения не реже одного раза в год; более 40% присутствуют на свадьбе в местной церкви и еще больше - на похоронах там. [128] На национальном уровне Англиканская церковь крестит одного ребенка из десяти (2011 г.). [129] В 2015 году церковная статистика показала, что 2,6 миллиона человек посетили специальное адвентистское богослужение, 2,4 миллиона - рождественское богослужение, 1,3 миллиона - пасхальное богослужение и 980 000 человек посетили службу в течение средней недели. [130] В 2016 году 2,6 миллиона человек посетили рождественскую службу, 1,2 миллиона человек посетили пасхальную службу, 1,1 миллиона человек посетили службу в англиканской церкви каждый месяц, в среднем 930 000 человек посетили еженедельное богослужение, еще 180 000 человек посетили богослужение. служение для школы каждую неделю, и в среднем 740 000 человек посещали воскресную службу. В 2017 году статистика Собора показала, что в общей сложности 135000 человек посетили рождественскую службу, что на 13% больше, а общая воскресная посещаемость выросла с 7000 в 2000 году до 18000 в 2017 году, что увеличилось за последние 10 лет. [131] Также в 2017 году около 1,14 миллиона человек были частью обычного поклоняющегося сообщества, то есть тех, кто посещал церковь один раз в месяц или чаще, 6,8 миллиона человек были охвачены адвентистской кампанией, а 2,68 миллиона человек посетили рождественскую службу, что представляет собой небольшое увеличение. [132]
Англиканская церковь насчитывает 18 000 рукоположенных священнослужителей и 10 000 имеющих лицензию мирских служителей. [133] В 2009 году 491 человек был рекомендован для подготовки к рукоположению, сохраняя уровень на рубеже тысячелетий, и 564 новых священнослужителя (266 женщин и 298 мужчин) были рукоположены. Более половины рукоположенных (193 мужчины и 116 женщин) были назначены на постоянное оплачиваемое служение. [134] В 2011 году было рукоположено 504 новых священнослужителя, в том числе 264 человека для оплачиваемого служения, и 349 мирян были приняты в служение; а модельный возрастной диапазон тех, кто рекомендован для обучения в посвящении, с 1999 года оставался от 40 до 49 лет [135].
Состав
Статья XIX («О церкви») 39 статей определяет церковь следующим образом:
Видимой Церкви Христовой является собрание верных людей, в которых чистое Слово Божие проповедуется, и Таинства должным образом служили в соответствии с постановлением Христа во всех тех вещах , которые по необходимости являются предпосылкой к тому же. [136]
Британский монарх имеет конституционный титул верховного губернатора англиканской церкви . Канонический закон англиканской церкви гласит: «Мы признаем, что высочайшее величество Королевы, действующее в соответствии с законами королевства, является высшей властью под властью Бога в этом королевстве и имеет высшую власть над всеми людьми во всех отношениях, как церковное, так и гражданское ". [137] На практике эта власть часто осуществляется через парламент и по рекомендации премьер-министра .
Церковь Ирландии и Церковь в Уэльсе отделена от Церкви Англии в 1869 году [138] и 1920 [139] , соответственно , и являются автономными церквей в Англиканской; Национальная церковь Шотландии , Церковь Шотландии , является пресвитерианской , но Шотландская епископальная церковь входит в англиканскую общину. [140]
Помимо Англии, юрисдикция англиканской церкви распространяется на остров Мэн , Нормандские острова и несколько приходов во Флинтшире , Монмутшире , Поуисе и Рэдноршире в Уэльсе, которые проголосовали за то, чтобы остаться с Англиканской церковью, а не присоединиться к ней. в Уэльсе . [141] Конгрегации экспатриантов на европейском континенте превратились в Гибралтарскую епархию в Европе .
Церковь устроена следующим образом (начиная с самого нижнего уровня): [ необходима цитата ]
- Приход - это самый местный уровень, часто состоящий из одного церковного здания ( приходской церкви ) и общины, хотя многие приходы объединяют свои силы различными способами по финансовым причинам. Приход находится под присмотром приходского священника, который по историческим или юридическим причинам может быть вызван одной из следующих должностей: викарий , настоятель , настоятель , настоятель команды, викарий команды. Первый, второй и четвертый из них также могут быть известны как «действующие лица». Управление приходом является совместной обязанностью действующего президента и приходского церковного совета (ПКЦ), который состоит из приходского духовенства и избранных представителей общины. Гибралтарская епархия в Европе формально не делится на приходы.
- Есть ряд поместных церквей, у которых нет прихода. В городских районах есть несколько частных часовен (в основном построенных в 19 веке, чтобы справиться с урбанизацией и ростом населения). Также в последние годы появляется все больше насаждений церквей и новых выражений церкви, посредством чего новые общины сажаются в таких местах, как школы или пабы, для распространения Евангелия Христа нетрадиционными способами.
- Деканери , например , Льюишам или Раннимид. Это область, за которую отвечает сельский декан (или районный декан). Он состоит из нескольких приходов в определенном районе. Сельский благочинный обычно является председателем одного из приходов. Каждый приход избирает мирских (нерукоположенных) представителей в синод благочиния . Каждый член Синода благочиния имеет право голоса при выборах представителей в епархиальный синод.
- Архидиаконство, например , семерка в Гибралтарской епархии в Европе . Это территория под юрисдикцией архидиакона . Он состоит из ряда деканатов.
- Епархия , например , епархия Даря , епархия Гилфорда , епархия Сент - Олбанс . Это территория, находящаяся под юрисдикцией епархиального епископа, например епископов Дарема, Гилфорда и Сент-Олбанса, и здесь будет собор. В епархии может быть один или несколько вспомогательных епископов, обычно называемых суфражистскими епископами , которые помогают епархиальному епископу в его служении, например , в епархии Гилдфорд, епископ Доркинг. В некоторых очень больших епархиях была принята законодательная мера по созданию «епископских областей», где епархиальный епископ сам управляет одной такой областью и назначает «областных епископов» для управления другими областями в качестве мини-епархий, законно делегируя многие из своих полномочий области епископов. Епархии с епископальными областями включают Лондон , Челмсфорд , Оксфорд , Чичестер , Саутварк и Личфилд . Епископы работают с избранным органом мирян и рукоположенных представителей, известным как епархиальный синод , для управления епархией. Епархия подразделяется на несколько архидиаконий.
- Провинция , то есть Кентербери или Йорк. Это территория, находящаяся под юрисдикцией архиепископа , то есть архиепископов Кентерберийского и Йоркского. Принятие решений в провинции является обязанностью Генерального Синода (см. Также выше). Провинция делится на епархии.
- Первенство , то есть англиканской церкви. Архиепископ Йоркского названия «S из„примаса Англии“, по существу , почетный и не несет с собой никаких полномочий , помимо тех , которые присущи будучи архиепископ и митрополит в провинции Йорк . [142] Архиепископ Кентерберийский , с другой стороны, «предстоятель всей Англии», имеет полномочия , которые распространяются по всей Англии, а также Уэльс -для например, через его факультет Управления , он может выдать «специальное разрешение на брак "разрешение сторонам заключать брак иначе, чем в церкви: например, в школе, колледже или университетской часовне; [143] или где-либо еще, если одной из сторон предполагаемого брака угрожает неминуемая смерть. [144] [а]
- Королевская особенность , небольшое количество церквей, которые более тесно связаны с короной , и очень немногие более тесно связаны с законом, и находятся за пределами обычной церковной иерархии, хотя и соответствуют обряду. Они находятся за пределами епископальной юрисдикции.
Все ректора и наместники являются назначаются патронами , которые могут быть физическими лицами, юридическими лицами , таких как соборы, колледжи или трасты, или епископом , или непосредственно Корона. Ни одно духовенство не может быть учреждено и введено в приход без присяги на верность Ее Величеству и присяги канонического послушания «во всем законном и честном» епископу. Обычно они устанавливаются епископом для бенефициара, а затем архидьяконом вводятся во владение бенефициарным имуществом - церковью и пастырем. Викарии (помощники духовенства) назначаются настоятелями и викариями или, если исполняют обязанности священников, епископом после консультации с покровителем. Духовенство собора (обычно декан и различное количество резидентов-каноников, составляющих капитул собора) назначается либо короной, епископом, либо самим деканом и капитулом. Священнослужители служат в епархии либо потому, что они занимают должность благотворительного духовенства, либо имеют лицензию епископа при назначении, либо просто с разрешения. [ необходима цитата ]
Приматы
Самый старший епископ англиканской церкви - архиепископ Кентерберийский , митрополит южной провинции Англии, провинции Кентербери. Имеет статус примаса всея Англии. Он является средоточием единства всемирного англиканского сообщества независимых национальных или региональных церквей. Джастин Уэлби был архиепископом Кентерберийским с момента подтверждения его избрания 4 февраля 2013 года. [145]
Вторым по старшинству епископом является архиепископ Йоркский , митрополит северной провинции Англии, провинции Йорк. По историческим причинам (относящимся ко времени контроля Йорка датчанами ) [ необходима цитата ] он упоминается как примас Англии. Стивен Коттрелл стал архиепископом Йоркским в 2020 году. [146] Епископ Лондона, епископ Даремский и епископ Винчестерский занимают следующие три позиции, поскольку те, кто имеет кафедры, автоматически становятся членами Палаты лордов. [147] [b]
Епархиальные архиереи
Процесс назначения епархиальных епископов сложен по историческим причинам, уравновешивающим иерархию и демократию, и осуществляется Комитетом по назначениям короны, который представляет имена премьер-министру (действующему от имени короны) на рассмотрение. [ необходима цитата ]
Представительные органы
У англиканской церкви есть законодательный орган - Генеральный синод . Синод может создавать два типа законодательных актов, мер и канонов . Меры должны быть одобрены, но не могут быть изменены британским парламентом до получения королевской санкции и включения в закон Англии. [148] Хотя это официальная церковь только в Англии, ее меры должны быть одобрены обеими палатами парламента, включая членов, не являющихся англичанами. Каноны требуют Королевской лицензии и Королевского согласия, но формируют закон церкви, а не закон страны. [149]
Еще одно собрание - это созыв английского духовенства , который старше, чем Генеральный Синод и его предшественник - Церковное собрание. Постановлением Синодального правительства 1969 г. почти все функции созывов были переданы Генеральному Синоду. Кроме того, существуют епархиальные синоды и синоды благочинных , которые являются руководящими органами подразделений Церкви. [ необходима цитата ]
Дом лордов
Из 42 епархиальных архиепископов и епископов Англиканской церкви 26 имеют право заседать в Палате лордов . Архиепископы Кентерберийские и Йоркские автоматически получают места, как и епископы Лондона , Дарема и Винчестера . Остальные 21 место заполняются в порядке старшинства путем освящения . Епархиальному епископу может потребоваться несколько лет, чтобы попасть в Палату лордов, после чего он становится духовным лордом . Епископ Sodor и человек , и епископ Гибралтар в Европе , не имеет права заседать в палате лордов , как их епархии лежат за пределы Соединенного Королевства. [150]
Зависимости короны
Хотя они не являются частью Англии или Соединенного Королевства , англиканская церковь также является официальной церковью в зависимости от короны острова Мэн , бейливика Джерси и бейливика Гернси . Остров Мэн имеет свою собственную епархию Sodor и человека , и епископ Sodor и человек является по должности членом Законодательного совета от Тинуолда на острове. [151] На Нормандскиеострове является частью епархии Винчестера , а в Джерси декана Джерси является членом неголосующим из Штатов Джерси . На Гернси англиканская церковь является официальной церковью , хотя декан Гернси не является членом штатов Гернси . [152]
Сексуальное насилие
Там было много случаев сексуального насилия в англиканской церкви , [153] , включая церкви в Уэльсе [153] и англиканской церкви . [153] [154] [155]
В отчете Независимого расследования случаев сексуального насилия над детьми за 2020 год сделан вывод о том, что англиканская церковь не защищает детей от сексуального насилия и позволяет обидчикам скрываться. [153] Церковь потратила больше усилий на защиту предполагаемых насильников, а не на поддержку жертв или защиту детей и молодежи. [153] Обвинения не были приняты всерьез, и в некоторых случаях священнослужители были рукоположены даже с историей сексуального насилия над детьми. [156]
Несмотря на заверения старшего церковного руководства, существует опасение, что может быть сделано недостаточно и исторические злоупотребления иногда могут быть скрыты. Кейт Портеус Вуд из Национального светского общества заявил:
Проблема не в том, что епископов не обучили подобным вопросам, а в институциональной культуре отрицания и запугивания лиц, подвергшихся насилию, и разоблачителей. Согласно одному отчету, 13 епископов проигнорировали письма, написанные в 1990-х годах с предупреждением о жестоком обращении со стороны Болла от имени жертвы, которая впоследствии покончила жизнь самоубийством. Я видел доказательства того, что такое издевательство продолжается и по сей день. Я надеюсь, что обзор дела Питера Болла, проведенный архиепископом, будет касаться таких издевательств и того, что, по всей видимости, является неправомерным влиянием, которое Церковь оказала на полицию и CPS при рассмотрении этого дела. Полный отказ от процедур, описанный Иэном Эллиоттом, перекликается с тем, что раскрывается в совершенно осуждающем отчете Кэхилла о поведении архиепископа Йоркского Хоупа в отношении Роберта Уоддингтона. Нынешний архиепископ Йоркский решил, что этот отчет должен оставаться в печатном виде, а не быть более широко доступным в Интернете. [157]
Епископ Питер Болл был осужден в октябре 2015 года по нескольким обвинениям в непристойном нападении на молодых взрослых мужчин. [154] [155] [158] Есть утверждения о крупномасштабных сокрытиях с участием многих фигур британского истеблишмента, которые предотвратили более раннее судебное преследование Болла. Были также обвинения в сексуальном насилии над детьми , например, Роберт Уоддингтон . Истец, известный только как «Джо», десятилетиями пытался добиться принятия мер в связи с садистским сексуальным насилием, которое Гарт Мур совершил против него в 1976 году, когда «Джо» было 15 лет. Ни один из высокопоставленных священнослужителей, с которыми разговаривал «Джо», не припомнил, чтобы ему рассказывали о жестоком обращении, которое «Джо» считает невероятным. [159] [160] Представитель адвокатской конторы, представляющей «Джо», сказал:
Англиканская церковь хочет похоронить и опровергнуть обвинения в недавних злоупотреблениях. Они знают, как трудно выжившим выйти вперед, и из этого случая видно, что у Церкви есть план, чтобы этим уязвимым людям было трудно выступить. У этого выжившего хватило смелости настаивать на своем деле. Большинство нет. Большинство из них умалчивают о психологических последствиях. Нам нужно найти способ сделать систему более доступной для выживших. [161]
Финансирование и финансы
Хотя англиканская церковь является официальной церковью , она не получает прямой государственной поддержки. Пожертвования составляют его крупнейший источник дохода, и он также в значительной степени зависит от доходов от различных исторических пожертвований. В 2005 году англиканская церковь оценила общие расходы примерно в 900 миллионов фунтов стерлингов. [162]
Англиканская церковь управляет инвестиционным портфелем на сумму более 8 миллиардов фунтов стерлингов. [163]
Интернет-каталог церквей
Англиканская церковь управляет A Church Near You , онлайн- справочником церквей. Этот ресурс, редактируемый пользователями, в настоящее время насчитывает более 16 000 церквей и имеет 20 000 редакторов в 42 епархиях. [164] Каталог позволяет приходам сохранять точное местоположение, контактную информацию и информацию о событиях, которая передается другим веб-сайтам и мобильным приложениям . Сайт позволяет общественности найти свое местное поклоняющееся сообщество и предлагает церквям бесплатные ресурсы [165], такие как гимны, видео и графику в социальных сетях.
Смотрите также
- Акты превосходства
- Apostolicae curae
- Архитектура средневековых соборов Англии
- Случаи сексуального насилия англиканской общины
- Церковные комиссары
- Газета англиканской церкви
- Роспуск монастырей
- Английская Реформация
- Историческое развитие епархий англиканской церкви
- Список архидиаконов в англиканской церкви
- Список епископов англиканской церкви
- Список первых 32 женщин, рукоположенных в священники англиканской церкви
- Список крупнейших протестантских тел
- Союз Матерей
- Имущество и финансы англиканской церкви
- Ритуализм в англиканской церкви
Заметки
- ↑ Полномочия по выдаче специальных разрешений на брак, назначению нотариусов и присвоению степеней Ламбета проистекают из так называемых «легатских полномочий», которые принадлежали Папскому легату в Англии до Реформации и были переданы архиепископу. Кентерберийского в соответствии с Законом о церковных лицензиях 1533 года. Таким образом, они, строго говоря, не вытекают из статуса архиепископа Кентерберийского как «примаса всей Англии». По этой причине они распространяются также на Уэльс. [142]
- ↑ Епископы названы в этом разделе в этом порядке.
Рекомендации
- ^ Англиканская церковь при Всемирном совете церквей
- Перейти ↑ Eberle, Edward J. (2011). Церковь и государство в западном обществе . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 2. ISBN 978-1-4094-0792-8. Проверено 9 ноября 2012 года .
Позже англиканская церковь стала официальной протестантской церковью штата, а функции церкви контролировал монарх.
- ^ Фокс, Джонатан (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета . п. 120. ISBN 978-0-521-88131-9. Проверено 9 ноября 2012 года .
Англиканская церковь (англиканская) и Шотландская (пресвитерианская) церкви являются официальными религиями Великобритании.
- ^ Ферранте, Жанна (2010). Социология: глобальная перспектива . Cengage Learning . п. 408. ISBN 978-0-8400-3204-1. Проверено 9 ноября 2012 года .
Англиканская церковь [англиканская], которая остается официальной государственной церковью
- ^ а б «Древняя церковь - подробная история» . Англиканская церковь. 2016 . Проверено 24 октября +2016 .
- ^ Джон Э. Бути, Стивен Сайкс, Джонатан Найт (1998). Изучение англиканства . Лондон: Крепостные книги. п. 477. ISBN. 0-281-05175-5.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ Делани, Джон П. (1980). Словарь святых (второе изд.). Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. С. 67–68 . ISBN 978-0-385-13594-8.
- ^ a b Английская Реформация профессора Эндрю Петтегри . Bbc.co.uk.
- ^ а б «Раздел A: Англиканская церковь» , Каноны англиканской церкви (7-е изд.), Англиканская церковь , получено 1 февраля 2018 г.
- ^ Завод, Дэвид (2002). «Епископалы» . BCW Project . Проверено 25 апреля 2021 года .
- ^ Кинг, Питер (июль 1968 г.). «Епископат во время Гражданских войн 1642–1649». Английский исторический обзор . Издательство Оксфордского университета. 83 (328): 523–537. DOI : 10,1093 / ЭМК / lxxxiii.cccxxviii.523 . JSTOR 564164 .
- ^ Браун, Эндрю (13 июля 2014 г.). «Либерализм усиливается по мере перехода власти к мирянам в англиканской церкви» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Дата обращения 1 мая 2016 .
- ^ Ранер, Карл (1975). Энциклопедия богословия: краткий Sacramentum mundi . Фрайбург: Гердер. С. 301–302. ISBN 978-0-86012-006-3.
- ^ Паула К. Байерс; 1998, Энциклопедия мировой биографии , стр.189 - Пелагиус, ISBN 0-7876-2553-1
- ↑ Маркус Холден и Эндрю Пинсент, Католический дар цивилизации (Лондон: CTS), стр. 13ff
- ^ Д. Attwater, "Ethelbert Кента" в The Penguin Dictionary Святых (Harmondsworth: Penguin Books), с.118
- ^ «Синод Уитби | История английской церкви» . Британская энциклопедия .
- ^ Хант, Уильям (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 448.
- ↑ Король Генрих VIII (1491–1547) . HistoryMole (18 сентября 2010 г.).
- ^ Бернард GW, «Распад монастырей», History (2011) 96 # 324 p 390
- ^ Коварт, Джон Уилсон; Knappen, MM (ред.). Дневник Сэмюэля Уорда, переводчика Библии короля Якова 1611 года . Книги Bluefish.
- ^ Пикеринг, Дэнби (1799). Большой устав от Великой хартии до конца одиннадцатого парламента Великобритании, Anno 1761 [продолжение до 1806]. Автор Дэнби Пикеринг . Дж. Бентам. п. 653.
- ^ «Закон Союза Великобритании и Ирландии 1800 г. - статья пятая (так в оригинале)» . Архивировано из оригинального 24 марта 2018 года.
- ^ Миранда Трелфолл-Холмс (2012). Основная история христианства . SPCK. С. 133–34. ISBN 9780281066438.
- ^ «Церкви-члены» . anglicancommunion.org .
- ^ Миранда Трелфолл-Холмс (2012). Основная история христианства . SPCK. п. 134. ISBN 9780281066438.
- ^ Бингхэм, Джон (13 июля 2015 г.). «Англиканская церковь может вернуться к лишению сана священников-изгоев после скандалов, связанных с жестоким обращением с детьми» . Дейли телеграф . Дата обращения 4 февраля 2019 .
- ↑ «Пустые скамьи - не конец света, - говорит новый епископ англиканской церкви» , The Daily Telegraph , 9 июня 2015 г.
- ^ «Факты и статистика англиканской церкви» . Churchofengland.org . Англиканская церковь . Проверено 8 апреля 2016 года .
- ^ "Англиканская церковь не может продолжать существовать в том виде, в каком она есть, если только не" срочно "обратить вспять упадок - Уэлби и Сентаму" , The Daily Telegraph , 12 января 2015 г.
- ^ «Подразделение закрытых церквей» . Архивировано из оригинального 29 декабря 2010 года . Проверено 30 июня 2018 .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 июня 2017 года . Проверено 30 июня 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Закрытые церкви» . Англиканская церковь .
- ^ «Англиканская церковь объявляет о создании 100 новых церквей в рамках программы роста на 27 миллионов фунтов стерлингов» . www.anglicannews.org .
- ^ «Англиканская церковь: Джастин Уэлби считает, что низкая заработная плата« смущает » » . BBC News .
- ^ Canon A5. Каноны англиканской церкви. Архивировано 25 марта 2009 года в Wayback Machine .
- ^ a b c Мэсси Х. Шеперд-младший и Дейл Б. Мартин, "Англиканство" в Энциклопедии религии , том. 1, 2. изд., отредактированный Линдси Джонсом (Детройт: справочник Macmillan USA, 2005), стр. 349–350.
- ^ "Высокая церковь", Новая католическая энциклопедия , 2-е изд., Т. 6 (Детройт: Гейл, 2003), стр. 823–824.
- ^ "Низкая церковь", Новая католическая энциклопедия , 2-е изд., Том. 8 (Детройт: Гейл, 2003), стр. 836.
- ^ Э. Макдермотт, «Широкая церковь», Новая католическая энциклопедия , 2-е изд., Том. 2 (Детройт: Гейл, 2003), стр. 624–625.
- ↑ New Directions, май 2013 г.
- ^ Шеперд младший и Мартин, "Англиканство", стр. 350.
- ^ «BBC - Религии - Христианство: Чарльз Уэсли» . www.bbc.co.uk . Проверено 27 января 2021 года .
- ^ Петре, Джонатан. «Треть духовенства не верят в Воскресение» . Дейли телеграф . Дата обращения 1 мая 2016 .
- ^ «История непорочного зачатия идет вразрез с христианством» . Хранитель . 24 декабря 2015 г. ISSN 0261-3077 . Дата обращения 1 мая 2016 .
- ^ «Исследование показывает, что 2% англиканских священников неверующие» . Независимый . 27 октября 2014 . Дата обращения 1 мая 2016 .
- ^ "YouGov / Дебаты о вере Ланкастерского и Вестминстерского университетов" (PDF) . YouGov . 23 октября 2014 . Дата обращения 2 мая 2016 .
- ^ «Англиканская церковь создает« языческую церковь »для набора членов» . Дейли телеграф . Дата обращения 1 мая 2016 .
- ^ tojsiab. "Англиканская церковь इतिहास देखें अर्थ और सामग्री - hmoob.in" . www.hmoob.in . Проверено 5 июля 2021 года .
- ^ «Впервые женщин-священников больше, чем мужчин» . Дейли телеграф . 4 февраля 2012 . Проверено 11 июля 2012 года .
- ^ Арнетт, Джордж (11 февраля 2014 г.). «Какая часть духовенства англиканской церкви - женщины?» . Хранитель .
- ^ Церковь подавляющим большинством голосов за компромисс в отношении женщин-епископов . Экклесиа .
- ^ «Церковь будет рукоположить женщин-епископов» . BBC News . 7 июля 2008 . Проверено 7 июля 2008 года .
- ^ Пиготт, Роберт. (14 февраля 2009 г.) Синод борется с женщинами-епископами . Новости BBC.
- ^ "Общий синод англиканской церкви голосует против женщин-епископов" , BBC News, 20 ноября 2012 г.
- ^ «Синод англиканской церкви подавляющим большинством голосов поддерживает женщин-епископов» . Описатель . 20 ноября 2013 . Проверено 20 ноября 2013 года .
- ^ «В прямом эфире: голосование поддерживает женщин-епископов» . BBC . 14 июля 2014 . Проверено 14 июля 2014 года .
- ^ «После беспорядков англиканская церковь посвящает первую женщину во епископа» . Рейтер . Архивировано 24 сентября 2015 года . Проверено 30 июня 2017 года .
- ^ Б Первая женщина епархиальный архиерей в С Й освящен . Anglicannews.org. Проверено 23 июля 2015 года.
- ^ Шервуд, Харриет (24 октября 2015 г.). « „ Бог не является он или она“, говорит первый женский епископ сидеть в палате лордов» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 30 апреля 2016 года .
- ^ «Установлена первая женщина епископ Лондонский» . www.churchtimes.co.uk . Проверено 20 мая 2018 .
- ^ «Установлена первая женщина-епископ Лондона» . BBC News . 12 мая 2018 . Проверено 20 мая 2018 .
- ^ Редактор по социальным вопросам Николас Хеллен (13 мая 2018 г.). «Новая женщина-епископ идет на войну за женщин-священников» . Санди Таймс . ISSN 0956-1382 . Проверено 20 мая 2018 .
- ^ «Подпишитесь, чтобы прочитать» . Financial Times . Проверено 20 мая 2018 . Cite использует общий заголовок ( справка )
- ^ «Выбор» . Созерцание в тени автостоянки . 9 марта 2012 . Проверено 20 мая 2018 .
- ^ «Бывший главный медперсонал станет первой женщиной-епископом Лондона» . www.churchtimes.co.uk . Проверено 20 мая 2018 .
- ^ Редакция, Reuters. «Англиканская церковь предлагает праздновать однополые браки» . Великобритания . Проверено 1 октября 2017 года .
- ^ «Англиканская церковь может переосмыслить свою позицию по вопросам ЛГБТК + к 2022 году» . Хранитель . 9 ноября 2020 . Проверено 14 ноября 2020 года .
- ^ Корреспондент, Кая Берджесс, по делам религий. «Англиканская церковь переосмыслила однополые браки» . The Times . ISSN 0140-0460 . Проверено 14 ноября 2020 года .
- ^ Сверлинг, Габриэлла (9 ноября 2020 г.). «Англиканская церковь может провести историческое голосование по однополым бракам в 2022 году» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Проверено 14 ноября 2020 года .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 23 октября 2017 года . Проверено 22 октября 2017 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Бингхэм, Джон. «Церковь возносит молитвы после однополых свадеб, но запрещает священникам-геям жениться» . Дейли телеграф . Проверено 25 апреля 2016 года .
- ^ «Пастырское руководство Дома епископов по вопросам однополых браков» . Англиканская церковь . Проверено 24 января 2020 года .
- ^ «Сохраняйте гражданское партнерство, англиканская церковь призывает правительство» . Премьер . 18 мая 2018 . Проверено 20 мая 2018 .
- ^ "cc-shooters-hill" . cc-shooters-hill . Проверено 27 сентября 2017 года .
- ^ "Новости англиканской церкви: Генеральный секретарь отвечает GAFCON UK" . Новости англиканской церкви . Дата обращения 2 мая 2017 .
- ^ «Христианское отношение к однополым бракам» . bbc.co.uk . BBC . Проверено 14 апреля 2016 года .
- ^ Крис Гастингс, Фиона Гован и Сьюзан Биссет. «Викарии благословляют сотни гей-пар в год» . Дейли телеграф . Дата обращения 31 мая 2016 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ «Свадьба гея-священнослужителя с партнером» . BBC News . Проверено 27 марта 2017 года .
- ^ Алекс, Стюарт; э. «Веселый священнослужитель баллотируется на позицию Бречина» . Курьер . Проверено 29 октября 2019 года .
- ^ а б Уокер, Питер (4 января 2013 г.). «Англиканская церковь управляет мужчинами-геями, состоящими в гражданском партнерстве, которые могут стать епископами» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 24 октября +2016 .
- ^ Бейтс, Стивен (11 февраля 2010 г.). «Генеральный синод англиканской церкви расширяет пенсионные права для партнеров-геев» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 25 февраля +2016 .
- ^ «Англиканская церковь благословляет признание гражданского партнерства» . Telegraph.co.uk . Проверено 23 октября 2016 года .
- ^ «Гражданское партнерство и определение брака» . www.churchtimes.co.uk . Проверено 3 апреля 2018 .
- ^ «Англиканская церковь заявляет, что гражданские партнерства не должны отменяться после легализации однополых браков» . www.christiantoday.com . Проверено 21 ноября +2016 .
- ^ «Новости англиканской церкви: пастырское руководство Дома епископов по вопросам однополых браков» . Новости англиканской церкви . Проверено 7 апреля 2016 года .
- ^ «Церковь возносит молитвы после однополых свадеб, но запрещает священникам-геям жениться» . Проверено 5 сентября 2016 года .
- ^ корреспондент Harriet Sherwood Religion (2 сентября 2016 г.). «Епископ Грэнтэма первый епископ C of E, заявивший, что он состоит в гомосексуальных отношениях» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 2 сентября 2016 года .
- ^ Брамфилд, Бен. «Священники в однополых отношениях могут стать англиканскими епископами» . CNN . Дата обращения 1 июня 2017 .
- ^ Лайалл, Сара (2013). «Англиканцы открывают путь в епископство для геев» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 27 сентября 2017 года .
- ^ «Духовенство англиканской церкви шокирует взглядом епископов на сексуальность» . www.christiantoday.com . Проверено 17 февраля 2017 года .
- ^ «Церковь делает шаг в сторону однополых браков после того, как голосование отклонило спорное сообщение» . Дейли телеграф . Проверено 17 февраля 2017 года .
- ^ «Архиепископы призывают к« радикальному новому христианскому включению »после того, как Синод заблокировал отчет о сексуальности» . www.christiantoday.com . Проверено 17 февраля 2017 года .
- ^ «Генеральный Синод поддерживает запрет на конверсионную терапию» . www.churchofengland.org . Проверено 5 июля 2018 .
- ^ «Англиканская церковь горячо приветствует план Великобритании по запрету гей-конверсионной терапии» . Проверено 5 июля 2018 .
- ^ Берджесс, Кая (20 октября 2017 г.). «Знаковое голосование оказывает давление на англиканцев по поводу однополых браков» . The Times . ISSN 0140-0460 . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ Шервуд, Харриет (9 июля 2017 г.). «Англиканская церковь предлагает специальные услуги для трансгендеров» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 10 июля 2017 года .
- ^ Metro.co.uk, Фиона Паркер для (9 июля 2017 г.). «Англиканская церковь проведет специальные службы для трансгендеров» . Метро . Проверено 10 июля 2017 года .
- ^ «Англиканская церковь голосует за изучение услуг для трансгендеров» . BBC News . 9 июля 2017 . Проверено 10 июля 2017 года .
- ^ «Епархия Блэкберна ищет новую литургию для транс-служения» . www.churchtimes.co.uk . Проверено 28 апреля 2016 года .
- ^ «Обновленная информация о« Приветствии трансгендеров » » (PDF) . Churchofengland.org . Январь 2018 . Проверено 27 января 2018 года .
- ^ «Церковная служба по случаю смены пола» . BBC News . 11 декабря 2018 . Проверено 12 декабря 2018 .
- ^ «Адаптированная литургия крещения может ознаменовать смену пола» . www.churchtimes.co.uk . Проверено 12 декабря 2018 .
- ^ Мэнсфилд, Кэти (24 июня 2017 г.). «Англиканская церковь рассмотрит вопрос о переименовании услуг для поклонников трансгендеров» . Express.co.uk . Проверено 27 мая 2018 .
- ^ Бердсли, Тина (11 июля 2017 г.). «Преображение церкви облегчит путь другим, как я» . Хранитель . Проверено 27 мая 2018 .
- ^ Корреспондент по религиозным вопросам, Кая Берджесс (4 июля 2019 г.). «Церковь принимает брак между людьми одного пола - с подвохом» . The Times . ISSN 0140-0460 . Дата обращения 6 июля 2019 .
- ^ Сверлинг, Габриэлла (4 июля 2019 г.). «Англиканская церковь впервые потворствует гей-парам, если они были мужем и женой, когда давали клятвы» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Дата обращения 6 июля 2019 .
- ^ «Викарий смены пола снова за кафедрой» . BBC News . Проверено 1 декабря +2016 .
- ^ «Трансгендерный священник поет для перемен» . Вещи . 8 октября 2015 . Проверено 30 апреля 2016 года .
- ^ «Позиция англиканской церкви в отношении абортов» . www.churchofengland.org . Дата обращения 14 мая 2016 .
- ^ "Помощь при смерти / самоубийстве и добровольная эвтаназия" , официальный сайт англиканской церкви.
- ^ Ватт, Николас (11 июля 2014 г.). «Бывший архиепископ поддерживает кампанию по легализации права на смерть» . Хранитель . Дата обращения 31 мая 2016 .
- ^ «Англиканская церковь и оплодотворение человека и эмбриология» . www.churchofengland.org . Дата обращения 31 мая 2016 .
- ^ Гледхилл, Рут (12 февраля 2015 г.). «Самоубийцы могут принять англиканские похороны, - говорит Генеральный синод» . www.christiantoday.com . Проверено 7 августа 2019 .
- ^ Адеогун, Ино (11 июля 2017 г.). «Церковь отменяет запрет на полные христианские похороны самоубийц» . Премьер . Проверено 7 августа 2019 .
- ^ «О церковном городском фонде» . Архивировано из оригинального 14 декабря 2013 года.
- ^ «Церковный городской фонд считает« беднейшими »на северо-западе Англии» . BBC News . 21 мая 2012 г.
- ^ «Детская бедность в Великобритании» . Новости англиканской церкви .
- ^ а б «Епископы требуют борьбы с голодом» . BBC News . 20 февраля 2014 г.
- ^ Гледхилл, Рут (18 марта 2009 г.). «Кристиан просит , чтобы быть„де креститься “ » . The Times . Проверено 16 февраля 2021 года .
- ^ «Представление религиозных верований» (PDF) , Дом будущего , Парламент Великобритании, стр. 155, 2010
- ^ Кумб, Виктория (26 сентября 2001 г.). «Крещеные англикане теперь в меньшинстве» . Дейли телеграф . Проверено 16 февраля 2021 года .
- ^ См. Страницы, на которые есть ссылки на странице « Жизненные события» на веб-сайте англиканской церкви. Архивировано 22 ноября 2010 г. в Wayback Machine.
- ^ Питер Дж. Боулер, Примирение науки и религии: дебаты в Британии начала двадцатого века (University of Chicago Press, 2001), стр. 194.
- ^ Робин Гилл, The Empty Church Revisited , (Ashgate Publishing, 2003), стр.161.
- ↑ Посещаемость англиканской церкви упала до рекордно низкого уровня 12 января 2016 The Telegraph
- ↑ Christian Research, Religious Trends (2008), цитируется у Рут Гледхилл , «Церковь стоит на коленях, когда христианство теряет популярность», The Times , 8 мая 2008 года.
- ^ Сайт англиканской церкви . Churchofengland.org.
- ^ 10 способов изменить крещение 23 октября 2013 г. BBC News
- ^ «Впервые еженедельная посещаемость англиканской церкви упала ниже миллиона» . www.christiantoday.com . Дата обращения 9 мая 2017 .
- ^ «Статистика миссии 2016» (PDF) . Churchofengland.org . 2017. Архивировано из оригинального (PDF) 13 февраля 2018 года . Проверено 6 ноября 2017 года .
- ^ «Смешанная картина для CofE в последних данных о посещаемости» . Проверено 14 ноября 2018 года .
- ^ Страница ссылок на исследования и статистику англиканской церкви . Churchofengland.org (9 мая 2012 г.).
- ^ Факты и статистика . Churchofengland.org.
- ↑ Ежегодник англиканской церкви, 2012
- ^ 39 Статьи - 19–22 . Церковное общество.
- ↑ Канон A 7 «Королевского превосходства»
- ^ «Закон об Ирландской церкви 1869 года» . Парламент Соединенного Королевства . Проверено 10 октября 2012 года .
- ^ «Наше наследие: перед трудностями» . Сайт церкви в Уэльсе . Архивировано из оригинального 25 марта 2013 года . Проверено 10 октября 2012 года .
- ^ «История: Революция» . Веб-сайт Шотландской епископальной церкви . Архивировано из оригинального 2 -го февраля 2014 года . Проверено 10 октября 2012 года .
- ^ Кросс, Флорида (редактор) (1957) Оксфордский словарь христианской церкви; п. 1436
- ^ а б Мур, Э. Гарт (1967). Введение в английское каноническое право . Оксфорд: Clarendon Press. п. 29.
- ^ «Офис факультета: Специальная лицензия на брак - Информация о браке - Капеллы школ, колледжей и университетов» . Проверено 20 июня 2021 года .
- ^ «Кабинет факультета: экстренные браки в больнице, хосписе или дома (Англия и Уэльс)» (PDF) . Проверено 20 июня 2021 года .
- ^ «Джастин Уэлби становится архиепископом Кентерберийским» . BBC News . 4 февраля 2013 г.
- ^ "Биография Стивена Коттрелла" . Архиепископ Йоркский . Проверено 19 марта 2021 года .
- ^ "Закон о епископстве 1878 г., с. 5" . Legislation.gov.uk . Проверено 21 июня 2021 года .
- ^ «Краткое изложение мероприятий церковного собрания и общего синода» . Сайт англиканской церкви . Архиепископский совет англиканской церкви. Ноябрь 2007 Архивировано из оригинала 13 февраля 2008 года . Проверено 22 января 2008 года .
- ^ «Генеральный синод» . Сайт англиканской церкви . Архиепископский совет англиканской церкви. Архивировано из оригинального 12 ноября 2004 года . Проверено 5 июня 2010 года .
- ↑ Палата лордов: алфавитный список членов. Архивировано 2 июля 2008 г. в Wayback Machine . Проверено 12 декабря 2008 года.
- ^ Гелл, сэр Джеймс. «Гелл-он-мэнская церковь» . Остров Мэн Интернет . МОМ в Интернете . Проверено 7 февраля 2017 года .
- ^ «О» . Деканат Гернси . Англиканская церковь.
- ^ а б в г д Джей, Алексис; Эванс, Малькольм; Фрэнк, Айвор; Шарплинг, Друзилла (октябрь 2020 г.). "Отчет о расследовании англиканской церкви" . iicsa.org.uk . Независимое расследование случаев сексуального насилия над детьми (IICSA) . Архивировано 9 октября 2020 года . Проверено 10 июля 2021 года .
- ^ а б «Сексуальное насилие в христианских церквях Великобритании» . Religionmediacentre.org.uk . Лондон : Религиозный медиа-центр. 9 октября 2019 года. Архивировано 24 октября 2019 года . Проверено 10 июля 2021 года .
- ^ а б «Жестокое обращение и Англиканская церковь - Хронология» . Religionmediacentre.org.uk . Лондон : Религиозный медиа-центр. 4 октября 2020. архивации с оригинала на 30 ноября 2020 года . Проверено 10 июля 2021 года .
- ^ «Церковь неудач Англии„позволила детям насильников , чтобы скрыть “ » . BBC News . 6 октября 2020. архивации с оригинала на 6 октября 2020 года . Проверено 10 июля 2021 года .
- ^ «Церковь прекратила контакт с жертвой жестокого обращения с детьми по приказу страховщиков» . secularism.org.uk . Национальное светское общество . 16 марта 2016 года архивации с оригинала на 20 марта 2016 года . Проверено 10 июля 2021 года .
- ^ Лавиль, Сандра (7 октября 2015 г.). «Епископ избежал обвинений в злоупотреблениях после того, как его поддержали члены парламента и члены королевской семьи, - сообщил суд» . Хранитель . Лондон . eISSN 1756-3224 . ISSN 0261-3077 . OCLC 60623878 . Архивировано 13 октября 2015 года . Проверено 10 июля 2021 года .
- ^ Шервуд, Харриет (15 марта 2016 г.). «Ужасающий отчет свидетельствует о неспособности англиканской церкви действовать в отношении злоупотреблений» . Хранитель . Лондон . eISSN 1756-3224 . ISSN 0261-3077 . OCLC 60623878 . Архивировано 4 апреля 2016 года . Проверено 10 июля 2021 года .
- ^ Мортимер, Кэролайн (15 марта 2016 г.). «Цифры англиканской церкви игнорировали« садистские »издевательства над 15-летним мальчиком со стороны старшего священника в течение 40 лет, - говорится в отчете» . Независимый . Лондон . ISSN 0951-9467 . OCLC 185201487 . Архивировано 11 июля 2021 года . Проверено 11 июля 2021 года .
- ^ Дэвис, Мадлен; Хэндли, Пол (4 декабря 2015 г.). «Выживший достигает урегулирования с епархией по историческим злоупотреблениям» . Church Times . Лондон . ISSN 0009-658X . Архивировано 6 декабря 2015 года . Проверено 10 июля 2021 года .
- ^ outgoings. Архивировано 12 ноября 2006 г. в Wayback Machine . Cofe.anglican.org.
- ^ "Ссылаясь на этику, англикане продают долю в News Corp" Эрика Пфаннера, The New York Times , 8 августа 2012 г.
- ^ "Церковь рядом с вами" . achurchnearyou.com . Церковь рядом с вами. Архивировано из оригинала 25 декабря 2015 года . Проверено 25 декабря 2015 года .
- ^ «Церковь рядом с вами, ресурсный центр» . achurchnearyou.com . Церковь рядом с вами . Дата обращения 6 мая 2021 .
дальнейшее чтение
- Бьюкенен, Колин. Исторический словарь англиканства (2-е изд. 2015 г.) отрывок
- Гарбетт, Сирил, Abp. Англиканская церковь сегодня . Лондон: Hodder and Stoughton, 1953. 128 с.
- Мурман, Джеймс. История церкви в Англии. 1 июня 1980 г. Издательство: MOREHOUSE PUBLISHING.
- Хардвик, Джозеф. Англиканский британский мир: англиканская церковь и расширение империи поселенцев, c. 1790–1860 (Манчестер UP, 2014).
- Ходжес, JP Природа Льва: Елизавета I и наше англиканское наследие . Лондон: Faith Press, 1962. 153 стр.
- Кирби, Джеймс. Историки и англиканская церковь: религия и историческая наука, 1870–1920 гг. (2016) онлайн по адресу doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780198768159.001.0001
- Лоусон, Том. Бог и война: англиканская церковь и вооруженный конфликт в двадцатом веке (Рутледж, 2016).
- Моган Стивен С. « Могучая Англия творит добро: культура, вера, империя и мир в зарубежных миссиях англиканской церкви, 1850–1915 гг.» (2014)
- Пиктон, Эрве. Краткая история англиканской церкви: от Реформации до наших дней . Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing, 2015. 180 с.
- Роулендс, Джон Генри Льюис. Церковь, государство и общество, 1827–1845: взгляды Джона Кебла, Ричарда Харрелла Фруда и Джона Генри Ньюмана . (1989). xi, 262 с. ISBN 1-85093-132-1
- Тапселл, Грант. Поздняя церковь Стюарта, 1660–1714 (2012).
- Милтон, Энтони. Оксфордская история англиканства, 5 томов, 2017.
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Исторические ресурсы по англиканской церкви
- Работы англиканской церкви в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- История англиканской церкви в Вест-Индии
- Архивы истории: церкви Британских островов , галерея церковных фотографий и информации.
- Отчет англиканской церкви о независимом расследовании сексуального насилия над детьми