Скарификация


Скарификация (также модификация скарификации ) включает в себя царапанье, травление , выжигание/ клеймение или поверхностное вырезание рисунков, изображений или слов на коже в качестве постоянной модификации тела или боди-арта . Модификация тела может занять примерно 6–12 месяцев, чтобы зажить. [1] В процессе скарификации тела шрамы преднамеренно формируются путем разрезания или клеймения кожи различными методами (иногда с использованием дополнительных последовательных отягощающих методов заживления ран через определенные промежутки времени, таких как раздражение). Скарификацию иногда называют рубцеванием (от французского эквивалента). [2]

В антропологии долго обсуждалось изучение тела как границы. [1] В 1909 году Ван Геннеп описал телесные преобразования, включая татуировку, скарификацию и рисование, как обряды посвящения. [3] В 1963 году Леви-Стросс описал тело как поверхность, ожидающую запечатления культуры. [4] Тернер (1980) впервые использовал термин «социальная кожа» в своем подробном обсуждении того, как культура каяпо конструировалась и выражалась через индивидуальные тела. [5]Кожа с надписями выдвигает на первый план проблему, которая была центральной для антропологии с момента ее зарождения: вопрос о границах между личностью и обществом, между обществами, а также между репрезентацией и опытом. [1]

В настоящее время существуют четыре конкурирующие гипотезы, лежащие в основе поведенческой экологии скарификации: (1) обряд инициации , (2) процедура закаливания/травмы, (3) неадаптивный характер, выбранный половым путем, или (4) адаптивный, управляемый патогеном половой отбор. персонаж. [6] Существуют также эстетические , религиозные и социальные причины скарификации. Например, скарификация широко использовалась многими западноафриканскими племенами для обозначения важных этапов жизни как мужчин, так и женщин, таких как половое созревание и замужество. Рубцы на животе у женщин могут использоваться для обозначения готовности быть матерью, поскольку способность женщины терпеть боль от рубцевания является признаком ее эмоциональной зрелости и готовности к родам. [7]Он также используется для передачи сложных сообщений об идентичности; такие постоянные отметины на теле могут подчеркивать фиксированные социальные, политические и религиозные роли. [2] Мальчики из племени чамбри в Папуа-Новой Гвинее подвергаются скарификации, напоминающей чешую крокодила, чтобы отметить их переход в мужественность. Этот ритуал основан на вере в то, что люди произошли от крокодилов. [8] Татуировки, шрамы, клейма и пирсинг, сделанные добровольно, являются способами показать миру автобиографию человека на поверхности тела. [1]

Члены племени, не желающие участвовать в скарификации, обычно не участвовали в деятельности группы, и их часто избегали в своем обществе. [9] Согласно антропологу Грейс Харрис, члены группы, не обладающие нормальными характеристиками, соответствующими группе, не считаются приобретшими полный статус агентов в своем обществе; им также не хватало бы способности к осмысленному поведению, такому как приветствие, приказание и заявление. [10]Следовательно, скарификация может превратить неполных членов племени в «нормальных» членов, полностью принятых группой. Скарификация - это форма языка, которую нелегко выразить, за исключением обширных и замысловатых приветствий, и она дает возможность полноценно общаться, что является ключевым элементом для того, чтобы считаться нормальным членом группы. [10]

Среди этнических групп в Африке к югу от Сахары, которые традиционно практикуют скарификацию, являются гонджа , дагомба , фрафра , мампруси , нанумба , бали , тэфин , бобо , монтол , кофьяр , йоруба и тив в Западной Африке, а также динка , нуэр , Сурма , Шиллук , Топоса , Мору , Бондей , Шамбаа , Барабайг и др.Народ масаи Восточной Африки. [15]

Скарификация не является точной практикой; переменные, такие как тип кожи, глубина пореза и то, как рана обрабатывается во время заживления, делают результат непредсказуемым. Метод, который работает на одном человеке, может не работать на другом. Шрамы имеют тенденцию распространяться по мере заживления, поэтому дизайн результатов обычно прост, детали теряются во время заживления.


Западная скарификация ( тождество Эйлера )
Бордовая женщина в Суринаме с ритуальным шрамированием (1952 г.)
Мужчина эта из Лусона , Филиппины, с татуировками в виде шрамов, сделанными небольшим ножом в виде черточек (около 1885 г.)
Современные инструменты страйк-брендинга
Инициация реки Сепик – скарификация крокодила. Деревня Корого, Папуа-Новая Гвинея, 1975 год. Франц Лути.