Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В этом китайском названии , то фамилия является Cai .
Цай Лунь
蔡伦
Цай Лунь.jpg
Посмертное изображение Цая на марке, выпущенной Почтой Китая в 1962 году [1] [a]
Родившийсяc.  50–62 гг.  Н. Э.
Leiyang , Гуйян Коммандери  [ ж ] , империя Хань
(современный Leiyang, Хунань провинция, Китай)
Умер121 г. н.э. (59–71 лет)
Лоян , империя Хань
(современный Лоян, провинция Хэнань , Китай)
Род занятийИзобретатель и чиновник евнуха
ИзвестенМодернизация бумаги
Цай Лунь
Цай Лунь (китайские иероглифы) .png
«Цай Лунь» в иероглифах упрощенного (вверху) и традиционного (внизу) китайского языка.
Упрощенный китайский蔡伦
Традиционный китайский蔡倫
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньКай Лун
Гвойеу РоматзихЦай Лун
Уэйд – ДжайлзЦай 4 Лун 2
IPA[tsʰâi lwə̌n]
Ву
СучжоускийТша Лун
Хакка
РоманизацияЦай Лун
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияЧой Лен
ЮтпинCoi 3 Леон 4
Южный Мин
Hokkien POJЧхоа Лун
Тай-лоTshuà Ln

Цай Лунь ( китайский :蔡伦, любезно имя : Jingzhong (китайский:敬仲); [3] . С  50-62 - 121 CE), ранее латинизируется , как Цай Лунь , был китайский изобретатель и евнух придворный из Династия Восточная Хань . Он традиционно считается изобретателем бумаги и современного бумажного производства.процесс, как и возникла бумага в ее современном виде. Хотя ранние формы бумаги существовали с 3 века до н.э., он внес в ее состав важные новые материалы, такие как кора дерева , за значительные улучшения в производстве бумаги .

Родился в Leiyang , Гуйян Коммандери  [ ж ] , Cai прибыл в имперском суде 75, где он служил камергером для императора Чжана и в качестве политического советника молодого императора Он . После оказания помощи императору Хэ в перевороте 92 года против вдовствующей императрицы Доу , Цай был назначен главой Имперского департамента снабжения. В 105 году Цай значительно улучшил процесс производства бумаги, используя кору деревьев, отходы конопли , старые тряпки и рыболовные сети.. Это достижение принесло Цай славу и богатство, а использование бумаги быстро увеличилось по всему Китаю. Он был тесно связан с вдовствующей императрицей Дэн Суй , которая в 114 году дала ему титул маркиза , владыки небольшой деревни, а затем назначила его руководить новым изданием пяти классических произведений 100 учеными . Он покончил жизнь самоубийством в 121 году после того, как распространился ложный слух о том, что он намеревался причинить вред недавно вознесшемуся императору Ан .

Вклад Цая оказал огромное влияние на историю человечества и четырех великих изобретений Китая - компаса , пороха , изготовления бумаги и печати - Цай - единственный изобретатель, имя которого известно. Хотя в Китае его почитают в поклонении предкам , предмету фольклора и обожествляют как бога изготовления бумаги, за пределами Восточной Азии он практически неизвестен .

Источники [ править ]

О жизни Цай Луня известно немного. Основным источником информации является только 300 символов в Hou Hanshu (後漢書; Книга Поздней Хань ), « ортодоксальной истории » составленный династии Лю Сун историк и политик вентилятора Ye . [4] Современный китаевед Цзянь Цуэн-сюинь отметил, что хотя описание Фаня является наиболее полным, оно проблематично, поскольку было написано почти через 300 лет после смерти Цая. [4] Первым источником, который использовал Фан, был Дунгуань Ханьцзи  [ чж ] 2 века [5] (東 觀 漢 記;History of the Eastern Han ), в которой Ян Ду  [ чж ] назван автором биографии Цая. [6] [b] Краткое описание 70 персонажей Яна почти современно, но сохранилось только в реконструированном состоянии из утерянного оригинала. [4] [c] Другой более старый источник - это краткое упоминание ученого 3-го века Тун Па. [8] Тунг Па цитируется со ссылкой на Цая в энциклопедии лейшу 10-го века Тайпин Юлань (東 觀 漢 記; Чтения Тайпина) Эра ). [4] [d]

Более поздние истории, такие как песни династия Его Jiyuan  [ ZH ] (事物紀原; соединение Источник вопросам и факты ), включают в себя Cai , а также. [9] Тем не менее, существуют различные важные истории, такие как Хоу Ханджи (後 漢 紀; Летопись поздней хань ) и Цзыжи Тунцзянь (資治通鑑; Всеобъемлющее зеркало в помощи управления ), в которых не упоминается изготовление бумаги Цаем. достижения. [9] [e]Синолог Т.Х. Барретт предположил, что это произошло потому, что «Цай Лунь был, в конце концов, дворцовым евнухом, именно из тех людей, которые обычно с неприязнью смотрят на обычные бюрократы, которые контролировали написание официальной (и даже самой неофициальной) истории». [9]

Жизнь и карьера [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Цай Лунь родился в Leiyang , Гуйян Коммандери  [ ж ] (современный, Leiyang, Хунань провинция) в течение середины первого века н.э. в Восточной династии Хань (25-220 н.э.). [11] [f] Его точный год рождения неизвестен; оценки включают c.  50 , [14] с.  57 , [15] и c.  62 . [16] Кроме того, что он родился в бедной семье, о его молодости практически ничего не известно. [17]Легенды предполагают, что рядом с его домом был бассейн, к югу от которого находился каменный раствор, который Цай позже использовал для изготовления бумаги . [18] Фань описывает Гуйян Коммандери как имеющий «культуру, очень отличную от культуры средних земель [центрального правительства]. В префектуре Гуй-Юнг [Гуйян] люди жили скромно; люди были бедны, но жили вместе мирно». [17]

Императорская придворная служба [ править ]

Дополнительная информация: История династии Хань § Политика при Гуанву, Мин, Чжан и Хэ

Неизвестно, как Цай Лунь оказался на службе императорского двора; Фань сообщает, что он впервые был нанят в эпоху Юнпин (58–75) императора Мин . [19] В то время было известно, что у Лейяна были различные железные рудники , [20] поэтому бывший директор Музея бумаги  [ jp ] в Токио , Киёфуса Нарита, предположил, что «с помощью некоторых, кто руководил чугунолитейным заводом. , он нашел возможность поехать в столицу ». [21] Нарита цитирует будущее назначение Цая в суде надзор за производством оружия , особенно мечей., как доказательство того, что он должен был научиться делать это раньше в своей жизни, вероятно, на чугунолитейном заводе. [22] [г]

Посмертное изображение императора Чжана , под началом которого Цай служил 13 лет.

Цай впервые упоминается как кастрированный евнух в 75 году, хотя, возможно, он работал раньше, в эпоху Юнпин . [24] В династии Хань евнухи были наняты на императорскую службу и были единственными людьми, имеющими право на выполнение определенных специализированных задач, таких как наблюдение за императорским гаремом и императорским домом; для них также были доступны определенные акции. [25] Должность Цая, вероятно, была связующим звеном между тайным советом и императором, и, вероятно, включала в себя обязанности, сродни обязанности камергера в королевской семье. [21] [26]Нарита отмечает, что эта роль означала, что у Цая было много шансов познакомиться с некоторыми из самых влиятельных людей Китая. [21] Позже в 75 году император Мин умер. Его преемник, император Чжан , назначил Цая в 80 г. как Хуанмэнь Шилан (黃門侍郎), что переводится синологом Рэйфом де Креспиньи как «Джентльмен у Желтых ворот» [3], что означает «джентльмены во дворце». [27] Обстановка в суде становилась все более нестабильной, потому что Лю Цин , сын императора Чжана от его наложницы- супруги Сун , был назначенным наследником ; [3] это в яростиИмператрица Доу , императрица и фаворитка императора Чжана, так как она хотела, чтобы ее приемный сын, принц Чжао , стал наследником. [28] В результате, когда Консорт Сун заболела в 82 году и попросила травы, Императрица Доу ложно обвинила ее в планировании использования трав в колдовстве против Императора Чжана. [29] Императрица Доу убедила Цая допросить Консорта Сун и ее сестру, еще одну имперскую супругу, чтобы добиться признания; они оба покончили с собой. [30] Поверив обвинению императрицы Доу, император Чжан удалил Лю Цина наследником и назначил принца Чжао. [28]

В 88 году император Чжан умер, и ему наследовал принц Чжао, который правил как император Хэ. [21] Поскольку императору Хэ было 9 или 10 лет при его вступлении на престол, императрица Доу взяла на себя управление как вдовствующая императрица и закрепила свою власть, дав различные должности своим четырем братьям. [31] В это время Цай был повышен до своей самой важной должности, Чжунчан Ши (中 常侍), «Постоянного помощника», где Цай служил личным советником императора Хэ по политическим вопросам. [3] [32] Фан предположил, что это повышение произошло благодаря таланту и изобретательности Цая, и сказал, что Цай был готов как хвалить, так и критиковать власть имущих. [33] [ч]Император Хэ достиг совершеннолетия в 92 году и стремился претендовать на имперскую власть от вдовствующей императрицы Доу, возможно, с одобрения бывшего наследника Лю Цин. [34] Императору Хэ помогали различные чиновники, Цай и другие евнухи, особенно Чжэн Чжун , в свержении семьи Доу. [35] Хотя о самом перевороте мало что известно, император Хэ победил и, следовательно, вынудил четырех братьев Доу покончить жизнь самоубийством, изгнав вдовствующую императрицу Доу и остальных членов ее семьи во Вьетнам. [34] В 97 году Цай стал тесно сотрудничать с супругом Дэн Суи ; за участие в перевороте [32] в том же году Цай получил дополнительную должность Шан Фанг Лин(尚 方 令), что делает его менеджером Имперского отдела снабжения. [36] [i] Это была мощная роль, которая включала в себя широкий спектр задач, в том числе надзор за императорской библиотекой и производство оружия, мебели и различных других материалов, которые предоставили бы ему идеальные ресурсы для экспериментов и разработки более практичный и качественный вариант из бумаги. [37]

Стандартизация бумаги [ править ]

Смотрите также: Производство бумаги и науки и техники династии Хань
Пять основополагающих шагов в древнем китайском производстве бумаги, описанные на гравюре на дереве .

В 105 году Цай Лунь публично заявил, что он изобрел новый состав бумаги с новым процессом изготовления бумаги. [38] Письменность в Китае имела долгую историю, и поверхность для письма была бамбуковой и деревянными накладками (дерево для короткого текста и бамбук для длинного текста). [39] Эти носители были неудобны, поскольку их было неудобно хранить, а также на них было трудно писать. [40] После создания кисти Мэн Тянь из шерсти животного для письма в 3 веке до н.э., шелк и ткань стали альтернативой для решения этих проблем, но они были слишком дорогими, чтобы обеспечить широкое распространение. [40]Отсутствие практического решения побудило к продолжению экспериментов с различными материалами; Раствор мякоти Цая стал наиболее эффективным в 105 году. [41] В процессе Цая по-прежнему использовались бамбук, а также отходы конопли , старые тряпки, рыболовные сети и, что наиболее важно, кора деревьев, вероятно, тутовая . [42] Эти материалы кипятили в целлюлозе, которую отбивали деревянным или каменным молотком, а затем смешивали с большим количеством воды. Затем полученную композицию окунули в деревянные сита и удалили лишнюю воду, оставив бумагу готовой после высыхания. [15]Документ, который стал результатом этого метода, часто называют «бумагой Цай Хоу» (蔡侯 纸). [43]

Существует множество легенд о вдохновении на изобретение Цая; Среди самых популярных - то, что Цай вдохновился наблюдением за тем, как бумажные осы вьют свои гнезда. [44] Цзянь предположил, что Цай был вдохновлен людьми из его места рождения, Лейяном, который использовал кору многих тутовых деревьев для создания ткани в качестве поверхности для письма. [45] Напротив, Нарита цитирует историю о том, как император Хэ приказал Цаю сортировать и систематизировать книги на деревянных досках в императорской библиотеке, что, вероятно, было чрезвычайно трудным из-за громоздкости и тяжести книг. [46] Нарита предположил, что эта задача могла убедить Цая в необходимости новой поверхности для письма и тем самым побудила его начать эксперименты. [47]Независимо от его происхождения, в 105 году новый процесс изготовления бумаги Цай произвел впечатление на императора Хэ и принес ему известность во всей империи. [48]

Последние годы и смерть [ править ]

Мемориал Цаю в Хунаньском международном экономическом университете

Позже в 105 году император Хэ умер, и ему наследовал младенец император Шан , который умер в возрасте до 1 года в 106 году, а затем 13-летний император Ан . [49] Из-за юного возраста императора Ань, консорт Дэн Суй стал вдовствующей императрицей Дэн Суй и правил империей вместе с другими официальными лицами, пока не достиг совершеннолетия. [50] Имперский департамент снабжения потерял свой статус и власть после того, как в 114 году обнаружил, что большая часть его прибыли отдавалась конкретным семьям, а не правительству. [49] Однако ранняя связь Цай Луня с вдовствующей императрицей Дэн Суй оказалась полезной: хотя он был уволен со своей должности в Имперском Департаменте снабжения, он получил титул маркиза.и стал правителем Лунг Тина, небольшой деревни из 300 семей в провинции Шэньси . [51] Позже в том же году Чжэн Чжун умер, и Цай сменил его на посту главы дворца. [3] В 117 году вдовствующая императрица Дэн Суй назначила Цая надзирать за более чем 100 учеными, включая Лю Чжэня , Лю Таоту и Ма Жун, в их создании окончательного издания « Пяти классиков» . [52]

Император Ан пришел к власти после смерти императрицы Дэн в 121. [53] В королевстве было много чиновников, которые презирали не только умершую вдовствующую императрицу Дэн Суй, но и ее соратников, оставшихся у власти. Чтобы избавиться от этих сообщников, распространился ложный слух о том, что планируется переворот с целью свержения императора Аня; По слухам, в заговоре был замешан Цай. [51] Де Креспиньи отмечает, что Цаю не помог тот факт, что Император Ан был внуком Консорта Сун, чья смерть частично произошла из-за допроса Цая. [3] Цай было приказано явиться в Министерство юстиции , чтобы ответить на обвинения, [3]но, поскольку он мог быть убит, вместо этого он пошел в свой дом, чтобы подготовиться к своей смерти. [53] С момента смерти своей союзной императрицы Дэн Суй, Цай носил на себе яд, который он сам сделал, будучи начальником Имперского Департамента снабжения. [54] Цай, стыдясь того, что Император бесчестным образом отправит его на смерть, вымылся и оделся в официальную одежду, прежде чем покончить с собой, выпив яд. [55] Дата и место смерти Цая неизвестны, но в его честь воздвигнуты различные памятники и святыни. [56]

Фольклор [ править ]

Смотрите также: китайский фольклор

В то время как личная жизнь Цая в основном неизвестна, популярная сказка предполагает, что у него были жена, брат и был одновременно продавцом и обманщиком , хотя исторических подтверждений этому нет. [23] История гласит, что после того, как Цай усовершенствовал бумагу, спрос на продукт был низким, поэтому у него был постоянно растущий излишек. [23] Таким образом, Цай и его жена разработали уловку для увеличения продаж; они сказали горожанам, что в загробной жизни бумага становится деньгами, когда ее сжигают. [23]

В самом популярном варианте этой сказки Цай Мо и Хуэй Нянь - брат и невестка Цая неподтвержденной исторической принадлежности - занимают место Цая и его жены. [23] В этой версии Хуэй убедил Цай Мо научиться новому ремеслу изготовления бумаги у своего младшего брата, и когда он вернулся всего через 3 месяца, бумага, которую он и его жена производили, была слишком низкого качества для продажи. [57] Чтобы решить эту проблему, Хуэй притворилась умершей, а Цай Мо стояла возле своего гроба, плача и сжигая деньги в качестве дани. [58] Затем их соседи проверили их, и Хуэй выскочила из гроба, объяснив, что сожженные деньги были переданы ей в загробной жизни, с помощью которых она заплатила призракам, чтобы те вернули ее из мертвых. [58]Поверив рассказу, соседи быстро закупили большое количество бумаги для собственных нужд. [59] [j] Хотя в основном вымышленные, интенсивные плач и сжигание подношений были обычным явлением в китайской культуре. [59] [k]

Историческая оценка [ править ]

Благодаря современным археологическим исследованиям в настоящее время установлено, что различные формы бумаги существовали в Китае еще в III веке до нашей эры. [9] [60] [61] [l] Однако Цзянь отметил, что это не обязательно означает скидку на кредит, предоставленный Цаю. [62] Цзянь объясняет, что термин, использованный в древней биографии Цая , цао и , можно понимать как «инициировать идею», что означает, что он способствовал продолжающемуся процессу, добавляя важные материалы. [62] Кроме того, Цай отвечает за самое раннее известное использование коры деревьев и конопли в качестве ингредиентов для бумаги, [63] и ясно, что бумага не получила широкого распространения в Китае до усовершенствований Цая. [61][64] Таким образом, ученые пересмотрели его вклад как тот, который способствовал продолжающемуся процессу, а не внезапному открытию, [44] [3] [65] и привел к быстрому распространению его использования по всему Китаю. [66] Таким образом, Цай Луну традиционно приписывают изобретение бумаги, [65] [16] [45] [15] Есть также предположение, что Цай был покровителем этого достижения и взял заслугу у кого-то другого, поскольку Фэн Дао мог иметь сделал с его улучшениями в печати. [15] [67]

Наследие [ править ]

Глобальное влияние [ править ]

Дополнительная информация: История бумаги
Три бога изготовления бумаги , Цай Лунь с Дончо (слева) и Мотидзуки Сейби (который принес искусство в Нисидзима (西 嶋) ) (Городской музей истории и фольклора Минобу) [68]

Стандартизации Цай Лунь в бумаги и процесс изготовления бумаги считаются чрезвычайно эффектных в истории человечества , [69] [70] [38] распространение литературы и знания по всему миру, а также реконструирует средства коммуникации. [71] Однако Цай мало известен за пределами Восточной Азии и часто исключается из основных энциклопедий. [72] Исследователь истории бумаги Томас Фрэнсис Картер провел переговоры между Каем и Иоганнесом Гутенбергом , изобретателем печатного станка с подвижным шрифтом . [73] В своей книге 1978 г.В рейтинге 100 самых влиятельных личностей в истории автор Майкл Х. Харт поставил его на 7-е место, опередив такие фигуры, как Гутенберг, Христофор Колумб , Альберт Эйнштейн и Чарльз Дарвин . [74] В 2007 году журнал Time назвал его одним из «лучших изобретателей» всех времен. [75]

После усилий Цая в 105 г. известный производитель бумаги, который в современных источниках упоминается как Цзо Бо ; [76] Цо По ( любезно имя : Цзы-и ) из Тунг-Хай, Шаньдун ; [8] или Цо Цзы-и [77] - который, возможно, был учеником Цая, [77] улучшил процесс позже во времена династии Хань. [76] [m] Помимо этого, основные принципы процесса изготовления бумаги Цай мало изменились с течением времени. [15] и новая форма бумаги и бумажной маркировки затем быстро распространилась по всему Китаю. [66] Согласно легенде, буддистмонах Дамцзин привез процесс в Японию ; хотя это не подтверждено, Дамцзин занимает в Японии такое же положение святого покровителя , как Цай в Китае. [78] По 600s процесс появился в Туркестане , Корее и Индии , [79] [п] в то время как китайские заключенные из 751 битвы Талас распространения знаний для арабов халифата Аббасидов . [81] В отличие от многих китайских изобретений, которые были созданы независимо в Западной ЕвропеСовременный процесс изготовления бумаги был полностью китайским продуктом и постепенно распространился арабами в Европу, где к XII веку он также получил широкое распространение. [15] В августе 2010 года Международный астрономический союз почтил наследие Цая, назвав в его честь кратер на Луне . [82]

Обожествление и влияние в Китае [ править ]

Цай как покровитель бумажного производства [o]

Современная китайская культура прославляет четыре великих изобретения древнего мира. Из них ( компас , порох , изготовление бумаги и печать ) известен только изобретатель изготовления бумаги Цай Лунь. [84] После его смерти в 121 году в его родном Лейяне был построен храм с его могилой, но вскоре он был заброшен и поврежден наводнением, [54] в то время как его имя было в значительной степени забыто. [54] Династия Тан в конце 7-го века стала свидетелем обожествления многих национальных героев, таких как Ли Бай и Гуань Юй.как боги вина и войны соответственно. Цай был среди важных людей, объявленных богами, и был обожествлен как национальный бог изготовления бумаги. [85] Цай также стал святым покровителем производителей бумаги, его изображение часто рисовали или печатали на бумажных фабриках и бумажных цехах не только в Китае, но и в Японии. [86] В 1267 году человек по имени Чэнь Цунси собрал средства на ремонт давно поврежденного храма и отремонтировал его, включив в него статую Цая и мавзолей . [54] Чен заявил, что «необыкновенный талант Цай Луна [Цай Луня] и его достижения являются образцовыми для всех возрастов». [54]Каменный раствор, который, как утверждают легенды, использовал Цай для изготовления бумаги, возможно, был принесен в мавзолей, хотя другие источники говорят, что он был доставлен в Императорский музей в столице Линьань . [87] Для нового мавзолея была проведена грандиозная церемония, хотя в конце концов он снова пришел в упадок и его пришлось восстанавливать в 1955 году. [87] Сегодня храм по-прежнему стоит в Лейяне как Храм Цай Лунь  [ чж ] возле бассейна , переименованный в «Бассейн Цай Лунь», который, как предполагалось, находился недалеко от дома Цая. [88] Во времена династии Сун Фэй Чу ( fl.  1265 [56] ) сказал, что в Чэнду был храм.куда сотни семей, занятых в производстве бумаги, приходили поклоняться Цаю. [89]

Во времена поздней династии Цин изготовители бумаги создавали религиозные группы, известные как «ассоциации денег и духа» ( шэнфубан ) или «ассоциации Цай Лун» ( Цай Лун хуэй ). [90] В 1839 г. на шэньфубан из города Инцзян подали в суд шэньфубанцы в Макуне и Чжунсине округа Цзяцзян , провинция Сычуань . [91] Конфликт начался, когда шэньфубан из Инцзяна заявили, что их статуя Цай, которую они ежегодно несли по всему округу Цзяцзян, дала им ритуальное превосходство над изготовителями бумаги из Макуна и Чжунсина, за которых они потребовали оплатить и принять участие в их торжествах. .[91] В shenfubangs из Мацунь и Zhongxing отрицал требование, ссылаясьсвою долгую историю почитания Cai, в результате которых постоянно растет конфликт между сторонами иконечном счете в судебном. [91] округ магистрат упрекалобе стороны спускаясь в конфликт и сказал: «Разве они не понимаютчто все ониобязаны своим пропитание Господа Cai, который научил их искусство изготовления бумаги были не все ученики Господа Cai,? кто хотел, чтобы они разделили прибыль от торговли? ». [92]

В 21 веке Лейян по-прежнему известен как место рождения Цая и активно занимается производством бумаги. [44] В современном Китае имя Цая тесно связано с бумагой, [88] с тремя дорогами и Музеем бумажной культуры Цай Лун, названным в его честь. [93]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Современные портреты Цай Луня не сохранились. [2]
  2. ^ Дунгуань Hanji (東觀漢記, ранее латинизировалась Дун-гуань Хан-цзи ) [4] представляет собой сборник усилий различных ученых-главным образом Бянь Шао, Цуй Ши Фу WuJi, Хуан Цзин и Ян Ду-что началось в 151 г. н.э. и первоначально была известна как Ханьцзи (漢 記). [7]
  3. ↑ См. Tsien (1962 , стр. 136) для полного английского перевода статьи Яна о Цай.
  4. ↑ См. Tsien (1962 , стр. 137) для полного английского перевода рассказа Тунг Па.
  5. ^ Несмотря на то, что вклад Цая в процесс изготовления бумаги не включен в Zizhi Tongjian , он неоднократно упоминал Цая в томах 49 и 50 . [10]
  6. ^ Древнее командование Гуйян  [ чж ] не следует путать с современным округом Гуйян или городом Гуйян . Лэйян был уездом Гуйянского командования  [ чж ] во времена династии Восточная Хань. [12] Leiyang теперьведении префектуры на уровне города в Хэнъяне в провинции Хунань провинции. [13]
  7. ↑ Если в различных сказках о Цай есть доля правды, то его хитрые привычки, возможно, помогли ему получить назначение в суд. [23]
  8. ^ В то время как Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Britannica (2020) говорит, что Цай также был назначен главным евнухом в 89 году, это не подтверждается Фан Е 5-го века , Дэй и МакНил (1996) , Цзянь (1985) или Монро (2016) .
  9. ^ Точная хронология получения Цай дополнительной роли Шан Фан Лин (尚 方) неясна, а современные источники противоречивы. В древнем описании Фан Е 5-го века не указан точный год, только он получил роль через некоторое время после восхождения на престол императора Хэ в 92 году. Фань Е 5-го века продолжает говорить, что эта роль расширилась до производства имперских мечи и другое оружие в 97. Поскольку первый год, когда Цай получил эту должность, неясно, Нарита (1966 , стр. 3) и Картер (1925 , стр.  3 ) просто говорят, что он сделал это в 97-м году. Цзянь (1985 , стр. 40) ) (и Монро (2016, п. 57), в котором цитируется Цзянь (1985) ), говорится, что Цай получил эту позицию в 89 году. Поскольку Цзянь (1985 , стр. 40) противоречит древнему рассказу Фань Е 5-го века и не обсуждает более ранние позиции Цая, «89» скорее всего опечатка.
  10. ↑ Подробное описание сказки см. В Blake (2011 , стр. 55–57).
  11. ↑ Другие варианты истории, менее связанные с Цай Луном, см. В Blake (2011 , стр. 57–63).
  12. ^ До этого более старые источники, такие как Давид (1935 , стр. 115), указали дату как 1 век до нашей эры; Цзянь (1985 , стр. 38) и Элиот и Роуз (2009 , стр.  99 ) (цитируя Цзянь 1985) считают, что 2 век до н.э. был самым древним; Барретт (2011 , стр. 203) отметил, что Цзянь обновил свое 2-е издание « Написано на бамбуке и шелке: Начало китайских книг и надписей» (2011), указав дату как 3 век до н. Э.
  13. ^ Hunter & Hunter (1978 , стр.  466 ) сказал, что эти улучшения произошли в 150 г. н.э., но это не подтверждается Цзянем (1962 , стр. 137) и Чжаном (2004 , стр. 88), которые сказали, что это произошло позже в Династия Хан.
  14. ^ Хотя Индия, кажется, начала широко производить бумагу только в 12 веке. [80]
  15. ↑ Это посмертная гравюра из династии Цин 18-го века,на которой Цай Лунь изображен как покровитель изготовления бумаги с 4 слугами, а также жертвенными свиньей и курицей; [83] не сохранились современные портреты Цая. [2]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Yardley, 2015 , pp. 79–80.
  2. ↑ a b Hunter & Hunter 1978 , стр. 51 .
  3. ^ Б с д е е г ч Crespigny 2007 , с. 27 .
  4. ^ a b c d e Цзянь 1962 , стр. 136.
  5. ↑ Li, Denecke & Tian, ​​2017 , стр. 195–196.
  6. ^ Crespigny 2007 , стр. 933 .
  7. ^ Crespigny 2007 , стр. 1243 .
  8. ^ a b Цзянь 1962 , стр. 137.
  9. ^ а б в г Барретт 2011 , стр. 203.
  10. ↑ Сыма Гуан 1084 .
  11. ^ Цзянь 1985 , стр. 4; Хантер и Хантер 1978 , стр. 52 .
  12. ^ Официальный сайт правительства Лейян 2019 .
  13. ↑ Хантер и Хантер 1978 , стр. 52 .
  14. ^ Ли, Денеке и Тиан 2017 , стр. 51.
  15. ^ a b c d e f Day & McNeil 1996 , стр. 122 .
  16. ^ а б Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британника 2020 .
  17. ^ a b Нарита 1966 , стр. 1-2.
  18. ^ Цзянь 1985 , стр. 107.
  19. ↑ Fan Ye 5-го века
  20. ^ Mu-чжоу 2018 , стр. 98.
  21. ^ а б в г Нарита 1966 , стр. 2.
  22. ↑ Нарита, 1966 , стр. 2; Картер 1925 , стр. 3 .
  23. ^ а б в г д Блейк 2011 , стр. 55.
  24. ^ Цзянь 1985 , стр. 40; Хантер и Хантер 1978 , стр. 50 .
  25. ^ Картрайт 2017 .
  26. ^ Монро 2016 , стр. 57.
  27. ^ Xiong 2017 , стр. 263.
  28. ^ а б Тан 2014 , стр. 107 .
  29. ^ Тан 2014 , стр. 107 ; Петерсон 2016 , «Вдовствующая императрица Доу».
  30. ^ Crespigny 2007 , стр. 27 ; Петерсон 2016 , «Вдовствующая императрица Доу».
  31. ↑ Нарита, 1966 , стр. 2; Тан 2014 , стр. 108 .
  32. ^ а б Нарита 1966 , стр. 3.
  33. ^ Картер 1925 , стр. 3 ; Хантер и Хантер 1978 , стр. 50 ; Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британника (2020) ; Фань Е 5-го века
  34. ^ а б Тан 2014 , стр. 109 .
  35. ↑ Нарита, 1966 , стр. 3; Тан 2014 , стр. 109 .
  36. ^ Картер 1925 , стр. 3 ; Цзянь 1985 , стр. 40; Нарита 1966 , стр. 3.
  37. ↑ Нарита, 1966 , стр. 3; Элиот и Роуз 2009 , стр. 99 .
  38. ^ а б Элиот и Роуз 2009 , стр. 99 .
  39. ↑ Хантер и Хантер 1978 , стр. 48 ; Картер 1925 , стр. 1 .
  40. ↑ a b Hunter & Hunter 1978 , стр. 48 .
  41. ^ Картер 1925 , стр. 2 .
  42. ↑ Хантер и Хантер 1978 , стр. 52 ; Цзянь 1985 , с. 4, 40, 57.
  43. ^ Чжан 2004 , стр. 65.
  44. ^ a b c Holdstock 2018 , стр. 101 .
  45. ^ а б Цзянь 1985 , стр. 4.
  46. ↑ Нарита, 1966 , стр. 10.
  47. ↑ Нарита, 1966 , стр. 10–11.
  48. ↑ Хантер и Хантер 1978 , стр. 52 ; Картер 1925 , стр. 3 ; Харт 2000 , стр. 37 .
  49. ^ а б Нарита 1966 , стр. 11.
  50. ^ Crespigny 2007 , стр. 27 ; Нарита 1966 , стр. 11.
  51. ↑ a b Hunter & Hunter 1978 , стр. 52 ; Нарита 1966 , стр. 12.
  52. ^ Crespigny 2007 , стр.  127 , 593 ; Хантер и Хантер 1978 , стр. 52 .
  53. ^ а б Нарита 1966 , стр. 12.
  54. ^ а б в г д Нарита 1966 , стр. 13.
  55. ^ Crespigny 2007 , стр. 27 ; Харт 2000 , стр. 37 .
  56. ^ а б Цзянь 1985 , стр. 47.
  57. Перейти ↑ Blake 2011 , pp. 55–56.
  58. ^ a b Блейк 2011 , стр. 56.
  59. ^ a b Блейк 2011 , стр. 57.
  60. Перейти ↑ Zhang 2004 , pp. 64–65.
  61. ^ а б Керн 2001 , стр. 89.
  62. ^ а б Цзянь 1985 , стр. 41.
  63. ^ Цяня 1985 , стр. 41, 57.
  64. ^ Mu-чжоу 2018 , стр. 120.
  65. ^ а б Монро 2016 , стр. 13.
  66. ↑ a b Hunter & Hunter 1978 , стр. 53 ; Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британника 2020 .
  67. ^ Цзянь 1962 , стр. 135.
  68. ^ Висячие прокрутки с тремя Богами бумагоделательного, Нисидзимы .
  69. Перейти ↑ Hart 2000 , p. 39 ; Дэй и Макнил 1996 , стр.  122–123 .
  70. ^ Дэвид 1935 , стр. 115.
  71. ^ Цзянь 1985 , стр. 2–3; Элиот и Роуз 2009 , стр. 99 .
  72. Перейти ↑ Hart 2000 , p. 36 .
  73. ^ Картер 1925 .
  74. Перейти ↑ Hart 2000 , p. vii.
  75. ^ Время 2007 .
  76. ^ а б Чжан 2004 , стр. 88.
  77. ↑ a b Hunter & Hunter 1978 , стр. 53 .
  78. ↑ Хантер и Хантер 1978 , стр. 53 ; Цзянь 1985 , стр. 108.
  79. ^ Цзянь 1985 , стр. 3; Картер 1925 , стр. 4 .
  80. ^ Цзянь 1985 , стр. 3.
  81. ↑ Нарита, 1966 , стр. 14; Цзянь 1985 , стр. 3.
  82. ^ USGS Astrogeology Science Center 2010 .
  83. ^ Цяня 1985 , стр. 108-109.
  84. ↑ Нарита, 1966 , стр. 1.
  85. ↑ Day & McNeil 1996 , стр. 123 ; Цзянь 1985 , стр. 106–107.
  86. ^ Цзянь 1985 , стр. 107; Картер 1925 , стр. 3 .
  87. ^ а б Нарита 1966 , стр. 13; Картер 1925 , стр. 3 .
  88. ^ a b Картер 1925 , стр. 3 .
  89. ^ Цзянь 1985 , стр. 48.
  90. ^ Eyferth 2009 , стр. 98.
  91. ^ а б в Эйферт 2019 , стр. 208.
  92. ^ Эйферт 2019 , стр. 209.
  93. ^ Ван 2015 .

Библиография [ править ]

Книги

Рано

  • Фань Е (V век). «蔡伦 [Цай Лунь] ».後 漢書 [ Книга Поздней Хань ] . 78 .
  • Сыма Гуан (1084 г.)資治通鑑 [Цзыжи Тунцзянь] . 49 , 50 .

Современное

  • Блейк, К. Фред (2011). «Глава 3: Истоки». Горящие деньги: материальный дух жизненного мира Китая . Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press . С. 53–75. ISBN 978-0-674-03288-0. JSTOR  j.ctt6wqgqz .
  • Биррелл, Энн (1993). «Приложение III: цитируемые самые ранние источники Хань Юэ-Фу». Популярные песни и баллады ханьского Китая . Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press . С. 234–236. ISBN 978-0-04-440037-0. JSTOR  j.ctv9zcm2j.22 .
  • Картер, Томас Фрэнсис (1925). Изобретение печати в Китае и его распространение на запад . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-8260-1835-9.
  • Креспиньи, Раф де (2007). Биографический словарь позднего Хань в трех королевствах . Лейден, Нидерланды: Brill Publishers . ISBN 978-90-474-1184-0.
  • Дэй, Лэнс; Макнил, Ян (1996). Биографический словарь истории техники . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж . ISBN 978-0-415-06042-4.
  • Элиот, Саймон; Роза, Джонатан (2009). Товарищ по истории книги . Хобокен, Нью-Джерси, США: Wiley-Blackwell . ISBN 978-1-4051-9278-1.
  • Эйферт, Джейкоб (2009). «4: Ремесленники в крестьян». Поедание риса из корней бамбука: социальная история сообщества ремесленников-бумажников в сельской местности Сычуани, 1920–2000 гг . Питтсбург, Пенсильвания: Азиатский центр Гарвардского университета . С. 92–115. DOI : 10,2307 / j.ctt1x07xz5.10 . ISBN 978-0-674-03288-0. JSTOR  j.ctt1x07xz5 .
  • Эйферт, Джейкоб (2019). «Послесловие: Изготовление и использование бумаги в Китае поздней империи: сравнительные размышления о работе и познании за пределами страницы». Работа с бумагой: гендерные практики в истории знаний . Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press . С. 208–224. DOI : 10,2307 / j.ctvk8w0tg.18 . ISBN 978-0-8229-4559-8. JSTOR  j.ctvk8w0tg .
  • Харт, Майкл Х. (2000) [1978]. 100: Рейтинг самых влиятельных личностей в истории (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Цитадель . ISBN 978-0-8065-1350-8.
  • Хантер, Дард ; Хантер, Корнелл (1978) [1943]. Изготовление бумаги: история и техника древнего ремесла (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Dover Publications . ISBN 978-0-486-23619-3.
  • Холдсток, Ник (2018). В погоне за китайской мечтой: рассказы из современного Китая . Лондон, Англия, Великобритания: IB Tauris . ISBN 978-1-78453-373-1.
  • Монро, Александр (2016). Бумажный след: неожиданная история революционного изобретения . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: старинные книги . ISBN 978-0-307-96230-0.
  • Му-чжоу, Пу (2018). Повседневная жизнь в Древнем Китае . Кембридж, Англия, Великобритания: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-02117-4.
  • Нарита, Киёфуса (1966). Жизнь Цай Луна и японского бумажного производства . Токио, Япония: Dainihon Press. OCLC  8310445 .
  • Цзянь Цуэн-Сюинь (1962). Написано на бамбуке и шелке: истоки китайских книг и надписей . Чикаго, Иллинойс, США: University of Chicago Press . OCLC  1153461323 .
  • Цзянь Цуэн-Сюинь (1985). Нидхэм, Джозеф (ред.). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 1, Бумага и печать . Тайбэй, Тайвань: пещерные книги. ISBN 978-0-521-08690-5.
  • Цзянь Цуэн-Сюинь (2011). Собрание сочинений по китайской культуре . Шатин, Новые территории, Гонконг: Издательство Китайского университета Гонконга . ISBN 978-962-996-422-1.
  • Петерсон, Барбара Беннетт (2016). «Часть II. Упадок Чжоу, период враждующих государств и формирование династий Цинь и Хань». Известные женщины Китая: династия Шан до начала двадцатого века . Оксфорд, Англия, Великобритания: Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1-317-46372-6.
  • Тан, Кун Сан (2014). Династический Китай: элементарная история . Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Другая пресса . ISBN 978-983-9541-88-5.
  • Ли, Вай-йи; Денеке, Вибке; Тиан, Сяофэй, ред. (2017). Оксфордский справочник классической китайской литературы (1000 г. до н.э. - 900 г. н.э.) . Оксфорд, Англия, Великобритания: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-935659-1.
  • Сюн, Виктор Кунруи (2017). Исторический словарь средневекового Китая . Лэнхэм, Мэриленд, США: Роуман и Литтлфилд . ISBN 978-1-4422-7616-1.
  • Ярдли, Кристофер Б. (2015). «Марки как коммуникаторы государственной политики». Изображение науки и ученых на почтовых марках: исследование научной коммуникации . Канберра, Австралия: ANU Press . С. 77–142. ISBN 978-1-925021-80-6. JSTOR  j.ctt15hvqxp.7 .
  • Чжан, Вэй (2004). Четыре сокровища: в студии ученого . Сан-Франциско, Калифорния, США: Long River Press. ISBN 978-1-59265-015-6.
Журналы
  • Барретт, TH (2011). «Женщина, которая изобрела бумагу для записей: к сравнительной историографии бумаги и печати». Журнал Королевского азиатского общества . Издательство Кембриджского университета . 21 (2): 199–210. JSTOR  23011493 .
  • Дэвид, Персиваль (1935). «Китайская выставка». Журнал Королевского общества искусств . Королевское общество искусств . 84 (4333): 111–121. JSTOR  41360618 .
  • Керн, Мартин (2001). «Ритуал, текст и формирование канона: исторические переходы« Вэнь »в раннем Китае». Тони Пао . Brill Publishers . 87 : 43–91. JSTOR  4528866 .
В сети
  • Картрайт, Марк (27 июля 2017 г.). «Евнухи в Древнем Китае» . Энциклопедия древней истории . Архивировано 10 декабря 2020 года . Проверено 13 декабря 2020 .
  • Редакторы Encyclopaedia Britannica (1 января 2020 г.). "Цай Лунь | Биография, бумага и факты | Британика" . Британская энциклопедия . Чикаго, Иллинойс, США: Encyclopædia Britannica, Inc. Архивировано 4 октября 2020 года . Дата обращения 18 мая 2020 .
  • 西 嶋 の 『造紙 三 神像』 の 掛 け 軸[Свиток с изображением трех богов изготовления бумаги, Нисидзима] (на японском языке). Минобу , Япония: Городской историко-фольклорный музей Минобу. Архивировано 25 августа 2019 года . Проверено 22 июня 2020 .
  • 历史 沿革[История] (на китайском языке). Лейян, Хунань, Китай: leiyang.gov.cn. 6 августа 2019. Архивировано 10 октября 2020 года . Проверено 29 апреля 2020 .
  • «Названия планет: Кратер, кратеры: Цай Лунь на Луне» . Флагстафф, Аризона, США: Астрогеологический научный центр Геологической службы США . 2 августа 2010. Архивировано 26 июня 2020 года . Проверено 22 июня 2020 .
  • «Цай Лунь (около 50–121 гг. Н. Э.)» . Время . 2007. Архивировано 19 февраля 2020 года . Проверено 27 февраля 2021 года .
  • Ван, Уильям (23 апреля 2015 г.). «Музей бумажной культуры Цай Лунь: страница из истории» . Информационный Интернет-центр Китая . Архивировано 9 октября 2020 года . Дата обращения 4 июня 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Цай Лунь в Британской энциклопедии